九陽神功乃曠世絕學，張無忌練成之後，能夠單挑六大派，獨戰光明頂。這套武功本無害處，張無忌練成九陽神功之後，可謂若無其事，覺遠大師卻油盡燈枯而死，這到底為何？難道張無忌天賦異稟？
九陽神功乃曠世絕學，張無忌練成之後，能夠單挑六大派，獨戰光明頂。這套武功本無害處，張無忌練成九陽神功之後，可謂若無其事，覺遠大師卻油盡燈枯而死，這到底為何？難道張無忌天賦異稟？
首先覺遠大師招式不及張無忌，這是二者之間差別，也正是招式的原因，才讓他油盡燈枯而死。《神鵰俠侶》中，覺遠大師和張君寶，追趕瀟湘子和尹克西，恰巧碰到楊過，此時張君寶與尹克西交手，無論如何都無法取勝，須知此時張君寶已經練成部分九陽神功，而後楊過指點三招，方才勉強取勝。覺遠大師的九陽神功，只懂得防禦，類似空見神僧的金剛不壞神功，這與張無忌相差甚遠。雖然九陽神功是內功，但也要招式催動，否則只能防守，不能傷敵。
九陽神功乃曠世絕學，張無忌練成之後，能夠單挑六大派，獨戰光明頂。這套武功本無害處，張無忌練成九陽神功之後，可謂若無其事，覺遠大師卻油盡燈枯而死，這到底為何？難道張無忌天賦異稟？
首先覺遠大師招式不及張無忌，這是二者之間差別，也正是招式的原因，才讓他油盡燈枯而死。《神鵰俠侶》中，覺遠大師和張君寶，追趕瀟湘子和尹克西，恰巧碰到楊過，此時張君寶與尹克西交手，無論如何都無法取勝，須知此時張君寶已經練成部分九陽神功，而後楊過指點三招，方才勉強取勝。覺遠大師的九陽神功，只懂得防禦，類似空見神僧的金剛不壞神功，這與張無忌相差甚遠。雖然九陽神功是內功，但也要招式催動，否則只能防守，不能傷敵。
若不懂招式，勢必會對身體造成損傷，只不過此時覺遠大師內力精湛，並非發現不適而已。但內傷久積之後，九陽神功也無法抑制，不然殷天正受傷之後，為何張無忌不運用九陽神功化解療傷？覺遠大師只會九陽神功而已，張無忌除了九陽神功之外，還有七傷拳和乾坤大挪移，招式不精會造成反傷，這是覺遠大師謝世的主要原因。
其實覺遠大師和張無忌的九陽神功，還有一個差別，這到底是什麼？其實嚴格來講，覺遠大師並未練成九陽神功，他身上的玄關穴道，並未全部衝破，只是部分而已。當無法衝破玄關，身體必受其害，但是張無忌卻不同，成昆偷襲明教之時，張無忌在乾坤一氣袋裡，真氣鼓足而出，當內勁打到袋子上，相當於數十位高手為他打通穴道，覺遠大師接觸九陽神功，自然要早於張無忌，卻練功不得其法。
九陽神功乃曠世絕學，張無忌練成之後，能夠單挑六大派，獨戰光明頂。這套武功本無害處，張無忌練成九陽神功之後，可謂若無其事，覺遠大師卻油盡燈枯而死，這到底為何？難道張無忌天賦異稟？
首先覺遠大師招式不及張無忌，這是二者之間差別，也正是招式的原因，才讓他油盡燈枯而死。《神鵰俠侶》中，覺遠大師和張君寶，追趕瀟湘子和尹克西，恰巧碰到楊過，此時張君寶與尹克西交手，無論如何都無法取勝，須知此時張君寶已經練成部分九陽神功，而後楊過指點三招，方才勉強取勝。覺遠大師的九陽神功，只懂得防禦，類似空見神僧的金剛不壞神功，這與張無忌相差甚遠。雖然九陽神功是內功，但也要招式催動，否則只能防守，不能傷敵。
若不懂招式，勢必會對身體造成損傷，只不過此時覺遠大師內力精湛，並非發現不適而已。但內傷久積之後，九陽神功也無法抑制，不然殷天正受傷之後，為何張無忌不運用九陽神功化解療傷？覺遠大師只會九陽神功而已，張無忌除了九陽神功之外，還有七傷拳和乾坤大挪移，招式不精會造成反傷，這是覺遠大師謝世的主要原因。
