《來自靈山島》
後灣村，位於劉公島路南側，隔靈山島街與前灣村為鄰，西接鹽灘村，南隔大公島路與黃島發電廠生活區相鄰，面積4.5公頃。2006年，全村有433戶、1157人，有薛、歐、楊、陳、劉、王、趙、李等姓氏。居民除小部分為朝鮮族等少數民族外，其餘為漢族。2001年，後灣村改為大公島路社區居委會。2006年9月，更名為後灣社區居委會。
《來自靈山島》
後灣村，位於劉公島路南側，隔靈山島街與前灣村為鄰，西接鹽灘村，南隔大公島路與黃島發電廠生活區相鄰，面積4.5公頃。2006年，全村有433戶、1157人，有薛、歐、楊、陳、劉、王、趙、李等姓氏。居民除小部分為朝鮮族等少數民族外，其餘為漢族。2001年，後灣村改為大公島路社區居委會。2006年9月，更名為後灣社區居委會。
清康熙五年(公元1666年)，歐德公攜妻帶子由現膠南市靈山島鎮城口子村遷來黃島。歐德公一家5口初來時，暫住在前灣村孫姓朋友家中。不久，他們在朋友的幫助下，到海邊拾些亂石、採些海草(俗稱海帶葉)，從黃山上砍來樹木，建起房屋居住。他們墾地耕種，後又製作漁筏，在膠州灣打魚。
歐德公一家遷來時，薛姓、孫姓人已在黃山前面建立前灣村20多年了。歐德公選擇在黃山後面立村，因初來時得到前灣村朋友的大力支持，為顯兄弟之情，便將自己的村莊取名為“後灣村”。
清嘉慶元年(公元1796年)，明代陽武侯薛祿之後裔薛整一家，由現長江路街道濠南頭村遷居後灣村。因懷念故土，薛整特地從薛家島西山上取來一棵松樹苗，栽在自已開墾的田地裡。這棵樹一年內增高近1米，樹幹挺直，樹冠如傘，枝葉繁盛，冬夏長青，呈現出一派興旺景象。據說，有位文人由此路過時，嘆道:“這樹“靈氣”甚大，長在誰家地裡誰家必然人丁興旺!”果然，薛整年近花甲時，身邊就有6子18孫。如今，薛姓已成為後灣村的大姓。
《軍民融合》
1952年秋，解放軍海軍北海艦隊某部炮兵連進駐後灣村後，在石山子頂部建築高炮陣地，在山後側建造營房及生活區。
解放軍與村民建立了魚水般的關係。他們派專人到村裡開辦夜校，輔導青少年學文化;送醫上門，為群眾治病;指導民兵訓練，加強軍民聯防。農忙季節，他們積極參與農業生產。特別是部隊發現村民祖祖輩輩飲用灣水（死水)後，便在營房區內打了一口甜水井，軍民合用。從此，後灣村結束了吃灣水的歷史。人們也倍加熱愛子弟兵，在人力、物力等方面支援部隊，定期組織婦女給士兵們拆洗被褥、縫補衣服，定期到部隊慰問、聯歡。該部隊，於1974年撤走。
《支持油港建設》
原後灣村，坐落在黃島最東端，三面環海，西南隔黃山與前灣村接壤，南與薛家島街道北莊村隔海相望，北與城陽區棘洪灘隔海相對，東與青島老市區隔海相望。西南面有黃山，東南面有石山子，北面為土丘，中間為小平原。海岸線蜿蜒曲折，長約5公里。
1978年，因黃島油港等國家重點工程的建設，後灣村整體搬遷至現村址。當時，國家投資36萬元，村集體投資10萬元，建造了一批二層樓房，安置居民138戶;建造了部分磚瓦房，安置居民20戶;還建起了辦公樓一棟、倉庫一座。
由於國家重點工程建設，本村土地被全部徵用，村民由從事漁業生產轉向以經營工商業為主。改革開放以來，經濟得到了空前發展。
