'《長安十二時辰》裡唯美的唐式建築，全國尚存四座，全在咱山西'
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
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魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
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魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
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烏頭門
崇屏
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雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
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栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
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烏頭門
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角樓
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
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烏頭門
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角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
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烏頭門
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角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
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雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
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烏頭門
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角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
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雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
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栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
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隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
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雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
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隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
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雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
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角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
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魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
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我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
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魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
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隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
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魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
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烏頭門
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角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
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烏頭門
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角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
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雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
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烏頭門
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角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
佛光寺東大殿
年代：857年（始建）
地址：山西省五臺縣佛光新村
地位：中國現存規模最大的木構建築
佛光寺
集塑像、壁畫、墨跡、建築於一體的佛光寺東大殿，被我國著名建築學家樑思成先生稱為“第一國寶”，在我國乃至整個東亞建築文化區域有著特殊意義。位於五臺縣豆村鎮，為寺內主殿，重建於唐大中十一年（公元857年），我國現存古代建築中最古老、最典型的實例。大殿構架由屋深柱網、鋪作層和屋頂樑架三部分疊加而成，七鋪作斗拱縱橫恣肆，威壓四方，是現存中國古建築中斗拱挑出層數最多、距離最遠的一個實例。在脊檁下僅用叉手的做法，也是現存古建築中的孤例。殿內的唐代塑像和唐代壁畫薈萃一堂，極為珍罕。
佛光寺位於山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公里的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建築研究所專家鄭慶春介紹，山西五臺山佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
佛光寺東大殿
年代：857年（始建）
地址：山西省五臺縣佛光新村
地位：中國現存規模最大的木構建築
佛光寺
集塑像、壁畫、墨跡、建築於一體的佛光寺東大殿，被我國著名建築學家樑思成先生稱為“第一國寶”，在我國乃至整個東亞建築文化區域有著特殊意義。位於五臺縣豆村鎮，為寺內主殿，重建於唐大中十一年（公元857年），我國現存古代建築中最古老、最典型的實例。大殿構架由屋深柱網、鋪作層和屋頂樑架三部分疊加而成，七鋪作斗拱縱橫恣肆，威壓四方，是現存中國古建築中斗拱挑出層數最多、距離最遠的一個實例。在脊檁下僅用叉手的做法，也是現存古建築中的孤例。殿內的唐代塑像和唐代壁畫薈萃一堂，極為珍罕。