其實覺遠大師和張無忌的九陽神功，還有一個差別，這到底是什麼？其實嚴格來講，覺遠大師並未練成九陽神功，他身上的玄關穴道，並未全部衝破，只是部分而已。當無法衝破玄關，身體必受其害，但是張無忌卻不同，成昆偷襲明教之時，張無忌在乾坤一氣袋裡，真氣鼓足而出，當內勁打到袋子上，相當於數十位高手為他打通穴道，覺遠大師接觸九陽神功，自然要早於張無忌，卻練功不得其法。
當然九陽神功還有一種境界，覺遠大師也未至此，油盡燈枯而死，似乎在情理之中。反觀張無忌，卻到達此等境界，故而若無其事。張無忌自願挨滅絕師太三掌，領悟出他強由他強，清風拂山崗，他橫由他橫，明月照大江。無論高手如何施加內勁，都要運起九陽神功，使真氣凝聚，達到防禦的目的。從看覺遠大師教導張君寶的時候，側面反映出他未到此境界。如此一來，招式不精，玄關未衝破，境界也未到絕頂，這些覺遠大師當然不知，如此循環往復，即便是鋼鐵之軀，也無法承受其害，油盡燈枯只是時間問題而已。
九陽神功乃曠世絕學，張無忌練成之後，能夠單挑六大派，獨戰光明頂。這套武功本無害處，張無忌練成九陽神功之後，可謂若無其事，覺遠大師卻油盡燈枯而死，這到底為何？難道張無忌天賦異稟？
首先覺遠大師招式不及張無忌，這是二者之間差別，也正是招式的原因，才讓他油盡燈枯而死。《神鵰俠侶》中，覺遠大師和張君寶，追趕瀟湘子和尹克西，恰巧碰到楊過，此時張君寶與尹克西交手，無論如何都無法取勝，須知此時張君寶已經練成部分九陽神功，而後楊過指點三招，方才勉強取勝。覺遠大師的九陽神功，只懂得防禦，類似空見神僧的金剛不壞神功，這與張無忌相差甚遠。雖然九陽神功是內功，但也要招式催動，否則只能防守，不能傷敵。
若不懂招式，勢必會對身體造成損傷，只不過此時覺遠大師內力精湛，並非發現不適而已。但內傷久積之後，九陽神功也無法抑制，不然殷天正受傷之後，為何張無忌不運用九陽神功化解療傷？覺遠大師只會九陽神功而已，張無忌除了九陽神功之外，還有七傷拳和乾坤大挪移，招式不精會造成反傷，這是覺遠大師謝世的主要原因。
其實覺遠大師和張無忌的九陽神功，還有一個差別，這到底是什麼？其實嚴格來講，覺遠大師並未練成九陽神功，他身上的玄關穴道，並未全部衝破，只是部分而已。當無法衝破玄關，身體必受其害，但是張無忌卻不同，成昆偷襲明教之時，張無忌在乾坤一氣袋裡，真氣鼓足而出，當內勁打到袋子上，相當於數十位高手為他打通穴道，覺遠大師接觸九陽神功，自然要早於張無忌，卻練功不得其法。
當然九陽神功還有一種境界，覺遠大師也未至此，油盡燈枯而死，似乎在情理之中。反觀張無忌，卻到達此等境界，故而若無其事。張無忌自願挨滅絕師太三掌，領悟出他強由他強，清風拂山崗，他橫由他橫，明月照大江。無論高手如何施加內勁，都要運起九陽神功，使真氣凝聚，達到防禦的目的。從看覺遠大師教導張君寶的時候，側面反映出他未到此境界。如此一來，招式不精，玄關未衝破，境界也未到絕頂，這些覺遠大師當然不知，如此循環往復，即便是鋼鐵之軀，也無法承受其害，油盡燈枯只是時間問題而已。
