'耀眼！簡陽先輩先賢人才輩出！這些歷史文化故事你瞭解多少'
“握一卷聖賢詩篇，看沱江兩岸。剪一段青史浪漫，心中情絲萬千。多少年，回頭看看，狀元臺前追趕……”市歌《簡陽》情真意切地道出了天府雄州——簡陽悠久的歷史與燦爛的文明。
“握一卷聖賢詩篇，看沱江兩岸。剪一段青史浪漫，心中情絲萬千。多少年，回頭看看，狀元臺前追趕……”市歌《簡陽》情真意切地道出了天府雄州——簡陽悠久的歷史與燦爛的文明。
多少年，回頭看看，代代先輩聖賢的精神仍然在這片土地上大放光彩，最終濃縮成“大道至簡陽光致遠”的城市精神。而這城市精神中有個基因——君子文化，一直推動著城市精神的發揚光大。
自強不息雄州兒女多壯志
“東灌”工程建設者朱亮興回憶道：
大家自帶乾糧和鋤頭、扁擔、箢篼等工具，浩浩蕩蕩地開進了荒山野嶺，邊幹邊學，邊學邊幹，缺少機械，就靠人鑿肩扛，人工搬運，場面十分宏大。
“握一卷聖賢詩篇，看沱江兩岸。剪一段青史浪漫，心中情絲萬千。多少年，回頭看看，狀元臺前追趕……”市歌《簡陽》情真意切地道出了天府雄州——簡陽悠久的歷史與燦爛的文明。
多少年，回頭看看，代代先輩聖賢的精神仍然在這片土地上大放光彩，最終濃縮成“大道至簡陽光致遠”的城市精神。而這城市精神中有個基因——君子文化，一直推動著城市精神的發揚光大。
自強不息雄州兒女多壯志
“東灌”工程建設者朱亮興回憶道：
大家自帶乾糧和鋤頭、扁擔、箢篼等工具，浩浩蕩蕩地開進了荒山野嶺，邊幹邊學，邊學邊幹，缺少機械，就靠人鑿肩扛，人工搬運，場面十分宏大。
“握一卷聖賢詩篇，看沱江兩岸。剪一段青史浪漫，心中情絲萬千。多少年，回頭看看，狀元臺前追趕……”市歌《簡陽》情真意切地道出了天府雄州——簡陽悠久的歷史與燦爛的文明。
多少年，回頭看看，代代先輩聖賢的精神仍然在這片土地上大放光彩，最終濃縮成“大道至簡陽光致遠”的城市精神。而這城市精神中有個基因——君子文化，一直推動著城市精神的發揚光大。
自強不息雄州兒女多壯志
“東灌”工程建設者朱亮興回憶道：
大家自帶乾糧和鋤頭、扁擔、箢篼等工具，浩浩蕩蕩地開進了荒山野嶺，邊幹邊學，邊學邊幹，缺少機械，就靠人鑿肩扛，人工搬運，場面十分宏大。
“握一卷聖賢詩篇，看沱江兩岸。剪一段青史浪漫，心中情絲萬千。多少年，回頭看看，狀元臺前追趕……”市歌《簡陽》情真意切地道出了天府雄州——簡陽悠久的歷史與燦爛的文明。
多少年，回頭看看，代代先輩聖賢的精神仍然在這片土地上大放光彩，最終濃縮成“大道至簡陽光致遠”的城市精神。而這城市精神中有個基因——君子文化，一直推動著城市精神的發揚光大。
自強不息雄州兒女多壯志
“東灌”工程建設者朱亮興回憶道：
大家自帶乾糧和鋤頭、扁擔、箢篼等工具，浩浩蕩蕩地開進了荒山野嶺，邊幹邊學，邊學邊幹，缺少機械，就靠人鑿肩扛，人工搬運，場面十分宏大。
“握一卷聖賢詩篇，看沱江兩岸。剪一段青史浪漫，心中情絲萬千。多少年，回頭看看，狀元臺前追趕……”市歌《簡陽》情真意切地道出了天府雄州——簡陽悠久的歷史與燦爛的文明。
多少年，回頭看看，代代先輩聖賢的精神仍然在這片土地上大放光彩，最終濃縮成“大道至簡陽光致遠”的城市精神。而這城市精神中有個基因——君子文化，一直推動著城市精神的發揚光大。
自強不息雄州兒女多壯志
“東灌”工程建設者朱亮興回憶道：
大家自帶乾糧和鋤頭、扁擔、箢篼等工具，浩浩蕩蕩地開進了荒山野嶺，邊幹邊學，邊學邊幹，缺少機械，就靠人鑿肩扛，人工搬運，場面十分宏大。
“東灌”工程老照片
當時大家都憋了一股勁，無論如何要早日把“東灌”工程建成，將簡陽缺水的千年之困甩進歷史長河。20世紀70年代，百萬雄州兒女空前團結，前後耗十年之時，群眾性突擊施工最多達10萬餘人，以披荊斬棘、戰天鬥地的大無畏精神“打通龍泉山，引水灌良田”，讓都江堰的汩汩清泉滔滔不絕地潤澤簡陽的良田沃土。
“握一卷聖賢詩篇，看沱江兩岸。剪一段青史浪漫，心中情絲萬千。多少年，回頭看看，狀元臺前追趕……”市歌《簡陽》情真意切地道出了天府雄州——簡陽悠久的歷史與燦爛的文明。
多少年，回頭看看，代代先輩聖賢的精神仍然在這片土地上大放光彩，最終濃縮成“大道至簡陽光致遠”的城市精神。而這城市精神中有個基因——君子文化，一直推動著城市精神的發揚光大。
自強不息雄州兒女多壯志
“東灌”工程建設者朱亮興回憶道：
大家自帶乾糧和鋤頭、扁擔、箢篼等工具，浩浩蕩蕩地開進了荒山野嶺，邊幹邊學，邊學邊幹，缺少機械，就靠人鑿肩扛，人工搬運，場面十分宏大。
“東灌”工程老照片
當時大家都憋了一股勁，無論如何要早日把“東灌”工程建成，將簡陽缺水的千年之困甩進歷史長河。20世紀70年代，百萬雄州兒女空前團結，前後耗十年之時，群眾性突擊施工最多達10萬餘人，以披荊斬棘、戰天鬥地的大無畏精神“打通龍泉山，引水灌良田”，讓都江堰的汩汩清泉滔滔不絕地潤澤簡陽的良田沃土。
矗立在三岔湖觀景臺下的水利工程紀念碑
“東灌”工程只是“簡陽君子”自強不息的一個表現而已。在漫長的歷史中，雄州兒女多壯志，前赴後繼創造了一個個光輝事業，更留下了一段段佳話。
“簡州四狀元”之一的王歸璞“苦讀弄墨塗三伏”，汗水和筆墨把衣服、身上、桌上都浸成了黑色；
簡州刺史李大全率簡州軍民抗敵，英勇戰死，“血化萇弘之碧”，留下“忠國岐山”“化碧祠”（黑神廟）；
農民背太陽，作家周克芹“太陽月亮一齊背”，月落了，烏啼了，孩子已經睡著了，他在泥牆茅屋內，左手指夾著廉價煙，右手握筆疾書，寫著寫著，天就亮了，等待他的又是一天繁重的勞動，最終他用務農20年積存的閱歷做當代四川作家中表現農村生活題材的第一人，長篇小說《許茂和他的女兒們》獲得首屆茅盾文學獎；
“海底撈”以周到的服務，在火鍋店層出不窮，營銷方式的千變萬化之下，依舊牢牢佔據著消費者的內心，其經驗更被選錄為哈佛商學院經典教案。
“握一卷聖賢詩篇，看沱江兩岸。剪一段青史浪漫，心中情絲萬千。多少年，回頭看看，狀元臺前追趕……”市歌《簡陽》情真意切地道出了天府雄州——簡陽悠久的歷史與燦爛的文明。
多少年，回頭看看，代代先輩聖賢的精神仍然在這片土地上大放光彩，最終濃縮成“大道至簡陽光致遠”的城市精神。而這城市精神中有個基因——君子文化，一直推動著城市精神的發揚光大。
自強不息雄州兒女多壯志
“東灌”工程建設者朱亮興回憶道：
大家自帶乾糧和鋤頭、扁擔、箢篼等工具，浩浩蕩蕩地開進了荒山野嶺，邊幹邊學，邊學邊幹，缺少機械，就靠人鑿肩扛，人工搬運，場面十分宏大。
“東灌”工程老照片
當時大家都憋了一股勁，無論如何要早日把“東灌”工程建成，將簡陽缺水的千年之困甩進歷史長河。20世紀70年代，百萬雄州兒女空前團結，前後耗十年之時，群眾性突擊施工最多達10萬餘人，以披荊斬棘、戰天鬥地的大無畏精神“打通龍泉山，引水灌良田”，讓都江堰的汩汩清泉滔滔不絕地潤澤簡陽的良田沃土。
