'喬布斯信奉的禪宗竟然來源於江西，江西最有名的20大寺廟（大圖）'
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
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美國曹洞宗僧人
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蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
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美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
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江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
仰山棲隱寺位於江西省宜春市城南23公里的明月山集雲峰下，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年（845年），古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，延綿於明清，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。
真如禪寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
仰山棲隱寺位於江西省宜春市城南23公里的明月山集雲峰下，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年（845年），古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，延綿於明清，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。
真如禪寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
仰山棲隱寺位於江西省宜春市城南23公里的明月山集雲峰下，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年（845年），古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，延綿於明清，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。
真如禪寺
位於江西省九江市永修縣西北的雲居山上，始建於唐憲宗元和年間（806年-810年），開山祖師為道容禪師。真如禪寺是中國佛教禪宗五宗之一曹洞宗祖庭，被中國佛教協會會長趙樸初譽為全國三大樣板寺廟之一。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
曹山寶積寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
仰山棲隱寺位於江西省宜春市城南23公里的明月山集雲峰下，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年（845年），古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，延綿於明清，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。
真如禪寺
位於江西省九江市永修縣西北的雲居山上，始建於唐憲宗元和年間（806年-810年），開山祖師為道容禪師。真如禪寺是中國佛教禪宗五宗之一曹洞宗祖庭，被中國佛教協會會長趙樸初譽為全國三大樣板寺廟之一。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
曹山寶積寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
仰山棲隱寺位於江西省宜春市城南23公里的明月山集雲峰下，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年（845年），古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，延綿於明清，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。
真如禪寺
位於江西省九江市永修縣西北的雲居山上，始建於唐憲宗元和年間（806年-810年），開山祖師為道容禪師。真如禪寺是中國佛教禪宗五宗之一曹洞宗祖庭，被中國佛教協會會長趙樸初譽為全國三大樣板寺廟之一。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
曹山寶積寺
曹山寶積寺位於江西省宜黃縣，始建於唐代鹹通（公元870——873）年間。由佛教禪宗南嶽青源法系弟子本寂禪師所創，與永修真如禪寺並列為中國佛教禪宗五大派系之一—曹洞宗祖庭。為已有1200年的江南古寺。三大古書《辭海》、《中國旅遊文化大辭典》、《宗教辭典》都有全面記載。
宜春黃檗禪寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
仰山棲隱寺位於江西省宜春市城南23公里的明月山集雲峰下，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年（845年），古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，延綿於明清，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。
真如禪寺
位於江西省九江市永修縣西北的雲居山上，始建於唐憲宗元和年間（806年-810年），開山祖師為道容禪師。真如禪寺是中國佛教禪宗五宗之一曹洞宗祖庭，被中國佛教協會會長趙樸初譽為全國三大樣板寺廟之一。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
曹山寶積寺
曹山寶積寺位於江西省宜黃縣，始建於唐代鹹通（公元870——873）年間。由佛教禪宗南嶽青源法系弟子本寂禪師所創，與永修真如禪寺並列為中國佛教禪宗五大派系之一—曹洞宗祖庭。為已有1200年的江南古寺。三大古書《辭海》、《中國旅遊文化大辭典》、《宗教辭典》都有全面記載。
宜春黃檗禪寺
江西省宜春市是禪宗聖地。禪林是宜春最具特色的歷史文化之一，也是宜春有待開發的重要旅遊資源之一。佛教史上劃時代意義的‘馬祖建道場、百丈立清規’都發生在宜春市。宜春黃檗禪寺（簡稱“黃檗禪寺”）是禪宗五家之一的臨濟宗的祖庭，至今已經有1200多年曆史。
資國禪寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
仰山棲隱寺位於江西省宜春市城南23公里的明月山集雲峰下，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年（845年），古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，延綿於明清，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。
真如禪寺
位於江西省九江市永修縣西北的雲居山上，始建於唐憲宗元和年間（806年-810年），開山祖師為道容禪師。真如禪寺是中國佛教禪宗五宗之一曹洞宗祖庭，被中國佛教協會會長趙樸初譽為全國三大樣板寺廟之一。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