少林派規矩，未經方丈許可，不可偷偷練功，張君寶是覺遠大師的徒弟，卻練成羅漢拳，擊退崑崙三聖何足道。少林眾多高手，勢必將其廢去武功，挑斷手筋和腳筋，覺遠大師和張君寶名為師徒，但卻情同父子，此時施展九陽神功，力戰一百二十六名高手。須知羅漢堂和達摩堂弟子絕非善類，這羅漢大陣精妙無比，倘若不能第一時間破陣，縱使大羅神仙也是枉然。覺遠大師以鐵桶作為兵器，運用九陽神功的內勁禦敵，最後救走郭襄和張君寶，在山下油盡燈枯而死。
九陽神功乃曠世絕學，張無忌練成之後，能夠單挑六大派，獨戰光明頂。這套武功本無害處，張無忌練成九陽神功之後，可謂若無其事，覺遠大師卻油盡燈枯而死，這到底為何？難道張無忌天賦異稟？
首先覺遠大師招式不及張無忌，這是二者之間差別，也正是招式的原因，才讓他油盡燈枯而死。《神鵰俠侶》中，覺遠大師和張君寶，追趕瀟湘子和尹克西，恰巧碰到楊過，此時張君寶與尹克西交手，無論如何都無法取勝，須知此時張君寶已經練成部分九陽神功，而後楊過指點三招，方才勉強取勝。覺遠大師的九陽神功，只懂得防禦，類似空見神僧的金剛不壞神功，這與張無忌相差甚遠。雖然九陽神功是內功，但也要招式催動，否則只能防守，不能傷敵。
若不懂招式，勢必會對身體造成損傷，只不過此時覺遠大師內力精湛，並非發現不適而已。但內傷久積之後，九陽神功也無法抑制，不然殷天正受傷之後，為何張無忌不運用九陽神功化解療傷？覺遠大師只會九陽神功而已，張無忌除了九陽神功之外，還有七傷拳和乾坤大挪移，招式不精會造成反傷，這是覺遠大師謝世的主要原因。
其實覺遠大師和張無忌的九陽神功，還有一個差別，這到底是什麼？其實嚴格來講，覺遠大師並未練成九陽神功，他身上的玄關穴道，並未全部衝破，只是部分而已。當無法衝破玄關，身體必受其害，但是張無忌卻不同，成昆偷襲明教之時，張無忌在乾坤一氣袋裡，真氣鼓足而出，當內勁打到袋子上，相當於數十位高手為他打通穴道，覺遠大師接觸九陽神功，自然要早於張無忌，卻練功不得其法。
當然九陽神功還有一種境界，覺遠大師也未至此，油盡燈枯而死，似乎在情理之中。反觀張無忌，卻到達此等境界，故而若無其事。張無忌自願挨滅絕師太三掌，領悟出他強由他強，清風拂山崗，他橫由他橫，明月照大江。無論高手如何施加內勁，都要運起九陽神功，使真氣凝聚，達到防禦的目的。從看覺遠大師教導張君寶的時候，側面反映出他未到此境界。如此一來，招式不精，玄關未衝破，境界也未到絕頂，這些覺遠大師當然不知，如此循環往復，即便是鋼鐵之軀，也無法承受其害，油盡燈枯只是時間問題而已。
少林派規矩，未經方丈許可，不可偷偷練功，張君寶是覺遠大師的徒弟，卻練成羅漢拳，擊退崑崙三聖何足道。少林眾多高手，勢必將其廢去武功，挑斷手筋和腳筋，覺遠大師和張君寶名為師徒，但卻情同父子，此時施展九陽神功，力戰一百二十六名高手。須知羅漢堂和達摩堂弟子絕非善類，這羅漢大陣精妙無比，倘若不能第一時間破陣，縱使大羅神仙也是枉然。覺遠大師以鐵桶作為兵器，運用九陽神功的內勁禦敵，最後救走郭襄和張君寶，在山下油盡燈枯而死。
覺遠大師並未神功大成，這是其一，面對諸多高手，施展九陽神功最高境界，耗損太多真氣，可以說覺遠大師的離世與內力大耗有直接關係。若換作張無忌，舉起鐵桶，定然不會如此，當時張無忌在光明頂，與華山派兩大高手對決，所用兵器正是二三百斤的巨石，這石頭自然要比鐵桶重很多，從這裡可以看出二者的差距，覺遠大師不懂運功法門，只能運用蠻勁，而救張君寶的時候，用了最後的力道，也就是散功而亡。
九陽神功乃曠世絕學，張無忌練成之後，能夠單挑六大派，獨戰光明頂。這套武功本無害處，張無忌練成九陽神功之後，可謂若無其事，覺遠大師卻油盡燈枯而死，這到底為何？難道張無忌天賦異稟？