矗立在三岔湖觀景臺下的水利工程紀念碑
“東灌”工程只是“簡陽君子”自強不息的一個表現而已。在漫長的歷史中，雄州兒女多壯志，前赴後繼創造了一個個光輝事業，更留下了一段段佳話。
“簡州四狀元”之一的王歸璞“苦讀弄墨塗三伏”，汗水和筆墨把衣服、身上、桌上都浸成了黑色；
簡州刺史李大全率簡州軍民抗敵，英勇戰死，“血化萇弘之碧”，留下“忠國岐山”“化碧祠”（黑神廟）；
農民背太陽，作家周克芹“太陽月亮一齊背”，月落了，烏啼了，孩子已經睡著了，他在泥牆茅屋內，左手指夾著廉價煙，右手握筆疾書，寫著寫著，天就亮了，等待他的又是一天繁重的勞動，最終他用務農20年積存的閱歷做當代四川作家中表現農村生活題材的第一人，長篇小說《許茂和他的女兒們》獲得首屆茅盾文學獎；
“海底撈”以周到的服務，在火鍋店層出不窮，營銷方式的千變萬化之下，依舊牢牢佔據著消費者的內心，其經驗更被選錄為哈佛商學院經典教案。
簡州四狀元
“握一卷聖賢詩篇，看沱江兩岸。剪一段青史浪漫，心中情絲萬千。多少年，回頭看看，狀元臺前追趕……”市歌《簡陽》情真意切地道出了天府雄州——簡陽悠久的歷史與燦爛的文明。
多少年，回頭看看，代代先輩聖賢的精神仍然在這片土地上大放光彩，最終濃縮成“大道至簡陽光致遠”的城市精神。而這城市精神中有個基因——君子文化，一直推動著城市精神的發揚光大。
自強不息雄州兒女多壯志
“東灌”工程建設者朱亮興回憶道：
大家自帶乾糧和鋤頭、扁擔、箢篼等工具，浩浩蕩蕩地開進了荒山野嶺，邊幹邊學，邊學邊幹，缺少機械，就靠人鑿肩扛，人工搬運，場面十分宏大。
“東灌”工程老照片
當時大家都憋了一股勁，無論如何要早日把“東灌”工程建成，將簡陽缺水的千年之困甩進歷史長河。20世紀70年代，百萬雄州兒女空前團結，前後耗十年之時，群眾性突擊施工最多達10萬餘人，以披荊斬棘、戰天鬥地的大無畏精神“打通龍泉山，引水灌良田”，讓都江堰的汩汩清泉滔滔不絕地潤澤簡陽的良田沃土。
矗立在三岔湖觀景臺下的水利工程紀念碑
“東灌”工程只是“簡陽君子”自強不息的一個表現而已。在漫長的歷史中，雄州兒女多壯志，前赴後繼創造了一個個光輝事業，更留下了一段段佳話。
“簡州四狀元”之一的王歸璞“苦讀弄墨塗三伏”，汗水和筆墨把衣服、身上、桌上都浸成了黑色；
簡州刺史李大全率簡州軍民抗敵，英勇戰死，“血化萇弘之碧”，留下“忠國岐山”“化碧祠”（黑神廟）；
農民背太陽，作家周克芹“太陽月亮一齊背”，月落了，烏啼了，孩子已經睡著了，他在泥牆茅屋內，左手指夾著廉價煙，右手握筆疾書，寫著寫著，天就亮了，等待他的又是一天繁重的勞動，最終他用務農20年積存的閱歷做當代四川作家中表現農村生活題材的第一人，長篇小說《許茂和他的女兒們》獲得首屆茅盾文學獎；
“海底撈”以周到的服務，在火鍋店層出不窮，營銷方式的千變萬化之下，依舊牢牢佔據著消費者的內心，其經驗更被選錄為哈佛商學院經典教案。
簡州四狀元
周克芹
“天行健，君子以自強不息。”在簡陽文明史中“君子文化”發揮了重要作用，也成為最具深層精神追求和獨特精神的標識、最基本的文化基因。
“簡陽君子”以“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”的理想追求，勇於承擔時代重任，以關心天下興亡的擔當精神和家國情懷，推動了簡陽的不斷髮展進步。
厚德載物文明之城和諧美
宋代的“劉氏三溪”之一的劉伯熊，號東溪先生，有較高的學術造詣，道德風節也聞名一時，曾得到宋朝宰相趙汝愚、大學者朱熹和葉適的高度評價。
東溪先生道德名節重於一時，是眾多“簡陽君子”的代表之一。在2100多年的建置史中，簡陽湧現出了許許多多的“奇士”和典故，為後世所紀念。
宋代的“劉氏三溪”之一的後溪先生劉光祖“極言道學朋黨論之弊，摧奸擊強，不少顧避”，有“鐵面御史”之稱；
“簡州四狀元”之一的許奕，出己之俸銀，捐緡錢十萬以替民眾繳納賦稅，用鹽池拍賣之資以興學養士，為涪江建浮橋，在皇帝面前敢冒死直言，因此被宋寧宗贊為“骨鯁之臣”；
還有大愛無疆的“當代雷鋒”，為生命擺渡的八旬醫者，守護沱江的“救水英雄”，為城市化妝不辭辛勞的環衛工人，生命不息工作不止的普通交警，托起“未來之城”的追夢人等等；更有城區中心地帶建設的“四知路”，運用“不欺暗室”的歷史故事，宣揚為官清廉、“君子愛財，取之有道”的道理。
“握一卷聖賢詩篇，看沱江兩岸。剪一段青史浪漫，心中情絲萬千。多少年，回頭看看，狀元臺前追趕……”市歌《簡陽》情真意切地道出了天府雄州——簡陽悠久的歷史與燦爛的文明。
多少年，回頭看看，代代先輩聖賢的精神仍然在這片土地上大放光彩，最終濃縮成“大道至簡陽光致遠”的城市精神。而這城市精神中有個基因——君子文化，一直推動著城市精神的發揚光大。
自強不息雄州兒女多壯志
“東灌”工程建設者朱亮興回憶道：
大家自帶乾糧和鋤頭、扁擔、箢篼等工具，浩浩蕩蕩地開進了荒山野嶺，邊幹邊學，邊學邊幹，缺少機械，就靠人鑿肩扛，人工搬運，場面十分宏大。
“東灌”工程老照片
當時大家都憋了一股勁，無論如何要早日把“東灌”工程建成，將簡陽缺水的千年之困甩進歷史長河。20世紀70年代，百萬雄州兒女空前團結，前後耗十年之時，群眾性突擊施工最多達10萬餘人，以披荊斬棘、戰天鬥地的大無畏精神“打通龍泉山，引水灌良田”，讓都江堰的汩汩清泉滔滔不絕地潤澤簡陽的良田沃土。
矗立在三岔湖觀景臺下的水利工程紀念碑
“東灌”工程只是“簡陽君子”自強不息的一個表現而已。在漫長的歷史中，雄州兒女多壯志，前赴後繼創造了一個個光輝事業，更留下了一段段佳話。
“簡州四狀元”之一的王歸璞“苦讀弄墨塗三伏”，汗水和筆墨把衣服、身上、桌上都浸成了黑色；
簡州刺史李大全率簡州軍民抗敵，英勇戰死，“血化萇弘之碧”，留下“忠國岐山”“化碧祠”（黑神廟）；
農民背太陽，作家周克芹“太陽月亮一齊背”，月落了，烏啼了，孩子已經睡著了，他在泥牆茅屋內，左手指夾著廉價煙，右手握筆疾書，寫著寫著，天就亮了，等待他的又是一天繁重的勞動，最終他用務農20年積存的閱歷做當代四川作家中表現農村生活題材的第一人，長篇小說《許茂和他的女兒們》獲得首屆茅盾文學獎；
“海底撈”以周到的服務，在火鍋店層出不窮，營銷方式的千變萬化之下，依舊牢牢佔據著消費者的內心，其經驗更被選錄為哈佛商學院經典教案。
簡州四狀元
周克芹
“天行健，君子以自強不息。”在簡陽文明史中“君子文化”發揮了重要作用，也成為最具深層精神追求和獨特精神的標識、最基本的文化基因。