20世紀80年代中期，後灣村經濟發展較快。村裡利用徵地資金，充分發揮當地優勢，先後辦起了地毯廠、經編廠、建築公司、織襪廠、飯店等企業。購置機動漁船12只，135馬力拖輪1只，185馬力拖輪2只，300-500噸駁船4只，從事漁業生產和海上運輸。養殖扇貝300多畝。到1990年，全村經濟總收入610多萬元，人均純收人1281元，一躍成為當時全區經濟收入最高、經濟實力最強的村之一。
目前，後灣村主要產業有工業、建築業、商業、餐飲業、漁業、養殖業等，村民基本上家家有店鋪，人人有工作。2006年，全村經濟總收入3.9億元，人均純收入10017元
隨著綜合經濟實力的不斷增強，1998年，村裡為300多人辦理了社會保險;又出資20多萬元，為女50歲以上、男60歲以上的老人辦理了退休養老保險;投資338萬元，進行舊村改造。
如今，村民全部住進了寬敞明亮的樓房。村內花木繁茂、錯落有致，街道也全部進行了硬化、綠化、亮化。村民們住進花園式小區後，無不感慨地說:“擺脫海草屋，住進新樓房。天天樂陶陶，日日喜洋洋。永遠跟黨走，幸福萬年長。”
《“黃山公”與“黃山婆”的傳說》
黃山，位於原後灣村西南側，人們習慣叫它“西南山”。因該山山頂遠看呈黃色，故名。黃山海拔53.5米，面積0.5平方公里，系黃島第二高山。昔日，黃山上樹木從生，藥材甚廣，山果頗多。
《來自靈山島》
後灣村，位於劉公島路南側，隔靈山島街與前灣村為鄰，西接鹽灘村，南隔大公島路與黃島發電廠生活區相鄰，面積4.5公頃。2006年，全村有433戶、1157人，有薛、歐、楊、陳、劉、王、趙、李等姓氏。居民除小部分為朝鮮族等少數民族外，其餘為漢族。2001年，後灣村改為大公島路社區居委會。2006年9月，更名為後灣社區居委會。
清康熙五年(公元1666年)，歐德公攜妻帶子由現膠南市靈山島鎮城口子村遷來黃島。歐德公一家5口初來時，暫住在前灣村孫姓朋友家中。不久，他們在朋友的幫助下，到海邊拾些亂石、採些海草(俗稱海帶葉)，從黃山上砍來樹木，建起房屋居住。他們墾地耕種，後又製作漁筏，在膠州灣打魚。
歐德公一家遷來時，薛姓、孫姓人已在黃山前面建立前灣村20多年了。歐德公選擇在黃山後面立村，因初來時得到前灣村朋友的大力支持，為顯兄弟之情，便將自己的村莊取名為“後灣村”。
清嘉慶元年(公元1796年)，明代陽武侯薛祿之後裔薛整一家，由現長江路街道濠南頭村遷居後灣村。因懷念故土，薛整特地從薛家島西山上取來一棵松樹苗，栽在自已開墾的田地裡。這棵樹一年內增高近1米，樹幹挺直，樹冠如傘，枝葉繁盛，冬夏長青，呈現出一派興旺景象。據說，有位文人由此路過時，嘆道:“這樹“靈氣”甚大，長在誰家地裡誰家必然人丁興旺!”果然，薛整年近花甲時，身邊就有6子18孫。如今，薛姓已成為後灣村的大姓。
《軍民融合》
1952年秋，解放軍海軍北海艦隊某部炮兵連進駐後灣村後，在石山子頂部建築高炮陣地，在山後側建造營房及生活區。
