今天被簡友拉進一個微信群，正好初入簡書，江湖上的事，多有疑惑，趁這個機會問問大家。問題拋出來，老司機們各抒已見討論的熱鬧，手機上跳出來提示，有群友看見我和她同一個城市，申請加微信好友。
添加好友後，她言辭誠懇的談起自己對待簡書的態度，言語間能感受到是一個有方向感，不隨俗迷失的人，心裡生了幾分好感。
午睡醒來，打開簡書進到顧悠悠的主頁，翻著她的文字，試著捕捉到這個未曾謀面的人的形象。
讀了七八篇文章，字裡行間透露出一個有主見、有追求，心向美好的女子形象，放眼望向一眾房子、車子、票子不離心口的紅塵男女，也是一道難得的風景。
今天被簡友拉進一個微信群，正好初入簡書，江湖上的事，多有疑惑，趁這個機會問問大家。問題拋出來，老司機們各抒已見討論的熱鬧，手機上跳出來提示，有群友看見我和她同一個城市，申請加微信好友。
添加好友後，她言辭誠懇的談起自己對待簡書的態度，言語間能感受到是一個有方向感，不隨俗迷失的人，心裡生了幾分好感。
午睡醒來，打開簡書進到顧悠悠的主頁，翻著她的文字，試著捕捉到這個未曾謀面的人的形象。
讀了七八篇文章，字裡行間透露出一個有主見、有追求，心向美好的女子形象，放眼望向一眾房子、車子、票子不離心口的紅塵男女，也是一道難得的風景。
人生就像一群在荒野遊蕩的人，大家走走停停，有時不知道該往哪去了，停在那兒，伸著頭四下張望，然後你看看我，我看看你，希望別人會有個主意。這時，人群裡有人對身旁的夥伴小聲嘀咕：“前面某個地方看著不錯，要不上那兒瞅瞅！”夥伴聽見了，點點頭。身過近處的人聽到了，不知對錯，反正有了主意，懶洋洋的挪著腳。更多的人，並不知道因為什麼，大家往那走，就也得了信心，像被風吹起的塵土，烏壓壓一片動了起來。
悠悠大概就是那個小聲嘀咕的人。
不知道我這話能不能得到當事人的認可，算是恭維嗎？呵呵！
剛剛看了阿拉伯詩人“魯米”的詩集，魯米是伊斯蘭蘇菲教派的先知，故而書是國內靈脩領域的大咖寫的前言。裡面有一個比喻深為我所認可。
它說，人生其實是一道證明題，結果和證明過程，早就給了出來，我們要做的，只不過是把它再驗證一次。
再回到荒野裡那一群人的比喻，人生真實的樣子更多時候是，自己一個的探索，走著走著就走到了人群的外面。
四顧無人，前面山窮水盡，虎狼猴子都沒到過的樣子，荒草湖泊，一潭澄水，正發愣這到了什麼地方，“撲稜”一聲，一隻野雉從草叢裡尖叫著飛跑了，嚇的人一個機靈。
再細眼觀看，水潭一側岸邊，擺著幾塊大石頭。急忙走上跟前，雖然年代久遠，還是能看出有煙熏火燎的痕跡。仔細搜索，在石頭縫裡找到了包裹嚴密的鹽粒和火柴。這下才放心起來，看來是有人來過，這些顯然是他為後來者預備的禮物。
......