“簡陽君子”以“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”的理想追求，勇於承擔時代重任，以關心天下興亡的擔當精神和家國情懷，推動了簡陽的不斷髮展進步。
厚德載物文明之城和諧美
宋代的“劉氏三溪”之一的劉伯熊，號東溪先生，有較高的學術造詣，道德風節也聞名一時，曾得到宋朝宰相趙汝愚、大學者朱熹和葉適的高度評價。
東溪先生道德名節重於一時，是眾多“簡陽君子”的代表之一。在2100多年的建置史中，簡陽湧現出了許許多多的“奇士”和典故，為後世所紀念。
宋代的“劉氏三溪”之一的後溪先生劉光祖“極言道學朋黨論之弊，摧奸擊強，不少顧避”，有“鐵面御史”之稱；
“簡州四狀元”之一的許奕，出己之俸銀，捐緡錢十萬以替民眾繳納賦稅，用鹽池拍賣之資以興學養士，為涪江建浮橋，在皇帝面前敢冒死直言，因此被宋寧宗贊為“骨鯁之臣”；
還有大愛無疆的“當代雷鋒”，為生命擺渡的八旬醫者，守護沱江的“救水英雄”，為城市化妝不辭辛勞的環衛工人，生命不息工作不止的普通交警，托起“未來之城”的追夢人等等；更有城區中心地帶建設的“四知路”，運用“不欺暗室”的歷史故事，宣揚為官清廉、“君子愛財，取之有道”的道理。
周克明
“地勢坤,君子以厚德載物。”“君子文化”彰揚了中華優秀傳統文化培育塑造的理想人格，展示了中華傳統文化所崇尚的優秀道德，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，是城市文明的重要載體。
“握一卷聖賢詩篇，看沱江兩岸。剪一段青史浪漫，心中情絲萬千。多少年，回頭看看，狀元臺前追趕……”市歌《簡陽》情真意切地道出了天府雄州——簡陽悠久的歷史與燦爛的文明。
多少年，回頭看看，代代先輩聖賢的精神仍然在這片土地上大放光彩，最終濃縮成“大道至簡陽光致遠”的城市精神。而這城市精神中有個基因——君子文化，一直推動著城市精神的發揚光大。
自強不息雄州兒女多壯志
“東灌”工程建設者朱亮興回憶道：
大家自帶乾糧和鋤頭、扁擔、箢篼等工具，浩浩蕩蕩地開進了荒山野嶺，邊幹邊學，邊學邊幹，缺少機械，就靠人鑿肩扛，人工搬運，場面十分宏大。
“東灌”工程老照片
當時大家都憋了一股勁，無論如何要早日把“東灌”工程建成，將簡陽缺水的千年之困甩進歷史長河。20世紀70年代，百萬雄州兒女空前團結，前後耗十年之時，群眾性突擊施工最多達10萬餘人，以披荊斬棘、戰天鬥地的大無畏精神“打通龍泉山，引水灌良田”，讓都江堰的汩汩清泉滔滔不絕地潤澤簡陽的良田沃土。
矗立在三岔湖觀景臺下的水利工程紀念碑
“東灌”工程只是“簡陽君子”自強不息的一個表現而已。在漫長的歷史中，雄州兒女多壯志，前赴後繼創造了一個個光輝事業，更留下了一段段佳話。
“簡州四狀元”之一的王歸璞“苦讀弄墨塗三伏”，汗水和筆墨把衣服、身上、桌上都浸成了黑色；
簡州刺史李大全率簡州軍民抗敵，英勇戰死，“血化萇弘之碧”，留下“忠國岐山”“化碧祠”（黑神廟）；
農民背太陽，作家周克芹“太陽月亮一齊背”，月落了，烏啼了，孩子已經睡著了，他在泥牆茅屋內，左手指夾著廉價煙，右手握筆疾書，寫著寫著，天就亮了，等待他的又是一天繁重的勞動，最終他用務農20年積存的閱歷做當代四川作家中表現農村生活題材的第一人，長篇小說《許茂和他的女兒們》獲得首屆茅盾文學獎；
“海底撈”以周到的服務，在火鍋店層出不窮，營銷方式的千變萬化之下，依舊牢牢佔據著消費者的內心，其經驗更被選錄為哈佛商學院經典教案。
簡州四狀元
周克芹
“天行健，君子以自強不息。”在簡陽文明史中“君子文化”發揮了重要作用，也成為最具深層精神追求和獨特精神的標識、最基本的文化基因。
“簡陽君子”以“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”的理想追求，勇於承擔時代重任，以關心天下興亡的擔當精神和家國情懷，推動了簡陽的不斷髮展進步。
厚德載物文明之城和諧美
宋代的“劉氏三溪”之一的劉伯熊，號東溪先生，有較高的學術造詣，道德風節也聞名一時，曾得到宋朝宰相趙汝愚、大學者朱熹和葉適的高度評價。
東溪先生道德名節重於一時，是眾多“簡陽君子”的代表之一。在2100多年的建置史中，簡陽湧現出了許許多多的“奇士”和典故，為後世所紀念。
宋代的“劉氏三溪”之一的後溪先生劉光祖“極言道學朋黨論之弊，摧奸擊強，不少顧避”，有“鐵面御史”之稱；
“簡州四狀元”之一的許奕，出己之俸銀，捐緡錢十萬以替民眾繳納賦稅，用鹽池拍賣之資以興學養士，為涪江建浮橋，在皇帝面前敢冒死直言，因此被宋寧宗贊為“骨鯁之臣”；
還有大愛無疆的“當代雷鋒”，為生命擺渡的八旬醫者，守護沱江的“救水英雄”，為城市化妝不辭辛勞的環衛工人，生命不息工作不止的普通交警，托起“未來之城”的追夢人等等；更有城區中心地帶建設的“四知路”，運用“不欺暗室”的歷史故事，宣揚為官清廉、“君子愛財，取之有道”的道理。
周克明
“地勢坤,君子以厚德載物。”“君子文化”彰揚了中華優秀傳統文化培育塑造的理想人格，展示了中華傳統文化所崇尚的優秀道德，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，是城市文明的重要載體。
熱情的簡陽志願者
“君子文化”讓簡陽這座城市有了共同的文明信仰，成就文明之城，相信在創建全國文明城市的奮進路上，搶抓“東進”機遇，謀劃“千年之變”，傳承發揚好“君子文化”，簡陽必將擘畫出“城山相映、人水共生”的活力文明城市壯闊圖景。
當仁不讓活力簡陽著華章
仁義之星、五星鄉群樂村的吳建英用吃苦耐勞、永不服輸的創業精神，白手起家開辦了電子廠。致富不忘本，常懷感恩心。每年春節，她都會辦宴席請村裡的花甲老人，並送上祝福，提供經濟補助。五星鄉根植鄉土鄉情，通過建“清蓮長廊”、蓮池文化牆和蓮村公約牆、“步步生蓮”、“小家大規”、“淨心”講堂、蓮塘文坊、清蓮創坊等，大力打造“清蓮新村”廉潔文化。
“握一卷聖賢詩篇，看沱江兩岸。剪一段青史浪漫，心中情絲萬千。多少年，回頭看看，狀元臺前追趕……”市歌《簡陽》情真意切地道出了天府雄州——簡陽悠久的歷史與燦爛的文明。
多少年，回頭看看，代代先輩聖賢的精神仍然在這片土地上大放光彩，最終濃縮成“大道至簡陽光致遠”的城市精神。而這城市精神中有個基因——君子文化，一直推動著城市精神的發揚光大。
自強不息雄州兒女多壯志
“東灌”工程建設者朱亮興回憶道：
大家自帶乾糧和鋤頭、扁擔、箢篼等工具，浩浩蕩蕩地開進了荒山野嶺，邊幹邊學，邊學邊幹，缺少機械，就靠人鑿肩扛，人工搬運，場面十分宏大。
“東灌”工程老照片
當時大家都憋了一股勁，無論如何要早日把“東灌”工程建成，將簡陽缺水的千年之困甩進歷史長河。20世紀70年代，百萬雄州兒女空前團結，前後耗十年之時，群眾性突擊施工最多達10萬餘人，以披荊斬棘、戰天鬥地的大無畏精神“打通龍泉山，引水灌良田”，讓都江堰的汩汩清泉滔滔不絕地潤澤簡陽的良田沃土。