曹山寶積寺
曹山寶積寺位於江西省宜黃縣，始建於唐代鹹通（公元870——873）年間。由佛教禪宗南嶽青源法系弟子本寂禪師所創，與永修真如禪寺並列為中國佛教禪宗五大派系之一—曹洞宗祖庭。為已有1200年的江南古寺。三大古書《辭海》、《中國旅遊文化大辭典》、《宗教辭典》都有全面記載。
宜春黃檗禪寺
江西省宜春市是禪宗聖地。禪林是宜春最具特色的歷史文化之一，也是宜春有待開發的重要旅遊資源之一。佛教史上劃時代意義的‘馬祖建道場、百丈立清規’都發生在宜春市。宜春黃檗禪寺（簡稱“黃檗禪寺”）是禪宗五家之一的臨濟宗的祖庭，至今已經有1200多年曆史。
資國禪寺
位於江西吉安梅塘龍鬚山，始建於唐代（公元766年），由曹溪六祖弟子法登禪師興建並隱居於此，後唐代宗賜長興寺，並作為宮廷御用祈雨求福祭壇；唐德宗時建塔林於院內；宋太宗時更名為資國寺（公元1009年）。曾在歷史上鼎盛一時，有“九殿十八堂”的佛教大道場，從唐代至民國時期是吉安地區的佛教聖地，歷史上其建築規模比青原山淨居寺還要大2至3倍。
疏山寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
仰山棲隱寺位於江西省宜春市城南23公里的明月山集雲峰下，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年（845年），古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，延綿於明清，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。
真如禪寺
位於江西省九江市永修縣西北的雲居山上，始建於唐憲宗元和年間（806年-810年），開山祖師為道容禪師。真如禪寺是中國佛教禪宗五宗之一曹洞宗祖庭，被中國佛教協會會長趙樸初譽為全國三大樣板寺廟之一。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
曹山寶積寺
曹山寶積寺位於江西省宜黃縣，始建於唐代鹹通（公元870——873）年間。由佛教禪宗南嶽青源法系弟子本寂禪師所創，與永修真如禪寺並列為中國佛教禪宗五大派系之一—曹洞宗祖庭。為已有1200年的江南古寺。三大古書《辭海》、《中國旅遊文化大辭典》、《宗教辭典》都有全面記載。
宜春黃檗禪寺
江西省宜春市是禪宗聖地。禪林是宜春最具特色的歷史文化之一，也是宜春有待開發的重要旅遊資源之一。佛教史上劃時代意義的‘馬祖建道場、百丈立清規’都發生在宜春市。宜春黃檗禪寺（簡稱“黃檗禪寺”）是禪宗五家之一的臨濟宗的祖庭，至今已經有1200多年曆史。
資國禪寺
位於江西吉安梅塘龍鬚山，始建於唐代（公元766年），由曹溪六祖弟子法登禪師興建並隱居於此，後唐代宗賜長興寺，並作為宮廷御用祈雨求福祭壇；唐德宗時建塔林於院內；宋太宗時更名為資國寺（公元1009年）。曾在歷史上鼎盛一時，有“九殿十八堂”的佛教大道場，從唐代至民國時期是吉安地區的佛教聖地，歷史上其建築規模比青原山淨居寺還要大2至3倍。
疏山寺
本寺名揚於海內外，歷代帝王和文人墨客，留下不少的著名詩篇，唐禧宗、宋太宗、宋真宗書寫了御扁；王安石、曾鞏、湯顯祖、晏殊父子、陸游、陸象山等詩人墨跡甚多。今日疏山，蒼松翠柏，綠樹成蔭；青竹繁茂，奇花似錦，“風景這邊獨好”。
靈泉寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
仰山棲隱寺位於江西省宜春市城南23公里的明月山集雲峰下，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年（845年），古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，延綿於明清，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。
真如禪寺
位於江西省九江市永修縣西北的雲居山上，始建於唐憲宗元和年間（806年-810年），開山祖師為道容禪師。真如禪寺是中國佛教禪宗五宗之一曹洞宗祖庭，被中國佛教協會會長趙樸初譽為全國三大樣板寺廟之一。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
曹山寶積寺
曹山寶積寺位於江西省宜黃縣，始建於唐代鹹通（公元870——873）年間。由佛教禪宗南嶽青源法系弟子本寂禪師所創，與永修真如禪寺並列為中國佛教禪宗五大派系之一—曹洞宗祖庭。為已有1200年的江南古寺。三大古書《辭海》、《中國旅遊文化大辭典》、《宗教辭典》都有全面記載。
宜春黃檗禪寺
江西省宜春市是禪宗聖地。禪林是宜春最具特色的歷史文化之一，也是宜春有待開發的重要旅遊資源之一。佛教史上劃時代意義的‘馬祖建道場、百丈立清規’都發生在宜春市。宜春黃檗禪寺（簡稱“黃檗禪寺”）是禪宗五家之一的臨濟宗的祖庭，至今已經有1200多年曆史。
資國禪寺
位於江西吉安梅塘龍鬚山，始建於唐代（公元766年），由曹溪六祖弟子法登禪師興建並隱居於此，後唐代宗賜長興寺，並作為宮廷御用祈雨求福祭壇；唐德宗時建塔林於院內；宋太宗時更名為資國寺（公元1009年）。曾在歷史上鼎盛一時，有“九殿十八堂”的佛教大道場，從唐代至民國時期是吉安地區的佛教聖地，歷史上其建築規模比青原山淨居寺還要大2至3倍。
疏山寺
本寺名揚於海內外，歷代帝王和文人墨客，留下不少的著名詩篇，唐禧宗、宋太宗、宋真宗書寫了御扁；王安石、曾鞏、湯顯祖、晏殊父子、陸游、陸象山等詩人墨跡甚多。今日疏山，蒼松翠柏，綠樹成蔭；青竹繁茂，奇花似錦，“風景這邊獨好”。
靈泉寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
仰山棲隱寺位於江西省宜春市城南23公里的明月山集雲峰下，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年（845年），古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，延綿於明清，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。
真如禪寺
位於江西省九江市永修縣西北的雲居山上，始建於唐憲宗元和年間（806年-810年），開山祖師為道容禪師。真如禪寺是中國佛教禪宗五宗之一曹洞宗祖庭，被中國佛教協會會長趙樸初譽為全國三大樣板寺廟之一。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
曹山寶積寺
曹山寶積寺位於江西省宜黃縣，始建於唐代鹹通（公元870——873）年間。由佛教禪宗南嶽青源法系弟子本寂禪師所創，與永修真如禪寺並列為中國佛教禪宗五大派系之一—曹洞宗祖庭。為已有1200年的江南古寺。三大古書《辭海》、《中國旅遊文化大辭典》、《宗教辭典》都有全面記載。
宜春黃檗禪寺
江西省宜春市是禪宗聖地。禪林是宜春最具特色的歷史文化之一，也是宜春有待開發的重要旅遊資源之一。佛教史上劃時代意義的‘馬祖建道場、百丈立清規’都發生在宜春市。宜春黃檗禪寺（簡稱“黃檗禪寺”）是禪宗五家之一的臨濟宗的祖庭，至今已經有1200多年曆史。
資國禪寺
位於江西吉安梅塘龍鬚山，始建於唐代（公元766年），由曹溪六祖弟子法登禪師興建並隱居於此，後唐代宗賜長興寺，並作為宮廷御用祈雨求福祭壇；唐德宗時建塔林於院內；宋太宗時更名為資國寺（公元1009年）。曾在歷史上鼎盛一時，有“九殿十八堂”的佛教大道場，從唐代至民國時期是吉安地區的佛教聖地，歷史上其建築規模比青原山淨居寺還要大2至3倍。
疏山寺
本寺名揚於海內外，歷代帝王和文人墨客，留下不少的著名詩篇，唐禧宗、宋太宗、宋真宗書寫了御扁；王安石、曾鞏、湯顯祖、晏殊父子、陸游、陸象山等詩人墨跡甚多。今日疏山，蒼松翠柏，綠樹成蔭；青竹繁茂，奇花似錦，“風景這邊獨好”。
