樑老先生的父親樑濟鼓勵子女有自己的思想見解，讓他們為自己的前途作主，只要子女認真考慮決定的事情，他必定點頭認可。即使這個決定在他看來是錯的，也不立即加以阻止，而是“隱然詔示”，讓子女慢慢思索自己轉變。這樣的教育方式可以激發孩子的自主選擇能力與創造性能力，而且孩子也可以感受到尊重，這值得我們現在的父母借鑑和學習。
樑老先生用同樣的方法教育自己的子女。他對孩子的要求是“一個人要認清自己的興趣，確定自己的興趣。你們兄弟二人要明白我這個意思，喜歡幹什麼事，我都不阻攔你們的。”
他給兩個兒子取名培寬、培恕，因為“寬恕是我一生的自勉” 。梁漱溟像父親一樣，也很注意培養兒子們的個性。他對長子培寬有“多年父子如兄弟”的情誼。據樑培寬回憶：“父親對我完全是寬放的……我在父親面前，完全不感到一種精神上的壓力。他從不以端凝嚴肅的神氣對兒童或少年人……先父認為好的，便明示或暗示鼓勵。他不同意的，讓我曉得他不同意而止，卻從不干涉。” 他放手孩子們自由選擇，他對他們唯一的要求是不要做“自了漢”，就是不要成為只顧自己的人，標準是“在人生道路上不趨於低俗，在識見上不流於淺薄”。
宸冰：別人介紹你說：這是梁漱溟的孫子，你是什麼感覺？
樑欽寧：當時大家對我祖父的評價不是特別高，後來相對開放後才允許出版他的著作，因為在1949年—1984年這段時間內不允許出版他的著作。
宸冰：所以當年那場風波對他的影響非常之大，在1949年—1984年這期間，家裡人能感受到他的情緒嗎？
樑欽寧：他其實是一個很安靜的人，你不太能看出他情緒的變化，每天都很安靜，沒有特別高興，也沒有特別悲傷，就是佛家心態。文革抄家十天左右，當時他沒有任何的參考書，憑著記憶開始寫《儒佛異同論》，而且對文革抄家的過程，他只是小小的不快，沒放在心上。我當時很小，沒有任何記憶，知道被抄家這個情況時問他：爺爺，那陣文革抄咱家的時候您生氣嗎？沒想到他非常淡然的回答：不生氣。
宸冰：我覺得特別有意思，他在社會問題上、在農村治理的問題上體現出的堅定、執著、勇氣和他在生活中的淡然、寬容、寬厚是統一在身上的。
樑欽寧：他的格言是獨立思考、表裡如一。
宸冰：樑先生的字寫得也非常好，宸冰書坊有幸收藏了一幅他的手書心經，他的字非常有性格。我看到您展示過他的資料：寫給孫子們的信，用毛筆寫的居多，信裡都寫些什麼呢？他關注你們的教育嗎？他會期待你們成為什麼樣的人嗎？
樑欽寧：其實他對孩子的教育是：不教育，無為而治。我父親回憶他人生唯一的一次不及格，補考通知書正好寄到祖父手上，祖父打開一看是補考通知書，看過之後對他的兒子我的父親一個字都沒有說， 就遞給了他。我父親說他知道這是他自己的事情，他就準備好好補考把這門課考好，從此這門課是他考的最好的一門，再也沒有不及格。
宸冰：我們想象一下樑漱溟先生當時是用怎樣的眼神，無言的譴責他。
樑欽寧：沒有，就淡然的給了他，沒有說話，也沒有看他，要他對自己的事負責，你自己慢慢回去想，這是你自己的學習。
宸冰：這種威懾力是多少家長夢寐以求的。今天的家長說、打、罵，鬧 半天孩子都沒反應。
樑欽寧：我覺得小時候沒有肯定孩子的主動性，他就沒有擔當、沒有自信、沒有負責任的態度。
宸冰： 中國人講究家族的傳承，從您的曾祖父樑濟先生、爺爺梁漱溟先生到您父親一代又一代，他們會期待你們成為一個什麼樣的人，如何延續家族的輝煌？
樑欽寧：他對孩子的教育是：君子行，不言之教。我父親的學業選擇都是自己決定的。1949年前，我父親考過三所學校，先考了金陵大學，當時他父親在做鄉村建設，他想學農學幫助父親，但學了一年不喜歡就放棄了，又考了北京師範大學。又不湊巧，當時他二姐、二姐夫把一筆鉅款存在他這兒，覺得他這放心，結果被偷盜了。當時懷疑有國民黨的特務這個緣故給偷了，他覺得不安全就放棄了，又考了清華大學。
