由黃藥師譏諷孟子說起：在魯昭公被趕出魯國時，孔子在做什麼？

話說黃蓉因被裘千仞打成重傷，在瑛姑指使下，由郭靖帶著前往一燈大師隱身處尋求治療。一路上，他們倆遭到了一燈大師四個貼身侍衛漁、樵、耕、讀多次刻意阻擾。在勝過書生後，書生佩服黃蓉的文才，心中卻暗有不服，指摘了一句：“姑娘文才雖佳，行止卻有虧。”

黃蓉聽了，不解為何。

書生說道：“《孟子》書中有云：‘男女授受不親，禮也。’瞧姑娘是位閨女，與這位小哥並非夫妻，卻何以由他負在背上？……這樣揹著、抱著，實是大違禮教。”

心氣高傲的黃蓉聽了，大為不服，就回了一句：“孟夫子最愛胡說八道，他的話怎麼也信得的？”

書生大怒道：“孟夫子是大聖大賢，他的話怎麼信不得？”

黃蓉卻不慌不忙，笑著吟出了一首“打油詩”：“乞丐何曾有二妻？鄰家焉得許多雞？當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？”“打油詩”的前兩句，原本不過是孟子拿來說理的比喻，雖不合情理，倒還好辯駁；可後兩句譏諷孟子不去侍奉周天子，卻積極求仕齊、魏兩國，未免大違聖賢之道——畢竟，儒家是極為講究忠孝之禮的。

所以，書生在聽了這首“打油詩”後，頓時呆在當地，半天作聲不得。黃蓉吟出的這時詩，按《射鵰英雄傳》之說，是桃花島主黃藥師所寫。因為黃藥師號稱“東邪”，平時就喜歡“薄湯武”、“非孔孟”，因此寫出了這首詩時時吟唱，沒想到被黃蓉給記在了心裡。

孟子是戰國時期的儒家代表人物，地位僅次於孔子，與孔子並稱為“孔孟”，後人稱他為“亞聖”。

黃藥師這首“打油詩”，雖然只譏諷了孟子，但實際連儒家祖師爺孔子也一塊稍帶上了：孔子在世時，周天子也在，可孔夫子除了在作魯國大夫時曾經到周王室訪問過，在他周遊列國時，卻從未想過到周王室出仕，不也是言不由衷嗎？

從黃藥師觀點出發，孔子作人的缺失還不僅僅是不去輔佐周天子；他人生中遭遇的另一件事，也許更讓他難以自圓其說。

孔子，名丘，字仲尼。他父親是叔梁紇（音hé），為魯國陬邑大夫，也是魯國有名的武士。叔梁紇嫡妻施氏生了九個女兒，卻沒能給他生下兒子；小妾雖然為他生了個兒子孟皮，卻不幸腳有毛病，不能繼承叔梁紇的功業。於是，老大不小的叔梁紇又娶了顏氏家小女兒顏徴在，生下了孔丘。孔丘出生於公元前551年9月，出生後大約三年，父親叔梁紇就去世。

叔梁紇一死，嫡妻施氏就無情地將顏氏母子逐出家門。無依無靠的顏氏被迫帶著孔丘和他的庶兄孟皮離開家，來到了曲阜闕里，過著清貧的生活。

然而，孔丘一家雖然生活清貧，但還是能接受教育。這主要應該歸功於他的父親：叔梁紇雖然在魯國地位並不算太高，但他畢竟是大夫；他的兒子再窮，依照宗法制，也能得到一個士人身份。魯國是繼承周禮最為完整的諸侯國，因此傳統的鄉遂制度直到春秋晚期都還大致保存著。鄉遂制度下，士人在“籍田公社”裡地位相對平等，而且能“相保、相授、相葬、相救、相賙、相賓”，能保證孔丘接受正常的教育以及過上溫飽的生活。所以，即便是被嫡母趕出了家門，但顏氏母子還能在魯國生存。正是因為小時候這段不尋常的經歷，孔丘才更體會到“周公之典”的可貴之處，終身都以維護周禮為己任。

公元前535年，孔丘母親去世，這是他人生中第二次失去至親之人。但母親的去世，對十六歲的孔丘而言，也許還不是最大的。這一年，位高權重的季氏家族設宴款待士人，孔丘腰間繫著喪孝麻繩前往赴宴。可季氏家臣陽虎見到他後，卻禁止他進門：“季氏設宴是款待士人，可沒請你啊！”作為魯國大夫叔梁紇之子，根據宗法制，再怎麼都應該是士人。可陽虎公然拒絕他參加，明顯就是瞧不起孔夫子。