解放軍與村民建立了魚水般的關係。他們派專人到村裡開辦夜校，輔導青少年學文化;送醫上門，為群眾治病;指導民兵訓練，加強軍民聯防。農忙季節，他們積極參與農業生產。特別是部隊發現村民祖祖輩輩飲用灣水（死水)後，便在營房區內打了一口甜水井，軍民合用。從此，後灣村結束了吃灣水的歷史。人們也倍加熱愛子弟兵，在人力、物力等方面支援部隊，定期組織婦女給士兵們拆洗被褥、縫補衣服，定期到部隊慰問、聯歡。該部隊，於1974年撤走。
《支持油港建設》
原後灣村，坐落在黃島最東端，三面環海，西南隔黃山與前灣村接壤，南與薛家島街道北莊村隔海相望，北與城陽區棘洪灘隔海相對，東與青島老市區隔海相望。西南面有黃山，東南面有石山子，北面為土丘，中間為小平原。海岸線蜿蜒曲折，長約5公里。
1978年，因黃島油港等國家重點工程的建設，後灣村整體搬遷至現村址。當時，國家投資36萬元，村集體投資10萬元，建造了一批二層樓房，安置居民138戶;建造了部分磚瓦房，安置居民20戶;還建起了辦公樓一棟、倉庫一座。
由於國家重點工程建設，本村土地被全部徵用，村民由從事漁業生產轉向以經營工商業為主。改革開放以來，經濟得到了空前發展。
20世紀80年代中期，後灣村經濟發展較快。村裡利用徵地資金，充分發揮當地優勢，先後辦起了地毯廠、經編廠、建築公司、織襪廠、飯店等企業。購置機動漁船12只，135馬力拖輪1只，185馬力拖輪2只，300-500噸駁船4只，從事漁業生產和海上運輸。養殖扇貝300多畝。到1990年，全村經濟總收入610多萬元，人均純收人1281元，一躍成為當時全區經濟收入最高、經濟實力最強的村之一。
目前，後灣村主要產業有工業、建築業、商業、餐飲業、漁業、養殖業等，村民基本上家家有店鋪，人人有工作。2006年，全村經濟總收入3.9億元，人均純收入10017元
隨著綜合經濟實力的不斷增強，1998年，村裡為300多人辦理了社會保險;又出資20多萬元，為女50歲以上、男60歲以上的老人辦理了退休養老保險;投資338萬元，進行舊村改造。
如今，村民全部住進了寬敞明亮的樓房。村內花木繁茂、錯落有致，街道也全部進行了硬化、綠化、亮化。村民們住進花園式小區後，無不感慨地說:“擺脫海草屋，住進新樓房。天天樂陶陶，日日喜洋洋。永遠跟黨走，幸福萬年長。”
《“黃山公”與“黃山婆”的傳說》
黃山，位於原後灣村西南側，人們習慣叫它“西南山”。因該山山頂遠看呈黃色，故名。黃山海拔53.5米，面積0.5平方公里，系黃島第二高山。昔日，黃山上樹木從生，藥材甚廣，山果頗多。
明洪武元年（公元1368年)，為鞏固邊防，抵防倭寇，朝廷在東南沿海一帶修建衛、所等軍事要塞及設施。當時，在黃山頂部建有一座烽火臺，系用黃土築造。
傳說，清咸豐年間，黃山東南側住著一戶人家，老兩口身邊無子女，人們稱他們為“黃山公”、“黃山婆”。黃山公系歐姓人之子，乳名青海;黃山婆乃薛姓人之女，乳名蘭花，都是後灣村人。兩人青梅竹馬，一起長大。
當年，他們近於婚嫁年齡時，雙方父母各自為他們提親，兩人的回答是:青海非蘭花不娶，蘭花除青海不嫁。於是，父母們便各自為子女“算命”。結果，男為水命，女為火命。水火相剋，犯了大忌。二人的父母，堅決不同意他們這樁婚事。
數年後，二人已是三十出頭的年紀了，在各自的家族中受到冷遇，村裡一些人也對此事說三道四。青海憤而離家出走，到外地謀生去了。幾年後，蘭花也離家出走。二人下落不明。
