羊郡鎮地處萊陽市東南部，就地理方位來說，這個鄉鎮的邊界很容易辨認：丁字灣以北，娘娘山以南，五龍河以東，海萊交界線以西，這四條線圍成的區域就是羊郡鎮。
剛才所提到的五龍河，就相當於羊郡鎮和鄰鎮穴坊之間的地標，河東為羊郡，河西屬穴坊。從羊郡到穴坊的話，自然要從五龍河大橋上跨過。而這次要介紹的村莊，就位於五龍河大橋的羊郡一側，它的名字叫做“橋頭”。
羊郡鎮地處萊陽市東南部，就地理方位來說，這個鄉鎮的邊界很容易辨認：丁字灣以北，娘娘山以南，五龍河以東，海萊交界線以西，這四條線圍成的區域就是羊郡鎮。
剛才所提到的五龍河，就相當於羊郡鎮和鄰鎮穴坊之間的地標，河東為羊郡，河西屬穴坊。從羊郡到穴坊的話，自然要從五龍河大橋上跨過。而這次要介紹的村莊，就位於五龍河大橋的羊郡一側，它的名字叫做“橋頭”。
顧名思義，橋頭這個村名，顯然與五龍河上的橋有關。但與之相關的那座橋，並非是現在的五龍河大橋，而是在萊陽曆史上很有名氣的“觀音橋”。
羊郡鎮地處萊陽市東南部，就地理方位來說，這個鄉鎮的邊界很容易辨認：丁字灣以北，娘娘山以南，五龍河以東，海萊交界線以西，這四條線圍成的區域就是羊郡鎮。
剛才所提到的五龍河，就相當於羊郡鎮和鄰鎮穴坊之間的地標，河東為羊郡，河西屬穴坊。從羊郡到穴坊的話，自然要從五龍河大橋上跨過。而這次要介紹的村莊，就位於五龍河大橋的羊郡一側，它的名字叫做“橋頭”。
顧名思義，橋頭這個村名，顯然與五龍河上的橋有關。但與之相關的那座橋，並非是現在的五龍河大橋，而是在萊陽曆史上很有名氣的“觀音橋”。
關於橋頭村名字的由來，萊陽地名志和該村村志的說法為，當地明初就已經形成聚落（王姓為主），因靠近五龍河口，漲潮時，潮水可以一直漲到這裡，形成海水和河水“兩混水”的特殊場景，故此取名潮口，後來因為靠近觀音橋的東頭，更名為橋頭。
羊郡鎮地處萊陽市東南部，就地理方位來說，這個鄉鎮的邊界很容易辨認：丁字灣以北，娘娘山以南，五龍河以東，海萊交界線以西，這四條線圍成的區域就是羊郡鎮。
剛才所提到的五龍河，就相當於羊郡鎮和鄰鎮穴坊之間的地標，河東為羊郡，河西屬穴坊。從羊郡到穴坊的話，自然要從五龍河大橋上跨過。而這次要介紹的村莊，就位於五龍河大橋的羊郡一側，它的名字叫做“橋頭”。
顧名思義，橋頭這個村名，顯然與五龍河上的橋有關。但與之相關的那座橋，並非是現在的五龍河大橋，而是在萊陽曆史上很有名氣的“觀音橋”。
關於橋頭村名字的由來，萊陽地名志和該村村志的說法為，當地明初就已經形成聚落（王姓為主），因靠近五龍河口，漲潮時，潮水可以一直漲到這裡，形成海水和河水“兩混水”的特殊場景，故此取名潮口，後來因為靠近觀音橋的東頭，更名為橋頭。
這座“觀音橋”是何時由何人修建？民間傳說不一。而根據上世紀三十年代編撰的老萊陽縣誌的記載，觀音橋位於縣城南八十里，五龍河下游，橋頭村北里餘，相傳系道人李常明募建，工程偉大，長一百二十孔。
羊郡鎮地處萊陽市東南部，就地理方位來說，這個鄉鎮的邊界很容易辨認：丁字灣以北，娘娘山以南，五龍河以東，海萊交界線以西，這四條線圍成的區域就是羊郡鎮。
剛才所提到的五龍河，就相當於羊郡鎮和鄰鎮穴坊之間的地標，河東為羊郡，河西屬穴坊。從羊郡到穴坊的話，自然要從五龍河大橋上跨過。而這次要介紹的村莊，就位於五龍河大橋的羊郡一側，它的名字叫做“橋頭”。
顧名思義，橋頭這個村名，顯然與五龍河上的橋有關。但與之相關的那座橋，並非是現在的五龍河大橋，而是在萊陽曆史上很有名氣的“觀音橋”。
