年幼之時，劉蘭芳先生播講的評書《楊家將》，讓我知道了說著一口醋溜山西話的“寇老西兒”——寇準。
世界就是這麼奇妙，往往讓大家耳熟能詳、津津樂道的人和事兒，與真實總是差著那麼一大截，甚至十萬八千里。
評書裡的雙天官“寇老西兒”，審葫蘆、問黃瓜、打城隍、拷地瓜，假裝閻羅審潘洪、深夜背靴訪六郎，地地道道一個幽默機智、妙趣橫生不按常理出牌的主兒。
那麼，真實的寇準是個什麼樣的人呢？首先，他不是山西人，而是地地道道的老陝渭南人。再就是，他不幽默詼諧，乃是一個脾氣暴躁、性情率直的“陝西楞娃”，並且還是個“富二代”。
“陝西楞娃”如何解釋？近代陝西才子、國學大師吳宓先生用“生、蹭、冷、倔”四個字，高度闡釋了“陝西楞娃”的群體性格。人常說，旁觀者清，作為山東人的筆者，非常贊同吳宓大師的這種解釋，其意雖有褒有貶，但關中人勇敢耿直、不畏強暴的性格特點躍然紙上。
說句題外話，分析地域群體性格，縱觀東西南北中，若論粗獷豪爽、剛勇果敢、胸懷坦蕩、敢作敢為，山東人、東北人、關中人名列“前三甲”毫不為過。
言歸正傳，再來說寇準。
有人問了，寇準“楞”在哪呢？
有一回，寇準慷慨陳詞，直面進諫皇上。皇上愛答不理的，聽著聽著 有些不耐其煩，站起身來欲回後宮。寇準的“楞勁”上來了，一把拽住皇上龍袍，說：“皇上，額滴話還麼說完呢，你不能走！”於是，寇準把皇上摁到龍椅上，非讓皇上聽完。
別說是在封建帝王時代，就是在充分發揚民主、充分尊重群眾話語權的今天，恐怕也沒幾個下屬敢與上司這樣說話的吧？並且，寇準面對的還是一句話就可滅你九族的皇上。
有人說，這娃不是在找死嗎？沒想到皇上宋太宗哈哈大笑：唐太宗得魏徵，而我有寇準，此生足矣。
是皇上在誇獎寇準嗎？這話聽著像在誇寇準，但你要是這樣認為，說明你太不懂領導藝術了。其實，那是皇上在炫耀自己——你寇準是魏徵，我當然是唐太宗嘍！
忠君愛國，敢於直諫，固然是一個官員的優良品質，但個性太過剛直，不顧對方感受，即便是胸襟寬廣的帝王，也難免心生厭惡。幸好，寇準面對的還算是一個心懷寬廣、胸有天下的宋太宗趙光義！後來的寇準，就不那麼幸運了。
宋太宗駕崩，宋真宗繼位。這一年，金庸先生筆下蕭峰大俠的本族——契丹人入侵大宋。“賠點錢、給點物，讓這些遊牧人滾回老家去。”這是趙老闆的一貫政策。
而此時已經身為宰相的寇準偏偏是個“老憤青”，嚴厲指責投降派遷都的建議，強烈主張皇帝御駕親征，去前線為三軍二郎當“加油站站長”。
也不知道寇準採用的什麼演講套路，反正把極不情願參戰的宋真宗趙恆說到前沿陣地去了。
古代人對君主的忠是我們現代人所不能體會的。看到老闆御駕親征，大宋的將士們像打了雞血似的，不再是溫順的小綿羊，一個個變得如狼似虎，誓死要保衛皇帝，把契丹人打得喘不過氣來。
勝利就在眼前。此時，皇帝發話：“不要打了，我們議和！”本來大宋是這場戰爭的大贏家，結果是又給契丹人賠款。這一幕史稱檀淵之盟。
老闆的想法，豈能讓當下屬的輕易猜透？
戰亂結束，皇帝回朝，按理說，至此就可以掀過這一頁了。但是，事情發生了逆轉。