後來，一年清明節前，青海回來了。半個月後，蘭花也回到家中。這時，他們已47歲了，父母早已去世多年，哥嫂對他們更是冷眼相待。二人的家族將他們開除族籍，不準進村。無奈，他們來到黃山東南側，築草屋居住。
原來，蘭花外出期間，在一家藥店當製藥工，常跟大夫學些治病技術。在黃山住下後，蘭花常進山採藥，回家炮製中草藥，為周邊的人們治病。有一年，辛安、薛家島、紅石崖、靈山衛等地，瘟疫大發，幸有蘭花送醫、送藥，才使人們得以康復。
青海在外地時，在一家條編鋪幹活，學了一手精湛的編條技藝。回來後，他從山上割來條子，編制筐、籃等用品去鄉間零賣。二人的生活，自給有餘。
青海有早起的習慣。一天，他照樣起得很早，在黃山半山腰轉了一圖。正想往家中走時，梧桐樹上的喜鵲喳喳地朝他啼叫，他一時只顧看喜鵲，不料被東西絆了個跟頭。他低頭一看，原來是隻木箱子。
他把箱子搬回家後，一打開，見最上層是一幅白綾，上有血書:參(星座名)正晌，月在西，明天正逢辛安集。爹十九，娘二十，送她個名字叫路稀。誰家拾去歸誰有，哪家收養哪家的。放上銅錢若干吊，是給孩子買命的。
他們再揭開下面的棉被，發現裡面有個剛出生的女嬰。老兩口意識到，這是個私生女，其父母不便撫養，才送到這裡。老兩口身邊無子女，如今花甲得女，不禁喜出望外，便收養了這個叫路稀的女嬰。
路稀10歲那年，一天夜裡做了個夢，夢中有個長老教她學功夫、練武藝，並囑咐說:“你要按我指教的招數、套路常練不懈，日後為國效力;要孝敬父母……”
小路稀醒來後，自知是夢，但卻又覺得全身有力、強壯若干。她以為，自己一定是得到了“仙師”的傳教。於是，她按師傅的教導，白天幫助父母幹活，夜裡在自家房前練功。
路稀16歲那年秋天，黃山上逢廟會。這天，趕會的人山人海，十分熱鬧。在廟會上，路稀忽然聽到西北角傳來女子的啼哭聲。湊前一看，方知是一幫無賴在欺凌良家少女。她上前勸阻，反被凌辱。小路稀憤而略施拳腳，打得這幫無賴有的抱頭鼠竄，有的跪地求饒。
這時，在場的一個女扮男裝的人看清了事情的經過。她便遠遠地跟在路稀後面，到日落西山時，來到了路稀的家中。
原來，此人是太平軍的女將領，太平軍專派她來山東一帶招募賢人良才。
次日清晨，路稀一家三口便隨女將領投奔太平軍去了。
《來自靈山島》
後灣村，位於劉公島路南側，隔靈山島街與前灣村為鄰，西接鹽灘村，南隔大公島路與黃島發電廠生活區相鄰，面積4.5公頃。2006年，全村有433戶、1157人，有薛、歐、楊、陳、劉、王、趙、李等姓氏。居民除小部分為朝鮮族等少數民族外，其餘為漢族。2001年，後灣村改為大公島路社區居委會。2006年9月，更名為後灣社區居委會。
清康熙五年(公元1666年)，歐德公攜妻帶子由現膠南市靈山島鎮城口子村遷來黃島。歐德公一家5口初來時，暫住在前灣村孫姓朋友家中。不久，他們在朋友的幫助下，到海邊拾些亂石、採些海草(俗稱海帶葉)，從黃山上砍來樹木，建起房屋居住。他們墾地耕種，後又製作漁筏，在膠州灣打魚。
歐德公一家遷來時，薛姓、孫姓人已在黃山前面建立前灣村20多年了。歐德公選擇在黃山後面立村，因初來時得到前灣村朋友的大力支持，為顯兄弟之情，便將自己的村莊取名為“後灣村”。