靈泉寺
靈泉寺，始建於東晉升平元年（公元357年），位於江西省吉安市螺子山內。在郡城北十里螺子山內，有靈泉寺院。山有井泉甘冽，廬山東林寺遠公（即淨土蓮宗初祖慧遠大師）掛錫於此，絕愛此泉；寺以是名，並就地設法壇說法，人集千數之上，鳥鳴眾雲，大地振動。並放彩虹。共建寶殿、法堂、四位菩薩殿、鐘鼓樓、天王殿、藥師堂、唸佛堂、蓮池海會、香積櫥、齋堂。
仙洞寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
仰山棲隱寺位於江西省宜春市城南23公里的明月山集雲峰下，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年（845年），古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，延綿於明清，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。
真如禪寺
位於江西省九江市永修縣西北的雲居山上，始建於唐憲宗元和年間（806年-810年），開山祖師為道容禪師。真如禪寺是中國佛教禪宗五宗之一曹洞宗祖庭，被中國佛教協會會長趙樸初譽為全國三大樣板寺廟之一。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
曹山寶積寺
曹山寶積寺位於江西省宜黃縣，始建於唐代鹹通（公元870——873）年間。由佛教禪宗南嶽青源法系弟子本寂禪師所創，與永修真如禪寺並列為中國佛教禪宗五大派系之一—曹洞宗祖庭。為已有1200年的江南古寺。三大古書《辭海》、《中國旅遊文化大辭典》、《宗教辭典》都有全面記載。
宜春黃檗禪寺
江西省宜春市是禪宗聖地。禪林是宜春最具特色的歷史文化之一，也是宜春有待開發的重要旅遊資源之一。佛教史上劃時代意義的‘馬祖建道場、百丈立清規’都發生在宜春市。宜春黃檗禪寺（簡稱“黃檗禪寺”）是禪宗五家之一的臨濟宗的祖庭，至今已經有1200多年曆史。
資國禪寺
位於江西吉安梅塘龍鬚山，始建於唐代（公元766年），由曹溪六祖弟子法登禪師興建並隱居於此，後唐代宗賜長興寺，並作為宮廷御用祈雨求福祭壇；唐德宗時建塔林於院內；宋太宗時更名為資國寺（公元1009年）。曾在歷史上鼎盛一時，有“九殿十八堂”的佛教大道場，從唐代至民國時期是吉安地區的佛教聖地，歷史上其建築規模比青原山淨居寺還要大2至3倍。
疏山寺
本寺名揚於海內外，歷代帝王和文人墨客，留下不少的著名詩篇，唐禧宗、宋太宗、宋真宗書寫了御扁；王安石、曾鞏、湯顯祖、晏殊父子、陸游、陸象山等詩人墨跡甚多。今日疏山，蒼松翠柏，綠樹成蔭；青竹繁茂，奇花似錦，“風景這邊獨好”。
靈泉寺
靈泉寺，始建於東晉升平元年（公元357年），位於江西省吉安市螺子山內。在郡城北十里螺子山內，有靈泉寺院。山有井泉甘冽，廬山東林寺遠公（即淨土蓮宗初祖慧遠大師）掛錫於此，絕愛此泉；寺以是名，並就地設法壇說法，人集千數之上，鳥鳴眾雲，大地振動。並放彩虹。共建寶殿、法堂、四位菩薩殿、鐘鼓樓、天王殿、藥師堂、唸佛堂、蓮池海會、香積櫥、齋堂。
仙洞寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
仰山棲隱寺位於江西省宜春市城南23公里的明月山集雲峰下，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年（845年），古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，延綿於明清，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。
真如禪寺
位於江西省九江市永修縣西北的雲居山上，始建於唐憲宗元和年間（806年-810年），開山祖師為道容禪師。真如禪寺是中國佛教禪宗五宗之一曹洞宗祖庭，被中國佛教協會會長趙樸初譽為全國三大樣板寺廟之一。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
曹山寶積寺
曹山寶積寺位於江西省宜黃縣，始建於唐代鹹通（公元870——873）年間。由佛教禪宗南嶽青源法系弟子本寂禪師所創，與永修真如禪寺並列為中國佛教禪宗五大派系之一—曹洞宗祖庭。為已有1200年的江南古寺。三大古書《辭海》、《中國旅遊文化大辭典》、《宗教辭典》都有全面記載。
宜春黃檗禪寺
江西省宜春市是禪宗聖地。禪林是宜春最具特色的歷史文化之一，也是宜春有待開發的重要旅遊資源之一。佛教史上劃時代意義的‘馬祖建道場、百丈立清規’都發生在宜春市。宜春黃檗禪寺（簡稱“黃檗禪寺”）是禪宗五家之一的臨濟宗的祖庭，至今已經有1200多年曆史。
資國禪寺
位於江西吉安梅塘龍鬚山，始建於唐代（公元766年），由曹溪六祖弟子法登禪師興建並隱居於此，後唐代宗賜長興寺，並作為宮廷御用祈雨求福祭壇；唐德宗時建塔林於院內；宋太宗時更名為資國寺（公元1009年）。曾在歷史上鼎盛一時，有“九殿十八堂”的佛教大道場，從唐代至民國時期是吉安地區的佛教聖地，歷史上其建築規模比青原山淨居寺還要大2至3倍。
疏山寺
本寺名揚於海內外，歷代帝王和文人墨客，留下不少的著名詩篇，唐禧宗、宋太宗、宋真宗書寫了御扁；王安石、曾鞏、湯顯祖、晏殊父子、陸游、陸象山等詩人墨跡甚多。今日疏山，蒼松翠柏，綠樹成蔭；青竹繁茂，奇花似錦，“風景這邊獨好”。
靈泉寺
靈泉寺，始建於東晉升平元年（公元357年），位於江西省吉安市螺子山內。在郡城北十里螺子山內，有靈泉寺院。山有井泉甘冽，廬山東林寺遠公（即淨土蓮宗初祖慧遠大師）掛錫於此，絕愛此泉；寺以是名，並就地設法壇說法，人集千數之上，鳥鳴眾雲，大地振動。並放彩虹。共建寶殿、法堂、四位菩薩殿、鐘鼓樓、天王殿、藥師堂、唸佛堂、蓮池海會、香積櫥、齋堂。
仙洞寺
仙洞寺位於江西省撫州市宜黃縣城西郊 。相傳，八仙之首的鐵柺李曾在此與呂洞賓對弈打賭。正在棋局難分勝負之際，鐵柺李一不小心彈指打出了一個大窟洞，頓時涼風徐徐灌入，消解酷暑悶熱之苦。而巖山碎石將桌上的棋子打得雜亂無章，解決了鐵柺李敗局之圍，達到一箭雙鵰之效，故千百年來當地百姓習慣把此處稱為“仙洞”。
西隱寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
仰山棲隱寺位於江西省宜春市城南23公里的明月山集雲峰下，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年（845年），古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，延綿於明清，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。
真如禪寺
位於江西省九江市永修縣西北的雲居山上，始建於唐憲宗元和年間（806年-810年），開山祖師為道容禪師。真如禪寺是中國佛教禪宗五宗之一曹洞宗祖庭，被中國佛教協會會長趙樸初譽為全國三大樣板寺廟之一。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
曹山寶積寺
曹山寶積寺位於江西省宜黃縣，始建於唐代鹹通（公元870——873）年間。由佛教禪宗南嶽青源法系弟子本寂禪師所創，與永修真如禪寺並列為中國佛教禪宗五大派系之一—曹洞宗祖庭。為已有1200年的江南古寺。三大古書《辭海》、《中國旅遊文化大辭典》、《宗教辭典》都有全面記載。
宜春黃檗禪寺
江西省宜春市是禪宗聖地。禪林是宜春最具特色的歷史文化之一，也是宜春有待開發的重要旅遊資源之一。佛教史上劃時代意義的‘馬祖建道場、百丈立清規’都發生在宜春市。宜春黃檗禪寺（簡稱“黃檗禪寺”）是禪宗五家之一的臨濟宗的祖庭，至今已經有1200多年曆史。
資國禪寺
