東陽曆史悠久，氏族繁盛。先輩們櫛風沐雨，篳路藍縷，給後人留下了彌足珍貴的文化遺產。而東陽祠堂，就是這遺產中的閃亮奇葩。
縱觀東陽祠堂，林林總總、氣勢恢宏，用途各異。有敬宗懷祖的大宗祠，有紀念文臣武將的名人祠，有令人蕩氣迴腸的孝子烈女祠，還有數量眾多的睦族敦親的支祠和廳堂……
小布整理了部分有代表性的東陽祠堂
這些“東陽印”，你都見過嗎？
盧宅
自南宋初期遷居東陽，南宋中後期定居紫金裡（今盧宅）後，雅溪盧氏經過幾代乃至幾十代人的不懈奮鬥，終於在明清時期人才迭出，文武同登，譽稱婺州望族。
肅雍堂始建於1456年，雅溪盧氏第三房盧溶初建時將它規劃為頭門、照廳、正廳、後堂、後寢五進規模，不幸遭遇火災後經盧文典等重建家族。現存的肅雍堂包括同一縱軸線內的世雍堂建築在內，整條軸線南北長320米，前後九進，規模宏大，佈局謹嚴，環境幽雅，藏珍流彩，極具歷史價值、藝術價值和科學價值。
肅雍堂是盧宅古建築群的核心，1988年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。它已成為第一對外交流的一個窗口，是外地人瞭解東陽教育文化、建築文化、工藝美術文化的一張金名片。肅雍堂建造工藝，也已成功入選國家級非物質文化遺產名錄。
北後周
肇慶堂，坐落於六石街道北後周村。
有關文獻記載，後周盧氏始祖盧東在盧宅居住時，就是一個“有美質負奇氣”、卻能“治聲理財”的能人，後因家庭房屋狹隘，遷居桐山（今北後周村），開闢出了一番新天地，數年後成為富甲一方的富翁。
肇慶堂的具體建造時間尚待考證，但不論從樑架結構的斗拱、月樑，還是到支撐建築的梭柱、柱礎等地面建設，都強有力地證明肇慶堂保留了明朝的建築風格，是東陽境內屈指可數的明代建築之一。
慕名前來考察觀賞的專家學者們從專業的角度確定肇慶堂是目前為止東陽現存最為古老的文物建築，具有極大的文物研究價值。近日，浙江省第七批省級文物保護單位公佈，肇慶堂榜上有名。
東陽曆史悠久，氏族繁盛。先輩們櫛風沐雨，篳路藍縷，給後人留下了彌足珍貴的文化遺產。而東陽祠堂，就是這遺產中的閃亮奇葩。
縱觀東陽祠堂，林林總總、氣勢恢宏，用途各異。有敬宗懷祖的大宗祠，有紀念文臣武將的名人祠，有令人蕩氣迴腸的孝子烈女祠，還有數量眾多的睦族敦親的支祠和廳堂……
小布整理了部分有代表性的東陽祠堂
這些“東陽印”，你都見過嗎？
盧宅
自南宋初期遷居東陽，南宋中後期定居紫金裡（今盧宅）後，雅溪盧氏經過幾代乃至幾十代人的不懈奮鬥，終於在明清時期人才迭出，文武同登，譽稱婺州望族。
肅雍堂始建於1456年，雅溪盧氏第三房盧溶初建時將它規劃為頭門、照廳、正廳、後堂、後寢五進規模，不幸遭遇火災後經盧文典等重建家族。現存的肅雍堂包括同一縱軸線內的世雍堂建築在內，整條軸線南北長320米，前後九進，規模宏大，佈局謹嚴，環境幽雅，藏珍流彩，極具歷史價值、藝術價值和科學價值。