清嘉慶元年(公元1796年)，明代陽武侯薛祿之後裔薛整一家，由現長江路街道濠南頭村遷居後灣村。因懷念故土，薛整特地從薛家島西山上取來一棵松樹苗，栽在自已開墾的田地裡。這棵樹一年內增高近1米，樹幹挺直，樹冠如傘，枝葉繁盛，冬夏長青，呈現出一派興旺景象。據說，有位文人由此路過時，嘆道:“這樹“靈氣”甚大，長在誰家地裡誰家必然人丁興旺!”果然，薛整年近花甲時，身邊就有6子18孫。如今，薛姓已成為後灣村的大姓。
《軍民融合》
1952年秋，解放軍海軍北海艦隊某部炮兵連進駐後灣村後，在石山子頂部建築高炮陣地，在山後側建造營房及生活區。
解放軍與村民建立了魚水般的關係。他們派專人到村裡開辦夜校，輔導青少年學文化;送醫上門，為群眾治病;指導民兵訓練，加強軍民聯防。農忙季節，他們積極參與農業生產。特別是部隊發現村民祖祖輩輩飲用灣水（死水)後，便在營房區內打了一口甜水井，軍民合用。從此，後灣村結束了吃灣水的歷史。人們也倍加熱愛子弟兵，在人力、物力等方面支援部隊，定期組織婦女給士兵們拆洗被褥、縫補衣服，定期到部隊慰問、聯歡。該部隊，於1974年撤走。
《支持油港建設》
原後灣村，坐落在黃島最東端，三面環海，西南隔黃山與前灣村接壤，南與薛家島街道北莊村隔海相望，北與城陽區棘洪灘隔海相對，東與青島老市區隔海相望。西南面有黃山，東南面有石山子，北面為土丘，中間為小平原。海岸線蜿蜒曲折，長約5公里。
1978年，因黃島油港等國家重點工程的建設，後灣村整體搬遷至現村址。當時，國家投資36萬元，村集體投資10萬元，建造了一批二層樓房，安置居民138戶;建造了部分磚瓦房，安置居民20戶;還建起了辦公樓一棟、倉庫一座。
由於國家重點工程建設，本村土地被全部徵用，村民由從事漁業生產轉向以經營工商業為主。改革開放以來，經濟得到了空前發展。
20世紀80年代中期，後灣村經濟發展較快。村裡利用徵地資金，充分發揮當地優勢，先後辦起了地毯廠、經編廠、建築公司、織襪廠、飯店等企業。購置機動漁船12只，135馬力拖輪1只，185馬力拖輪2只，300-500噸駁船4只，從事漁業生產和海上運輸。養殖扇貝300多畝。到1990年，全村經濟總收入610多萬元，人均純收人1281元，一躍成為當時全區經濟收入最高、經濟實力最強的村之一。
目前，後灣村主要產業有工業、建築業、商業、餐飲業、漁業、養殖業等，村民基本上家家有店鋪，人人有工作。2006年，全村經濟總收入3.9億元，人均純收入10017元
隨著綜合經濟實力的不斷增強，1998年，村裡為300多人辦理了社會保險;又出資20多萬元，為女50歲以上、男60歲以上的老人辦理了退休養老保險;投資338萬元，進行舊村改造。
如今，村民全部住進了寬敞明亮的樓房。村內花木繁茂、錯落有致，街道也全部進行了硬化、綠化、亮化。村民們住進花園式小區後，無不感慨地說:“擺脫海草屋，住進新樓房。天天樂陶陶，日日喜洋洋。永遠跟黨走，幸福萬年長。”
《“黃山公”與“黃山婆”的傳說》
