見了賈赦，不過是偶感些風寒，先述了賈母問的話，然後自己請了安。賈赦先站起來回了賈母的話……寶玉退出，來至後面進入上房，邢夫人見了他來，先倒站起來，請過賈母安，寶玉方請安。
第二十三回，寶黛共讀西廂時，襲人走來說道:“那邊大老爺身上不好，姑娘們都過去請安，老太太叫打發你去呢。”
賈赦生病，子侄輩的姑娘們都趕去請安，賈母雖不用親去，秉承上慈子孝的規矩，打發了寶玉去探視。
第二十四回，寶玉回屋換了衣服，見過賈母，出至外面，人馬俱已齊備。這寶玉剛準備上馬，碰到剛請安回來的賈璉。作為賈赦兒子的賈璉，本就應該早晚請安，更何況父親抱恙在身呢。
寶玉和賈璉正說話，後廊上的賈芸轉出來“請寶叔安”。寶玉和賈璉是平輩人，只需示意問好即可，而草字輩的賈芹，既低了輩分又有求於人，自然趕上來給寶叔請安。十三歲的寶玉便認了這十八歲的賈芸當兒子。
而身為晚輩的寶玉去見大老爺賈赦，因為帶著“欽差”的身份，故而賈赦雖在病中，卻“先站起來，回了賈母的話”。同樣的原因，身為長輩的邢夫人“見了他來，先倒站起來，請過賈母安，寶玉方請安。”行畢家禮，邢夫人方拉寶玉上炕坐了，方問別人好，真真紋絲不亂的好禮法。
說了不多幾句話，寶玉也來了，進門見了王夫人，不過規規矩矩說了幾句話，便命人除去抹額，脫了袍服，拉了靴子，便一頭滾在王夫人懷內。
第二十五回，這寶玉雖嬌養慣了，打外面回來，必要先見過母親，規規矩矩地說上幾句話，才脫了正裝，滾在王夫人懷內撒嬌。寶黛初見時，寶玉先向賈母請安，後向王夫人請安，回來便換了家常衣裳。當時雖省去許多文字，參照此回，約略可以想見。
請安，通俗來講，就是問好，是明清時期盛行的一種問安禮節，發端於明朝的軍禮，是全國各指揮使司、各衛所通行的禮節，又稱“屈一膝”。
明朝軍中，兵士見到上級，本應下跪，但因身上有甲，只能屈一膝或半膝見禮，時間長了，習慣成自然，不穿盔甲時也行屈膝禮問候請安，詳見於《大明會典》。
清朝沿襲舊制，並將滿族特有的打千禮融入其中，在八旗人家和部分漢族官宦人家推行下對上的請安禮。無論是晚輩拜見長輩，平輩中幼見長，奴僕見主人至親友相見，都行這個屈一膝的請安禮。
但在衙門或公共場所，無論是滿人還是漢人都行打恭禮，不能請安。就好像中國的現代軍營，平時下級見上級，下級敬軍禮，上級回禮後，下級才能禮畢。但是在某些特定場合，比如集會、用餐、如廁等，是不用一一見禮的。
請安，是一種介乎作揖和下跪之間的日常禮節。男子行禮時，先站正，然後向前邁左腿，左手扶膝，左膝前屈，右手下垂，右腿後彎，較隆重的場合則雙膝跪下，略微停頓一下，等長輩或尊者示意，才能站起來。
行禮時眼睛要平視，不能隨意低頭、揚頭或者歪頭，一些綜藝節目顯然歪解了請安禮。與此同時，雙肩要保持正平，腰不能彎，腿也不能張得太大，儘量保持左腿向前邁的自然距離，切忌向後蹬腿。
女子請安，姿勢雖與男子相差不大，但動作幅度小得多，左右腿離得很近，雙手扶住左膝，右手不下垂，右腿微屈，往下蹲身以為禮，口稱“請某人安”。
滿族習俗，小輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮。也就是說，隔三天給長輩行屈膝禮請安，隔五天給長輩行下跪禮請安。
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