肅雍堂是盧宅古建築群的核心，1988年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。它已成為第一對外交流的一個窗口，是外地人瞭解東陽教育文化、建築文化、工藝美術文化的一張金名片。肅雍堂建造工藝，也已成功入選國家級非物質文化遺產名錄。
北後周
肇慶堂，坐落於六石街道北後周村。
有關文獻記載，後周盧氏始祖盧東在盧宅居住時，就是一個“有美質負奇氣”、卻能“治聲理財”的能人，後因家庭房屋狹隘，遷居桐山（今北後周村），開闢出了一番新天地，數年後成為富甲一方的富翁。
肇慶堂的具體建造時間尚待考證，但不論從樑架結構的斗拱、月樑，還是到支撐建築的梭柱、柱礎等地面建設，都強有力地證明肇慶堂保留了明朝的建築風格，是東陽境內屈指可數的明代建築之一。
慕名前來考察觀賞的專家學者們從專業的角度確定肇慶堂是目前為止東陽現存最為古老的文物建築，具有極大的文物研究價值。近日，浙江省第七批省級文物保護單位公佈，肇慶堂榜上有名。
下石塘
一姓一村一院落
東陽六石街道，有一個小村名曰下石塘。全村三十八戶人家共一百六十人左右，清一色姓王，男女老小安居同一幢宅子裡。由於建築規模宏大，據傳有一千根柱子落地，故人們稱之為“千柱落地”。如此規模格局的建築在東陽是僅存的孤例，金華市、浙江省範圍內罕見，也是浙江省級文保單位之一。
德潤堂總佔地三千六百多平方米，整個建築群有門樓、廳堂、廂房、耳房等大大小小房屋79間，均分佈在構成棋盤形狀的5條縱軸和3條橫軸線上。大大小小的10多個院落，把眾多房屋分割得井然有序。400多米長的走廊將全部房屋連接在一起，即使雨天也可不走一步溼地。整座建築構圖緊湊，用地經濟，功能齊全，日光充足，通風良好，真是巧奪天工，令人歎為觀止。
廈程裡
清代乾隆年間，由廈程裡村春畲公建造的慎德堂，與其父程翠屏建造的遵行堂隔一門堂。其建築最大特點就是到處都是東陽的戲曲木雕，其內容之豐富，圖案之逼真，技法之嫻熟，境內少有，堪稱東陽木雕之最。近日已被列入浙江省級文保單位。
據說翠屏公與春畲公父子倆都是“戲迷”，因而把很多富有教益的舞臺精彩畫面，請雕花匠雕刻在自己營建的廳堂裡，無論是桁樑、牛腿上，或是在門窗的滌環板上，都有東陽戲的生動場景，《木蘭從軍》、《渭水訪賢》、《闖王進京》、《二堂審子》……薈萃了兩百多幅舞臺上的戲曲精彩畫面，雕刻技藝精妙之至，人物造型栩栩如生，呼之欲出，花草蟲魚活靈活現。人們傳有“觀廳一日，勝過看戲一年”之說。
廈程裡
虎鹿鎮廈程裡位育堂俗稱司馬第、八面朝廳，建於1746年，為廈程里程式第十六世孫北麓公所建。2011年被列為浙江省級文物保護單位。
它雄居村中，坐北朝南，圍繞其四周的八個小廳如北斗拱衛，氣象森然。廳堂面積就有320餘平方米，可擺酒席四十餘桌，東陽境內少見，令人嘖嘖稱奇。最令人驚訝的是樑架結構奇異，屋頂有三個人字坡，裡面看是兩個小型人字坡，上面再架一個大人字坡，外面看屋頂是普通的一個大人字坡。兩個屋面中間夾層空間為菱形，最高處4.4米，這種屋脊名叫“覆水脊”或“眾字脊”，全國範圍內少見，充分顯示了當時東陽木匠的獨特智慧和高巧技藝。