矗立在三岔湖觀景臺下的水利工程紀念碑
“東灌”工程只是“簡陽君子”自強不息的一個表現而已。在漫長的歷史中，雄州兒女多壯志，前赴後繼創造了一個個光輝事業，更留下了一段段佳話。
“簡州四狀元”之一的王歸璞“苦讀弄墨塗三伏”，汗水和筆墨把衣服、身上、桌上都浸成了黑色；
簡州刺史李大全率簡州軍民抗敵，英勇戰死，“血化萇弘之碧”，留下“忠國岐山”“化碧祠”（黑神廟）；
農民背太陽，作家周克芹“太陽月亮一齊背”，月落了，烏啼了，孩子已經睡著了，他在泥牆茅屋內，左手指夾著廉價煙，右手握筆疾書，寫著寫著，天就亮了，等待他的又是一天繁重的勞動，最終他用務農20年積存的閱歷做當代四川作家中表現農村生活題材的第一人，長篇小說《許茂和他的女兒們》獲得首屆茅盾文學獎；
“海底撈”以周到的服務，在火鍋店層出不窮，營銷方式的千變萬化之下，依舊牢牢佔據著消費者的內心，其經驗更被選錄為哈佛商學院經典教案。
簡州四狀元
周克芹
“天行健，君子以自強不息。”在簡陽文明史中“君子文化”發揮了重要作用，也成為最具深層精神追求和獨特精神的標識、最基本的文化基因。
“簡陽君子”以“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”的理想追求，勇於承擔時代重任，以關心天下興亡的擔當精神和家國情懷，推動了簡陽的不斷髮展進步。
厚德載物文明之城和諧美
宋代的“劉氏三溪”之一的劉伯熊，號東溪先生，有較高的學術造詣，道德風節也聞名一時，曾得到宋朝宰相趙汝愚、大學者朱熹和葉適的高度評價。
東溪先生道德名節重於一時，是眾多“簡陽君子”的代表之一。在2100多年的建置史中，簡陽湧現出了許許多多的“奇士”和典故，為後世所紀念。
宋代的“劉氏三溪”之一的後溪先生劉光祖“極言道學朋黨論之弊，摧奸擊強，不少顧避”，有“鐵面御史”之稱；
“簡州四狀元”之一的許奕，出己之俸銀，捐緡錢十萬以替民眾繳納賦稅，用鹽池拍賣之資以興學養士，為涪江建浮橋，在皇帝面前敢冒死直言，因此被宋寧宗贊為“骨鯁之臣”；
還有大愛無疆的“當代雷鋒”，為生命擺渡的八旬醫者，守護沱江的“救水英雄”，為城市化妝不辭辛勞的環衛工人，生命不息工作不止的普通交警，托起“未來之城”的追夢人等等；更有城區中心地帶建設的“四知路”，運用“不欺暗室”的歷史故事，宣揚為官清廉、“君子愛財，取之有道”的道理。
周克明
“地勢坤,君子以厚德載物。”“君子文化”彰揚了中華優秀傳統文化培育塑造的理想人格，展示了中華傳統文化所崇尚的優秀道德，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，是城市文明的重要載體。
熱情的簡陽志願者
“君子文化”讓簡陽這座城市有了共同的文明信仰，成就文明之城，相信在創建全國文明城市的奮進路上，搶抓“東進”機遇，謀劃“千年之變”，傳承發揚好“君子文化”，簡陽必將擘畫出“城山相映、人水共生”的活力文明城市壯闊圖景。
當仁不讓活力簡陽著華章
仁義之星、五星鄉群樂村的吳建英用吃苦耐勞、永不服輸的創業精神，白手起家開辦了電子廠。致富不忘本，常懷感恩心。每年春節，她都會辦宴席請村裡的花甲老人，並送上祝福，提供經濟補助。五星鄉根植鄉土鄉情，通過建“清蓮長廊”、蓮池文化牆和蓮村公約牆、“步步生蓮”、“小家大規”、“淨心”講堂、蓮塘文坊、清蓮創坊等，大力打造“清蓮新村”廉潔文化。
“握一卷聖賢詩篇，看沱江兩岸。剪一段青史浪漫，心中情絲萬千。多少年，回頭看看，狀元臺前追趕……”市歌《簡陽》情真意切地道出了天府雄州——簡陽悠久的歷史與燦爛的文明。
多少年，回頭看看，代代先輩聖賢的精神仍然在這片土地上大放光彩，最終濃縮成“大道至簡陽光致遠”的城市精神。而這城市精神中有個基因——君子文化，一直推動著城市精神的發揚光大。
自強不息雄州兒女多壯志
“東灌”工程建設者朱亮興回憶道：
大家自帶乾糧和鋤頭、扁擔、箢篼等工具，浩浩蕩蕩地開進了荒山野嶺，邊幹邊學，邊學邊幹，缺少機械，就靠人鑿肩扛，人工搬運，場面十分宏大。
“東灌”工程老照片
當時大家都憋了一股勁，無論如何要早日把“東灌”工程建成，將簡陽缺水的千年之困甩進歷史長河。20世紀70年代，百萬雄州兒女空前團結，前後耗十年之時，群眾性突擊施工最多達10萬餘人，以披荊斬棘、戰天鬥地的大無畏精神“打通龍泉山，引水灌良田”，讓都江堰的汩汩清泉滔滔不絕地潤澤簡陽的良田沃土。
矗立在三岔湖觀景臺下的水利工程紀念碑
“東灌”工程只是“簡陽君子”自強不息的一個表現而已。在漫長的歷史中，雄州兒女多壯志，前赴後繼創造了一個個光輝事業，更留下了一段段佳話。
“簡州四狀元”之一的王歸璞“苦讀弄墨塗三伏”，汗水和筆墨把衣服、身上、桌上都浸成了黑色；
簡州刺史李大全率簡州軍民抗敵，英勇戰死，“血化萇弘之碧”，留下“忠國岐山”“化碧祠”（黑神廟）；
農民背太陽，作家周克芹“太陽月亮一齊背”，月落了，烏啼了，孩子已經睡著了，他在泥牆茅屋內，左手指夾著廉價煙，右手握筆疾書，寫著寫著，天就亮了，等待他的又是一天繁重的勞動，最終他用務農20年積存的閱歷做當代四川作家中表現農村生活題材的第一人，長篇小說《許茂和他的女兒們》獲得首屆茅盾文學獎；
“海底撈”以周到的服務，在火鍋店層出不窮，營銷方式的千變萬化之下，依舊牢牢佔據著消費者的內心，其經驗更被選錄為哈佛商學院經典教案。
簡州四狀元
周克芹
“天行健，君子以自強不息。”在簡陽文明史中“君子文化”發揮了重要作用，也成為最具深層精神追求和獨特精神的標識、最基本的文化基因。
“簡陽君子”以“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”的理想追求，勇於承擔時代重任，以關心天下興亡的擔當精神和家國情懷，推動了簡陽的不斷髮展進步。
厚德載物文明之城和諧美
宋代的“劉氏三溪”之一的劉伯熊，號東溪先生，有較高的學術造詣，道德風節也聞名一時，曾得到宋朝宰相趙汝愚、大學者朱熹和葉適的高度評價。
東溪先生道德名節重於一時，是眾多“簡陽君子”的代表之一。在2100多年的建置史中，簡陽湧現出了許許多多的“奇士”和典故，為後世所紀念。
宋代的“劉氏三溪”之一的後溪先生劉光祖“極言道學朋黨論之弊，摧奸擊強，不少顧避”，有“鐵面御史”之稱；
“簡州四狀元”之一的許奕，出己之俸銀，捐緡錢十萬以替民眾繳納賦稅，用鹽池拍賣之資以興學養士，為涪江建浮橋，在皇帝面前敢冒死直言，因此被宋寧宗贊為“骨鯁之臣”；
