印度，一個對於宗教有著近乎瘋狂的國家。相信很多人在阿米爾·汗的電影《我的個神啊》裡面已經見識到了。
而我今天要講的一部宗教題材的電影，在我看來比阿米爾·汗的傑作更為深刻，片名為《Oh My God!》，譯名《偶滴神啊》。
影片講的是一個無神論的古玩店主，在自己的店被地震摧毀，而保險公司以“神的降罪”為由不予理賠後，將神告上法庭，跟一幫大祭司脣槍舌戰，從而引發的一系列令人啼笑皆非的故事。
坎吉是堅定的無神論者，在一次地震中，他那家專賣神像的小店被夷為平地，全家押房子賣地才湊足的本錢，剛開不久就遭此厄運，讓這個本就不算富庶的家庭行將崩塌，
而保險公司卻將一切非人為災害歸為“神降之災”，不在理賠範圍內。本就對所謂的神極為不齒的坎吉一怒之下，直接將神告上了法庭。
在一個舉國信神的國度裡，跟神過不去簡直就是跟全國人民作對，坎吉遇到的困境可想而知。
瘋狂的信眾對他圍追堵截，家裡被砸得稀巴爛，擔心兒女安危的妻子帶著他們離開了家，坎吉徹底淪為孤家寡人。此時的坎吉並不退縮，大有中國聖人“雖千萬人吾往矣”的氣魄，毅然與眾神做了一場搏鬥。
由於觸犯神明，坎吉找不到任何願意為他辯護的律師，一位同樣因觸犯神明而被打斷雙腿的律師幫他寫了訴訟書，數位宗教領袖走上法庭，憤憤然要教訓一下這個無神論者。
坎吉凜然無畏，面對對方請來的英文流利、法律條文信手拈來的專業律師，依然從容不迫。
他開宗明義要求得到神的賠償，在與律師的脣槍舌戰中毫不留情的揭露宗教的本質——
“這是一門生意，
你只要去宗教場所，
首先就要交停車費，
為了少排一會隊也得交錢，
那些鮮花、毯子、蠟燭都要交錢，
捐款箱就擺在神像前，
你一鞠躬就要往裡面丟一點錢。
他們連給神的貢品都要收錢，
就像去博物館交錢看蠟像一樣，
我們去廟裡看神像也要給錢。
這算什麼供奉？”
律師試圖將神與寺廟脫離開來，認為坎吉應該直接去找神，而不是找這些被傳召過來的宗教領袖們。坎吉犀利地將神比喻為公司老總，而神職人員屬於公司職員，並羞辱性的表示：
“他們算不上公職人員，
公職人員是需要有知識的，
他們頂多是銷售員，是代收人，
因為他們有神的經營權。”
當然，這些辯論無法作為法庭的證供，坎吉最後也僅僅是陳述自己的不幸，靠博取法官的同情，獲得了受理的機會。但他對於寺廟及神職人員的本質，可謂抽絲剝繭。
寺廟當然是一門生意，而且是一門產生暴利的生意，少林寺的主持不都變成CEO了麼？就像侯寶林的相聲裡說的，神最終保佑的，都是那些賣香的。
第二場庭審，坎吉讓法院傳來了伊斯蘭教、天主教、印度教等各路宗教頭目，他的理由是：
我哪知道到底是哪個神負責發起海嘯地震，
他們是跟神聯繫的，
而且聯繫還挺頻繁，
所以只能讓他們來講該哪個神負責了。
在這之前，許多跟坎吉有著同樣遭遇的人們都找了過來，希望坎吉能為他們也討個公道。一位穆斯林的家被海嘯摧毀，坎吉表示他也可以起訴。他們之間有一個簡短的對話：
“要是我跟祭司對著幹，就有可能被（教會）趕出去。”
“當你流離失所，祭司讓你住在他家了嗎？”
在面對各路祭司們公開的詆譭，坎吉也決定接受媒體採訪，要揭穿他們的把戲。在節目現場，坎吉面對主持人及現場神的信徒，又是一番精闢論戰。
坎吉表示神要是真正存在，那肯定是不需要眾人祈禱的，就像小孩子想要吃巧克力，就會直接跟爸爸要，而不需要整天碎碎念“父親大人，賜我巧克力吧”，也不需要跪拜在面前，奉上祭品，以表示崇敬。