宸冰：他最後學了什麼。
樑欽寧：他學生物學。之前因為《究元決疑論》，我祖父還結識了熊十力先生，因為他在《究元決疑論》指名道姓地斥責熊先生：此土凡夫熊升恆、愚昧無知。
因為熊先生在《庸言》雜誌上發表指責佛法讓人流蕩失守，我祖父心向佛法他不允許，所以就批評他。但他沒有想到收到熊先生的一個明信片說：此文看過，罵我的話不錯，暑假想來北京，可否一晤。1919年夏天他們倆人相會在廣濟寺，從此成為一生一世的好朋友。他倆這個好朋友，觀古今中外學者非常罕見。為什麼呢？生活方式、脾氣性格、治學的方向都不一樣，但他倆是好朋友，簡直就是兩個矛盾體，但能成為好朋友。
宸冰：所以你知道我們都沒有辦法想象那個時候的人多簡單幹淨，我可以跟你有完全不同的生活方式，但我們會彼此認同，我覺得特別美好。
樑欽寧：在新文化運動中，我祖父有感於西化派，發表了《東西文化及其哲學》的演講，就難免跟陳獨秀、胡適要打打嘴仗，但我祖父說，我們每個人把各自那一點去發揮，最後是相通的。而且他特別說：我不認為我反對他們的運動，他們是我的敵人，我是他們的敵人，我是沒有敵人。
宸冰：是在說事物的兩面。
樑欽寧：其實每個人對事物的角度是不同的，就像盲人摸象，每人只抓住了象的一個部分。
宸冰：我們一定要盡力，把自己摸到的東西說出來，以便拼出一個整體。
樑欽寧：完整客觀的呈現，他又說：天下肯幹的人都是好朋友，我們是一夥，他不認為是一種對立，因為大家從各自的點為社會發揮，對社會的貢獻是一樣的。
宸冰：可能是這種寬闊的胸懷和包容的態度，包括修習佛法給他帶來這些精神方面的高潔，所以先生很高壽。一個文人、一個知識分子，如果他較真，非要我是對的，文人相輕。他心胸比較狹窄的話，其實跟整個身體都是有關係的，他在生活中也會很平靜，真正中庸之道的感覺。
樑欽寧：我們可以說是從來沒見他生氣，也沒有發過脾氣，我就看過他有一次不快。他書法很好，經常有人登門求字。有一天正好是我負責接待，來了三四個人，我祖父正在午休，我就安排他們在客廳等，過了半個小時後，我祖父從他的臥室踱步而出，跟客人寒暄，客人也表明心意想求字，他讓我替他鋪紙研墨，客人說了很多恭維的話：樑老，你是中國最偉大的書法家。其中有這麼一句話，我沒有想到，當時我祖父筆都拿起來了，他把這個筆放下輕拍桌案，指著那個客人比較嚴厲的說道：小道輕看我。當時空氣一下凝固了，因為他一生就像您說的關心的社會問題和人生問題。
宸冰：他不在意別人給他的評價、標籤這些東西，尤其是書法，他不是以書法來立於人世的。
樑欽寧：但說完那句話，還是給客人寫了。
■ Over ■
在《這些事讓孩子自己去做》一書中說到：著名教育家陳鶴琴先生提出：凡是兒童自己能做的，應當讓他自己做。然而，現實中經常會有這樣一些情景：孩子上學，父母幫背書包；孩子的鞋帶鬆了，父母幫繫好……有這種做法的父母不是在愛孩子，而是在害孩子，因為他們在不知不覺中就剝奪了孩子獨立成長的機會。
更糟糕的是，這種“包辦代替”還有可能使孩子產生自己無能、愚蠢的觀念，導致孩子自信心不足，間接地對孩子的成長造成了嚴重的傷害。放手讓孩子自立自主，讓孩子成長為一個真正的能獨立生存的人。
孩子就像雛鷹一樣，他們需要的不僅是溫暖的窩，還要經受大自然的種種洗禮，只有自立自強的人才能展翅高飛。很多事父母都可以放手讓孩子自己去做。父母放手，孩子才能沒有束縛，才能展翅高飛。