向來心比天高的孔丘，二話不說就退出去了。

十六歲，正是人生的花季之年。可孔丘的十六歲，不但母親去世，還遭遇到了權臣家臣的羞辱，可謂是雙重打擊。

不過，人生最為低落之時，也就是人生轉折點之時。雖然孔丘在花樣年華遭受了雙重打擊，但他命運的轉折點也悄然在這一年發生了。不過，此時的孔丘還感覺不到轉折點的到來——十七年後，後人才意識到這一年對孔夫子意味著什麼。

也是在這一年，他生命中的貴人遭遇了一些麻煩。這位貴人不是別人，恰恰就是“亞聖”孟子的祖先。

在殺死侄兒篡位成功之後，楚靈王對外頻繁會盟諸侯，並多次討伐吳國；對內則窮奢極欲，大建各類豪華宮室。公元前535年，楚國章華臺建成。好大喜功的楚靈王四處邀請各國諸侯前往楚國，參加章華臺的落成典禮。在楚國太宰蒍啟強暗帶威脅的邀請下，魯昭公不得不答應前往楚國捧場。

3月，魯昭公啟程，“三桓”家族的孟僖子作為陪同，共同前往楚國。孟僖子，名貜（音jué），又稱仲孫貜，是魯國司空。孟僖子的父親，就是孟孝伯，即仲孫蔑。孟孝伯以孟僖子之兄仲孫速為繼承人，但仲孫速無嫡子，就把弟弟孟僖子定為繼承人。由於孟僖子年齡幼小，孟孫氏一直由仲孫速的庶子羯（音jié）代為持家。直到公元前542年，羯去世，孟僖子才得以正式坐上了孟孫氏的家主之位。

因為缺乏歷練，孟僖子對周時禮儀瞭解得都不多。這次隨同魯昭公出訪，算是他人生的第一次外交旅程。

魯昭公到達鄭國之時，鄭簡公特意到新鄭城門處迎接，以慰勞遠道而來的同盟國之君。可是，初次出訪國外的孟僖子作為魯昭公副手，卻不懂相禮，呆呆地站在一旁，不知所措。當一行人到達楚國時，孟僖子再一次出醜：他又不會答謝楚人郊外的慰勞。

初次外交出訪，卻接連兩次出醜，讓孟僖子羞愧不已。在回到魯國後，知恥而後勇的孟僖子四處尋找精通禮儀之人，虛心地向他學習。

公元前531年5月，孟僖子與邾國國君在䘲（音qin）祥（今山東曲阜境內）會盟，修復兩國外交關係。

從䘲祥回來後，孟僖子直接來到了自家的別邑薳（音wěi）氏。之前，某泉丘（今山東寧陽與泗水之間）人的女兒作夢，夢見用自家帷幕覆蓋在孟氏的祖廟。因此，這女子就與她的同伴私下投奔了孟僖子。孟僖子接納她們為小妾，並與她們在清丘之社盟誓：“如果生下了兒子，不要拋棄我們！”後來，孟僖子就把她們安頓在薳氏。

䘲祥盟會之後，泉丘女剛好為孟僖子生下了一對雙胞胎兒子：何忌和閱。何忌即孟懿子；閱即南宮敬叔。孟僖子得知多了兩個兒子，所以才匆匆趕來探望兒子。此後，孟懿子就被定為嗣子。

公元前518年3月，孟僖子病重，臨終前叫來兩位兒子以及家族中的大夫，慎重地囑咐道：“禮，是人生立世的根本。不懂禮，就無法立身。我聽說有位賢達之人名叫孔丘，是聖人後裔，家族在宋國滅亡了。”孔子之祖是商湯，商湯作為仁德之君，也是中國歷史上有名的聖人。但孔子六世祖孔父嘉，卻因為支持宋殤公，被華督所殺。其後人為華督所逼，被迫逃亡魯國。從此，孔氏一族，在宋國滅族。

孟僖子接著說：“他的祖先弗父何，將國君之位讓給了宋厲公；到正考父之時，他輔佐了宋戴公、宋武公、宋宣公三代國君，作了三命上卿卻更為恭敬。臧孫紇曾說：‘有明德的聖人，如果不做國君，其後代必定是精通禮的人。’這大概就要應在孔丘身上了。如果我能善終，請一定要讓何忌、閱二人跟隨孔丘，讓他們學習侍奉他，學習禮儀，以穩固他們的地位！”正考父就是孔父嘉的父親，孔父嘉在宋穆公時擔任司馬一職，也是卿士。孔丘祖上也曾輝煌過，可無奈命運多舛，最終孔氏一族在權力鬥爭中落敗，不得不逃亡他國。

十七年前的出醜，讓孟僖子耿耿於懷，臨終前還留下遺命讓兩個兒子拜孔丘為師。能得到魯國“三桓”家族的重視，足見孔夫子花季之年雖然是他人生最為低潮的年份，卻也是他的人生關鍵轉折之年！