黃山，位於原後灣村西南側，人們習慣叫它“西南山”。因該山山頂遠看呈黃色，故名。黃山海拔53.5米，面積0.5平方公里，系黃島第二高山。昔日，黃山上樹木從生，藥材甚廣，山果頗多。
明洪武元年（公元1368年)，為鞏固邊防，抵防倭寇，朝廷在東南沿海一帶修建衛、所等軍事要塞及設施。當時，在黃山頂部建有一座烽火臺，系用黃土築造。
傳說，清咸豐年間，黃山東南側住著一戶人家，老兩口身邊無子女，人們稱他們為“黃山公”、“黃山婆”。黃山公系歐姓人之子，乳名青海;黃山婆乃薛姓人之女，乳名蘭花，都是後灣村人。兩人青梅竹馬，一起長大。
當年，他們近於婚嫁年齡時，雙方父母各自為他們提親，兩人的回答是:青海非蘭花不娶，蘭花除青海不嫁。於是，父母們便各自為子女“算命”。結果，男為水命，女為火命。水火相剋，犯了大忌。二人的父母，堅決不同意他們這樁婚事。
數年後，二人已是三十出頭的年紀了，在各自的家族中受到冷遇，村裡一些人也對此事說三道四。青海憤而離家出走，到外地謀生去了。幾年後，蘭花也離家出走。二人下落不明。
後來，一年清明節前，青海回來了。半個月後，蘭花也回到家中。這時，他們已47歲了，父母早已去世多年，哥嫂對他們更是冷眼相待。二人的家族將他們開除族籍，不準進村。無奈，他們來到黃山東南側，築草屋居住。
原來，蘭花外出期間，在一家藥店當製藥工，常跟大夫學些治病技術。在黃山住下後，蘭花常進山採藥，回家炮製中草藥，為周邊的人們治病。有一年，辛安、薛家島、紅石崖、靈山衛等地，瘟疫大發，幸有蘭花送醫、送藥，才使人們得以康復。
青海在外地時，在一家條編鋪幹活，學了一手精湛的編條技藝。回來後，他從山上割來條子，編制筐、籃等用品去鄉間零賣。二人的生活，自給有餘。
青海有早起的習慣。一天，他照樣起得很早，在黃山半山腰轉了一圖。正想往家中走時，梧桐樹上的喜鵲喳喳地朝他啼叫，他一時只顧看喜鵲，不料被東西絆了個跟頭。他低頭一看，原來是隻木箱子。
他把箱子搬回家後，一打開，見最上層是一幅白綾，上有血書:參(星座名)正晌，月在西，明天正逢辛安集。爹十九，娘二十，送她個名字叫路稀。誰家拾去歸誰有，哪家收養哪家的。放上銅錢若干吊，是給孩子買命的。
他們再揭開下面的棉被，發現裡面有個剛出生的女嬰。老兩口意識到，這是個私生女，其父母不便撫養，才送到這裡。老兩口身邊無子女，如今花甲得女，不禁喜出望外，便收養了這個叫路稀的女嬰。
路稀10歲那年，一天夜裡做了個夢，夢中有個長老教她學功夫、練武藝，並囑咐說:“你要按我指教的招數、套路常練不懈，日後為國效力;要孝敬父母……”
小路稀醒來後，自知是夢，但卻又覺得全身有力、強壯若干。她以為，自己一定是得到了“仙師”的傳教。於是，她按師傅的教導，白天幫助父母幹活，夜裡在自家房前練功。
路稀16歲那年秋天，黃山上逢廟會。這天，趕會的人山人海，十分熱鬧。在廟會上，路稀忽然聽到西北角傳來女子的啼哭聲。湊前一看，方知是一幫無賴在欺凌良家少女。她上前勸阻，反被凌辱。小路稀憤而略施拳腳，打得這幫無賴有的抱頭鼠竄，有的跪地求饒。
這時，在場的一個女扮男裝的人看清了事情的經過。她便遠遠地跟在路稀後面，到日落西山時，來到了路稀的家中。
原來，此人是太平軍的女將領，太平軍專派她來山東一帶招募賢人良才。