這樣走著，摸索著，終於在轉過一個山頭後，眼前豁讓開朗，不過並沒有到什麼神的宮殿或是伊甸園。只不過還是自己出發前那個村落，那些人。
但又不是那個村落、那些人了。同樣的地方，同樣的人，不同的是，每個人，每件物品，每棵樹，每棵草都沐浴一種祥和神聖的氣氛中。
我回來了，故我、今我同為一我，這並不使我難過！
陽明的弟子王艮遊京城後回來，向陽明說：“這一趟遇到一件奇事！”，陽明側耳，王艮說：“我在京城見滿街都是聖人！”陽明聽罷莞爾。
看來王艮是在那個荒野遊蕩，最後又回到了原來的村落了。
海子說：“從明天開始，劈柴餵馬，周遊世界...”應該也是差不多的意思吧，這話有點像禪師開悟後的那句話“開悟之前，砍柴挑水，開悟之後，砍柴挑水”。
說了這麼多，不知道說明白沒有。
今天被簡友拉進一個微信群，正好初入簡書，江湖上的事，多有疑惑，趁這個機會問問大家。問題拋出來，老司機們各抒已見討論的熱鬧，手機上跳出來提示，有群友看見我和她同一個城市，申請加微信好友。
添加好友後，她言辭誠懇的談起自己對待簡書的態度，言語間能感受到是一個有方向感，不隨俗迷失的人，心裡生了幾分好感。
午睡醒來，打開簡書進到顧悠悠的主頁，翻著她的文字，試著捕捉到這個未曾謀面的人的形象。
讀了七八篇文章，字裡行間透露出一個有主見、有追求，心向美好的女子形象，放眼望向一眾房子、車子、票子不離心口的紅塵男女，也是一道難得的風景。
人生就像一群在荒野遊蕩的人，大家走走停停，有時不知道該往哪去了，停在那兒，伸著頭四下張望，然後你看看我，我看看你，希望別人會有個主意。這時，人群裡有人對身旁的夥伴小聲嘀咕：“前面某個地方看著不錯，要不上那兒瞅瞅！”夥伴聽見了，點點頭。身過近處的人聽到了，不知對錯，反正有了主意，懶洋洋的挪著腳。更多的人，並不知道因為什麼，大家往那走，就也得了信心，像被風吹起的塵土，烏壓壓一片動了起來。
悠悠大概就是那個小聲嘀咕的人。
不知道我這話能不能得到當事人的認可，算是恭維嗎？呵呵！
剛剛看了阿拉伯詩人“魯米”的詩集，魯米是伊斯蘭蘇菲教派的先知，故而書是國內靈脩領域的大咖寫的前言。裡面有一個比喻深為我所認可。
它說，人生其實是一道證明題，結果和證明過程，早就給了出來，我們要做的，只不過是把它再驗證一次。
再回到荒野裡那一群人的比喻，人生真實的樣子更多時候是，自己一個的探索，走著走著就走到了人群的外面。
四顧無人，前面山窮水盡，虎狼猴子都沒到過的樣子，荒草湖泊，一潭澄水，正發愣這到了什麼地方，“撲稜”一聲，一隻野雉從草叢裡尖叫著飛跑了，嚇的人一個機靈。
再細眼觀看，水潭一側岸邊，擺著幾塊大石頭。急忙走上跟前，雖然年代久遠，還是能看出有煙熏火燎的痕跡。仔細搜索，在石頭縫裡找到了包裹嚴密的鹽粒和火柴。這下才放心起來，看來是有人來過，這些顯然是他為後來者預備的禮物。
......
這樣走著，摸索著，終於在轉過一個山頭後，眼前豁讓開朗，不過並沒有到什麼神的宮殿或是伊甸園。只不過還是自己出發前那個村落，那些人。
但又不是那個村落、那些人了。同樣的地方，同樣的人，不同的是，每個人，每件物品，每棵樹，每棵草都沐浴一種祥和神聖的氣氛中。
我回來了，故我、今我同為一我，這並不使我難過！
陽明的弟子王艮遊京城後回來，向陽明說：“這一趟遇到一件奇事！”，陽明側耳，王艮說：“我在京城見滿街都是聖人！”陽明聽罷莞爾。
看來王艮是在那個荒野遊蕩，最後又回到了原來的村落了。
海子說：“從明天開始，劈柴餵馬，周遊世界...”應該也是差不多的意思吧，這話有點像禪師開悟後的那句話“開悟之前，砍柴挑水，開悟之後，砍柴挑水”。
說了這麼多，不知道說明白沒有。
也不知道看了這段話的人會有什麼感覺。
寫作的這個傢伙神神叨叨，叫人摸不著頭腦！或者是覺得這個人很了不起，一定是個了不起的人物。
其實都不是，這個人仍到大街上就找不到了，沒有開悟，每天的煩惱不比任何一個人少。
假如一定要說有什麼與從不同，還是有點的，那就是他很堅定的認為人生就是那道證明題。證明題作出來了嗎？還沒呢，正盯著公式發愁來著。
世間人,法無定法,然後知非法法也;天下事,了猶未了,何妨以不了了之！