人的一生，有低潮必然有高潮；人生的轉折點，往往就在無意識中，悄然間到來。

孟僖子去世時，孔夫子三十三歲，已過了而立之年。

這一年，“三桓”叔孫氏家主叔孫婼被晉人扣押了一年，晉人放他回國了；周王室的王子朝內亂正進入高潮期，王子朝把周敬王趕出成周，節節取勝。

孔夫子則在這一年被孟僖子看中，禮聘為兩個兒子的老師。被魯國權貴家庭看中，這應該是他人生第一次高潮。

不過，世事難料。

僅僅一年多後，孔夫子就迎來了對他的人生和學術觀點形成巨大挑戰的事件。

公元前517年9月，因為季平子行事不得人心，季氏族人季公亥聯合魯昭公討伐他。魯昭公突然發動，公室大軍攻入季氏家中，將季平子圍困在一處高臺之上，眼看就要取得最後勝利。

就在這時，魯昭公派郈昭伯去聯絡孟孫氏家主孟懿子。魯昭公在這時派人聯絡孟孫氏，毫無疑問是希望孟懿子能與公室站在同一陣線，共同來對抗季孫氏。

這年孟懿子十四歲，作孔夫子學生已有一年多。儒家的核心思想之一，就是忠君之道。作為孔子門生，孟懿子本該毫不猶豫地與魯昭公站在同一戰線，討伐專橫跋扈的季平子。

可見到郈昭伯郈，孟懿子卻猶猶豫豫，遲遲未能表明態度。他派人站在家中西北角的高處，觀望著公室與季氏這場戰鬥。突然，下人前來報告，叔孫氏軍隊居然在攻打公室軍隊！收到了這一消息，孟懿子立刻命人將郈昭伯殺死，然後命令家族軍隊去攻打魯昭公！

最終，“三桓”家族聯合起來，將魯昭公趕到了齊國。

作為孔子學生，孟懿子不但不協助國君，還公然率軍攻打國君，這簡直就是亂臣賊子之行！有人為之辯解，說因為孟懿子年幼，這主要是他手下家臣所為。可兩年後，魯昭公在齊景公支持下回到了魯國鄆邑（今山東鄆城東）。可這時已十六歲的孟懿子居然與季氏家臣陽虎一起，再次率軍討伐魯昭公！

孔夫子教出的學生，竟然背叛自己的國君，這是一個多麼大的諷刺？

俗話說得好，“師父領進門，修行在個人。”老師教導學生，但學生能學到多少，關鍵還在於學生自己。孟懿子背叛國君，雖然是孔門之恥，但並非孔夫子本人之錯。

那麼孔夫子本人在這次魯國內亂期間，又在做什麼呢？

史料記載，這次內亂後不久，孔子也奔赴齊國去了。魯昭公也帶著一群大夫逃到了齊國，孔子是不是跟著魯昭公一塊逃跑了呢？如果這樣，說明孔夫子是在踐行自己的忠君思想，不愧為一代忠臣。

可孔子到齊國，卻沒有留在魯昭公身邊，卻做了齊國太師高昭子的家臣，想借機接近齊景公。五年前，齊景公與晏嬰訪問魯國，曾經與二十九歲的孔夫子有過一次交談。當時兩人談及秦穆公何以稱霸的問題，孔夫子的答覆令齊景公頗為稱歎。因為這次交談，孔夫子認為齊景公是位想有作為的國君，所以在魯國內亂後果斷地前來投奔齊景公！

這次內亂，讓已過而立之年的孔夫子對“君不君、臣不臣”的魯國政局徹底失望了。他來到齊國，並不是因為他要追隨魯昭公，而是覺得自己已過而立之年，不願再為魯國浪費光陰，試圖到齊國找到新的發展機會！

黃藥師譏諷孟子“當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？”；孔子在魯昭公落難時到齊國出仕，那他又會如何評價？

不過，雖然孔夫子對齊景公充滿期望，但在齊國大夫多次阻擾之下，齊景公還是沒能重用他。“跳槽”沒能取得預期效果的孔夫子，只能灰溜溜地回到魯國去了。

《史記·管晏列傳》中說：“管仲世所謂賢臣，然孔子小之。”太史公猜測其中原因，大概是因為管仲不能勸勉齊桓公輔佐周王室復興，卻僅令齊國稱霸，有失臣子之道。

後人“非孔孟”，孔子則“小管仲”；可真正事到臨頭，誰都能找出無法言說的苦衷為自己辯護。黃藥師武功蓋世，他為何不在大宋危難之際救宋，卻對著一位腐儒的頭顱畢恭畢敬呢？這難道就不是虛偽嗎？孔子“小管仲”，那他為何在魯君遭難時，寧願到齊國出仕，也不願去輔佐危難之中的魯昭公呢？

由此可見，否定別人容易，自己實踐則困難重重。不親身經歷，又怎能理解歷史人物在當時所作的無奈抉擇呢？