位於江西吉安梅塘龍鬚山，始建於唐代（公元766年），由曹溪六祖弟子法登禪師興建並隱居於此，後唐代宗賜長興寺，並作為宮廷御用祈雨求福祭壇；唐德宗時建塔林於院內；宋太宗時更名為資國寺（公元1009年）。曾在歷史上鼎盛一時，有“九殿十八堂”的佛教大道場，從唐代至民國時期是吉安地區的佛教聖地，歷史上其建築規模比青原山淨居寺還要大2至3倍。
疏山寺
本寺名揚於海內外，歷代帝王和文人墨客，留下不少的著名詩篇，唐禧宗、宋太宗、宋真宗書寫了御扁；王安石、曾鞏、湯顯祖、晏殊父子、陸游、陸象山等詩人墨跡甚多。今日疏山，蒼松翠柏，綠樹成蔭；青竹繁茂，奇花似錦，“風景這邊獨好”。
靈泉寺
靈泉寺，始建於東晉升平元年（公元357年），位於江西省吉安市螺子山內。在郡城北十里螺子山內，有靈泉寺院。山有井泉甘冽，廬山東林寺遠公（即淨土蓮宗初祖慧遠大師）掛錫於此，絕愛此泉；寺以是名，並就地設法壇說法，人集千數之上，鳥鳴眾雲，大地振動。並放彩虹。共建寶殿、法堂、四位菩薩殿、鐘鼓樓、天王殿、藥師堂、唸佛堂、蓮池海會、香積櫥、齋堂。
仙洞寺
仙洞寺位於江西省撫州市宜黃縣城西郊 。相傳，八仙之首的鐵柺李曾在此與呂洞賓對弈打賭。正在棋局難分勝負之際，鐵柺李一不小心彈指打出了一個大窟洞，頓時涼風徐徐灌入，消解酷暑悶熱之苦。而巖山碎石將桌上的棋子打得雜亂無章，解決了鐵柺李敗局之圍，達到一箭雙鵰之效，故千百年來當地百姓習慣把此處稱為“仙洞”。
西隱寺
西隱寺又名佛嶺寺，座落在江西撫州市東鄉縣城東南佛嶺山麓。右靠蓮花山、左立寶塔峰、盤居羅漢嶺，俯視青龍潭。創建於唐代顯慶一年（公元656年），距今有1300多年的歷史。西隱寺自開創以來，一直是我國著名禪院。後漢時期，曾有八樓、十六閣、四十八殿、僧房六百多間、僧眾壹仟玖佰餘人的規模。當時曹洞宗二世祖本寂禪師曾在此講經說法，宋朝時被盛譽為江南“聖靈兩隱寺”，即：浙江杭州靈隱寺、江西東鄉西隱寺。
桃華山寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
仰山棲隱寺位於江西省宜春市城南23公里的明月山集雲峰下，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年（845年），古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，延綿於明清，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。
真如禪寺
位於江西省九江市永修縣西北的雲居山上，始建於唐憲宗元和年間（806年-810年），開山祖師為道容禪師。真如禪寺是中國佛教禪宗五宗之一曹洞宗祖庭，被中國佛教協會會長趙樸初譽為全國三大樣板寺廟之一。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
曹山寶積寺
曹山寶積寺位於江西省宜黃縣，始建於唐代鹹通（公元870——873）年間。由佛教禪宗南嶽青源法系弟子本寂禪師所創，與永修真如禪寺並列為中國佛教禪宗五大派系之一—曹洞宗祖庭。為已有1200年的江南古寺。三大古書《辭海》、《中國旅遊文化大辭典》、《宗教辭典》都有全面記載。
宜春黃檗禪寺
江西省宜春市是禪宗聖地。禪林是宜春最具特色的歷史文化之一，也是宜春有待開發的重要旅遊資源之一。佛教史上劃時代意義的‘馬祖建道場、百丈立清規’都發生在宜春市。宜春黃檗禪寺（簡稱“黃檗禪寺”）是禪宗五家之一的臨濟宗的祖庭，至今已經有1200多年曆史。
資國禪寺
位於江西吉安梅塘龍鬚山，始建於唐代（公元766年），由曹溪六祖弟子法登禪師興建並隱居於此，後唐代宗賜長興寺，並作為宮廷御用祈雨求福祭壇；唐德宗時建塔林於院內；宋太宗時更名為資國寺（公元1009年）。曾在歷史上鼎盛一時，有“九殿十八堂”的佛教大道場，從唐代至民國時期是吉安地區的佛教聖地，歷史上其建築規模比青原山淨居寺還要大2至3倍。
疏山寺
本寺名揚於海內外，歷代帝王和文人墨客，留下不少的著名詩篇，唐禧宗、宋太宗、宋真宗書寫了御扁；王安石、曾鞏、湯顯祖、晏殊父子、陸游、陸象山等詩人墨跡甚多。今日疏山，蒼松翠柏，綠樹成蔭；青竹繁茂，奇花似錦，“風景這邊獨好”。
靈泉寺
靈泉寺，始建於東晉升平元年（公元357年），位於江西省吉安市螺子山內。在郡城北十里螺子山內，有靈泉寺院。山有井泉甘冽，廬山東林寺遠公（即淨土蓮宗初祖慧遠大師）掛錫於此，絕愛此泉；寺以是名，並就地設法壇說法，人集千數之上，鳥鳴眾雲，大地振動。並放彩虹。共建寶殿、法堂、四位菩薩殿、鐘鼓樓、天王殿、藥師堂、唸佛堂、蓮池海會、香積櫥、齋堂。
仙洞寺
仙洞寺位於江西省撫州市宜黃縣城西郊 。相傳，八仙之首的鐵柺李曾在此與呂洞賓對弈打賭。正在棋局難分勝負之際，鐵柺李一不小心彈指打出了一個大窟洞，頓時涼風徐徐灌入，消解酷暑悶熱之苦。而巖山碎石將桌上的棋子打得雜亂無章，解決了鐵柺李敗局之圍，達到一箭雙鵰之效，故千百年來當地百姓習慣把此處稱為“仙洞”。
西隱寺
西隱寺又名佛嶺寺，座落在江西撫州市東鄉縣城東南佛嶺山麓。右靠蓮花山、左立寶塔峰、盤居羅漢嶺，俯視青龍潭。創建於唐代顯慶一年（公元656年），距今有1300多年的歷史。西隱寺自開創以來，一直是我國著名禪院。後漢時期，曾有八樓、十六閣、四十八殿、僧房六百多間、僧眾壹仟玖佰餘人的規模。當時曹洞宗二世祖本寂禪師曾在此講經說法，宋朝時被盛譽為江南“聖靈兩隱寺”，即：浙江杭州靈隱寺、江西東鄉西隱寺。
桃華山寺
桃華山寺位於江西撫州市宜黃縣內。始建於宋，後廢。明末寂庵禪師重修，舊時對寂庵禪師有“日駐桃峰，夜宿石門”之說，清初列為宜黃四大禪林(桃華寺、今古堂、芭蕉寺、石鞏寺)之首。清雍正年間(1723～1735)，大殿被焚。清末，明海禪師致力重修擴建。1984年被列為撫州地區開放寺廟。
觀音巖寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
仰山棲隱寺位於江西省宜春市城南23公里的明月山集雲峰下，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年（845年），古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，延綿於明清，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。
真如禪寺
位於江西省九江市永修縣西北的雲居山上，始建於唐憲宗元和年間（806年-810年），開山祖師為道容禪師。真如禪寺是中國佛教禪宗五宗之一曹洞宗祖庭，被中國佛教協會會長趙樸初譽為全國三大樣板寺廟之一。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
曹山寶積寺
曹山寶積寺位於江西省宜黃縣，始建於唐代鹹通（公元870——873）年間。由佛教禪宗南嶽青源法系弟子本寂禪師所創，與永修真如禪寺並列為中國佛教禪宗五大派系之一—曹洞宗祖庭。為已有1200年的江南古寺。三大古書《辭海》、《中國旅遊文化大辭典》、《宗教辭典》都有全面記載。
宜春黃檗禪寺
江西省宜春市是禪宗聖地。禪林是宜春最具特色的歷史文化之一，也是宜春有待開發的重要旅遊資源之一。佛教史上劃時代意義的‘馬祖建道場、百丈立清規’都發生在宜春市。宜春黃檗禪寺（簡稱“黃檗禪寺”）是禪宗五家之一的臨濟宗的祖庭，至今已經有1200多年曆史。
資國禪寺
位於江西吉安梅塘龍鬚山，始建於唐代（公元766年），由曹溪六祖弟子法登禪師興建並隱居於此，後唐代宗賜長興寺，並作為宮廷御用祈雨求福祭壇；唐德宗時建塔林於院內；宋太宗時更名為資國寺（公元1009年）。曾在歷史上鼎盛一時，有“九殿十八堂”的佛教大道場，從唐代至民國時期是吉安地區的佛教聖地，歷史上其建築規模比青原山淨居寺還要大2至3倍。
疏山寺
本寺名揚於海內外，歷代帝王和文人墨客，留下不少的著名詩篇，唐禧宗、宋太宗、宋真宗書寫了御扁；王安石、曾鞏、湯顯祖、晏殊父子、陸游、陸象山等詩人墨跡甚多。今日疏山，蒼松翠柏，綠樹成蔭；青竹繁茂，奇花似錦，“風景這邊獨好”。
靈泉寺