還有大愛無疆的“當代雷鋒”，為生命擺渡的八旬醫者，守護沱江的“救水英雄”，為城市化妝不辭辛勞的環衛工人，生命不息工作不止的普通交警，托起“未來之城”的追夢人等等；更有城區中心地帶建設的“四知路”，運用“不欺暗室”的歷史故事，宣揚為官清廉、“君子愛財，取之有道”的道理。
周克明
“地勢坤,君子以厚德載物。”“君子文化”彰揚了中華優秀傳統文化培育塑造的理想人格，展示了中華傳統文化所崇尚的優秀道德，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，是城市文明的重要載體。
熱情的簡陽志願者
“君子文化”讓簡陽這座城市有了共同的文明信仰，成就文明之城，相信在創建全國文明城市的奮進路上，搶抓“東進”機遇，謀劃“千年之變”，傳承發揚好“君子文化”，簡陽必將擘畫出“城山相映、人水共生”的活力文明城市壯闊圖景。
當仁不讓活力簡陽著華章
仁義之星、五星鄉群樂村的吳建英用吃苦耐勞、永不服輸的創業精神，白手起家開辦了電子廠。致富不忘本，常懷感恩心。每年春節，她都會辦宴席請村裡的花甲老人，並送上祝福，提供經濟補助。五星鄉根植鄉土鄉情，通過建“清蓮長廊”、蓮池文化牆和蓮村公約牆、“步步生蓮”、“小家大規”、“淨心”講堂、蓮塘文坊、清蓮創坊等，大力打造“清蓮新村”廉潔文化。
清蓮長廊
五星鄉的“清蓮新村”廉潔文化，是對“樂觀包容、友善公益”的天府文化的有效傳承和發揚光大，是結合實際對天府文化的創新發展，更是對“君子文化”的傳承和發揚。
“握一卷聖賢詩篇，看沱江兩岸。剪一段青史浪漫，心中情絲萬千。多少年，回頭看看，狀元臺前追趕……”市歌《簡陽》情真意切地道出了天府雄州——簡陽悠久的歷史與燦爛的文明。
多少年，回頭看看，代代先輩聖賢的精神仍然在這片土地上大放光彩，最終濃縮成“大道至簡陽光致遠”的城市精神。而這城市精神中有個基因——君子文化，一直推動著城市精神的發揚光大。
自強不息雄州兒女多壯志
“東灌”工程建設者朱亮興回憶道：
大家自帶乾糧和鋤頭、扁擔、箢篼等工具，浩浩蕩蕩地開進了荒山野嶺，邊幹邊學，邊學邊幹，缺少機械，就靠人鑿肩扛，人工搬運，場面十分宏大。
“東灌”工程老照片
當時大家都憋了一股勁，無論如何要早日把“東灌”工程建成，將簡陽缺水的千年之困甩進歷史長河。20世紀70年代，百萬雄州兒女空前團結，前後耗十年之時，群眾性突擊施工最多達10萬餘人，以披荊斬棘、戰天鬥地的大無畏精神“打通龍泉山，引水灌良田”，讓都江堰的汩汩清泉滔滔不絕地潤澤簡陽的良田沃土。
矗立在三岔湖觀景臺下的水利工程紀念碑
“東灌”工程只是“簡陽君子”自強不息的一個表現而已。在漫長的歷史中，雄州兒女多壯志，前赴後繼創造了一個個光輝事業，更留下了一段段佳話。
“簡州四狀元”之一的王歸璞“苦讀弄墨塗三伏”，汗水和筆墨把衣服、身上、桌上都浸成了黑色；
簡州刺史李大全率簡州軍民抗敵，英勇戰死，“血化萇弘之碧”，留下“忠國岐山”“化碧祠”（黑神廟）；
農民背太陽，作家周克芹“太陽月亮一齊背”，月落了，烏啼了，孩子已經睡著了，他在泥牆茅屋內，左手指夾著廉價煙，右手握筆疾書，寫著寫著，天就亮了，等待他的又是一天繁重的勞動，最終他用務農20年積存的閱歷做當代四川作家中表現農村生活題材的第一人，長篇小說《許茂和他的女兒們》獲得首屆茅盾文學獎；
“海底撈”以周到的服務，在火鍋店層出不窮，營銷方式的千變萬化之下，依舊牢牢佔據著消費者的內心，其經驗更被選錄為哈佛商學院經典教案。
簡州四狀元
周克芹
“天行健，君子以自強不息。”在簡陽文明史中“君子文化”發揮了重要作用，也成為最具深層精神追求和獨特精神的標識、最基本的文化基因。
“簡陽君子”以“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”的理想追求，勇於承擔時代重任，以關心天下興亡的擔當精神和家國情懷，推動了簡陽的不斷髮展進步。
厚德載物文明之城和諧美
宋代的“劉氏三溪”之一的劉伯熊，號東溪先生，有較高的學術造詣，道德風節也聞名一時，曾得到宋朝宰相趙汝愚、大學者朱熹和葉適的高度評價。
東溪先生道德名節重於一時，是眾多“簡陽君子”的代表之一。在2100多年的建置史中，簡陽湧現出了許許多多的“奇士”和典故，為後世所紀念。
宋代的“劉氏三溪”之一的後溪先生劉光祖“極言道學朋黨論之弊，摧奸擊強，不少顧避”，有“鐵面御史”之稱；
“簡州四狀元”之一的許奕，出己之俸銀，捐緡錢十萬以替民眾繳納賦稅，用鹽池拍賣之資以興學養士，為涪江建浮橋，在皇帝面前敢冒死直言，因此被宋寧宗贊為“骨鯁之臣”；
還有大愛無疆的“當代雷鋒”，為生命擺渡的八旬醫者，守護沱江的“救水英雄”，為城市化妝不辭辛勞的環衛工人，生命不息工作不止的普通交警，托起“未來之城”的追夢人等等；更有城區中心地帶建設的“四知路”，運用“不欺暗室”的歷史故事，宣揚為官清廉、“君子愛財，取之有道”的道理。
周克明
“地勢坤,君子以厚德載物。”“君子文化”彰揚了中華優秀傳統文化培育塑造的理想人格，展示了中華傳統文化所崇尚的優秀道德，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，是城市文明的重要載體。
熱情的簡陽志願者
“君子文化”讓簡陽這座城市有了共同的文明信仰，成就文明之城，相信在創建全國文明城市的奮進路上，搶抓“東進”機遇，謀劃“千年之變”，傳承發揚好“君子文化”，簡陽必將擘畫出“城山相映、人水共生”的活力文明城市壯闊圖景。
當仁不讓活力簡陽著華章
仁義之星、五星鄉群樂村的吳建英用吃苦耐勞、永不服輸的創業精神，白手起家開辦了電子廠。致富不忘本，常懷感恩心。每年春節，她都會辦宴席請村裡的花甲老人，並送上祝福，提供經濟補助。五星鄉根植鄉土鄉情，通過建“清蓮長廊”、蓮池文化牆和蓮村公約牆、“步步生蓮”、“小家大規”、“淨心”講堂、蓮塘文坊、清蓮創坊等，大力打造“清蓮新村”廉潔文化。
清蓮長廊
五星鄉的“清蓮新村”廉潔文化，是對“樂觀包容、友善公益”的天府文化的有效傳承和發揚光大，是結合實際對天府文化的創新發展，更是對“君子文化”的傳承和發揚。
“清蓮新村”
“握一卷聖賢詩篇，看沱江兩岸。剪一段青史浪漫，心中情絲萬千。多少年，回頭看看，狀元臺前追趕……”市歌《簡陽》情真意切地道出了天府雄州——簡陽悠久的歷史與燦爛的文明。
多少年，回頭看看，代代先輩聖賢的精神仍然在這片土地上大放光彩，最終濃縮成“大道至簡陽光致遠”的城市精神。而這城市精神中有個基因——君子文化，一直推動著城市精神的發揚光大。
自強不息雄州兒女多壯志
“東灌”工程建設者朱亮興回憶道：
大家自帶乾糧和鋤頭、扁擔、箢篼等工具，浩浩蕩蕩地開進了荒山野嶺，邊幹邊學，邊學邊幹，缺少機械，就靠人鑿肩扛，人工搬運，場面十分宏大。