這樣的道理似乎很淺顯，可在現今社會，大多數寺廟依然香火鼎盛，虔誠（愚昧）的人們跪在神像面前祈求，奉上各樣的祭品，或許還會在功德簿上添上自己的名字。
現場有個光頭信眾表示自己兩年找不到工作，於是向神祈禱，如果找到工作，就剃成光頭。顯然，他的願望實現了，所以他相信神的存在。
坎吉反擊道，“想想吧，你早上穿戴整齊準備出門，當你打開門時，看見一堆頭髮，黑的、白的、還有頭皮屑，還有蝨子，什麼樣的頭髮都有，告訴我你的感覺。如果都像你說的那樣，那神每天一開門，迎面撲來的都是頭髮茬子”現場鬨堂大笑。
這段關於頭髮的理論讓我想到了漢朝的王充，他曾說過，“要是人死了就變成鬼，世界上一定鬼比人多，大路上就該到處是鬼，屋子裡就該擠滿了鬼。”
“滿屋子的鬼”跟“到處都是頭髮茬子”，古今中外，異曲同工。
在說笑完後，坎吉迴歸一臉嚴肅，繼續揭露神的騙局，“你知道他們吸金的手段麼？就像黑手黨拿槍逼著你交出錢一樣，他們用神來威脅你。新生嬰兒的命不好，需要一場法事來消減。你不供奉那些神明，來生就會下地獄……”
最後，坎吉用兩句話概括了宗教的本質：哪裡有宗教，哪裡就有謊言。有真理的地方，就不需要宗教；宗教的用處在於，要麼塑造廢物，要麼散播恐怖。
第三場庭審。坎吉講述了他去到廟裡的經歷，信眾們排著隊將牛奶獻給神，那些新鮮的牛奶就白白流在一條臭水溝裡。坎吉將自己的牛奶給了旁邊一個餓得瑟瑟發抖的乞丐，乞丐喝完牛奶後，滿是感激的說了句“願神明保佑你”，何其諷刺？
“把牛奶給那些需要的人，他們會積更多的德，不是嗎？”
“要是把一條毛毯捐給乞丐，而不是貢獻給神殿的話，阿拉會更高興的。”
“要是你給窮人的小屋裡點一根蠟燭，而不是在教堂裡，他將不用生活在黑暗中。”
坎吉的訴求並未得到認可，他需要向法庭提交書面材料，以證明確實是神製造了地震。最後，他在各個宗教的經書中找到，各路神明自稱造物主，主宰世間萬物的材料，寺廟賠償了40億給坎吉這樣遭受災害的人。
故事發展到此，大概也算得上是足夠經典的影片了。但我之所以認為他的高明之處要勝於偉大的阿米爾-汗出演的《我的個神》，在於在這樣一個高潮之後，影片還設置了一個反高潮。
坎吉由於勞累過度，在法庭中鋒暈倒，不省人事，醫院甚至對他判了“死刑”。但這次對神的訴訟讓坎吉得到了大眾的追捧，幾乎所有神像都被摧毀，然而寺廟依然熱鬧非凡，那一班祭司們依然在裝神弄鬼。
只不過，這回被赫然豎起的是坎吉的塑像，寺廟將其奉為“坎吉神”，虔誠的人們整天跪拜的祈禱。
坎吉醒過來後，親自到現場砸毀了所有神像，趕走了一幫神棍們。然而神棍頭目臨走前留下一段意味深長的話：
信仰是一種癮，
一旦上癮就難以戒除，
這些人並不是愛神，而是懼怕神，
早晚他們還是會再次走進道壇，
無畏無懼。
跟一般反宗教影片不同的是，真的有一個神的角色貫穿其中。我並不喜歡這樣的設置，但他也確實能表達一些內容：
神存在於人心，並不那樣的莊嚴肅穆，神也沒有創立什麼宗教，不需要任何人的崇拜。然而神也是無處不在、無所不能的，隨雨瓢潑而落，同鳥一起築巢，同螞蟻共享午餐。總之就是想要說明，與人為善便是神。
最後以坎吉跟神的一段對話結尾吧：
“那你為什麼創立宗教？”
“我只創造人類，是人類又創立宗教和種族，年復一年的流傳下來，是因為人們需要它。”
“但人們應該摒棄諸如此類的宗教。”
“千萬不要剝奪別人的信仰，你一旦將其剝奪，他們就會轉而把你當成宗教來信奉。”
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