靈泉寺，始建於東晉升平元年（公元357年），位於江西省吉安市螺子山內。在郡城北十里螺子山內，有靈泉寺院。山有井泉甘冽，廬山東林寺遠公（即淨土蓮宗初祖慧遠大師）掛錫於此，絕愛此泉；寺以是名，並就地設法壇說法，人集千數之上，鳥鳴眾雲，大地振動。並放彩虹。共建寶殿、法堂、四位菩薩殿、鐘鼓樓、天王殿、藥師堂、唸佛堂、蓮池海會、香積櫥、齋堂。
仙洞寺
仙洞寺位於江西省撫州市宜黃縣城西郊 。相傳，八仙之首的鐵柺李曾在此與呂洞賓對弈打賭。正在棋局難分勝負之際，鐵柺李一不小心彈指打出了一個大窟洞，頓時涼風徐徐灌入，消解酷暑悶熱之苦。而巖山碎石將桌上的棋子打得雜亂無章，解決了鐵柺李敗局之圍，達到一箭雙鵰之效，故千百年來當地百姓習慣把此處稱為“仙洞”。
西隱寺
西隱寺又名佛嶺寺，座落在江西撫州市東鄉縣城東南佛嶺山麓。右靠蓮花山、左立寶塔峰、盤居羅漢嶺，俯視青龍潭。創建於唐代顯慶一年（公元656年），距今有1300多年的歷史。西隱寺自開創以來，一直是我國著名禪院。後漢時期，曾有八樓、十六閣、四十八殿、僧房六百多間、僧眾壹仟玖佰餘人的規模。當時曹洞宗二世祖本寂禪師曾在此講經說法，宋朝時被盛譽為江南“聖靈兩隱寺”，即：浙江杭州靈隱寺、江西東鄉西隱寺。
桃華山寺
桃華山寺位於江西撫州市宜黃縣內。始建於宋，後廢。明末寂庵禪師重修，舊時對寂庵禪師有“日駐桃峰，夜宿石門”之說，清初列為宜黃四大禪林(桃華寺、今古堂、芭蕉寺、石鞏寺)之首。清雍正年間(1723～1735)，大殿被焚。清末，明海禪師致力重修擴建。1984年被列為撫州地區開放寺廟。
觀音巖寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
仰山棲隱寺位於江西省宜春市城南23公里的明月山集雲峰下，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年（845年），古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，延綿於明清，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。
真如禪寺
位於江西省九江市永修縣西北的雲居山上，始建於唐憲宗元和年間（806年-810年），開山祖師為道容禪師。真如禪寺是中國佛教禪宗五宗之一曹洞宗祖庭，被中國佛教協會會長趙樸初譽為全國三大樣板寺廟之一。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
曹山寶積寺
曹山寶積寺位於江西省宜黃縣，始建於唐代鹹通（公元870——873）年間。由佛教禪宗南嶽青源法系弟子本寂禪師所創，與永修真如禪寺並列為中國佛教禪宗五大派系之一—曹洞宗祖庭。為已有1200年的江南古寺。三大古書《辭海》、《中國旅遊文化大辭典》、《宗教辭典》都有全面記載。
宜春黃檗禪寺
江西省宜春市是禪宗聖地。禪林是宜春最具特色的歷史文化之一，也是宜春有待開發的重要旅遊資源之一。佛教史上劃時代意義的‘馬祖建道場、百丈立清規’都發生在宜春市。宜春黃檗禪寺（簡稱“黃檗禪寺”）是禪宗五家之一的臨濟宗的祖庭，至今已經有1200多年曆史。
資國禪寺
位於江西吉安梅塘龍鬚山，始建於唐代（公元766年），由曹溪六祖弟子法登禪師興建並隱居於此，後唐代宗賜長興寺，並作為宮廷御用祈雨求福祭壇；唐德宗時建塔林於院內；宋太宗時更名為資國寺（公元1009年）。曾在歷史上鼎盛一時，有“九殿十八堂”的佛教大道場，從唐代至民國時期是吉安地區的佛教聖地，歷史上其建築規模比青原山淨居寺還要大2至3倍。
疏山寺
本寺名揚於海內外，歷代帝王和文人墨客，留下不少的著名詩篇，唐禧宗、宋太宗、宋真宗書寫了御扁；王安石、曾鞏、湯顯祖、晏殊父子、陸游、陸象山等詩人墨跡甚多。今日疏山，蒼松翠柏，綠樹成蔭；青竹繁茂，奇花似錦，“風景這邊獨好”。
靈泉寺
靈泉寺，始建於東晉升平元年（公元357年），位於江西省吉安市螺子山內。在郡城北十里螺子山內，有靈泉寺院。山有井泉甘冽，廬山東林寺遠公（即淨土蓮宗初祖慧遠大師）掛錫於此，絕愛此泉；寺以是名，並就地設法壇說法，人集千數之上，鳥鳴眾雲，大地振動。並放彩虹。共建寶殿、法堂、四位菩薩殿、鐘鼓樓、天王殿、藥師堂、唸佛堂、蓮池海會、香積櫥、齋堂。
仙洞寺
仙洞寺位於江西省撫州市宜黃縣城西郊 。相傳，八仙之首的鐵柺李曾在此與呂洞賓對弈打賭。正在棋局難分勝負之際，鐵柺李一不小心彈指打出了一個大窟洞，頓時涼風徐徐灌入，消解酷暑悶熱之苦。而巖山碎石將桌上的棋子打得雜亂無章，解決了鐵柺李敗局之圍，達到一箭雙鵰之效，故千百年來當地百姓習慣把此處稱為“仙洞”。
西隱寺
西隱寺又名佛嶺寺，座落在江西撫州市東鄉縣城東南佛嶺山麓。右靠蓮花山、左立寶塔峰、盤居羅漢嶺，俯視青龍潭。創建於唐代顯慶一年（公元656年），距今有1300多年的歷史。西隱寺自開創以來，一直是我國著名禪院。後漢時期，曾有八樓、十六閣、四十八殿、僧房六百多間、僧眾壹仟玖佰餘人的規模。當時曹洞宗二世祖本寂禪師曾在此講經說法，宋朝時被盛譽為江南“聖靈兩隱寺”，即：浙江杭州靈隱寺、江西東鄉西隱寺。
桃華山寺
桃華山寺位於江西撫州市宜黃縣內。始建於宋，後廢。明末寂庵禪師重修，舊時對寂庵禪師有“日駐桃峰，夜宿石門”之說，清初列為宜黃四大禪林(桃華寺、今古堂、芭蕉寺、石鞏寺)之首。清雍正年間(1723～1735)，大殿被焚。清末，明海禪師致力重修擴建。1984年被列為撫州地區開放寺廟。
觀音巖寺
位於撫州市崇仁縣許坊鄉，觀音巖如壁壘雄峙、喬堞相連，氣勢壯觀雄偉。懸崖峭壁之下，形成一個大巖洞，觀音巖寺便建於巖洞之中。巖洞進深10餘米，寬40米，前部高10米，後部高3米。洞內地勢平坦，可擺宴席10餘桌。宋慶元六年（1200）曾建觀音殿於此，築閣三層，頗為雄偉。觀音巖寺於宋仁宗庚申年（公元1200年）由黃鎮鼎建，清同治四年（1865年），黃鎮後裔重修。
翠巖寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
仰山棲隱寺位於江西省宜春市城南23公里的明月山集雲峰下，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年（845年），古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，延綿於明清，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。
真如禪寺
位於江西省九江市永修縣西北的雲居山上，始建於唐憲宗元和年間（806年-810年），開山祖師為道容禪師。真如禪寺是中國佛教禪宗五宗之一曹洞宗祖庭，被中國佛教協會會長趙樸初譽為全國三大樣板寺廟之一。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
曹山寶積寺
曹山寶積寺位於江西省宜黃縣，始建於唐代鹹通（公元870——873）年間。由佛教禪宗南嶽青源法系弟子本寂禪師所創，與永修真如禪寺並列為中國佛教禪宗五大派系之一—曹洞宗祖庭。為已有1200年的江南古寺。三大古書《辭海》、《中國旅遊文化大辭典》、《宗教辭典》都有全面記載。
宜春黃檗禪寺
江西省宜春市是禪宗聖地。禪林是宜春最具特色的歷史文化之一，也是宜春有待開發的重要旅遊資源之一。佛教史上劃時代意義的‘馬祖建道場、百丈立清規’都發生在宜春市。宜春黃檗禪寺（簡稱“黃檗禪寺”）是禪宗五家之一的臨濟宗的祖庭，至今已經有1200多年曆史。
資國禪寺
位於江西吉安梅塘龍鬚山，始建於唐代（公元766年），由曹溪六祖弟子法登禪師興建並隱居於此，後唐代宗賜長興寺，並作為宮廷御用祈雨求福祭壇；唐德宗時建塔林於院內；宋太宗時更名為資國寺（公元1009年）。曾在歷史上鼎盛一時，有“九殿十八堂”的佛教大道場，從唐代至民國時期是吉安地區的佛教聖地，歷史上其建築規模比青原山淨居寺還要大2至3倍。
疏山寺