佛光寺位於山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公里的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建築研究所專家鄭慶春介紹，山西五臺山佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
東大殿外在形象集中體現了唐代木構建築清爽簡單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著名的金代建築，單簷歇山頂。“建造用減柱法，這種不規則的用柱法，元明以後已不多見，就是在宋金建築中也很特殊。這樣的結構形式是我國現存木結構建築中的孤例，也是我國古代科技進步的實物例證。”此外，文殊殿的殿樑架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間，足以見當時的妙手神功。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
佛光寺東大殿
年代：857年（始建）
地址：山西省五臺縣佛光新村
地位：中國現存規模最大的木構建築
佛光寺
集塑像、壁畫、墨跡、建築於一體的佛光寺東大殿，被我國著名建築學家樑思成先生稱為“第一國寶”，在我國乃至整個東亞建築文化區域有著特殊意義。位於五臺縣豆村鎮，為寺內主殿，重建於唐大中十一年（公元857年），我國現存古代建築中最古老、最典型的實例。大殿構架由屋深柱網、鋪作層和屋頂樑架三部分疊加而成，七鋪作斗拱縱橫恣肆，威壓四方，是現存中國古建築中斗拱挑出層數最多、距離最遠的一個實例。在脊檁下僅用叉手的做法，也是現存古建築中的孤例。殿內的唐代塑像和唐代壁畫薈萃一堂，極為珍罕。
佛光寺位於山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公里的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建築研究所專家鄭慶春介紹，山西五臺山佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
東大殿外在形象集中體現了唐代木構建築清爽簡單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著名的金代建築，單簷歇山頂。“建造用減柱法，這種不規則的用柱法，元明以後已不多見，就是在宋金建築中也很特殊。這樣的結構形式是我國現存木結構建築中的孤例，也是我國古代科技進步的實物例證。”此外，文殊殿的殿樑架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間，足以見當時的妙手神功。
深處殿內，印象尤其深刻的是殿宇中那些栩栩如生、色彩豔麗如新的塑像，鮮活靈動，似乎會隨風舞動。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
佛光寺東大殿
年代：857年（始建）
地址：山西省五臺縣佛光新村
地位：中國現存規模最大的木構建築
佛光寺
集塑像、壁畫、墨跡、建築於一體的佛光寺東大殿，被我國著名建築學家樑思成先生稱為“第一國寶”，在我國乃至整個東亞建築文化區域有著特殊意義。位於五臺縣豆村鎮，為寺內主殿，重建於唐大中十一年（公元857年），我國現存古代建築中最古老、最典型的實例。大殿構架由屋深柱網、鋪作層和屋頂樑架三部分疊加而成，七鋪作斗拱縱橫恣肆，威壓四方，是現存中國古建築中斗拱挑出層數最多、距離最遠的一個實例。在脊檁下僅用叉手的做法，也是現存古建築中的孤例。殿內的唐代塑像和唐代壁畫薈萃一堂，極為珍罕。
佛光寺位於山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公里的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建築研究所專家鄭慶春介紹，山西五臺山佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
東大殿外在形象集中體現了唐代木構建築清爽簡單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著名的金代建築，單簷歇山頂。“建造用減柱法，這種不規則的用柱法，元明以後已不多見，就是在宋金建築中也很特殊。這樣的結構形式是我國現存木結構建築中的孤例，也是我國古代科技進步的實物例證。”此外，文殊殿的殿樑架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間，足以見當時的妙手神功。
深處殿內，印象尤其深刻的是殿宇中那些栩栩如生、色彩豔麗如新的塑像，鮮活靈動，似乎會隨風舞動。
更有趣的是，在東大殿佛座背後的一個壁面上還“藏”有一幅極其生動的壁畫，是著名古建築專家羅哲文先生1964年考察時偶然發現的。畫面高35 釐米，寬100釐米，兩側被後人用土坯牆封護，光線幽暗，所以發現時這幅畫色澤如新，保持著唐代的原貌。畫上畫有天王、天女、鬼怪、妖猴、神龍等，人們俗稱《鎮妖圖》。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
佛光寺東大殿
年代：857年（始建）
地址：山西省五臺縣佛光新村
地位：中國現存規模最大的木構建築
佛光寺
集塑像、壁畫、墨跡、建築於一體的佛光寺東大殿，被我國著名建築學家樑思成先生稱為“第一國寶”，在我國乃至整個東亞建築文化區域有著特殊意義。位於五臺縣豆村鎮，為寺內主殿，重建於唐大中十一年（公元857年），我國現存古代建築中最古老、最典型的實例。大殿構架由屋深柱網、鋪作層和屋頂樑架三部分疊加而成，七鋪作斗拱縱橫恣肆，威壓四方，是現存中國古建築中斗拱挑出層數最多、距離最遠的一個實例。在脊檁下僅用叉手的做法，也是現存古建築中的孤例。殿內的唐代塑像和唐代壁畫薈萃一堂，極為珍罕。
佛光寺位於山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公里的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建築研究所專家鄭慶春介紹，山西五臺山佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
東大殿外在形象集中體現了唐代木構建築清爽簡單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著名的金代建築，單簷歇山頂。“建造用減柱法，這種不規則的用柱法，元明以後已不多見，就是在宋金建築中也很特殊。這樣的結構形式是我國現存木結構建築中的孤例，也是我國古代科技進步的實物例證。”此外，文殊殿的殿樑架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間，足以見當時的妙手神功。
深處殿內，印象尤其深刻的是殿宇中那些栩栩如生、色彩豔麗如新的塑像，鮮活靈動，似乎會隨風舞動。
更有趣的是，在東大殿佛座背後的一個壁面上還“藏”有一幅極其生動的壁畫，是著名古建築專家羅哲文先生1964年考察時偶然發現的。畫面高35 釐米，寬100釐米，兩側被後人用土坯牆封護，光線幽暗，所以發現時這幅畫色澤如新，保持著唐代的原貌。畫上畫有天王、天女、鬼怪、妖猴、神龍等，人們俗稱《鎮妖圖》。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
佛光寺東大殿
年代：857年（始建）
地址：山西省五臺縣佛光新村
地位：中國現存規模最大的木構建築
佛光寺
集塑像、壁畫、墨跡、建築於一體的佛光寺東大殿，被我國著名建築學家樑思成先生稱為“第一國寶”，在我國乃至整個東亞建築文化區域有著特殊意義。位於五臺縣豆村鎮，為寺內主殿，重建於唐大中十一年（公元857年），我國現存古代建築中最古老、最典型的實例。大殿構架由屋深柱網、鋪作層和屋頂樑架三部分疊加而成，七鋪作斗拱縱橫恣肆，威壓四方，是現存中國古建築中斗拱挑出層數最多、距離最遠的一個實例。在脊檁下僅用叉手的做法，也是現存古建築中的孤例。殿內的唐代塑像和唐代壁畫薈萃一堂，極為珍罕。
佛光寺位於山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公里的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建築研究所專家鄭慶春介紹，山西五臺山佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
東大殿外在形象集中體現了唐代木構建築清爽簡單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著名的金代建築，單簷歇山頂。“建造用減柱法，這種不規則的用柱法，元明以後已不多見，就是在宋金建築中也很特殊。這樣的結構形式是我國現存木結構建築中的孤例，也是我國古代科技進步的實物例證。”此外，文殊殿的殿樑架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間，足以見當時的妙手神功。
深處殿內，印象尤其深刻的是殿宇中那些栩栩如生、色彩豔麗如新的塑像，鮮活靈動，似乎會隨風舞動。
更有趣的是，在東大殿佛座背後的一個壁面上還“藏”有一幅極其生動的壁畫，是著名古建築專家羅哲文先生1964年考察時偶然發現的。畫面高35 釐米，寬100釐米，兩側被後人用土坯牆封護，光線幽暗，所以發現時這幅畫色澤如新，保持著唐代的原貌。畫上畫有天王、天女、鬼怪、妖猴、神龍等，人們俗稱《鎮妖圖》。
