孔子，我國偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人。他周遊列國，有弟子三千多人，其中有賢德的就有72個。他在世時就被譽為“千古聖人”，是當時最為博學的人。

他也有被難倒的時候？不僅有，而且他被難倒的故事還很出名。但我們只從中看到孔子的不恥下問，卻沒想到，那些難倒孔子的問題，恰恰折射出家庭教育的真諦。

不僅如此，即使已過去2500多年，但孔子的教育理念對於當今家庭教育，仍有著重要的啟迪和指導意義。

1

春秋末年，孔子東遊，一天走在路上，看到兩個小孩正在爭辯。

孔子覺得很符合自己探索、思辨的治學理念，就停下來問他們在爭辯什麼。

一個小孩說：“我覺得太陽剛剛升起時離我們近些，而中午的時候遠一些。”

另一個小孩則認為，太陽剛剛升起時離人遠一些，而中午時則近一些。

這時，先前的那個小孩爭辯說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠時看起來小而近時看起來大嗎？”

另一個小孩也不甘示弱：“太陽剛出來的時候並不熱，有種清涼的感覺，而到了中午卻熱得像把手伸進了熱水裡，這不是近時熱而遠時涼嗎？”

兩人互不相讓，讓孔子做裁判。可孔子沉吟半天，覺得兩個小孩說的都有道理，無法判斷誰是誰非。兩個小孩不覺笑了起來：“誰說您很有智慧呢？”

這就是《列子·湯問》中的“兩小兒辯日”，入選了小學六年級課文，從而讓這則小故事變得家喻戶曉。

現在我們知道，這個答案其實很簡單：太陽離地球的距離一天之內變化並不大，之所以出現大小和冷熱的現象，是因為地球有大氣層，大氣層引發光線折射及吸收熱量引起的。

然而，在當時天文學並不發達，孔子也沒有相關知識，大家只能根據已掌握的常識，從純邏輯推理出發，當然兩個小孩說的都有道理，孔子也無法做出判斷。

但請注意，孔子在不知道答案的時候，是“孔子不能決也”，即便被兩個小孩笑話、奚落，他也沒有強詞奪理，或者進行狡辯。

我覺得，這是一種非常值得我們當今家長學習的態度。

如今，在被孩子問道自己不確定的問題時，大多數家長會用“也許”、“可能”、“我認為”等來為自己的無知做掩護，更有甚者，會欺負小孩子不懂，胡編亂造一個答案，告訴給孩子。也有家長則乾脆“禁止”孩子問刁鑽古怪的問題，“小孩子問那麼多幹嗎”“你打破砂鍋問到底啊”，這也是不少家長在面對孩子疑難問題時，常掛在嘴邊的話。

其實，這種家庭教育是對孩子好奇心、探索意識的莫大打擊。面對孩子的“打破砂鍋問到底”時，我們不僅要耐心地作答，更要誠懇地回答，“知之為知之，不知為不知”，既不瞎編亂造、濫竽充數，也不仗勢欺人、言語打壓。

就像孔子那樣，坦白自己的短處，坦然向孩子示弱，不僅能給孩子樹立誠懇的治學態度，反而會更加激發孩子探索未知的好奇心和決心。

2

還是在孔子東遊途中。一次，孔子帶領弟子駕著馬車來到齊國紀障城的時候，馬路邊上有幾個孩子正在玩耍。其中一名孩子站在路中間不動。孔子的弟子子路就停下車，說：“有馬車過來，小孩子怎麼不讓路呢，萬一碰到你怎麼辦？”

小孩卻回答：“城池在此。只聽說車繞城池過的，沒聽說城池跟車讓路。”

坐在車裡的孔子聽後，覺得有些蹊蹺：寬闊的馬路兩邊，都是田野，哪有城池啊。於是，他探出身來問：“城在何處？”

小孩指著地上說，“城就修在你的腳下。”

孔子馬上下車查看，原來這孩子說的城，其實是孩子用碎石、瓦片和沙礫壘成的玩具小城。

孔子恍然大悟，笑著說：“好伶俐的娃子。請問你叫什麼名字，今年幾歲？”

孩子回答：“我叫項橐，今年七歲。請問您是那一位？”

孔子說：“我是魯國的孔丘。”

項橐說：“哦，原來您就是大名鼎鼎的孔夫子。那麼，我請教您三個問題，您打出來的話，我就讓城讓路，答不出來就請您繞城而過。”

孔子覺得這小孩很有趣，就笑著回答：“好，一言為定。”

項橐說：“天地人為三才，那麼夫子可知道，天上有多少星辰，地上有杜少五穀，人有多少眉毛？”

孔子聽了搖頭說：“我還真的不知道。”

項橐說：“那我來告訴你。天有一夜星辰，地有一茬五穀，人有黑白兩根眉毛。”

孔子一聽，覺得有些道理，連連點頭。

項橐再問：“什麼水沒有魚？什麼火沒有煙？什麼樹沒有葉？什麼花沒有枝？”

孔子回答：“江河湖海，水中都有魚；柴草燈燭，是火就有煙；沒有葉子不成樹，沒有枝哪還有花呢？”

項橐聽後，搖著頭說：“不對。井水沒有魚，螢火沒有煙，枯樹沒有葉，雪花沒有枝。”

孔子簡直要拜服在地了。

項橐又問：“什麼山上無石？什麼車子無輪？什麼牛無犢？什麼馬無駒？什麼男人沒有妻子？什麼女人沒有丈夫？”

孔子一時語塞，只好承認：“我還是不知道。”