首先覺遠大師招式不及張無忌，這是二者之間差別，也正是招式的原因，才讓他油盡燈枯而死。《神鵰俠侶》中，覺遠大師和張君寶，追趕瀟湘子和尹克西，恰巧碰到楊過，此時張君寶與尹克西交手，無論如何都無法取勝，須知此時張君寶已經練成部分九陽神功，而後楊過指點三招，方才勉強取勝。覺遠大師的九陽神功，只懂得防禦，類似空見神僧的金剛不壞神功，這與張無忌相差甚遠。雖然九陽神功是內功，但也要招式催動，否則只能防守，不能傷敵。
若不懂招式，勢必會對身體造成損傷，只不過此時覺遠大師內力精湛，並非發現不適而已。但內傷久積之後，九陽神功也無法抑制，不然殷天正受傷之後，為何張無忌不運用九陽神功化解療傷？覺遠大師只會九陽神功而已，張無忌除了九陽神功之外，還有七傷拳和乾坤大挪移，招式不精會造成反傷，這是覺遠大師謝世的主要原因。
其實覺遠大師和張無忌的九陽神功，還有一個差別，這到底是什麼？其實嚴格來講，覺遠大師並未練成九陽神功，他身上的玄關穴道，並未全部衝破，只是部分而已。當無法衝破玄關，身體必受其害，但是張無忌卻不同，成昆偷襲明教之時，張無忌在乾坤一氣袋裡，真氣鼓足而出，當內勁打到袋子上，相當於數十位高手為他打通穴道，覺遠大師接觸九陽神功，自然要早於張無忌，卻練功不得其法。
當然九陽神功還有一種境界，覺遠大師也未至此，油盡燈枯而死，似乎在情理之中。反觀張無忌，卻到達此等境界，故而若無其事。張無忌自願挨滅絕師太三掌，領悟出他強由他強，清風拂山崗，他橫由他橫，明月照大江。無論高手如何施加內勁，都要運起九陽神功，使真氣凝聚，達到防禦的目的。從看覺遠大師教導張君寶的時候，側面反映出他未到此境界。如此一來，招式不精，玄關未衝破，境界也未到絕頂，這些覺遠大師當然不知，如此循環往復，即便是鋼鐵之軀，也無法承受其害，油盡燈枯只是時間問題而已。
少林派規矩，未經方丈許可，不可偷偷練功，張君寶是覺遠大師的徒弟，卻練成羅漢拳，擊退崑崙三聖何足道。少林眾多高手，勢必將其廢去武功，挑斷手筋和腳筋，覺遠大師和張君寶名為師徒，但卻情同父子，此時施展九陽神功，力戰一百二十六名高手。須知羅漢堂和達摩堂弟子絕非善類，這羅漢大陣精妙無比，倘若不能第一時間破陣，縱使大羅神仙也是枉然。覺遠大師以鐵桶作為兵器，運用九陽神功的內勁禦敵，最後救走郭襄和張君寶，在山下油盡燈枯而死。
覺遠大師並未神功大成，這是其一，面對諸多高手，施展九陽神功最高境界，耗損太多真氣，可以說覺遠大師的離世與內力大耗有直接關係。若換作張無忌，舉起鐵桶，定然不會如此，當時張無忌在光明頂，與華山派兩大高手對決，所用兵器正是二三百斤的巨石，這石頭自然要比鐵桶重很多，從這裡可以看出二者的差距，覺遠大師不懂運功法門，只能運用蠻勁，而救張君寶的時候，用了最後的力道，也就是散功而亡。
其實細度原著之下，覺遠大師和張無忌練功的時候，也是不盡相同，首先覺遠大師無意練成九陽神功，他認為此套武功強身健體，而張無忌是為了化解體內寒毒，如此一來甚是微妙。這就表明張無忌有意為之，而覺遠大師是無意修煉，關鍵便在於此。九陽神功乃內力之本，修煉的時候，理應疏導真氣，使其暢通無阻，但是覺遠大師內力毫無章法，任由真氣行走周身，可謂危害極大，頑疾日積月累，到了一定程度之後，猶如決堤之水，一發不可收拾，最終油盡燈枯而死。