天台庵
年代：907年（始建）
地址：山西省平順縣孤山
地位：中土佛教最早宗派“天台宗”的庵院
太行深處藏古庵
天台庵是唐末的木構建築，建築面積只有90多平米。目前僅存一佛殿。
天台庵是1956年山西文物普查時發現的，當時的報告認為“有些地方近似南禪寺正殿……可能是一座晚唐的建築”。1988年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。它是中國佛教創立最早的宗派“天台宗”的庵院。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
佛光寺東大殿
年代：857年（始建）
地址：山西省五臺縣佛光新村
地位：中國現存規模最大的木構建築
佛光寺
集塑像、壁畫、墨跡、建築於一體的佛光寺東大殿，被我國著名建築學家樑思成先生稱為“第一國寶”，在我國乃至整個東亞建築文化區域有著特殊意義。位於五臺縣豆村鎮，為寺內主殿，重建於唐大中十一年（公元857年），我國現存古代建築中最古老、最典型的實例。大殿構架由屋深柱網、鋪作層和屋頂樑架三部分疊加而成，七鋪作斗拱縱橫恣肆，威壓四方，是現存中國古建築中斗拱挑出層數最多、距離最遠的一個實例。在脊檁下僅用叉手的做法，也是現存古建築中的孤例。殿內的唐代塑像和唐代壁畫薈萃一堂，極為珍罕。
佛光寺位於山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公里的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建築研究所專家鄭慶春介紹，山西五臺山佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
東大殿外在形象集中體現了唐代木構建築清爽簡單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著名的金代建築，單簷歇山頂。“建造用減柱法，這種不規則的用柱法，元明以後已不多見，就是在宋金建築中也很特殊。這樣的結構形式是我國現存木結構建築中的孤例，也是我國古代科技進步的實物例證。”此外，文殊殿的殿樑架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間，足以見當時的妙手神功。
深處殿內，印象尤其深刻的是殿宇中那些栩栩如生、色彩豔麗如新的塑像，鮮活靈動，似乎會隨風舞動。
更有趣的是，在東大殿佛座背後的一個壁面上還“藏”有一幅極其生動的壁畫，是著名古建築專家羅哲文先生1964年考察時偶然發現的。畫面高35 釐米，寬100釐米，兩側被後人用土坯牆封護，光線幽暗，所以發現時這幅畫色澤如新，保持著唐代的原貌。畫上畫有天王、天女、鬼怪、妖猴、神龍等，人們俗稱《鎮妖圖》。
天台庵
年代：907年（始建）
地址：山西省平順縣孤山
地位：中土佛教最早宗派“天台宗”的庵院
太行深處藏古庵
天台庵是唐末的木構建築，建築面積只有90多平米。目前僅存一佛殿。
天台庵是1956年山西文物普查時發現的，當時的報告認為“有些地方近似南禪寺正殿……可能是一座晚唐的建築”。1988年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。它是中國佛教創立最早的宗派“天台宗”的庵院。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
佛光寺東大殿
年代：857年（始建）
地址：山西省五臺縣佛光新村
地位：中國現存規模最大的木構建築
佛光寺
集塑像、壁畫、墨跡、建築於一體的佛光寺東大殿，被我國著名建築學家樑思成先生稱為“第一國寶”，在我國乃至整個東亞建築文化區域有著特殊意義。位於五臺縣豆村鎮，為寺內主殿，重建於唐大中十一年（公元857年），我國現存古代建築中最古老、最典型的實例。大殿構架由屋深柱網、鋪作層和屋頂樑架三部分疊加而成，七鋪作斗拱縱橫恣肆，威壓四方，是現存中國古建築中斗拱挑出層數最多、距離最遠的一個實例。在脊檁下僅用叉手的做法，也是現存古建築中的孤例。殿內的唐代塑像和唐代壁畫薈萃一堂，極為珍罕。
佛光寺位於山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公里的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建築研究所專家鄭慶春介紹，山西五臺山佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
東大殿外在形象集中體現了唐代木構建築清爽簡單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著名的金代建築，單簷歇山頂。“建造用減柱法，這種不規則的用柱法，元明以後已不多見，就是在宋金建築中也很特殊。這樣的結構形式是我國現存木結構建築中的孤例，也是我國古代科技進步的實物例證。”此外，文殊殿的殿樑架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間，足以見當時的妙手神功。
深處殿內，印象尤其深刻的是殿宇中那些栩栩如生、色彩豔麗如新的塑像，鮮活靈動，似乎會隨風舞動。
更有趣的是，在東大殿佛座背後的一個壁面上還“藏”有一幅極其生動的壁畫，是著名古建築專家羅哲文先生1964年考察時偶然發現的。畫面高35 釐米，寬100釐米，兩側被後人用土坯牆封護，光線幽暗，所以發現時這幅畫色澤如新，保持著唐代的原貌。畫上畫有天王、天女、鬼怪、妖猴、神龍等，人們俗稱《鎮妖圖》。
天台庵
年代：907年（始建）
地址：山西省平順縣孤山
地位：中土佛教最早宗派“天台宗”的庵院
太行深處藏古庵
天台庵是唐末的木構建築，建築面積只有90多平米。目前僅存一佛殿。
天台庵是1956年山西文物普查時發現的，當時的報告認為“有些地方近似南禪寺正殿……可能是一座晚唐的建築”。1988年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。它是中國佛教創立最早的宗派“天台宗”的庵院。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
佛光寺東大殿
年代：857年（始建）
地址：山西省五臺縣佛光新村
地位：中國現存規模最大的木構建築
佛光寺
集塑像、壁畫、墨跡、建築於一體的佛光寺東大殿，被我國著名建築學家樑思成先生稱為“第一國寶”，在我國乃至整個東亞建築文化區域有著特殊意義。位於五臺縣豆村鎮，為寺內主殿，重建於唐大中十一年（公元857年），我國現存古代建築中最古老、最典型的實例。大殿構架由屋深柱網、鋪作層和屋頂樑架三部分疊加而成，七鋪作斗拱縱橫恣肆，威壓四方，是現存中國古建築中斗拱挑出層數最多、距離最遠的一個實例。在脊檁下僅用叉手的做法，也是現存古建築中的孤例。殿內的唐代塑像和唐代壁畫薈萃一堂，極為珍罕。
佛光寺位於山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公里的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建築研究所專家鄭慶春介紹，山西五臺山佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
東大殿外在形象集中體現了唐代木構建築清爽簡單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著名的金代建築，單簷歇山頂。“建造用減柱法，這種不規則的用柱法，元明以後已不多見，就是在宋金建築中也很特殊。這樣的結構形式是我國現存木結構建築中的孤例，也是我國古代科技進步的實物例證。”此外，文殊殿的殿樑架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間，足以見當時的妙手神功。
深處殿內，印象尤其深刻的是殿宇中那些栩栩如生、色彩豔麗如新的塑像，鮮活靈動，似乎會隨風舞動。
更有趣的是，在東大殿佛座背後的一個壁面上還“藏”有一幅極其生動的壁畫，是著名古建築專家羅哲文先生1964年考察時偶然發現的。畫面高35 釐米，寬100釐米，兩側被後人用土坯牆封護，光線幽暗，所以發現時這幅畫色澤如新，保持著唐代的原貌。畫上畫有天王、天女、鬼怪、妖猴、神龍等，人們俗稱《鎮妖圖》。
天台庵
年代：907年（始建）
地址：山西省平順縣孤山
地位：中土佛教最早宗派“天台宗”的庵院
太行深處藏古庵
天台庵是唐末的木構建築，建築面積只有90多平米。目前僅存一佛殿。
天台庵是1956年山西文物普查時發現的，當時的報告認為“有些地方近似南禪寺正殿……可能是一座晚唐的建築”。1988年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。它是中國佛教創立最早的宗派“天台宗”的庵院。
佛殿建在1米高的石臺基上，廣深各3間，面闊7.15米，進深7.12米，屋坡舉折平緩，四翼如飛，單簷簡板布瓦，琉璃脊鴟吻歇山頂。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
佛光寺東大殿
年代：857年（始建）
地址：山西省五臺縣佛光新村
地位：中國現存規模最大的木構建築
佛光寺