當代建築工程學家王仲奮先生稱“這是中國民居中規模最大、房間最多、庭院最多、寓意最深、佈局最嚴謹、功能設施最全的一座鄉民家族院落。外似城邑，內若公堂，實為民宅，全國罕見，堪稱中華民居第一宅。”
李宅
李宅原名蟾程，為城東第一大村。桂坡李氏為邑內之望族，李氏宗祠為東陽大型宗祠之代表，素有“盧宅牌坊、李宅祠堂”之美譽。
明中葉至清代嘉慶期間，李宅先後建成了花臺門、庚樓、尚書房、集慶堂、李氏宗祠一軸線五組禮制建築，為浙江省重點文物保護單位。李宅宗祠始建於1793年，鰲溪繞其東，泗溪流其溪，龍山、筆架山、馬鞍山矗其南，後山頭為其倚靠。宗祠典雅別緻，祠前古道悠悠，整體建築嚴密有序，不愧為宗祠設計的大手筆。
逢年過節，在水裡放荷花燈是李宅人的傳統習俗，見識過水中荷花燈綻放的美，更不能錯過燈下歷史的韻。“李宅荷花燈製作技藝”也已列為金華市第六批非物質文化遺產名錄。
輸12
蔡宅
蔡氏宗祠，坐落於虎鹿鎮蔡宅村。
北宋末年，平陽籍東陽主簿蔡季遠攜妻帶子寓居東陽城內通儒坊。後自立門戶，五世同堂，孝友和睦，其樂融融。人們因此稱其所居地為“蔡宅”。
蔡氏詩裡襲華，積厚流芳，宿彥鴻儒，代不乏人。蔡宗海、蔡汝霖、蔡慕暉、蔡希陶……名人輩出，散發出不一樣的光。
明永樂年間，有著“理學名宗”之譽的蔡宅蔡氏，結束就墓建祠的傳統禮俗，開始興建真正意義的蔡氏宗祠。現存的蔡氏宗祠融木雕、磚雕、彩繪藝術於一體，特別是保存完好的照壁，其形制之高大、雕刻之精緻、氣勢之雄偉，東陽境內首屈一指，具有相當的文物與藝術價值。1997年，蔡氏宗祠被東陽市人民政府公佈為市文物保護單位。
紫溪
邵氏宗祠，坐落於南市街道紫溪村，系東陽市文物保護單位。
與東陽其他家族相比，紫溪邵氏雖然不能說人文迭興、科甲聯綿，但也不能不提兩個有影響力的歷史人物。一個是明朝中葉的邵豳（bīn），另一個是中國現代新聞學先驅邵飄萍。
紫溪邵氏宗祠始建於1594年，世事無常，經歷過歷史大變革後，如今，祠堂為紫溪小學所用，正廳為會堂，前廳改為教室，後寢改建後開闢為“邵飄萍紀念館”。飄萍小學也已成為東陽境內唯一的祠堂小學，年輕一代於此汲取正氣與力量。
下南田
樂山公祠，坐落於白雲街道下南田村，系東陽市文物保護點。
峴西金氏家族中，下南田建村時間較晚，大概在清乾隆年間由上南田分派而來。始遷祖金光炳是個大孝子，樂善好施，與兒子兩代人建造的樂山公祠，用一百個“壽”字圖裝修完成，可稱是東陽境內獨此一家。
作為歷史遺留，樂山公祠有著時代的特徵。這一百個“壽”，大的有三十多平方釐米，小的僅有五六平方釐米，草篆真楷，一應俱全，說明當時東陽木雕的裝修技巧已經達到相當嫻熟的地步。
東陽祠堂遠不止這些，譬如忠烈可風的九如堂、一脈書香的兩廳堂、安謐恬靜的馬大宗祠、襟山枕水的史大宗祠、幽谷雅韻的葉氏花廳、一鳳八龍的寀盧宗祠、儒素成家的卜氏宗祠……看東陽祠堂，猶如看東陽的歷史畫卷。
你來自哪裡？
你們那兒的祠堂是否也獨具韻味？
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