關於橋頭村名字的由來，萊陽地名志和該村村志的說法為，當地明初就已經形成聚落（王姓為主），因靠近五龍河口，漲潮時，潮水可以一直漲到這裡，形成海水和河水“兩混水”的特殊場景，故此取名潮口，後來因為靠近觀音橋的東頭，更名為橋頭。
這座“觀音橋”是何時由何人修建？民間傳說不一。而根據上世紀三十年代編撰的老萊陽縣誌的記載，觀音橋位於縣城南八十里，五龍河下游，橋頭村北里餘，相傳系道人李常明募建，工程偉大，長一百二十孔。
相對而言，縣誌的記載較民間普通傳說可信度應更高一些。並且萊陽縣誌的說法並非孤證，清代即墨縣誌當中亦提及李常明募建五龍河橋一事，志稱：“李常明，陽信人，精修道業，形苦志厲。縣西馬山創立道院居之，修橋為事，縣北河、沽河、店口河、五龍河各處石橋，皆其募建。”
雖然上述記載沒有明確說明觀音橋的修建時間，但通過道人李常明這條線索可以推斷大概。李常明原籍魯西陽信，在清順治年間來到膠東，在登萊一帶頗有名氣。以此推斷，五龍河上的這座觀音橋大概也是清朝初年修建，也就是說橋頭村更名，不早於此時。
不過，以上說法也有存疑之處。因為李常明本身是“道士”，為何會將經手修建的大橋取名為“觀音橋”呢？年代久遠，資料鮮存，已經難以考證。
羊郡鎮地處萊陽市東南部，就地理方位來說，這個鄉鎮的邊界很容易辨認：丁字灣以北，娘娘山以南，五龍河以東，海萊交界線以西，這四條線圍成的區域就是羊郡鎮。
剛才所提到的五龍河，就相當於羊郡鎮和鄰鎮穴坊之間的地標，河東為羊郡，河西屬穴坊。從羊郡到穴坊的話，自然要從五龍河大橋上跨過。而這次要介紹的村莊，就位於五龍河大橋的羊郡一側，它的名字叫做“橋頭”。
顧名思義，橋頭這個村名，顯然與五龍河上的橋有關。但與之相關的那座橋，並非是現在的五龍河大橋，而是在萊陽曆史上很有名氣的“觀音橋”。
關於橋頭村名字的由來，萊陽地名志和該村村志的說法為，當地明初就已經形成聚落（王姓為主），因靠近五龍河口，漲潮時，潮水可以一直漲到這裡，形成海水和河水“兩混水”的特殊場景，故此取名潮口，後來因為靠近觀音橋的東頭，更名為橋頭。
這座“觀音橋”是何時由何人修建？民間傳說不一。而根據上世紀三十年代編撰的老萊陽縣誌的記載，觀音橋位於縣城南八十里，五龍河下游，橋頭村北里餘，相傳系道人李常明募建，工程偉大，長一百二十孔。
相對而言，縣誌的記載較民間普通傳說可信度應更高一些。並且萊陽縣誌的說法並非孤證，清代即墨縣誌當中亦提及李常明募建五龍河橋一事，志稱：“李常明，陽信人，精修道業，形苦志厲。縣西馬山創立道院居之，修橋為事，縣北河、沽河、店口河、五龍河各處石橋，皆其募建。”
雖然上述記載沒有明確說明觀音橋的修建時間，但通過道人李常明這條線索可以推斷大概。李常明原籍魯西陽信，在清順治年間來到膠東，在登萊一帶頗有名氣。以此推斷，五龍河上的這座觀音橋大概也是清朝初年修建，也就是說橋頭村更名，不早於此時。
不過，以上說法也有存疑之處。因為李常明本身是“道士”，為何會將經手修建的大橋取名為“觀音橋”呢？年代久遠，資料鮮存，已經難以考證。
有清一代，觀音橋應該都是萊陽南部的重要交通孔道。但因為常年河水衝擊，石橋逐漸坍塌，在上世紀三十年代老萊陽縣誌修撰時，這座橋已經坍塌，只剩下西岸一塊石碑，上面的文字大多已經模糊不清，只剩下“觀音橋”三個字依稀可辨。
在古代，因為條件有限，建橋不是一件容易的事情，而如今，五龍河及其支流上的大橋已經不勝枚舉。如果有機會從羊郡和穴坊之間的五龍河大橋上經過的話，在遠眺大河的同時，不妨在頭腦中暢想一下當年那座“觀音橋”的模樣。
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