集塑像、壁畫、墨跡、建築於一體的佛光寺東大殿，被我國著名建築學家樑思成先生稱為“第一國寶”，在我國乃至整個東亞建築文化區域有著特殊意義。位於五臺縣豆村鎮，為寺內主殿，重建於唐大中十一年（公元857年），我國現存古代建築中最古老、最典型的實例。大殿構架由屋深柱網、鋪作層和屋頂樑架三部分疊加而成，七鋪作斗拱縱橫恣肆，威壓四方，是現存中國古建築中斗拱挑出層數最多、距離最遠的一個實例。在脊檁下僅用叉手的做法，也是現存古建築中的孤例。殿內的唐代塑像和唐代壁畫薈萃一堂，極為珍罕。
佛光寺位於山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公里的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建築研究所專家鄭慶春介紹，山西五臺山佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
東大殿外在形象集中體現了唐代木構建築清爽簡單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著名的金代建築，單簷歇山頂。“建造用減柱法，這種不規則的用柱法，元明以後已不多見，就是在宋金建築中也很特殊。這樣的結構形式是我國現存木結構建築中的孤例，也是我國古代科技進步的實物例證。”此外，文殊殿的殿樑架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間，足以見當時的妙手神功。
深處殿內，印象尤其深刻的是殿宇中那些栩栩如生、色彩豔麗如新的塑像，鮮活靈動，似乎會隨風舞動。
更有趣的是，在東大殿佛座背後的一個壁面上還“藏”有一幅極其生動的壁畫，是著名古建築專家羅哲文先生1964年考察時偶然發現的。畫面高35 釐米，寬100釐米，兩側被後人用土坯牆封護，光線幽暗，所以發現時這幅畫色澤如新，保持著唐代的原貌。畫上畫有天王、天女、鬼怪、妖猴、神龍等，人們俗稱《鎮妖圖》。
天台庵
年代：907年（始建）
地址：山西省平順縣孤山
地位：中土佛教最早宗派“天台宗”的庵院
太行深處藏古庵
天台庵是唐末的木構建築，建築面積只有90多平米。目前僅存一佛殿。
天台庵是1956年山西文物普查時發現的，當時的報告認為“有些地方近似南禪寺正殿……可能是一座晚唐的建築”。1988年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。它是中國佛教創立最早的宗派“天台宗”的庵院。
佛殿建在1米高的石臺基上，廣深各3間，面闊7.15米，進深7.12米，屋坡舉折平緩，四翼如飛，單簷簡板布瓦，琉璃脊鴟吻歇山頂。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
佛光寺東大殿
年代：857年（始建）
地址：山西省五臺縣佛光新村
地位：中國現存規模最大的木構建築
佛光寺
集塑像、壁畫、墨跡、建築於一體的佛光寺東大殿，被我國著名建築學家樑思成先生稱為“第一國寶”，在我國乃至整個東亞建築文化區域有著特殊意義。位於五臺縣豆村鎮，為寺內主殿，重建於唐大中十一年（公元857年），我國現存古代建築中最古老、最典型的實例。大殿構架由屋深柱網、鋪作層和屋頂樑架三部分疊加而成，七鋪作斗拱縱橫恣肆，威壓四方，是現存中國古建築中斗拱挑出層數最多、距離最遠的一個實例。在脊檁下僅用叉手的做法，也是現存古建築中的孤例。殿內的唐代塑像和唐代壁畫薈萃一堂，極為珍罕。
佛光寺位於山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公里的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建築研究所專家鄭慶春介紹，山西五臺山佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
東大殿外在形象集中體現了唐代木構建築清爽簡單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著名的金代建築，單簷歇山頂。“建造用減柱法，這種不規則的用柱法，元明以後已不多見，就是在宋金建築中也很特殊。這樣的結構形式是我國現存木結構建築中的孤例，也是我國古代科技進步的實物例證。”此外，文殊殿的殿樑架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間，足以見當時的妙手神功。
深處殿內，印象尤其深刻的是殿宇中那些栩栩如生、色彩豔麗如新的塑像，鮮活靈動，似乎會隨風舞動。
更有趣的是，在東大殿佛座背後的一個壁面上還“藏”有一幅極其生動的壁畫，是著名古建築專家羅哲文先生1964年考察時偶然發現的。畫面高35 釐米，寬100釐米，兩側被後人用土坯牆封護，光線幽暗，所以發現時這幅畫色澤如新，保持著唐代的原貌。畫上畫有天王、天女、鬼怪、妖猴、神龍等，人們俗稱《鎮妖圖》。
天台庵
年代：907年（始建）
地址：山西省平順縣孤山
地位：中土佛教最早宗派“天台宗”的庵院
太行深處藏古庵
天台庵是唐末的木構建築，建築面積只有90多平米。目前僅存一佛殿。
天台庵是1956年山西文物普查時發現的，當時的報告認為“有些地方近似南禪寺正殿……可能是一座晚唐的建築”。1988年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。它是中國佛教創立最早的宗派“天台宗”的庵院。
佛殿建在1米高的石臺基上，廣深各3間，面闊7.15米，進深7.12米，屋坡舉折平緩，四翼如飛，單簷簡板布瓦，琉璃脊鴟吻歇山頂。
而殿內則沒有一根柱子，結構簡練，相交嚴實，沒有繁雜裝飾之感，而且使殿內的空間更顯得空闊，充分體現了唐代建築的特點。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
佛光寺東大殿
年代：857年（始建）
地址：山西省五臺縣佛光新村
地位：中國現存規模最大的木構建築
佛光寺
集塑像、壁畫、墨跡、建築於一體的佛光寺東大殿，被我國著名建築學家樑思成先生稱為“第一國寶”，在我國乃至整個東亞建築文化區域有著特殊意義。位於五臺縣豆村鎮，為寺內主殿，重建於唐大中十一年（公元857年），我國現存古代建築中最古老、最典型的實例。大殿構架由屋深柱網、鋪作層和屋頂樑架三部分疊加而成，七鋪作斗拱縱橫恣肆，威壓四方，是現存中國古建築中斗拱挑出層數最多、距離最遠的一個實例。在脊檁下僅用叉手的做法，也是現存古建築中的孤例。殿內的唐代塑像和唐代壁畫薈萃一堂，極為珍罕。
佛光寺位於山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公里的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建築研究所專家鄭慶春介紹，山西五臺山佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
東大殿外在形象集中體現了唐代木構建築清爽簡單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著名的金代建築，單簷歇山頂。“建造用減柱法，這種不規則的用柱法，元明以後已不多見，就是在宋金建築中也很特殊。這樣的結構形式是我國現存木結構建築中的孤例，也是我國古代科技進步的實物例證。”此外，文殊殿的殿樑架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間，足以見當時的妙手神功。
深處殿內，印象尤其深刻的是殿宇中那些栩栩如生、色彩豔麗如新的塑像，鮮活靈動，似乎會隨風舞動。
更有趣的是，在東大殿佛座背後的一個壁面上還“藏”有一幅極其生動的壁畫，是著名古建築專家羅哲文先生1964年考察時偶然發現的。畫面高35 釐米，寬100釐米，兩側被後人用土坯牆封護，光線幽暗，所以發現時這幅畫色澤如新，保持著唐代的原貌。畫上畫有天王、天女、鬼怪、妖猴、神龍等，人們俗稱《鎮妖圖》。
天台庵
年代：907年（始建）
地址：山西省平順縣孤山
地位：中土佛教最早宗派“天台宗”的庵院
太行深處藏古庵
天台庵是唐末的木構建築，建築面積只有90多平米。目前僅存一佛殿。
天台庵是1956年山西文物普查時發現的，當時的報告認為“有些地方近似南禪寺正殿……可能是一座晚唐的建築”。1988年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。它是中國佛教創立最早的宗派“天台宗”的庵院。
佛殿建在1米高的石臺基上，廣深各3間，面闊7.15米，進深7.12米，屋坡舉折平緩，四翼如飛，單簷簡板布瓦，琉璃脊鴟吻歇山頂。
而殿內則沒有一根柱子，結構簡練，相交嚴實，沒有繁雜裝飾之感，而且使殿內的空間更顯得空闊，充分體現了唐代建築的特點。
天台庵正殿是一座不大的佛殿，建築在太行山深處王曲村的中壇孤山上，四周青石砌岸，松柏為牆。天台庵原建制不詳，現僅存正殿三間和唐碑一通，雖規模不大，卻是我國古老的木結構建築中極其珍貴的實例。大殿單簷歇山頂，舉折平緩，出簷深廣。殿身各柱柱頭優美古樸。殿內樑架及斗栱上保留有簡單的清式彩繪，山花壁內尚有部分清代壁畫殘跡。大殿結構簡練，沒有繁雜裝飾之感，這體現了唐代建築的特點。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
佛光寺東大殿
年代：857年（始建）
地址：山西省五臺縣佛光新村
地位：中國現存規模最大的木構建築
佛光寺