次日清晨，路稀一家三口便隨女將領投奔太平軍去了。
《黃山鬆的傳說》
在黃山腳下、薛氏祖墳地裡，有一棵軍見的古老松樹。清嘉慶元年(公元1796年)，後灣村薛氏第十四世祖薛整，由今長江路街道濠南頭村移居本村時，在自家地裡種下了這棵樹，以做紀念。
該樹冬夏長青，樹幹筆直挺拔，高20多米，直徑0.6米左右，樹冠近10平方米，像一頂傘蓋。凡出人膠州灣的船隻，以及青島市區、紅石崖、薛家島、海北崖的人們跳望黃島時，首先會看到它，為當時黃島的一大景觀。這棵樹在船舶航行、作業或引水等方面，有著極為重要的定位作用。
據說，這棵樹有些“靈氣”。它常年蔥綠，好似把巨傘撐在那裡;如果它的枝葉出現枯黃，必有不幸之事來臨。相傳，清道光十三年（公元1833年)，因連年大旱，農作物幾乎顆粒不收，百姓大飢。這年，該樹的枝葉出現過黃色，顯示了老樹“為民體憂”的情感。在德、日佔據青島期間，此樹亦先後出現過類似情景，顯示了它的“憂國憂民”之情。
解放前，該樹被砍伐。
《“黃鬼”殺樹》
德佔青島時期，德國人在前灣村南面開設窯場，場裡有個德國人叫“大零”。因其頭髮為黃色，人們叫他“黃鬼”。
一日，“黃鬼”去黃山狩獵。當看到那棵有名的“黃山鬆”時，他脫口讚道:“好一塊風水寶地!”“黃鬼”回去後，陰謀伺機破壞這塊風水寶地。
月餘之後的一天，“黃鬼”領數人前往殺(即砍)“黃山鬆”。當他們來到黃山前面時，晴天烈日間，突然出現一片黑雲。頓時，巨雷震耳，大雨傾盆。無奈之下，“黃鬼”只好領人返回。回來後，“黃鬼”身感不舒，躺在床上不覺睡著了。在夢中，有個白髮老人用手指著他說:“黃鬼黃鬼，滿腹壞水。妄傷神樹，破人風水。大逆不道，勸爾莫為。”“黃鬼”醒後，自知是夢。
洋鬼子心底壞，他不聽夢中老人的勸告，執意要殺掉松樹，破壞風水。他讓人做好準備，次日上午一定要殺樹。
這天夜裡，他身感異常，不能入睡。子夜時，他獨自走出房間，在窯場四周逛了一圈。當他回到房間，推開自己臥室的門時，看到有株巨大的松樹“坐”在他的床上，向他微微作笑。“黃鬼”突然受驚，“撲通”一聲仰躺在地，頓時口鼻出血，不省人事。其同事發現後，才用船將他送往青島救治。
“黃鬼”殺樹一事，從此作罷。
《海龍王廟》
海龍王廟，位於原後灣村東海邊上(東灣崖)、今二期油碼頭北側廠區內，建於清雍正十年(公元1732年)。該廟系磚石結構，面東背西，長2米，寬1.5米，高4米，略呈正方型，設有院牆，佔地50平方米。廟內供有海龍王、海夜叉塑像。1950年被拆除。
以前，漁民們出海前、歸來後，均要進廟焚香燒紙，祈求龍王保佑。過往船隻上的船民，亦不例外。
傳說，龍王廟頗有“靈氣”。建廟以來，後灣村從未發生過海上事故。因此，人們對該廟非常敬仰。
據說，清乾隆十五年(公元1750年)，由五艘大船組成的江蘇南通民間商船隊，滿載棉花、大米等物資，來膠州碼頭做貿易。當船隊行至膠州灣入口處，夜幕已降臨。突然間，大霧漫天，海面上能見度不足5米，商船之間不能相望。這給夜間的海上航行造成了極大的困難。
正當船老大(即船長)發愁時，只聽船員們齊聲喊道:“前方海面上有兩盞燈光!”船老大認為，那一定是其他船上的桅燈。於是，他下令船隊跟隨燈光航行。航行一段時間後，燈光消失了。他下令停船拋錨，船員們才逐漸人睡。