本寺名揚於海內外，歷代帝王和文人墨客，留下不少的著名詩篇，唐禧宗、宋太宗、宋真宗書寫了御扁；王安石、曾鞏、湯顯祖、晏殊父子、陸游、陸象山等詩人墨跡甚多。今日疏山，蒼松翠柏，綠樹成蔭；青竹繁茂，奇花似錦，“風景這邊獨好”。
靈泉寺
靈泉寺，始建於東晉升平元年（公元357年），位於江西省吉安市螺子山內。在郡城北十里螺子山內，有靈泉寺院。山有井泉甘冽，廬山東林寺遠公（即淨土蓮宗初祖慧遠大師）掛錫於此，絕愛此泉；寺以是名，並就地設法壇說法，人集千數之上，鳥鳴眾雲，大地振動。並放彩虹。共建寶殿、法堂、四位菩薩殿、鐘鼓樓、天王殿、藥師堂、唸佛堂、蓮池海會、香積櫥、齋堂。
仙洞寺
仙洞寺位於江西省撫州市宜黃縣城西郊 。相傳，八仙之首的鐵柺李曾在此與呂洞賓對弈打賭。正在棋局難分勝負之際，鐵柺李一不小心彈指打出了一個大窟洞，頓時涼風徐徐灌入，消解酷暑悶熱之苦。而巖山碎石將桌上的棋子打得雜亂無章，解決了鐵柺李敗局之圍，達到一箭雙鵰之效，故千百年來當地百姓習慣把此處稱為“仙洞”。
西隱寺
西隱寺又名佛嶺寺，座落在江西撫州市東鄉縣城東南佛嶺山麓。右靠蓮花山、左立寶塔峰、盤居羅漢嶺，俯視青龍潭。創建於唐代顯慶一年（公元656年），距今有1300多年的歷史。西隱寺自開創以來，一直是我國著名禪院。後漢時期，曾有八樓、十六閣、四十八殿、僧房六百多間、僧眾壹仟玖佰餘人的規模。當時曹洞宗二世祖本寂禪師曾在此講經說法，宋朝時被盛譽為江南“聖靈兩隱寺”，即：浙江杭州靈隱寺、江西東鄉西隱寺。
桃華山寺
桃華山寺位於江西撫州市宜黃縣內。始建於宋，後廢。明末寂庵禪師重修，舊時對寂庵禪師有“日駐桃峰，夜宿石門”之說，清初列為宜黃四大禪林(桃華寺、今古堂、芭蕉寺、石鞏寺)之首。清雍正年間(1723～1735)，大殿被焚。清末，明海禪師致力重修擴建。1984年被列為撫州地區開放寺廟。
觀音巖寺
位於撫州市崇仁縣許坊鄉，觀音巖如壁壘雄峙、喬堞相連，氣勢壯觀雄偉。懸崖峭壁之下，形成一個大巖洞，觀音巖寺便建於巖洞之中。巖洞進深10餘米，寬40米，前部高10米，後部高3米。洞內地勢平坦，可擺宴席10餘桌。宋慶元六年（1200）曾建觀音殿於此，築閣三層，頗為雄偉。觀音巖寺於宋仁宗庚申年（公元1200年）由黃鎮鼎建，清同治四年（1865年），黃鎮後裔重修。
翠巖寺
位於江西省南昌市灣裡區翠巖路北端，坐落在梅嶺東麓灣裡盆地內，東臨陳家山，西近伏虎山，前望缽盂山，復港在寺前流過。始建於南北朝，寺宇宏壯，金碧輝煌，是江西著名寺廟之一。與香城、雙嶺、雲峰、奉聖、安賢、六通、蟠龍同為“西山八大名剎“。
天寧寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
仰山棲隱寺位於江西省宜春市城南23公里的明月山集雲峰下，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年（845年），古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，延綿於明清，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。
真如禪寺
位於江西省九江市永修縣西北的雲居山上，始建於唐憲宗元和年間（806年-810年），開山祖師為道容禪師。真如禪寺是中國佛教禪宗五宗之一曹洞宗祖庭，被中國佛教協會會長趙樸初譽為全國三大樣板寺廟之一。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
曹山寶積寺
曹山寶積寺位於江西省宜黃縣，始建於唐代鹹通（公元870——873）年間。由佛教禪宗南嶽青源法系弟子本寂禪師所創，與永修真如禪寺並列為中國佛教禪宗五大派系之一—曹洞宗祖庭。為已有1200年的江南古寺。三大古書《辭海》、《中國旅遊文化大辭典》、《宗教辭典》都有全面記載。
宜春黃檗禪寺
江西省宜春市是禪宗聖地。禪林是宜春最具特色的歷史文化之一，也是宜春有待開發的重要旅遊資源之一。佛教史上劃時代意義的‘馬祖建道場、百丈立清規’都發生在宜春市。宜春黃檗禪寺（簡稱“黃檗禪寺”）是禪宗五家之一的臨濟宗的祖庭，至今已經有1200多年曆史。
資國禪寺
位於江西吉安梅塘龍鬚山，始建於唐代（公元766年），由曹溪六祖弟子法登禪師興建並隱居於此，後唐代宗賜長興寺，並作為宮廷御用祈雨求福祭壇；唐德宗時建塔林於院內；宋太宗時更名為資國寺（公元1009年）。曾在歷史上鼎盛一時，有“九殿十八堂”的佛教大道場，從唐代至民國時期是吉安地區的佛教聖地，歷史上其建築規模比青原山淨居寺還要大2至3倍。
疏山寺
本寺名揚於海內外，歷代帝王和文人墨客，留下不少的著名詩篇，唐禧宗、宋太宗、宋真宗書寫了御扁；王安石、曾鞏、湯顯祖、晏殊父子、陸游、陸象山等詩人墨跡甚多。今日疏山，蒼松翠柏，綠樹成蔭；青竹繁茂，奇花似錦，“風景這邊獨好”。
靈泉寺
靈泉寺，始建於東晉升平元年（公元357年），位於江西省吉安市螺子山內。在郡城北十里螺子山內，有靈泉寺院。山有井泉甘冽，廬山東林寺遠公（即淨土蓮宗初祖慧遠大師）掛錫於此，絕愛此泉；寺以是名，並就地設法壇說法，人集千數之上，鳥鳴眾雲，大地振動。並放彩虹。共建寶殿、法堂、四位菩薩殿、鐘鼓樓、天王殿、藥師堂、唸佛堂、蓮池海會、香積櫥、齋堂。
仙洞寺
仙洞寺位於江西省撫州市宜黃縣城西郊 。相傳，八仙之首的鐵柺李曾在此與呂洞賓對弈打賭。正在棋局難分勝負之際，鐵柺李一不小心彈指打出了一個大窟洞，頓時涼風徐徐灌入，消解酷暑悶熱之苦。而巖山碎石將桌上的棋子打得雜亂無章，解決了鐵柺李敗局之圍，達到一箭雙鵰之效，故千百年來當地百姓習慣把此處稱為“仙洞”。
西隱寺
西隱寺又名佛嶺寺，座落在江西撫州市東鄉縣城東南佛嶺山麓。右靠蓮花山、左立寶塔峰、盤居羅漢嶺，俯視青龍潭。創建於唐代顯慶一年（公元656年），距今有1300多年的歷史。西隱寺自開創以來，一直是我國著名禪院。後漢時期，曾有八樓、十六閣、四十八殿、僧房六百多間、僧眾壹仟玖佰餘人的規模。當時曹洞宗二世祖本寂禪師曾在此講經說法，宋朝時被盛譽為江南“聖靈兩隱寺”，即：浙江杭州靈隱寺、江西東鄉西隱寺。
桃華山寺
桃華山寺位於江西撫州市宜黃縣內。始建於宋，後廢。明末寂庵禪師重修，舊時對寂庵禪師有“日駐桃峰，夜宿石門”之說，清初列為宜黃四大禪林(桃華寺、今古堂、芭蕉寺、石鞏寺)之首。清雍正年間(1723～1735)，大殿被焚。清末，明海禪師致力重修擴建。1984年被列為撫州地區開放寺廟。
觀音巖寺
位於撫州市崇仁縣許坊鄉，觀音巖如壁壘雄峙、喬堞相連，氣勢壯觀雄偉。懸崖峭壁之下，形成一個大巖洞，觀音巖寺便建於巖洞之中。巖洞進深10餘米，寬40米，前部高10米，後部高3米。洞內地勢平坦，可擺宴席10餘桌。宋慶元六年（1200）曾建觀音殿於此，築閣三層，頗為雄偉。觀音巖寺於宋仁宗庚申年（公元1200年）由黃鎮鼎建，清同治四年（1865年），黃鎮後裔重修。
翠巖寺
位於江西省南昌市灣裡區翠巖路北端，坐落在梅嶺東麓灣裡盆地內，東臨陳家山，西近伏虎山，前望缽盂山，復港在寺前流過。始建於南北朝，寺宇宏壯，金碧輝煌，是江西著名寺廟之一。與香城、雙嶺、雲峰、奉聖、安賢、六通、蟠龍同為“西山八大名剎“。
天寧寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
仰山棲隱寺位於江西省宜春市城南23公里的明月山集雲峰下，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年（845年），古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，延綿於明清，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。
真如禪寺
位於江西省九江市永修縣西北的雲居山上，始建於唐憲宗元和年間（806年-810年），開山祖師為道容禪師。真如禪寺是中國佛教禪宗五宗之一曹洞宗祖庭，被中國佛教協會會長趙樸初譽為全國三大樣板寺廟之一。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