集塑像、壁畫、墨跡、建築於一體的佛光寺東大殿，被我國著名建築學家樑思成先生稱為“第一國寶”，在我國乃至整個東亞建築文化區域有著特殊意義。位於五臺縣豆村鎮，為寺內主殿，重建於唐大中十一年（公元857年），我國現存古代建築中最古老、最典型的實例。大殿構架由屋深柱網、鋪作層和屋頂樑架三部分疊加而成，七鋪作斗拱縱橫恣肆，威壓四方，是現存中國古建築中斗拱挑出層數最多、距離最遠的一個實例。在脊檁下僅用叉手的做法，也是現存古建築中的孤例。殿內的唐代塑像和唐代壁畫薈萃一堂，極為珍罕。
佛光寺位於山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公里的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建築研究所專家鄭慶春介紹，山西五臺山佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
東大殿外在形象集中體現了唐代木構建築清爽簡單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著名的金代建築，單簷歇山頂。“建造用減柱法，這種不規則的用柱法，元明以後已不多見，就是在宋金建築中也很特殊。這樣的結構形式是我國現存木結構建築中的孤例，也是我國古代科技進步的實物例證。”此外，文殊殿的殿樑架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間，足以見當時的妙手神功。
深處殿內，印象尤其深刻的是殿宇中那些栩栩如生、色彩豔麗如新的塑像，鮮活靈動，似乎會隨風舞動。
更有趣的是，在東大殿佛座背後的一個壁面上還“藏”有一幅極其生動的壁畫，是著名古建築專家羅哲文先生1964年考察時偶然發現的。畫面高35 釐米，寬100釐米，兩側被後人用土坯牆封護，光線幽暗，所以發現時這幅畫色澤如新，保持著唐代的原貌。畫上畫有天王、天女、鬼怪、妖猴、神龍等，人們俗稱《鎮妖圖》。
天台庵
年代：907年（始建）
地址：山西省平順縣孤山
地位：中土佛教最早宗派“天台宗”的庵院
太行深處藏古庵
天台庵是唐末的木構建築，建築面積只有90多平米。目前僅存一佛殿。
天台庵是1956年山西文物普查時發現的，當時的報告認為“有些地方近似南禪寺正殿……可能是一座晚唐的建築”。1988年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。它是中國佛教創立最早的宗派“天台宗”的庵院。
佛殿建在1米高的石臺基上，廣深各3間，面闊7.15米，進深7.12米，屋坡舉折平緩，四翼如飛，單簷簡板布瓦，琉璃脊鴟吻歇山頂。
而殿內則沒有一根柱子，結構簡練，相交嚴實，沒有繁雜裝飾之感，而且使殿內的空間更顯得空闊，充分體現了唐代建築的特點。
天台庵正殿是一座不大的佛殿，建築在太行山深處王曲村的中壇孤山上，四周青石砌岸，松柏為牆。天台庵原建制不詳，現僅存正殿三間和唐碑一通，雖規模不大，卻是我國古老的木結構建築中極其珍貴的實例。大殿單簷歇山頂，舉折平緩，出簷深廣。殿身各柱柱頭優美古樸。殿內樑架及斗栱上保留有簡單的清式彩繪，山花壁內尚有部分清代壁畫殘跡。大殿結構簡練，沒有繁雜裝飾之感，這體現了唐代建築的特點。
值得注意的是，天台庵在樑架結構上還保持了唐代的樑架結構。但是它的舉折，也就是屋頂，已經比南禪寺和廣仁王廟稍高了一點，那就是說到了晚唐，樑架在往高裡做，包括佛光寺東大殿的舉高都比南禪寺高，可以看出越早一點的建築，屋頂越比較平緩，越到晚期的建築屋頂就越舉高。天台庵則為唐制至宋制的過渡實例。
除了佛殿，寺院中保存下來的就只剩下一通石碑和殿前的一對石獅子了。石碑，最終經不起歷史風塵的吹拂，字跡已經變得模糊不清。倒是殿前這兩隻憨態可掬的石獅子，似乎早已看慣了世事滄桑，顯得頗為老練世故。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
佛光寺東大殿
年代：857年（始建）
地址：山西省五臺縣佛光新村
地位：中國現存規模最大的木構建築
佛光寺
集塑像、壁畫、墨跡、建築於一體的佛光寺東大殿，被我國著名建築學家樑思成先生稱為“第一國寶”，在我國乃至整個東亞建築文化區域有著特殊意義。位於五臺縣豆村鎮，為寺內主殿，重建於唐大中十一年（公元857年），我國現存古代建築中最古老、最典型的實例。大殿構架由屋深柱網、鋪作層和屋頂樑架三部分疊加而成，七鋪作斗拱縱橫恣肆，威壓四方，是現存中國古建築中斗拱挑出層數最多、距離最遠的一個實例。在脊檁下僅用叉手的做法，也是現存古建築中的孤例。殿內的唐代塑像和唐代壁畫薈萃一堂，極為珍罕。
佛光寺位於山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公里的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建築研究所專家鄭慶春介紹，山西五臺山佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
東大殿外在形象集中體現了唐代木構建築清爽簡單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著名的金代建築，單簷歇山頂。“建造用減柱法，這種不規則的用柱法，元明以後已不多見，就是在宋金建築中也很特殊。這樣的結構形式是我國現存木結構建築中的孤例，也是我國古代科技進步的實物例證。”此外，文殊殿的殿樑架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間，足以見當時的妙手神功。
深處殿內，印象尤其深刻的是殿宇中那些栩栩如生、色彩豔麗如新的塑像，鮮活靈動，似乎會隨風舞動。
更有趣的是，在東大殿佛座背後的一個壁面上還“藏”有一幅極其生動的壁畫，是著名古建築專家羅哲文先生1964年考察時偶然發現的。畫面高35 釐米，寬100釐米，兩側被後人用土坯牆封護，光線幽暗，所以發現時這幅畫色澤如新，保持著唐代的原貌。畫上畫有天王、天女、鬼怪、妖猴、神龍等，人們俗稱《鎮妖圖》。
天台庵
年代：907年（始建）
地址：山西省平順縣孤山
地位：中土佛教最早宗派“天台宗”的庵院
太行深處藏古庵
天台庵是唐末的木構建築，建築面積只有90多平米。目前僅存一佛殿。
天台庵是1956年山西文物普查時發現的，當時的報告認為“有些地方近似南禪寺正殿……可能是一座晚唐的建築”。1988年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。它是中國佛教創立最早的宗派“天台宗”的庵院。
佛殿建在1米高的石臺基上，廣深各3間，面闊7.15米，進深7.12米，屋坡舉折平緩，四翼如飛，單簷簡板布瓦，琉璃脊鴟吻歇山頂。
而殿內則沒有一根柱子，結構簡練，相交嚴實，沒有繁雜裝飾之感，而且使殿內的空間更顯得空闊，充分體現了唐代建築的特點。
天台庵正殿是一座不大的佛殿，建築在太行山深處王曲村的中壇孤山上，四周青石砌岸，松柏為牆。天台庵原建制不詳，現僅存正殿三間和唐碑一通，雖規模不大，卻是我國古老的木結構建築中極其珍貴的實例。大殿單簷歇山頂，舉折平緩，出簷深廣。殿身各柱柱頭優美古樸。殿內樑架及斗栱上保留有簡單的清式彩繪，山花壁內尚有部分清代壁畫殘跡。大殿結構簡練，沒有繁雜裝飾之感，這體現了唐代建築的特點。
值得注意的是，天台庵在樑架結構上還保持了唐代的樑架結構。但是它的舉折，也就是屋頂，已經比南禪寺和廣仁王廟稍高了一點，那就是說到了晚唐，樑架在往高裡做，包括佛光寺東大殿的舉高都比南禪寺高，可以看出越早一點的建築，屋頂越比較平緩，越到晚期的建築屋頂就越舉高。天台庵則為唐制至宋制的過渡實例。
除了佛殿，寺院中保存下來的就只剩下一通石碑和殿前的一對石獅子了。石碑，最終經不起歷史風塵的吹拂，字跡已經變得模糊不清。倒是殿前這兩隻憨態可掬的石獅子，似乎早已看慣了世事滄桑，顯得頗為老練世故。
1988年1月，天台庵被國務院公佈為第三批全國重點文物保護單位。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
佛光寺東大殿
年代：857年（始建）
地址：山西省五臺縣佛光新村
地位：中國現存規模最大的木構建築
佛光寺
集塑像、壁畫、墨跡、建築於一體的佛光寺東大殿，被我國著名建築學家樑思成先生稱為“第一國寶”，在我國乃至整個東亞建築文化區域有著特殊意義。位於五臺縣豆村鎮，為寺內主殿，重建於唐大中十一年（公元857年），我國現存古代建築中最古老、最典型的實例。大殿構架由屋深柱網、鋪作層和屋頂樑架三部分疊加而成，七鋪作斗拱縱橫恣肆，威壓四方，是現存中國古建築中斗拱挑出層數最多、距離最遠的一個實例。在脊檁下僅用叉手的做法，也是現存古建築中的孤例。殿內的唐代塑像和唐代壁畫薈萃一堂，極為珍罕。
佛光寺位於山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公里的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建築研究所專家鄭慶春介紹，山西五臺山佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
東大殿外在形象集中體現了唐代木構建築清爽簡單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著名的金代建築，單簷歇山頂。“建造用減柱法，這種不規則的用柱法，元明以後已不多見，就是在宋金建築中也很特殊。這樣的結構形式是我國現存木結構建築中的孤例，也是我國古代科技進步的實物例證。”此外，文殊殿的殿樑架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間，足以見當時的妙手神功。