“東灌”工程老照片
當時大家都憋了一股勁，無論如何要早日把“東灌”工程建成，將簡陽缺水的千年之困甩進歷史長河。20世紀70年代，百萬雄州兒女空前團結，前後耗十年之時，群眾性突擊施工最多達10萬餘人，以披荊斬棘、戰天鬥地的大無畏精神“打通龍泉山，引水灌良田”，讓都江堰的汩汩清泉滔滔不絕地潤澤簡陽的良田沃土。
矗立在三岔湖觀景臺下的水利工程紀念碑
“東灌”工程只是“簡陽君子”自強不息的一個表現而已。在漫長的歷史中，雄州兒女多壯志，前赴後繼創造了一個個光輝事業，更留下了一段段佳話。
“簡州四狀元”之一的王歸璞“苦讀弄墨塗三伏”，汗水和筆墨把衣服、身上、桌上都浸成了黑色；
簡州刺史李大全率簡州軍民抗敵，英勇戰死，“血化萇弘之碧”，留下“忠國岐山”“化碧祠”（黑神廟）；
農民背太陽，作家周克芹“太陽月亮一齊背”，月落了，烏啼了，孩子已經睡著了，他在泥牆茅屋內，左手指夾著廉價煙，右手握筆疾書，寫著寫著，天就亮了，等待他的又是一天繁重的勞動，最終他用務農20年積存的閱歷做當代四川作家中表現農村生活題材的第一人，長篇小說《許茂和他的女兒們》獲得首屆茅盾文學獎；
“海底撈”以周到的服務，在火鍋店層出不窮，營銷方式的千變萬化之下，依舊牢牢佔據著消費者的內心，其經驗更被選錄為哈佛商學院經典教案。
簡州四狀元
周克芹
“天行健，君子以自強不息。”在簡陽文明史中“君子文化”發揮了重要作用，也成為最具深層精神追求和獨特精神的標識、最基本的文化基因。
“簡陽君子”以“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”的理想追求，勇於承擔時代重任，以關心天下興亡的擔當精神和家國情懷，推動了簡陽的不斷髮展進步。
厚德載物文明之城和諧美
宋代的“劉氏三溪”之一的劉伯熊，號東溪先生，有較高的學術造詣，道德風節也聞名一時，曾得到宋朝宰相趙汝愚、大學者朱熹和葉適的高度評價。
東溪先生道德名節重於一時，是眾多“簡陽君子”的代表之一。在2100多年的建置史中，簡陽湧現出了許許多多的“奇士”和典故，為後世所紀念。
宋代的“劉氏三溪”之一的後溪先生劉光祖“極言道學朋黨論之弊，摧奸擊強，不少顧避”，有“鐵面御史”之稱；
“簡州四狀元”之一的許奕，出己之俸銀，捐緡錢十萬以替民眾繳納賦稅，用鹽池拍賣之資以興學養士，為涪江建浮橋，在皇帝面前敢冒死直言，因此被宋寧宗贊為“骨鯁之臣”；
還有大愛無疆的“當代雷鋒”，為生命擺渡的八旬醫者，守護沱江的“救水英雄”，為城市化妝不辭辛勞的環衛工人，生命不息工作不止的普通交警，托起“未來之城”的追夢人等等；更有城區中心地帶建設的“四知路”，運用“不欺暗室”的歷史故事，宣揚為官清廉、“君子愛財，取之有道”的道理。
周克明
“地勢坤,君子以厚德載物。”“君子文化”彰揚了中華優秀傳統文化培育塑造的理想人格，展示了中華傳統文化所崇尚的優秀道德，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，是城市文明的重要載體。
熱情的簡陽志願者
“君子文化”讓簡陽這座城市有了共同的文明信仰，成就文明之城，相信在創建全國文明城市的奮進路上，搶抓“東進”機遇，謀劃“千年之變”，傳承發揚好“君子文化”，簡陽必將擘畫出“城山相映、人水共生”的活力文明城市壯闊圖景。
當仁不讓活力簡陽著華章
仁義之星、五星鄉群樂村的吳建英用吃苦耐勞、永不服輸的創業精神，白手起家開辦了電子廠。致富不忘本，常懷感恩心。每年春節，她都會辦宴席請村裡的花甲老人，並送上祝福，提供經濟補助。五星鄉根植鄉土鄉情，通過建“清蓮長廊”、蓮池文化牆和蓮村公約牆、“步步生蓮”、“小家大規”、“淨心”講堂、蓮塘文坊、清蓮創坊等，大力打造“清蓮新村”廉潔文化。
清蓮長廊
五星鄉的“清蓮新村”廉潔文化，是對“樂觀包容、友善公益”的天府文化的有效傳承和發揚光大，是結合實際對天府文化的創新發展，更是對“君子文化”的傳承和發揚。
“清蓮新村”
“握一卷聖賢詩篇，看沱江兩岸。剪一段青史浪漫，心中情絲萬千。多少年，回頭看看，狀元臺前追趕……”市歌《簡陽》情真意切地道出了天府雄州——簡陽悠久的歷史與燦爛的文明。
多少年，回頭看看，代代先輩聖賢的精神仍然在這片土地上大放光彩，最終濃縮成“大道至簡陽光致遠”的城市精神。而這城市精神中有個基因——君子文化，一直推動著城市精神的發揚光大。
自強不息雄州兒女多壯志
“東灌”工程建設者朱亮興回憶道：
大家自帶乾糧和鋤頭、扁擔、箢篼等工具，浩浩蕩蕩地開進了荒山野嶺，邊幹邊學，邊學邊幹，缺少機械，就靠人鑿肩扛，人工搬運，場面十分宏大。
“東灌”工程老照片
當時大家都憋了一股勁，無論如何要早日把“東灌”工程建成，將簡陽缺水的千年之困甩進歷史長河。20世紀70年代，百萬雄州兒女空前團結，前後耗十年之時，群眾性突擊施工最多達10萬餘人，以披荊斬棘、戰天鬥地的大無畏精神“打通龍泉山，引水灌良田”，讓都江堰的汩汩清泉滔滔不絕地潤澤簡陽的良田沃土。
矗立在三岔湖觀景臺下的水利工程紀念碑
“東灌”工程只是“簡陽君子”自強不息的一個表現而已。在漫長的歷史中，雄州兒女多壯志，前赴後繼創造了一個個光輝事業，更留下了一段段佳話。
“簡州四狀元”之一的王歸璞“苦讀弄墨塗三伏”，汗水和筆墨把衣服、身上、桌上都浸成了黑色；
簡州刺史李大全率簡州軍民抗敵，英勇戰死，“血化萇弘之碧”，留下“忠國岐山”“化碧祠”（黑神廟）；
農民背太陽，作家周克芹“太陽月亮一齊背”，月落了，烏啼了，孩子已經睡著了，他在泥牆茅屋內，左手指夾著廉價煙，右手握筆疾書，寫著寫著，天就亮了，等待他的又是一天繁重的勞動，最終他用務農20年積存的閱歷做當代四川作家中表現農村生活題材的第一人，長篇小說《許茂和他的女兒們》獲得首屆茅盾文學獎；
“海底撈”以周到的服務，在火鍋店層出不窮，營銷方式的千變萬化之下，依舊牢牢佔據著消費者的內心，其經驗更被選錄為哈佛商學院經典教案。
簡州四狀元
周克芹
“天行健，君子以自強不息。”在簡陽文明史中“君子文化”發揮了重要作用，也成為最具深層精神追求和獨特精神的標識、最基本的文化基因。
“簡陽君子”以“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”的理想追求，勇於承擔時代重任，以關心天下興亡的擔當精神和家國情懷，推動了簡陽的不斷髮展進步。
厚德載物文明之城和諧美
宋代的“劉氏三溪”之一的劉伯熊，號東溪先生，有較高的學術造詣，道德風節也聞名一時，曾得到宋朝宰相趙汝愚、大學者朱熹和葉適的高度評價。