曹山寶積寺
曹山寶積寺位於江西省宜黃縣，始建於唐代鹹通（公元870——873）年間。由佛教禪宗南嶽青源法系弟子本寂禪師所創，與永修真如禪寺並列為中國佛教禪宗五大派系之一—曹洞宗祖庭。為已有1200年的江南古寺。三大古書《辭海》、《中國旅遊文化大辭典》、《宗教辭典》都有全面記載。
宜春黃檗禪寺
江西省宜春市是禪宗聖地。禪林是宜春最具特色的歷史文化之一，也是宜春有待開發的重要旅遊資源之一。佛教史上劃時代意義的‘馬祖建道場、百丈立清規’都發生在宜春市。宜春黃檗禪寺（簡稱“黃檗禪寺”）是禪宗五家之一的臨濟宗的祖庭，至今已經有1200多年曆史。
資國禪寺
位於江西吉安梅塘龍鬚山，始建於唐代（公元766年），由曹溪六祖弟子法登禪師興建並隱居於此，後唐代宗賜長興寺，並作為宮廷御用祈雨求福祭壇；唐德宗時建塔林於院內；宋太宗時更名為資國寺（公元1009年）。曾在歷史上鼎盛一時，有“九殿十八堂”的佛教大道場，從唐代至民國時期是吉安地區的佛教聖地，歷史上其建築規模比青原山淨居寺還要大2至3倍。
疏山寺
本寺名揚於海內外，歷代帝王和文人墨客，留下不少的著名詩篇，唐禧宗、宋太宗、宋真宗書寫了御扁；王安石、曾鞏、湯顯祖、晏殊父子、陸游、陸象山等詩人墨跡甚多。今日疏山，蒼松翠柏，綠樹成蔭；青竹繁茂，奇花似錦，“風景這邊獨好”。
靈泉寺
靈泉寺，始建於東晉升平元年（公元357年），位於江西省吉安市螺子山內。在郡城北十里螺子山內，有靈泉寺院。山有井泉甘冽，廬山東林寺遠公（即淨土蓮宗初祖慧遠大師）掛錫於此，絕愛此泉；寺以是名，並就地設法壇說法，人集千數之上，鳥鳴眾雲，大地振動。並放彩虹。共建寶殿、法堂、四位菩薩殿、鐘鼓樓、天王殿、藥師堂、唸佛堂、蓮池海會、香積櫥、齋堂。
仙洞寺
仙洞寺位於江西省撫州市宜黃縣城西郊 。相傳，八仙之首的鐵柺李曾在此與呂洞賓對弈打賭。正在棋局難分勝負之際，鐵柺李一不小心彈指打出了一個大窟洞，頓時涼風徐徐灌入，消解酷暑悶熱之苦。而巖山碎石將桌上的棋子打得雜亂無章，解決了鐵柺李敗局之圍，達到一箭雙鵰之效，故千百年來當地百姓習慣把此處稱為“仙洞”。
西隱寺
西隱寺又名佛嶺寺，座落在江西撫州市東鄉縣城東南佛嶺山麓。右靠蓮花山、左立寶塔峰、盤居羅漢嶺，俯視青龍潭。創建於唐代顯慶一年（公元656年），距今有1300多年的歷史。西隱寺自開創以來，一直是我國著名禪院。後漢時期，曾有八樓、十六閣、四十八殿、僧房六百多間、僧眾壹仟玖佰餘人的規模。當時曹洞宗二世祖本寂禪師曾在此講經說法，宋朝時被盛譽為江南“聖靈兩隱寺”，即：浙江杭州靈隱寺、江西東鄉西隱寺。
桃華山寺
桃華山寺位於江西撫州市宜黃縣內。始建於宋，後廢。明末寂庵禪師重修，舊時對寂庵禪師有“日駐桃峰，夜宿石門”之說，清初列為宜黃四大禪林(桃華寺、今古堂、芭蕉寺、石鞏寺)之首。清雍正年間(1723～1735)，大殿被焚。清末，明海禪師致力重修擴建。1984年被列為撫州地區開放寺廟。
觀音巖寺
位於撫州市崇仁縣許坊鄉，觀音巖如壁壘雄峙、喬堞相連，氣勢壯觀雄偉。懸崖峭壁之下，形成一個大巖洞，觀音巖寺便建於巖洞之中。巖洞進深10餘米，寬40米，前部高10米，後部高3米。洞內地勢平坦，可擺宴席10餘桌。宋慶元六年（1200）曾建觀音殿於此，築閣三層，頗為雄偉。觀音巖寺於宋仁宗庚申年（公元1200年）由黃鎮鼎建，清同治四年（1865年），黃鎮後裔重修。
翠巖寺
位於江西省南昌市灣裡區翠巖路北端，坐落在梅嶺東麓灣裡盆地內，東臨陳家山，西近伏虎山，前望缽盂山，復港在寺前流過。始建於南北朝，寺宇宏壯，金碧輝煌，是江西著名寺廟之一。與香城、雙嶺、雲峰、奉聖、安賢、六通、蟠龍同為“西山八大名剎“。
天寧寺
天寧寺位於江西省南昌市北部18公里處灣裡區港下村，始建於唐朝，原名光孝寺。天寧寺四周層戀疊翠，風光旖旎，古蹟甚多，歷史上是佛、道兩教勝地，周邊寺院觀壇達一百三十餘處。天寧寺幾度興廢，歷盡滄桑，鼎盛之時，香客雲集，遊人如織，香菸繚繞，經年不絕；後屢遭劫難，殿堂佛像多數被毀，千年名剎幾成白地。“文革”間，僅餘有一間不足十二平方米的草屋。改革開放以後，隨著宗教信仰自由政策的落實，天寧寺也得到了重新修復。
大覺寺
如今我們生活在一個物質極大豐富、知識量爆炸、新技術加速迭代而又競爭極度激烈的社會，工作佔據了我們生活中的大部分時間，我們不僅身體被工作束縛，我們的思想也被各種雜亂無章的想法所佔據。這時，很多人身心俱疲，抑鬱症患者的數量急劇增長。
去粗取精，去繁就簡，是大多數現代人必須要認真考慮的問題，然而我們接受到的現代教育並沒有告訴我們如何去做，這個時候很多人就把目光投放到了傳統文化之中，比如老子、孔子、莊子和禪宗的智慧。
美國曹洞宗僧人
我們不僅需要知識類的培訓場所，我們也需要讓我們的精神得以棲息的場所，所以，在日本和歐美，尤其是美國的硅谷，大批禪修的道場隨之建立，大名鼎鼎的蘋果創始人史蒂夫喬布斯就是這樣一個禪修的信徒。喬布斯信奉的禪宗是日本禪師傳入美國的曹洞宗，而曹洞宗的祖庭就在中國佛學文化中心——江西。
蘋果公司創始人史蒂夫喬布斯在曹洞宗禪師見證下舉行婚禮
江西是中國佛學文化的中心，自古就有“求官到長安，求佛到江西”，“不到江西，不得禪宗之要”之說。佛教在江西得以極大發展，並最終完成了佛教的徹底中國化改造（借古改制，借佛之名，說中國人自己的智慧）。如今在中國佔主流地位的淨土宗和在日本以及歐美佔主流地位的曹洞宗，俱出於江西。
美國曹洞宗禪師
當我們身心俱疲、失落惆悵之時，不妨來一個現代版的“求佛到江西”，流連忘返於江西的山水之間，放鬆心情，重新發現自我，興許你也能成為下一個喬布斯。
今天玉齋君就帶領大家一起來認識一下江西省最負盛名的20大佛寺。
東林寺
位於江西省九江市廬山西麓，建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
佑民寺
坐落於江西省南昌市東湖區，始建於南朝梁天監年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮蛟龍”捐獻為寺。佛教禪宗“洪州禪”的發源地，佑民寺歷代香火鼎盛，享譽東亞、東南亞。從佑民寺發端的“洪州禪”，是與石頭宗並列的唐代禪宗兩大派系之一，並開啟了後世的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。
寶峰寺
位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下，又稱“法林寺”，因坐落在石門山內，故有“石門古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。唐代天寶年間（742-756）始建。寶峰寺是馬祖道一的重要道場，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。
淨居寺
位於江西省吉安市，初名“安隱寺”，始建於唐神龍元年（705年），後宋徽宗賜名“淨居寺”由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建，是佛教禪宗青原派系祖庭，並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派，影響遠及朝鮮、日本和東南亞。中國重點寺廟之一。
九峰禪寺
位於江西宜春市上高縣九峰山。末山九峰禪寺始建於唐代，原名“崇福禪林”，距今千餘年曆史。唐乾寧年間(894-897年)，延請洞山良价法嗣普滿禪師來此開山，授徒傳經，聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代，成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如，並稱“五大道場”。
楊岐普通寺
楊岐普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，佔地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了“楊岐普通寺”匾額。