深處殿內，印象尤其深刻的是殿宇中那些栩栩如生、色彩豔麗如新的塑像，鮮活靈動，似乎會隨風舞動。
更有趣的是，在東大殿佛座背後的一個壁面上還“藏”有一幅極其生動的壁畫，是著名古建築專家羅哲文先生1964年考察時偶然發現的。畫面高35 釐米，寬100釐米，兩側被後人用土坯牆封護，光線幽暗，所以發現時這幅畫色澤如新，保持著唐代的原貌。畫上畫有天王、天女、鬼怪、妖猴、神龍等，人們俗稱《鎮妖圖》。
天台庵
年代：907年（始建）
地址：山西省平順縣孤山
地位：中土佛教最早宗派“天台宗”的庵院
太行深處藏古庵
天台庵是唐末的木構建築，建築面積只有90多平米。目前僅存一佛殿。
天台庵是1956年山西文物普查時發現的，當時的報告認為“有些地方近似南禪寺正殿……可能是一座晚唐的建築”。1988年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。它是中國佛教創立最早的宗派“天台宗”的庵院。
佛殿建在1米高的石臺基上，廣深各3間，面闊7.15米，進深7.12米，屋坡舉折平緩，四翼如飛，單簷簡板布瓦，琉璃脊鴟吻歇山頂。
而殿內則沒有一根柱子，結構簡練，相交嚴實，沒有繁雜裝飾之感，而且使殿內的空間更顯得空闊，充分體現了唐代建築的特點。
天台庵正殿是一座不大的佛殿，建築在太行山深處王曲村的中壇孤山上，四周青石砌岸，松柏為牆。天台庵原建制不詳，現僅存正殿三間和唐碑一通，雖規模不大，卻是我國古老的木結構建築中極其珍貴的實例。大殿單簷歇山頂，舉折平緩，出簷深廣。殿身各柱柱頭優美古樸。殿內樑架及斗栱上保留有簡單的清式彩繪，山花壁內尚有部分清代壁畫殘跡。大殿結構簡練，沒有繁雜裝飾之感，這體現了唐代建築的特點。
值得注意的是，天台庵在樑架結構上還保持了唐代的樑架結構。但是它的舉折，也就是屋頂，已經比南禪寺和廣仁王廟稍高了一點，那就是說到了晚唐，樑架在往高裡做，包括佛光寺東大殿的舉高都比南禪寺高，可以看出越早一點的建築，屋頂越比較平緩，越到晚期的建築屋頂就越舉高。天台庵則為唐制至宋制的過渡實例。
除了佛殿，寺院中保存下來的就只剩下一通石碑和殿前的一對石獅子了。石碑，最終經不起歷史風塵的吹拂，字跡已經變得模糊不清。倒是殿前這兩隻憨態可掬的石獅子，似乎早已看慣了世事滄桑，顯得頗為老練世故。
1988年1月，天台庵被國務院公佈為第三批全國重點文物保護單位。
廣仁王廟
年代：831年（始建）
地址：山西芮城縣古魏城城垣遺址內
地位：現存唯一的唐代木構道教建築
寂寞千年的活化石
山西芮城縣素有“文物之鄉”的美譽，這裡有著名的古魏城遺址，唐代的木結構建築廣仁王廟以及精美絕倫的永樂宮壁畫。廣仁王廟是一座典型的唐代建築，老百姓俗稱五龍廟，它的建築年代(唐太和五年即831年)比佛光寺還早了23年，僅晚於五臺山南禪寺大殿，在我國現存的四座唐代建築中名列第二，為河東一帶唐代建築的孤例。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
佛光寺東大殿
年代：857年（始建）
地址：山西省五臺縣佛光新村
地位：中國現存規模最大的木構建築
佛光寺
集塑像、壁畫、墨跡、建築於一體的佛光寺東大殿，被我國著名建築學家樑思成先生稱為“第一國寶”，在我國乃至整個東亞建築文化區域有著特殊意義。位於五臺縣豆村鎮，為寺內主殿，重建於唐大中十一年（公元857年），我國現存古代建築中最古老、最典型的實例。大殿構架由屋深柱網、鋪作層和屋頂樑架三部分疊加而成，七鋪作斗拱縱橫恣肆，威壓四方，是現存中國古建築中斗拱挑出層數最多、距離最遠的一個實例。在脊檁下僅用叉手的做法，也是現存古建築中的孤例。殿內的唐代塑像和唐代壁畫薈萃一堂，極為珍罕。
佛光寺位於山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公里的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建築研究所專家鄭慶春介紹，山西五臺山佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
東大殿外在形象集中體現了唐代木構建築清爽簡單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著名的金代建築，單簷歇山頂。“建造用減柱法，這種不規則的用柱法，元明以後已不多見，就是在宋金建築中也很特殊。這樣的結構形式是我國現存木結構建築中的孤例，也是我國古代科技進步的實物例證。”此外，文殊殿的殿樑架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間，足以見當時的妙手神功。
深處殿內，印象尤其深刻的是殿宇中那些栩栩如生、色彩豔麗如新的塑像，鮮活靈動，似乎會隨風舞動。
更有趣的是，在東大殿佛座背後的一個壁面上還“藏”有一幅極其生動的壁畫，是著名古建築專家羅哲文先生1964年考察時偶然發現的。畫面高35 釐米，寬100釐米，兩側被後人用土坯牆封護，光線幽暗，所以發現時這幅畫色澤如新，保持著唐代的原貌。畫上畫有天王、天女、鬼怪、妖猴、神龍等，人們俗稱《鎮妖圖》。
天台庵
年代：907年（始建）
地址：山西省平順縣孤山
地位：中土佛教最早宗派“天台宗”的庵院
太行深處藏古庵
天台庵是唐末的木構建築，建築面積只有90多平米。目前僅存一佛殿。
天台庵是1956年山西文物普查時發現的，當時的報告認為“有些地方近似南禪寺正殿……可能是一座晚唐的建築”。1988年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。它是中國佛教創立最早的宗派“天台宗”的庵院。
佛殿建在1米高的石臺基上，廣深各3間，面闊7.15米，進深7.12米，屋坡舉折平緩，四翼如飛，單簷簡板布瓦，琉璃脊鴟吻歇山頂。
而殿內則沒有一根柱子，結構簡練，相交嚴實，沒有繁雜裝飾之感，而且使殿內的空間更顯得空闊，充分體現了唐代建築的特點。
天台庵正殿是一座不大的佛殿，建築在太行山深處王曲村的中壇孤山上，四周青石砌岸，松柏為牆。天台庵原建制不詳，現僅存正殿三間和唐碑一通，雖規模不大，卻是我國古老的木結構建築中極其珍貴的實例。大殿單簷歇山頂，舉折平緩，出簷深廣。殿身各柱柱頭優美古樸。殿內樑架及斗栱上保留有簡單的清式彩繪，山花壁內尚有部分清代壁畫殘跡。大殿結構簡練，沒有繁雜裝飾之感，這體現了唐代建築的特點。
值得注意的是，天台庵在樑架結構上還保持了唐代的樑架結構。但是它的舉折，也就是屋頂，已經比南禪寺和廣仁王廟稍高了一點，那就是說到了晚唐，樑架在往高裡做，包括佛光寺東大殿的舉高都比南禪寺高，可以看出越早一點的建築，屋頂越比較平緩，越到晚期的建築屋頂就越舉高。天台庵則為唐制至宋制的過渡實例。
除了佛殿，寺院中保存下來的就只剩下一通石碑和殿前的一對石獅子了。石碑，最終經不起歷史風塵的吹拂，字跡已經變得模糊不清。倒是殿前這兩隻憨態可掬的石獅子，似乎早已看慣了世事滄桑，顯得頗為老練世故。
1988年1月，天台庵被國務院公佈為第三批全國重點文物保護單位。
廣仁王廟
年代：831年（始建）
地址：山西芮城縣古魏城城垣遺址內
地位：現存唯一的唐代木構道教建築
寂寞千年的活化石
山西芮城縣素有“文物之鄉”的美譽，這裡有著名的古魏城遺址，唐代的木結構建築廣仁王廟以及精美絕倫的永樂宮壁畫。廣仁王廟是一座典型的唐代建築，老百姓俗稱五龍廟，它的建築年代(唐太和五年即831年)比佛光寺還早了23年，僅晚於五臺山南禪寺大殿，在我國現存的四座唐代建築中名列第二，為河東一帶唐代建築的孤例。
廣仁王廟又稱五龍廟，廟前曾有五龍泉水，為當地灌溉之水源。因五龍之中的青龍又被稱為“廣仁王”而得名。廟宇由正殿、戲臺、廂房組成，四周有圍牆，東南角闢有小門。據說原來在廟門和照壁之間，有呈八字形的兩座石坡為道，後來因為土崖塌陷而被毀，東西廂房也被夷為平地，現在僅存正殿和建於清代的戲樓。廣仁王廟的大殿造型端麗、結構簡潔，屋頂平緩，板門櫺窗，單簷歇山頂，古樸雄渾，顯示了唐代的建築風格。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
佛光寺東大殿
年代：857年（始建）
地址：山西省五臺縣佛光新村
地位：中國現存規模最大的木構建築
佛光寺
集塑像、壁畫、墨跡、建築於一體的佛光寺東大殿，被我國著名建築學家樑思成先生稱為“第一國寶”，在我國乃至整個東亞建築文化區域有著特殊意義。位於五臺縣豆村鎮，為寺內主殿，重建於唐大中十一年（公元857年），我國現存古代建築中最古老、最典型的實例。大殿構架由屋深柱網、鋪作層和屋頂樑架三部分疊加而成，七鋪作斗拱縱橫恣肆，威壓四方，是現存中國古建築中斗拱挑出層數最多、距離最遠的一個實例。在脊檁下僅用叉手的做法，也是現存古建築中的孤例。殿內的唐代塑像和唐代壁畫薈萃一堂，極為珍罕。
佛光寺位於山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公里的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建築研究所專家鄭慶春介紹，山西五臺山佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
東大殿外在形象集中體現了唐代木構建築清爽簡單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著名的金代建築，單簷歇山頂。“建造用減柱法，這種不規則的用柱法，元明以後已不多見，就是在宋金建築中也很特殊。這樣的結構形式是我國現存木結構建築中的孤例，也是我國古代科技進步的實物例證。”此外，文殊殿的殿樑架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間，足以見當時的妙手神功。