東溪先生道德名節重於一時，是眾多“簡陽君子”的代表之一。在2100多年的建置史中，簡陽湧現出了許許多多的“奇士”和典故，為後世所紀念。
宋代的“劉氏三溪”之一的後溪先生劉光祖“極言道學朋黨論之弊，摧奸擊強，不少顧避”，有“鐵面御史”之稱；
“簡州四狀元”之一的許奕，出己之俸銀，捐緡錢十萬以替民眾繳納賦稅，用鹽池拍賣之資以興學養士，為涪江建浮橋，在皇帝面前敢冒死直言，因此被宋寧宗贊為“骨鯁之臣”；
還有大愛無疆的“當代雷鋒”，為生命擺渡的八旬醫者，守護沱江的“救水英雄”，為城市化妝不辭辛勞的環衛工人，生命不息工作不止的普通交警，托起“未來之城”的追夢人等等；更有城區中心地帶建設的“四知路”，運用“不欺暗室”的歷史故事，宣揚為官清廉、“君子愛財，取之有道”的道理。
周克明
“地勢坤,君子以厚德載物。”“君子文化”彰揚了中華優秀傳統文化培育塑造的理想人格，展示了中華傳統文化所崇尚的優秀道德，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，是城市文明的重要載體。
熱情的簡陽志願者
“君子文化”讓簡陽這座城市有了共同的文明信仰，成就文明之城，相信在創建全國文明城市的奮進路上，搶抓“東進”機遇，謀劃“千年之變”，傳承發揚好“君子文化”，簡陽必將擘畫出“城山相映、人水共生”的活力文明城市壯闊圖景。
當仁不讓活力簡陽著華章
仁義之星、五星鄉群樂村的吳建英用吃苦耐勞、永不服輸的創業精神，白手起家開辦了電子廠。致富不忘本，常懷感恩心。每年春節，她都會辦宴席請村裡的花甲老人，並送上祝福，提供經濟補助。五星鄉根植鄉土鄉情，通過建“清蓮長廊”、蓮池文化牆和蓮村公約牆、“步步生蓮”、“小家大規”、“淨心”講堂、蓮塘文坊、清蓮創坊等，大力打造“清蓮新村”廉潔文化。
清蓮長廊
五星鄉的“清蓮新村”廉潔文化，是對“樂觀包容、友善公益”的天府文化的有效傳承和發揚光大，是結合實際對天府文化的創新發展，更是對“君子文化”的傳承和發揚。
“清蓮新村”
“握一卷聖賢詩篇，看沱江兩岸。剪一段青史浪漫，心中情絲萬千。多少年，回頭看看，狀元臺前追趕……”市歌《簡陽》情真意切地道出了天府雄州——簡陽悠久的歷史與燦爛的文明。
多少年，回頭看看，代代先輩聖賢的精神仍然在這片土地上大放光彩，最終濃縮成“大道至簡陽光致遠”的城市精神。而這城市精神中有個基因——君子文化，一直推動著城市精神的發揚光大。
自強不息雄州兒女多壯志
“東灌”工程建設者朱亮興回憶道：
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“東灌”工程老照片
當時大家都憋了一股勁，無論如何要早日把“東灌”工程建成，將簡陽缺水的千年之困甩進歷史長河。20世紀70年代，百萬雄州兒女空前團結，前後耗十年之時，群眾性突擊施工最多達10萬餘人，以披荊斬棘、戰天鬥地的大無畏精神“打通龍泉山，引水灌良田”，讓都江堰的汩汩清泉滔滔不絕地潤澤簡陽的良田沃土。
矗立在三岔湖觀景臺下的水利工程紀念碑
“東灌”工程只是“簡陽君子”自強不息的一個表現而已。在漫長的歷史中，雄州兒女多壯志，前赴後繼創造了一個個光輝事業，更留下了一段段佳話。
“簡州四狀元”之一的王歸璞“苦讀弄墨塗三伏”，汗水和筆墨把衣服、身上、桌上都浸成了黑色；
簡州刺史李大全率簡州軍民抗敵，英勇戰死，“血化萇弘之碧”，留下“忠國岐山”“化碧祠”（黑神廟）；
農民背太陽，作家周克芹“太陽月亮一齊背”，月落了，烏啼了，孩子已經睡著了，他在泥牆茅屋內，左手指夾著廉價煙，右手握筆疾書，寫著寫著，天就亮了，等待他的又是一天繁重的勞動，最終他用務農20年積存的閱歷做當代四川作家中表現農村生活題材的第一人，長篇小說《許茂和他的女兒們》獲得首屆茅盾文學獎；
“海底撈”以周到的服務，在火鍋店層出不窮，營銷方式的千變萬化之下，依舊牢牢佔據著消費者的內心，其經驗更被選錄為哈佛商學院經典教案。
簡州四狀元
周克芹
“天行健，君子以自強不息。”在簡陽文明史中“君子文化”發揮了重要作用，也成為最具深層精神追求和獨特精神的標識、最基本的文化基因。
“簡陽君子”以“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”的理想追求，勇於承擔時代重任，以關心天下興亡的擔當精神和家國情懷，推動了簡陽的不斷髮展進步。
厚德載物文明之城和諧美
宋代的“劉氏三溪”之一的劉伯熊，號東溪先生，有較高的學術造詣，道德風節也聞名一時，曾得到宋朝宰相趙汝愚、大學者朱熹和葉適的高度評價。
東溪先生道德名節重於一時，是眾多“簡陽君子”的代表之一。在2100多年的建置史中，簡陽湧現出了許許多多的“奇士”和典故，為後世所紀念。
宋代的“劉氏三溪”之一的後溪先生劉光祖“極言道學朋黨論之弊，摧奸擊強，不少顧避”，有“鐵面御史”之稱；
“簡州四狀元”之一的許奕，出己之俸銀，捐緡錢十萬以替民眾繳納賦稅，用鹽池拍賣之資以興學養士，為涪江建浮橋，在皇帝面前敢冒死直言，因此被宋寧宗贊為“骨鯁之臣”；
還有大愛無疆的“當代雷鋒”，為生命擺渡的八旬醫者，守護沱江的“救水英雄”，為城市化妝不辭辛勞的環衛工人，生命不息工作不止的普通交警，托起“未來之城”的追夢人等等；更有城區中心地帶建設的“四知路”，運用“不欺暗室”的歷史故事，宣揚為官清廉、“君子愛財，取之有道”的道理。
周克明
“地勢坤,君子以厚德載物。”“君子文化”彰揚了中華優秀傳統文化培育塑造的理想人格，展示了中華傳統文化所崇尚的優秀道德，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，是城市文明的重要載體。
熱情的簡陽志願者
“君子文化”讓簡陽這座城市有了共同的文明信仰，成就文明之城，相信在創建全國文明城市的奮進路上，搶抓“東進”機遇，謀劃“千年之變”，傳承發揚好“君子文化”，簡陽必將擘畫出“城山相映、人水共生”的活力文明城市壯闊圖景。
當仁不讓活力簡陽著華章
仁義之星、五星鄉群樂村的吳建英用吃苦耐勞、永不服輸的創業精神，白手起家開辦了電子廠。致富不忘本，常懷感恩心。每年春節，她都會辦宴席請村裡的花甲老人，並送上祝福，提供經濟補助。五星鄉根植鄉土鄉情，通過建“清蓮長廊”、蓮池文化牆和蓮村公約牆、“步步生蓮”、“小家大規”、“淨心”講堂、蓮塘文坊、清蓮創坊等，大力打造“清蓮新村”廉潔文化。
清蓮長廊
五星鄉的“清蓮新村”廉潔文化，是對“樂觀包容、友善公益”的天府文化的有效傳承和發揚光大，是結合實際對天府文化的創新發展，更是對“君子文化”的傳承和發揚。
“清蓮新村”
五星鄉荷花繪畫