廬山黃龍寺
坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對天王峰，後枕玉屏峰，西為賜經亭，下臨大溪。寺宇為“萬山環抱，鬆杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建。
普利禪寺
普利禪寺位於江西省西北部，坐落在宜豐縣同安鄉洞山村，距宜豐縣城21公里，是禪宗五家之一曹洞宗的祖庭以及文化發祥地。寺院始建於唐鹹通中期，由曹洞宗開山祖師良价所創，後幾經興廢，2010年復建。
古巖寺
古巖寺坐落在江西省上饒市區東北面，距上饒市中心約三公里，該寺至浙贛鐵路1.5公里，至山門處320國道五百米，且有公路直達寺內，交通十分便利。據明清時期的《上饒縣誌》記載：“古巖禪寺，內有石室，縱橫十餘丈，旁有鳴泉，四時清徹，前有大雄寶殿，氣勢罕偉，頗為壯觀。
兜率寺
兜率寺坐落於山清水秀的江西省九江市修水縣渣津鎮長潭村。建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總佔地12萬平方米，建築面積5萬平方米。兜率禪寺始建於隋開皇年間，修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。
修水黃龍寺
黃龍寺位於湘鄂贛三省交界的九江市修水縣幕阜山東麓，修水縣西北黃龍村境內，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國佛教禪宗黃龍宗發源地，1987年列為省級文物保護單位。古剎始建於唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關十三鎖，真佛境也。黃龍古剎，由於歷史悠久，風景別緻，吸引歷代文人墨客常遊此地，如宋代王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清乾隆等。
百丈寺
百丈寺地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區，坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內，總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一，“禪林清規”（即“天下清規”）發祥地唐大曆間（766-778），由鄉紳甘貞創建，。迄今已有1200年曆史，在中外佛教界享有盛名。
仰山棲隱寺
仰山棲隱寺位於江西省宜春市城南23公里的明月山集雲峰下，由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年（845年），古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，延綿於明清，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。
真如禪寺
位於江西省九江市永修縣西北的雲居山上，始建於唐憲宗元和年間（806年-810年），開山祖師為道容禪師。真如禪寺是中國佛教禪宗五宗之一曹洞宗祖庭，被中國佛教協會會長趙樸初譽為全國三大樣板寺廟之一。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
曹山寶積寺
曹山寶積寺位於江西省宜黃縣，始建於唐代鹹通（公元870——873）年間。由佛教禪宗南嶽青源法系弟子本寂禪師所創，與永修真如禪寺並列為中國佛教禪宗五大派系之一—曹洞宗祖庭。為已有1200年的江南古寺。三大古書《辭海》、《中國旅遊文化大辭典》、《宗教辭典》都有全面記載。
宜春黃檗禪寺
江西省宜春市是禪宗聖地。禪林是宜春最具特色的歷史文化之一，也是宜春有待開發的重要旅遊資源之一。佛教史上劃時代意義的‘馬祖建道場、百丈立清規’都發生在宜春市。宜春黃檗禪寺（簡稱“黃檗禪寺”）是禪宗五家之一的臨濟宗的祖庭，至今已經有1200多年曆史。
資國禪寺
位於江西吉安梅塘龍鬚山，始建於唐代（公元766年），由曹溪六祖弟子法登禪師興建並隱居於此，後唐代宗賜長興寺，並作為宮廷御用祈雨求福祭壇；唐德宗時建塔林於院內；宋太宗時更名為資國寺（公元1009年）。曾在歷史上鼎盛一時，有“九殿十八堂”的佛教大道場，從唐代至民國時期是吉安地區的佛教聖地，歷史上其建築規模比青原山淨居寺還要大2至3倍。
疏山寺
本寺名揚於海內外，歷代帝王和文人墨客，留下不少的著名詩篇，唐禧宗、宋太宗、宋真宗書寫了御扁；王安石、曾鞏、湯顯祖、晏殊父子、陸游、陸象山等詩人墨跡甚多。今日疏山，蒼松翠柏，綠樹成蔭；青竹繁茂，奇花似錦，“風景這邊獨好”。
靈泉寺
靈泉寺，始建於東晉升平元年（公元357年），位於江西省吉安市螺子山內。在郡城北十里螺子山內，有靈泉寺院。山有井泉甘冽，廬山東林寺遠公（即淨土蓮宗初祖慧遠大師）掛錫於此，絕愛此泉；寺以是名，並就地設法壇說法，人集千數之上，鳥鳴眾雲，大地振動。並放彩虹。共建寶殿、法堂、四位菩薩殿、鐘鼓樓、天王殿、藥師堂、唸佛堂、蓮池海會、香積櫥、齋堂。
仙洞寺
仙洞寺位於江西省撫州市宜黃縣城西郊 。相傳，八仙之首的鐵柺李曾在此與呂洞賓對弈打賭。正在棋局難分勝負之際，鐵柺李一不小心彈指打出了一個大窟洞，頓時涼風徐徐灌入，消解酷暑悶熱之苦。而巖山碎石將桌上的棋子打得雜亂無章，解決了鐵柺李敗局之圍，達到一箭雙鵰之效，故千百年來當地百姓習慣把此處稱為“仙洞”。
西隱寺
西隱寺又名佛嶺寺，座落在江西撫州市東鄉縣城東南佛嶺山麓。右靠蓮花山、左立寶塔峰、盤居羅漢嶺，俯視青龍潭。創建於唐代顯慶一年（公元656年），距今有1300多年的歷史。西隱寺自開創以來，一直是我國著名禪院。後漢時期，曾有八樓、十六閣、四十八殿、僧房六百多間、僧眾壹仟玖佰餘人的規模。當時曹洞宗二世祖本寂禪師曾在此講經說法，宋朝時被盛譽為江南“聖靈兩隱寺”，即：浙江杭州靈隱寺、江西東鄉西隱寺。
桃華山寺
桃華山寺位於江西撫州市宜黃縣內。始建於宋，後廢。明末寂庵禪師重修，舊時對寂庵禪師有“日駐桃峰，夜宿石門”之說，清初列為宜黃四大禪林(桃華寺、今古堂、芭蕉寺、石鞏寺)之首。清雍正年間(1723～1735)，大殿被焚。清末，明海禪師致力重修擴建。1984年被列為撫州地區開放寺廟。
觀音巖寺
位於撫州市崇仁縣許坊鄉，觀音巖如壁壘雄峙、喬堞相連，氣勢壯觀雄偉。懸崖峭壁之下，形成一個大巖洞，觀音巖寺便建於巖洞之中。巖洞進深10餘米，寬40米，前部高10米，後部高3米。洞內地勢平坦，可擺宴席10餘桌。宋慶元六年（1200）曾建觀音殿於此，築閣三層，頗為雄偉。觀音巖寺於宋仁宗庚申年（公元1200年）由黃鎮鼎建，清同治四年（1865年），黃鎮後裔重修。
翠巖寺
位於江西省南昌市灣裡區翠巖路北端，坐落在梅嶺東麓灣裡盆地內，東臨陳家山，西近伏虎山，前望缽盂山，復港在寺前流過。始建於南北朝，寺宇宏壯，金碧輝煌，是江西著名寺廟之一。與香城、雙嶺、雲峰、奉聖、安賢、六通、蟠龍同為“西山八大名剎“。
天寧寺
天寧寺位於江西省南昌市北部18公里處灣裡區港下村，始建於唐朝，原名光孝寺。天寧寺四周層戀疊翠，風光旖旎，古蹟甚多，歷史上是佛、道兩教勝地，周邊寺院觀壇達一百三十餘處。天寧寺幾度興廢，歷盡滄桑，鼎盛之時，香客雲集，遊人如織，香菸繚繞，經年不絕；後屢遭劫難，殿堂佛像多數被毀，千年名剎幾成白地。“文革”間，僅餘有一間不足十二平方米的草屋。改革開放以後，隨著宗教信仰自由政策的落實，天寧寺也得到了重新修復。
大覺寺
位於江西省撫州市廣昌縣東盱江鎮吳家嶺，佔地2000平方米左右，建築面積1500平方米，現有僧尼及管理人員18人。 該寺始建於宋紹興二十二年（1152），今存佛殿既有明代構建，又有清末、民國之建築風格。
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