深處殿內，印象尤其深刻的是殿宇中那些栩栩如生、色彩豔麗如新的塑像，鮮活靈動，似乎會隨風舞動。
更有趣的是，在東大殿佛座背後的一個壁面上還“藏”有一幅極其生動的壁畫，是著名古建築專家羅哲文先生1964年考察時偶然發現的。畫面高35 釐米，寬100釐米，兩側被後人用土坯牆封護，光線幽暗，所以發現時這幅畫色澤如新，保持著唐代的原貌。畫上畫有天王、天女、鬼怪、妖猴、神龍等，人們俗稱《鎮妖圖》。
天台庵
年代：907年（始建）
地址：山西省平順縣孤山
地位：中土佛教最早宗派“天台宗”的庵院
太行深處藏古庵
天台庵是唐末的木構建築，建築面積只有90多平米。目前僅存一佛殿。
天台庵是1956年山西文物普查時發現的，當時的報告認為“有些地方近似南禪寺正殿……可能是一座晚唐的建築”。1988年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。它是中國佛教創立最早的宗派“天台宗”的庵院。
佛殿建在1米高的石臺基上，廣深各3間，面闊7.15米，進深7.12米，屋坡舉折平緩，四翼如飛，單簷簡板布瓦，琉璃脊鴟吻歇山頂。
而殿內則沒有一根柱子，結構簡練，相交嚴實，沒有繁雜裝飾之感，而且使殿內的空間更顯得空闊，充分體現了唐代建築的特點。
天台庵正殿是一座不大的佛殿，建築在太行山深處王曲村的中壇孤山上，四周青石砌岸，松柏為牆。天台庵原建制不詳，現僅存正殿三間和唐碑一通，雖規模不大，卻是我國古老的木結構建築中極其珍貴的實例。大殿單簷歇山頂，舉折平緩，出簷深廣。殿身各柱柱頭優美古樸。殿內樑架及斗栱上保留有簡單的清式彩繪，山花壁內尚有部分清代壁畫殘跡。大殿結構簡練，沒有繁雜裝飾之感，這體現了唐代建築的特點。
值得注意的是，天台庵在樑架結構上還保持了唐代的樑架結構。但是它的舉折，也就是屋頂，已經比南禪寺和廣仁王廟稍高了一點，那就是說到了晚唐，樑架在往高裡做，包括佛光寺東大殿的舉高都比南禪寺高，可以看出越早一點的建築，屋頂越比較平緩，越到晚期的建築屋頂就越舉高。天台庵則為唐制至宋制的過渡實例。
除了佛殿，寺院中保存下來的就只剩下一通石碑和殿前的一對石獅子了。石碑，最終經不起歷史風塵的吹拂，字跡已經變得模糊不清。倒是殿前這兩隻憨態可掬的石獅子，似乎早已看慣了世事滄桑，顯得頗為老練世故。
1988年1月，天台庵被國務院公佈為第三批全國重點文物保護單位。
廣仁王廟
年代：831年（始建）
地址：山西芮城縣古魏城城垣遺址內
地位：現存唯一的唐代木構道教建築
寂寞千年的活化石
山西芮城縣素有“文物之鄉”的美譽，這裡有著名的古魏城遺址，唐代的木結構建築廣仁王廟以及精美絕倫的永樂宮壁畫。廣仁王廟是一座典型的唐代建築，老百姓俗稱五龍廟，它的建築年代(唐太和五年即831年)比佛光寺還早了23年，僅晚於五臺山南禪寺大殿，在我國現存的四座唐代建築中名列第二，為河東一帶唐代建築的孤例。
廣仁王廟又稱五龍廟，廟前曾有五龍泉水，為當地灌溉之水源。因五龍之中的青龍又被稱為“廣仁王”而得名。廟宇由正殿、戲臺、廂房組成，四周有圍牆，東南角闢有小門。據說原來在廟門和照壁之間，有呈八字形的兩座石坡為道，後來因為土崖塌陷而被毀，東西廂房也被夷為平地，現在僅存正殿和建於清代的戲樓。廣仁王廟的大殿造型端麗、結構簡潔，屋頂平緩，板門櫺窗，單簷歇山頂，古樸雄渾，顯示了唐代的建築風格。
廣仁王廟能夠歷經風雨滄桑保留到今天，實屬上蒼厚愛。據記載，這座廟1958年曾經大修，原打算恢復唐朝的原貌，但由於當時對唐代建築的風格、結構、周圍環境及其佈局，都沒有認真加以研究，加上財力不足等原因，在修護過程中出現一些錯誤，比如正脊的花紋無所依據，鴟尾的式樣不太對頭，臺基和簷牆也採用了新式條磚。但鬥和樑架仍保存了唐代木構建築的特點。
在現存於世的四座唐代木構建築中，廣仁王廟是唯一的一座道教建築。直到1983年以前，這座正殿還是村小學的教室。廟裡的塑像也就在那時被毀壞了。2001年6月25日，廣仁王廟被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
佛光寺東大殿
年代：857年（始建）
地址：山西省五臺縣佛光新村
地位：中國現存規模最大的木構建築
佛光寺
集塑像、壁畫、墨跡、建築於一體的佛光寺東大殿，被我國著名建築學家樑思成先生稱為“第一國寶”，在我國乃至整個東亞建築文化區域有著特殊意義。位於五臺縣豆村鎮，為寺內主殿，重建於唐大中十一年（公元857年），我國現存古代建築中最古老、最典型的實例。大殿構架由屋深柱網、鋪作層和屋頂樑架三部分疊加而成，七鋪作斗拱縱橫恣肆，威壓四方，是現存中國古建築中斗拱挑出層數最多、距離最遠的一個實例。在脊檁下僅用叉手的做法，也是現存古建築中的孤例。殿內的唐代塑像和唐代壁畫薈萃一堂，極為珍罕。
佛光寺位於山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公里的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建築研究所專家鄭慶春介紹，山西五臺山佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
東大殿外在形象集中體現了唐代木構建築清爽簡單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著名的金代建築，單簷歇山頂。“建造用減柱法，這種不規則的用柱法，元明以後已不多見，就是在宋金建築中也很特殊。這樣的結構形式是我國現存木結構建築中的孤例，也是我國古代科技進步的實物例證。”此外，文殊殿的殿樑架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間，足以見當時的妙手神功。
深處殿內，印象尤其深刻的是殿宇中那些栩栩如生、色彩豔麗如新的塑像，鮮活靈動，似乎會隨風舞動。
更有趣的是，在東大殿佛座背後的一個壁面上還“藏”有一幅極其生動的壁畫，是著名古建築專家羅哲文先生1964年考察時偶然發現的。畫面高35 釐米，寬100釐米，兩側被後人用土坯牆封護，光線幽暗，所以發現時這幅畫色澤如新，保持著唐代的原貌。畫上畫有天王、天女、鬼怪、妖猴、神龍等，人們俗稱《鎮妖圖》。
天台庵
年代：907年（始建）
地址：山西省平順縣孤山
地位：中土佛教最早宗派“天台宗”的庵院
太行深處藏古庵
天台庵是唐末的木構建築，建築面積只有90多平米。目前僅存一佛殿。
天台庵是1956年山西文物普查時發現的，當時的報告認為“有些地方近似南禪寺正殿……可能是一座晚唐的建築”。1988年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。它是中國佛教創立最早的宗派“天台宗”的庵院。
佛殿建在1米高的石臺基上，廣深各3間，面闊7.15米，進深7.12米，屋坡舉折平緩，四翼如飛，單簷簡板布瓦，琉璃脊鴟吻歇山頂。
而殿內則沒有一根柱子，結構簡練，相交嚴實，沒有繁雜裝飾之感，而且使殿內的空間更顯得空闊，充分體現了唐代建築的特點。
天台庵正殿是一座不大的佛殿，建築在太行山深處王曲村的中壇孤山上，四周青石砌岸，松柏為牆。天台庵原建制不詳，現僅存正殿三間和唐碑一通，雖規模不大，卻是我國古老的木結構建築中極其珍貴的實例。大殿單簷歇山頂，舉折平緩，出簷深廣。殿身各柱柱頭優美古樸。殿內樑架及斗栱上保留有簡單的清式彩繪，山花壁內尚有部分清代壁畫殘跡。大殿結構簡練，沒有繁雜裝飾之感，這體現了唐代建築的特點。
值得注意的是，天台庵在樑架結構上還保持了唐代的樑架結構。但是它的舉折，也就是屋頂，已經比南禪寺和廣仁王廟稍高了一點，那就是說到了晚唐，樑架在往高裡做，包括佛光寺東大殿的舉高都比南禪寺高，可以看出越早一點的建築，屋頂越比較平緩，越到晚期的建築屋頂就越舉高。天台庵則為唐制至宋制的過渡實例。
除了佛殿，寺院中保存下來的就只剩下一通石碑和殿前的一對石獅子了。石碑，最終經不起歷史風塵的吹拂，字跡已經變得模糊不清。倒是殿前這兩隻憨態可掬的石獅子，似乎早已看慣了世事滄桑，顯得頗為老練世故。
1988年1月，天台庵被國務院公佈為第三批全國重點文物保護單位。
廣仁王廟
年代：831年（始建）
地址：山西芮城縣古魏城城垣遺址內
地位：現存唯一的唐代木構道教建築
寂寞千年的活化石
山西芮城縣素有“文物之鄉”的美譽，這裡有著名的古魏城遺址，唐代的木結構建築廣仁王廟以及精美絕倫的永樂宮壁畫。廣仁王廟是一座典型的唐代建築，老百姓俗稱五龍廟，它的建築年代(唐太和五年即831年)比佛光寺還早了23年，僅晚於五臺山南禪寺大殿，在我國現存的四座唐代建築中名列第二，為河東一帶唐代建築的孤例。
廣仁王廟又稱五龍廟，廟前曾有五龍泉水，為當地灌溉之水源。因五龍之中的青龍又被稱為“廣仁王”而得名。廟宇由正殿、戲臺、廂房組成，四周有圍牆，東南角闢有小門。據說原來在廟門和照壁之間，有呈八字形的兩座石坡為道，後來因為土崖塌陷而被毀，東西廂房也被夷為平地，現在僅存正殿和建於清代的戲樓。廣仁王廟的大殿造型端麗、結構簡潔，屋頂平緩，板門櫺窗，單簷歇山頂，古樸雄渾，顯示了唐代的建築風格。
廣仁王廟能夠歷經風雨滄桑保留到今天，實屬上蒼厚愛。據記載，這座廟1958年曾經大修，原打算恢復唐朝的原貌，但由於當時對唐代建築的風格、結構、周圍環境及其佈局，都沒有認真加以研究，加上財力不足等原因，在修護過程中出現一些錯誤，比如正脊的花紋無所依據，鴟尾的式樣不太對頭，臺基和簷牆也採用了新式條磚。但鬥和樑架仍保存了唐代木構建築的特點。