“土山無石；轎車無輪；泥牛無犢，木馬無駒；神仙無妻；仙女無夫。”項橐得意地回答。

孔子聽後，對這個孩子佩服得五體投地，當即行大禮要拜他為師。

這就是後世傳說的“項橐三難孔夫子”的故事。

但故事還沒完。孔子行過禮，準備繞城而過。項橐又說：“既然您是孔夫子，豈能讓你繞城而過？我打開城門，您從城門通過吧？”

孔子又是一驚。這麼小的城，馬車怎麼從城門過呢？

卻見項橐向著前方，用手臂在虛空中一劃：“城門已打開，夫子請過吧。”

3

這個故事傳說、演繹的地方很多，但確實是一個非常精彩的故事。

在《戰國策》中有記載：甘羅曰：“夫項橐生七歲而為孔子師，今臣生十二歲於茲矣。“《淮南子·修務訓》中記載：夫項橐七歲為孔子師，孔子有以聽其言也。《春秋後語》記載：夫項橐七歲，為孔子師。《三字經》則記載：昔仲尼，師項橐。古聖賢，尚勤學。

由此可見，雖然故事演繹的成分很多，但孔子拜項橐為師，卻是確有其事。項橐也真是中國第一位神童，12歲時因吳齊兩國爭奪他，吳人看爭不過就乾脆把他殺害了。後世尊其為“聖公”。

應該說，這個故事中，項橐確實很機智。他的問題都像是腦筋急轉彎，卻並不是那種知識型問題，孔子回答不上來，也不能否定孔子的淵博。但孔子仍然被項橐的機智所折服，並拜他為師。這種治學思想把“知之為知之，不知為不知”“不恥下問”的理念，貫徹到了具體的行動會中，不得不令後人敬佩。

這個故事非但沒有減弱孔子的聖人地位，反而更加讓人覺得聖人之偉大。

反觀我們當今的家庭教育中。不少家長存在一個教育誤區：既認為孩子還是沉穩點好，聽話、乖巧是最高標準，一有點調皮，或者不聽話，就覺得這孩子“長大後幹不成大事”。

我有個同事就是如此。他的大女兒10多歲了，從小就屬於乖乖女，肯聽大人話，做事學習都很認真，因此學習成績也一直不錯。而他的小女兒，5歲多，卻調皮精怪，經常問一些天馬行空、不著邊際的問題，做事也鬼點子多，不肯按部就班地做。他為此就很頭疼，覺得小女兒不如大女兒。

對此，我總是那項橐和孔子的故事勸他。每一個孩子都是樹苗，教育的本質是啟迪心靈的成長。乖巧的孩子固然可愛，但調皮的孩子也有她的優點。作為家長，一定要多看到孩子的優點，即便是有些不好的苗頭，只要稍稍加以引導即可，大可不必大驚小怪，反而嚇住了孩子，阻塞了孩子的創造力。

4

那麼，孔子的教育理念是什麼呢？對當今的家庭教育有哪些啟迪呢？

小編覺得可從以下四個方面闡述——

1、有教無類。《論語·學而》說，“自行束脩以上，無未嘗無悔焉。”意思就是，只要能拿著一束肉乾來找我，我沒有不給他教誨的。這句話反映了孔子“有教無類”的教育思想，即人人都享有受教育的權利，不論貧富貴賤，不管門第高地，都應一律平等。在現代家庭教育中，也是如此，不管有錢沒錢，孩子的教育總是放在第一位的。並且，無論孩子聰明與否、品性如何、習慣優劣，家長都要有耐心、有義務、有責任把孩子教育好。

2、全面培養。孔子主張德行教育和文化教育並重。在《論語·學而》中說，“子以四教：文、行、忠、信。”即孔子是用四個方面的內容來教育學生，既重視知識的學習，又要塑造高尚的品德，而塑造高尚品德 ，則要通過樹立志向、踐行德行來實現。在學習知識方面，孔子教授學生禮、樂、射、御、書、數，是為六藝，可以說，這是中國最早的素質教育。如今，我們都提倡素質教育，以培養全面發展且有個性的時代領跑者，正是對孔子教育思想的傳承和弘揚。作為家長來說，孩子的成績並不是唯一，全面發展才是孩子成長的正途。

3、因材施教。《論語·雍也篇》中說，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”意思是，天賦在中等以上的人，可以和他談論高深的學問；天賦在中等以下的人，不可以和他談論高深的學問。一方面，孔子主張人人都有受教育的權利，都應接受良好的教育而成才；另一方面，孔子又十分看重每個人的特點和個性，理性認識到人的智商、秉性的而差異，從而區別對待，因材施教，在引導他們學習的過程中，順其自然以便體現個性化的成長。

4、學思並重。《論語·為政篇》中說，“學而不思則罔，思而不學則怠。”意思就是隻讀書而不深入思考，就會茫然無所知；只是空想而不讀書，就會產生疑惑。因此，孔子在教學中，非常注重讓學生將學習和思考緊密結合起來，既讓其獲得知識，又讓其有所感悟。正因為這樣的主張，孔子也很注重啟發式教學。《論語·述而篇》中說，“不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不與三隅反，則不復也。”意思是，教導學生時，不到他自己百思不得其解時，不要開導他；不到他想說而又說不出來時，不要啟發他。舉出一個問題他不能舉一反三，那就不要再教他了。可見，在孔子的教學中，學生始終處於中心位置，讓學生主動學習，主動思考，主動提出問題。現在，我們的家長在家庭教育中，也要放棄那種居高臨下的填鴨式教學，而更注重啟發式教學，引導孩子自主思考、自主學習。