活力簡陽“君子文化”積澱豐厚，對其的傳承和發揚自然是當仁不讓的，目前我市正以探尋天府文化內涵中簡陽獨特表達為契機，進行梳理、挖掘、提煉和傳承。同時，以創建全國文明城市，推動做到知行合一，情境合一。
平泉鎮荷橋村充分植入本土特色、鄉村元素，深度研究、挖掘和深化項目文化內涵，切實將荷橋文化與天府文化、雄州文化有機結合起來，鮮明君子文化主題，系統概括文化元素，找好文化植入載體和節點，著力講好荷橋故事，全力打造出一批特色鮮明的網紅“打卡地”。
“握一卷聖賢詩篇，看沱江兩岸。剪一段青史浪漫，心中情絲萬千。多少年，回頭看看，狀元臺前追趕……”市歌《簡陽》情真意切地道出了天府雄州——簡陽悠久的歷史與燦爛的文明。
多少年，回頭看看，代代先輩聖賢的精神仍然在這片土地上大放光彩，最終濃縮成“大道至簡陽光致遠”的城市精神。而這城市精神中有個基因——君子文化，一直推動著城市精神的發揚光大。
自強不息雄州兒女多壯志
“東灌”工程建設者朱亮興回憶道：
大家自帶乾糧和鋤頭、扁擔、箢篼等工具，浩浩蕩蕩地開進了荒山野嶺，邊幹邊學，邊學邊幹，缺少機械，就靠人鑿肩扛，人工搬運，場面十分宏大。
“東灌”工程老照片
當時大家都憋了一股勁，無論如何要早日把“東灌”工程建成，將簡陽缺水的千年之困甩進歷史長河。20世紀70年代，百萬雄州兒女空前團結，前後耗十年之時，群眾性突擊施工最多達10萬餘人，以披荊斬棘、戰天鬥地的大無畏精神“打通龍泉山，引水灌良田”，讓都江堰的汩汩清泉滔滔不絕地潤澤簡陽的良田沃土。
矗立在三岔湖觀景臺下的水利工程紀念碑
“東灌”工程只是“簡陽君子”自強不息的一個表現而已。在漫長的歷史中，雄州兒女多壯志，前赴後繼創造了一個個光輝事業，更留下了一段段佳話。
“簡州四狀元”之一的王歸璞“苦讀弄墨塗三伏”，汗水和筆墨把衣服、身上、桌上都浸成了黑色；
簡州刺史李大全率簡州軍民抗敵，英勇戰死，“血化萇弘之碧”，留下“忠國岐山”“化碧祠”（黑神廟）；
農民背太陽，作家周克芹“太陽月亮一齊背”，月落了，烏啼了，孩子已經睡著了，他在泥牆茅屋內，左手指夾著廉價煙，右手握筆疾書，寫著寫著，天就亮了，等待他的又是一天繁重的勞動，最終他用務農20年積存的閱歷做當代四川作家中表現農村生活題材的第一人，長篇小說《許茂和他的女兒們》獲得首屆茅盾文學獎；
“海底撈”以周到的服務，在火鍋店層出不窮，營銷方式的千變萬化之下，依舊牢牢佔據著消費者的內心，其經驗更被選錄為哈佛商學院經典教案。
簡州四狀元
周克芹
“天行健，君子以自強不息。”在簡陽文明史中“君子文化”發揮了重要作用，也成為最具深層精神追求和獨特精神的標識、最基本的文化基因。
“簡陽君子”以“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”的理想追求，勇於承擔時代重任，以關心天下興亡的擔當精神和家國情懷，推動了簡陽的不斷髮展進步。
厚德載物文明之城和諧美
宋代的“劉氏三溪”之一的劉伯熊，號東溪先生，有較高的學術造詣，道德風節也聞名一時，曾得到宋朝宰相趙汝愚、大學者朱熹和葉適的高度評價。
東溪先生道德名節重於一時，是眾多“簡陽君子”的代表之一。在2100多年的建置史中，簡陽湧現出了許許多多的“奇士”和典故，為後世所紀念。
宋代的“劉氏三溪”之一的後溪先生劉光祖“極言道學朋黨論之弊，摧奸擊強，不少顧避”，有“鐵面御史”之稱；
“簡州四狀元”之一的許奕，出己之俸銀，捐緡錢十萬以替民眾繳納賦稅，用鹽池拍賣之資以興學養士，為涪江建浮橋，在皇帝面前敢冒死直言，因此被宋寧宗贊為“骨鯁之臣”；
還有大愛無疆的“當代雷鋒”，為生命擺渡的八旬醫者，守護沱江的“救水英雄”，為城市化妝不辭辛勞的環衛工人，生命不息工作不止的普通交警，托起“未來之城”的追夢人等等；更有城區中心地帶建設的“四知路”，運用“不欺暗室”的歷史故事，宣揚為官清廉、“君子愛財，取之有道”的道理。
周克明
“地勢坤,君子以厚德載物。”“君子文化”彰揚了中華優秀傳統文化培育塑造的理想人格，展示了中華傳統文化所崇尚的優秀道德，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，是城市文明的重要載體。
熱情的簡陽志願者
“君子文化”讓簡陽這座城市有了共同的文明信仰，成就文明之城，相信在創建全國文明城市的奮進路上，搶抓“東進”機遇，謀劃“千年之變”，傳承發揚好“君子文化”，簡陽必將擘畫出“城山相映、人水共生”的活力文明城市壯闊圖景。
當仁不讓活力簡陽著華章
仁義之星、五星鄉群樂村的吳建英用吃苦耐勞、永不服輸的創業精神，白手起家開辦了電子廠。致富不忘本，常懷感恩心。每年春節，她都會辦宴席請村裡的花甲老人，並送上祝福，提供經濟補助。五星鄉根植鄉土鄉情，通過建“清蓮長廊”、蓮池文化牆和蓮村公約牆、“步步生蓮”、“小家大規”、“淨心”講堂、蓮塘文坊、清蓮創坊等，大力打造“清蓮新村”廉潔文化。
清蓮長廊
五星鄉的“清蓮新村”廉潔文化，是對“樂觀包容、友善公益”的天府文化的有效傳承和發揚光大，是結合實際對天府文化的創新發展，更是對“君子文化”的傳承和發揚。
“清蓮新村”
五星鄉荷花繪畫
活力簡陽“君子文化”積澱豐厚，對其的傳承和發揚自然是當仁不讓的，目前我市正以探尋天府文化內涵中簡陽獨特表達為契機，進行梳理、挖掘、提煉和傳承。同時，以創建全國文明城市，推動做到知行合一，情境合一。
平泉鎮荷橋村充分植入本土特色、鄉村元素，深度研究、挖掘和深化項目文化內涵，切實將荷橋文化與天府文化、雄州文化有機結合起來，鮮明君子文化主題，系統概括文化元素，找好文化植入載體和節點，著力講好荷橋故事，全力打造出一批特色鮮明的網紅“打卡地”。
荷橋村美麗的荷塘風光
平窩鄉圍繞挖掘傳承“雙孝子”文化底蘊，提出了打造簡陽周邊遠近聞名的孝慈文化活動中心，乃至全市、成都周邊首個以孝韻、孝行、孝舉為特色的孝文化旅遊目的地。
禾豐鎮在總體規劃中規劃圍繞省級文物保護單位禾豐字庫塔，傳承“敬天惜字”習俗，包裝精品特色文化旅遊線路，引進相關文化企業開發製作與禾豐字庫塔文化相關的特色文化旅遊產品。
簡陽謝氏修訂家規家訓為“勤持家，儉為基；孝報恩，力報國；合群體，要謙遜；勿丟書，宜育人；學技藝，力求精；維為史，需為民；勿貪念，廉潔身。”簡陽周氏凝練家訓為《五字家訓》——愛：理解是愛、陪伴是愛；善：心誠是善、術正是善；德：禮敬是德、節儉是德；金：勤奮是金、和氣是金；福：健康是福、平安是福。
當仁不讓於師。
倡揚“君子文化”，繼承發揚“君子文化”所崇尚的仁愛正義、誠實守信、自強不息、厚德載物等傳統美德，實現“愛國、敬業、誠信、友善”的價值觀，從而聚力創響“四張城市名片”，加快推進三大轉型、建設三新簡陽。
“君”行天下，簡陽致遠。
【來源：簡陽發佈 編輯 趙東美 審核 鄢偉】