“皇上親，澶州之戰真的了不起嗎？”一次退朝之際，副宰相王欽若見縫插針地問皇上。
“了不起啊！”皇上洋洋自得，點頭肯定。
“被人逼得訂立‘城下之盟’，這還了不起？”心懷叵測的王欽若故意加重了“別人”二字的語氣。
見皇上一臉不解，王欽若提醒皇上：“陛下您去了澶州，萬一打敗了，您不就危險了嗎？寇準這是把您當棋子來賭啊。”
正職副職之間，就如同一山二虎的鬥爭一樣，不和和睦睦就是水火不容。尤其是有野心、心術又不正的副職，巴不得正職快快離開，自己取而代之。
一個小報告，一下就顛覆了寇準在皇上心中的形象。於是寇準被削奪了宰相之位，到陝州去做了知州。
常言道，真小人其實並不可怕，真正讓人可怕的是偽君子。
朝中有一陰險狡詐、善於逢迎的大臣，也就是“溜鬚”的創始人——丁謂先生。這個人是個官迷，一直夢想當大官掌大權，但他覺得自己資歷還不夠，心想：當不上正職，當個副職總可以吧？為了討好獻媚，他費盡九牛二虎之力推薦寇準復任宰相。寇準官復相位後，有一次吃飯時鬍子上沾了菜湯，善於拍馬屁的丁謂立馬過去給寇準擦乾淨。但是，性子耿直的寇準不但不領情，反而怒斥丁謂：“參政，國之大臣，乃為官長拂鬚耶？”搞得丁謂無地自容，心中暗暗發誓，定報被當眾羞辱之仇。
耿直的個性，付出了慘痛的代價。
後來，嫉惡如仇的寇準因堅持國法，執意懲治了劉皇后的孃家人。這下可惹惱了這個四川妹子，與丁謂聯手誣陷寇準參與政變，被貶雷州（今廣東湛江屬地）為官。當時那裡是南方蠻荒之地，寇準連個像樣的住處都沒有，靠著善良百姓援助生活。一年後，心情抑鬱的寇準走完了62年的生命之旅，在雷州悽然離世，一代忠臣沒有得到善終。
封建王朝容不下剛直之臣。寇準如果只是一般的小人物，有這麼個淒涼的結局，也沒有什麼可驚訝的。但寇準不是一般的人物，他可是為大宋王朝做過大貢獻的大人物啊。
寇準離世，當地百姓悲痛不已。《宋史》中說：縣人皆設祭哭於路，折竹植地，掛紙錢，逾月視之，枯竹盡生筍。眾因為立廟，歲時享之。
其妻宋氏希望讓寇準魂歸故里。但摳門的宋仁宗很大方地給了一點小錢，寇準的靈柩還未及走完一半的路程就已經花光，無奈的宋氏只好將寇準埋在洛陽鞏縣。直到10年後，宋仁宗才下令將他的骸骨歸葬故土。
老百姓心裡有桿秤，知道你是輕還是重。為了給這個一心為民的“陝西楞娃”鳴不平，老百姓就不斷地往寇準身上加“作料”，以民間藝術的形式去美化他，歌頌他，便有了評書《楊家將》的“寇老西兒”。當然，寇準身上也有不少缺點，生活奢侈，花錢大手大腳，嗜酒如命，逢喝必醉。那是個清官嗎？他確實是清官！但是寇準家底好，他爸爸、爺爺給他留下了豐厚的家底。
從評書演繹，到歷史真實，應該說，“寇老西兒”只是一個存在於虛幻世界中的聖賢，而寇準才是一個有血有肉的活生生的人，在北宋王朝的政治舞臺上，留下了濃墨重彩的一筆。
五一假期，我專程前往渭北左家村祭拜寇準。站在寇準墓前，思潮起伏，尋思良久：寇準的悲慘結局，僅僅是他個人的悲哀嗎？不！而是剛正不阿、赤膽忠心、憂國憂民歷代忠臣群體的悲哀。