在現存於世的四座唐代木構建築中，廣仁王廟是唯一的一座道教建築。直到1983年以前，這座正殿還是村小學的教室。廟裡的塑像也就在那時被毀壞了。2001年6月25日，廣仁王廟被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。
這4座古建築
從唐至今，歷經千年，
如果有時間就去看看吧！
隨著《長安十二時辰》在網上熱播，
魅力的唐代建築成為大家關注的焦點。
雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、
巧奪天工的樑枋構件、明麗多彩的門窗樣式、
栩栩如生的磚雕藝術、佳期如夢的大唐意象，
瞬間把我們帶回了那個遙遠的朝代。
樓閣
市門、坊門
圖片源於網絡
烏頭門
崇屏
角樓
隔著千年時光，
我們通過建築也能窺得些許大唐盛世的細枝末節。
青磚、灰瓦、飛簷、朱門，
大到一面牆、一座樓，小到一塊磚、一顆釘。
中國現存最古老的木構建築是唐朝建築，
舉國僅存4座，
都在山西。
上世紀30年代，日本人曾斷言：中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐制木構建築，人們只能到日本奈良去。但我國著名建築學家樑思成卻始終相信國內肯定還有唐代的木構建築。
一個偶然的機緣，在敦煌117號洞窟中，樑思成發現有一張唐代壁畫“五臺山圖”，上面繪製了佛教聖地五臺山的全景，並指出了每座寺廟的名字。其中有一座叫“大佛光寺”的建築，讓他看到了發現唐代建築的希望。按圖索驥，樑思成和夫人林徽因騎著毛驢跋山涉水，開啟了尋覓唐代木構古建的旅程，佛光寺也從此成為第一座被發現的唐代木構建築“活化石”。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，如今中國僅存4座唐代木構建築，悉數皆在山西省境內。
南禪寺大佛殿
年代：782年（重建）
座標：山西省五臺縣東冶鎮李家莊
地位：中國現存最早的木結構建築
山西五臺山南禪寺大殿是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛殿，是我國現存最早的木構大殿，也是亞洲最古老的木結構建築。南禪寺大殿建於唐建中三年(782年)，比佛光寺還早七十五年。其中佛像為唐塑，1999年不幸被毀被盜，被稱為“南禪劫”。
其後歷代均有修葺，但判斷一座建築物的年代是根據其樑架，大佛殿的樑架仍是唐代原物，這種三角形的人字架，在全國現存的木結構建築中可列第一。所以被譽為中國古建的老壽星。
大佛殿面闊進深各三間，平面近正方形。大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的魅力。
舒緩的屋頂、雄大疏朗的斗拱、簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度、氣度不凡、健康而爽朗的格調，彷彿夢迴唐朝。
仰視大殿的一角，給人炫目的美感。莊重偉岸的大屋頂，由粗壯的簷柱和毫不張揚的斗拱支撐著；根根並列輻射而出的椽子，結構既古樸又剛勁有力。這欲破空而去的姿態，竟已保持了千年。
殿內佛壇寬大，約佔室內面積的二分之一。目前還存有17尊佛像，與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的唐代原塑。
這些彩塑姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍給人以真實感和動感，古代工匠的高超技藝令後人歎為觀止。
佛光寺東大殿
年代：857年（始建）
地址：山西省五臺縣佛光新村
地位：中國現存規模最大的木構建築
佛光寺
集塑像、壁畫、墨跡、建築於一體的佛光寺東大殿，被我國著名建築學家樑思成先生稱為“第一國寶”，在我國乃至整個東亞建築文化區域有著特殊意義。位於五臺縣豆村鎮，為寺內主殿，重建於唐大中十一年（公元857年），我國現存古代建築中最古老、最典型的實例。大殿構架由屋深柱網、鋪作層和屋頂樑架三部分疊加而成，七鋪作斗拱縱橫恣肆，威壓四方，是現存中國古建築中斗拱挑出層數最多、距離最遠的一個實例。在脊檁下僅用叉手的做法，也是現存古建築中的孤例。殿內的唐代塑像和唐代壁畫薈萃一堂，極為珍罕。
佛光寺位於山西省五臺縣東北部距臺懷鎮約48公里的豆村鎮，是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建築研究所專家鄭慶春介紹，山西五臺山佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。敦煌五代壁畫《五臺山圖》中就繪有五臺山大佛光寺的圖像。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
東大殿外在形象集中體現了唐代木構建築清爽簡單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著名的金代建築，單簷歇山頂。“建造用減柱法，這種不規則的用柱法，元明以後已不多見，就是在宋金建築中也很特殊。這樣的結構形式是我國現存木結構建築中的孤例，也是我國古代科技進步的實物例證。”此外，文殊殿的殿樑架使用了粗長的木材，兩架之間用斜木相撐，構成類似今天的“人字柁架”，增加了跨度，減少了立柱，加大了殿內空間，足以見當時的妙手神功。
深處殿內，印象尤其深刻的是殿宇中那些栩栩如生、色彩豔麗如新的塑像，鮮活靈動，似乎會隨風舞動。
更有趣的是，在東大殿佛座背後的一個壁面上還“藏”有一幅極其生動的壁畫，是著名古建築專家羅哲文先生1964年考察時偶然發現的。畫面高35 釐米，寬100釐米，兩側被後人用土坯牆封護，光線幽暗，所以發現時這幅畫色澤如新，保持著唐代的原貌。畫上畫有天王、天女、鬼怪、妖猴、神龍等，人們俗稱《鎮妖圖》。
天台庵
年代：907年（始建）
地址：山西省平順縣孤山
地位：中土佛教最早宗派“天台宗”的庵院
太行深處藏古庵
天台庵是唐末的木構建築，建築面積只有90多平米。目前僅存一佛殿。
天台庵是1956年山西文物普查時發現的，當時的報告認為“有些地方近似南禪寺正殿……可能是一座晚唐的建築”。1988年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。它是中國佛教創立最早的宗派“天台宗”的庵院。
佛殿建在1米高的石臺基上，廣深各3間，面闊7.15米，進深7.12米，屋坡舉折平緩，四翼如飛，單簷簡板布瓦，琉璃脊鴟吻歇山頂。
而殿內則沒有一根柱子，結構簡練，相交嚴實，沒有繁雜裝飾之感，而且使殿內的空間更顯得空闊，充分體現了唐代建築的特點。
天台庵正殿是一座不大的佛殿，建築在太行山深處王曲村的中壇孤山上，四周青石砌岸，松柏為牆。天台庵原建制不詳，現僅存正殿三間和唐碑一通，雖規模不大，卻是我國古老的木結構建築中極其珍貴的實例。大殿單簷歇山頂，舉折平緩，出簷深廣。殿身各柱柱頭優美古樸。殿內樑架及斗栱上保留有簡單的清式彩繪，山花壁內尚有部分清代壁畫殘跡。大殿結構簡練，沒有繁雜裝飾之感，這體現了唐代建築的特點。
值得注意的是，天台庵在樑架結構上還保持了唐代的樑架結構。但是它的舉折，也就是屋頂，已經比南禪寺和廣仁王廟稍高了一點，那就是說到了晚唐，樑架在往高裡做，包括佛光寺東大殿的舉高都比南禪寺高，可以看出越早一點的建築，屋頂越比較平緩，越到晚期的建築屋頂就越舉高。天台庵則為唐制至宋制的過渡實例。
除了佛殿，寺院中保存下來的就只剩下一通石碑和殿前的一對石獅子了。石碑，最終經不起歷史風塵的吹拂，字跡已經變得模糊不清。倒是殿前這兩隻憨態可掬的石獅子，似乎早已看慣了世事滄桑，顯得頗為老練世故。
1988年1月，天台庵被國務院公佈為第三批全國重點文物保護單位。
廣仁王廟
年代：831年（始建）
地址：山西芮城縣古魏城城垣遺址內
地位：現存唯一的唐代木構道教建築
寂寞千年的活化石
山西芮城縣素有“文物之鄉”的美譽，這裡有著名的古魏城遺址，唐代的木結構建築廣仁王廟以及精美絕倫的永樂宮壁畫。廣仁王廟是一座典型的唐代建築，老百姓俗稱五龍廟，它的建築年代(唐太和五年即831年)比佛光寺還早了23年，僅晚於五臺山南禪寺大殿，在我國現存的四座唐代建築中名列第二，為河東一帶唐代建築的孤例。
廣仁王廟又稱五龍廟，廟前曾有五龍泉水，為當地灌溉之水源。因五龍之中的青龍又被稱為“廣仁王”而得名。廟宇由正殿、戲臺、廂房組成，四周有圍牆，東南角闢有小門。據說原來在廟門和照壁之間，有呈八字形的兩座石坡為道，後來因為土崖塌陷而被毀，東西廂房也被夷為平地，現在僅存正殿和建於清代的戲樓。廣仁王廟的大殿造型端麗、結構簡潔，屋頂平緩，板門櫺窗，單簷歇山頂，古樸雄渾，顯示了唐代的建築風格。
廣仁王廟能夠歷經風雨滄桑保留到今天，實屬上蒼厚愛。據記載，這座廟1958年曾經大修，原打算恢復唐朝的原貌，但由於當時對唐代建築的風格、結構、周圍環境及其佈局，都沒有認真加以研究，加上財力不足等原因，在修護過程中出現一些錯誤，比如正脊的花紋無所依據，鴟尾的式樣不太對頭，臺基和簷牆也採用了新式條磚。但鬥和樑架仍保存了唐代木構建築的特點。
在現存於世的四座唐代木構建築中，廣仁王廟是唯一的一座道教建築。直到1983年以前，這座正殿還是村小學的教室。廟裡的塑像也就在那時被毀壞了。2001年6月25日，廣仁王廟被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。
這4座古建築
從唐至今，歷經千年，
如果有時間就去看看吧！
來源：網絡綜合
編輯：郝茜