次日，霧散天晴，商船相聚。原來，5條船均在兩盞燈的導航下，在此停泊。他們發現岸上有座龍王廟後，就進廟祭拜。當他們看到廟堂前有兩柱巨燭在熊熊燃燒時，不約而同地意識到:當船迷航時，是龍王廟的兩柱蠟燭在給咱們送光導航啊……
該船隊去膠州碼頭卸完貨物，返航至此時，又專程來廟上祭奠。
此故事，傳至魯、蘇、浙沿海一帶。由此，該廟名聲大震。
《楊正義的傳說》
清光緒元年(公元1875年)，後灣村楊氏家族中，有個叫楊正義的人。此人大個頭，黑麵孔，剛正不阿，正如他的名字，講求正義。
當年，他家裡人口多，土地少，生活十分艱難，光緒二十三年(公元1897年)，他與朋友一起出外謀生。東走西闖後，他們來到河北滄州，在一家鹽場千活。那時，清廷腐敗，官匪似虎，民不聊生。他看在眼裡，憤在心頭。
此時，在山東德州、濱州、河北滄州一帶，“義和團”組織日益壯大。在工友的介紹下，楊正義參加了“義和團”組織。
清光緒二十五年(公元1899年)的一天，他因事來到滄州城裡。在大街上，他遇到一位年近八旬的老太太，雙手捧著一塊銀元和一紙處方，放聲大哭，祈求老天爺救命。他來到跟前，詢問原委，方知老太太的兒媳婦難產，數日不能分娩，生命垂危。老大大將準備給兒媳坐月子吃的雞蛋和一件首飾賣掉，換了一塊銀元去買藥。但藥店的夥計說那是假錢，拒不接收。因此，老人家才急得在街頭痛哭。
《來自靈山島》
後灣村，位於劉公島路南側，隔靈山島街與前灣村為鄰，西接鹽灘村，南隔大公島路與黃島發電廠生活區相鄰，面積4.5公頃。2006年，全村有433戶、1157人，有薛、歐、楊、陳、劉、王、趙、李等姓氏。居民除小部分為朝鮮族等少數民族外，其餘為漢族。2001年，後灣村改為大公島路社區居委會。2006年9月，更名為後灣社區居委會。
清康熙五年(公元1666年)，歐德公攜妻帶子由現膠南市靈山島鎮城口子村遷來黃島。歐德公一家5口初來時，暫住在前灣村孫姓朋友家中。不久，他們在朋友的幫助下，到海邊拾些亂石、採些海草(俗稱海帶葉)，從黃山上砍來樹木，建起房屋居住。他們墾地耕種，後又製作漁筏，在膠州灣打魚。
歐德公一家遷來時，薛姓、孫姓人已在黃山前面建立前灣村20多年了。歐德公選擇在黃山後面立村，因初來時得到前灣村朋友的大力支持，為顯兄弟之情，便將自己的村莊取名為“後灣村”。
清嘉慶元年(公元1796年)，明代陽武侯薛祿之後裔薛整一家，由現長江路街道濠南頭村遷居後灣村。因懷念故土，薛整特地從薛家島西山上取來一棵松樹苗，栽在自已開墾的田地裡。這棵樹一年內增高近1米，樹幹挺直，樹冠如傘，枝葉繁盛，冬夏長青，呈現出一派興旺景象。據說，有位文人由此路過時，嘆道:“這樹“靈氣”甚大，長在誰家地裡誰家必然人丁興旺!”果然，薛整年近花甲時，身邊就有6子18孫。如今，薛姓已成為後灣村的大姓。
《軍民融合》
1952年秋，解放軍海軍北海艦隊某部炮兵連進駐後灣村後，在石山子頂部建築高炮陣地，在山後側建造營房及生活區。
解放軍與村民建立了魚水般的關係。他們派專人到村裡開辦夜校，輔導青少年學文化;送醫上門，為群眾治病;指導民兵訓練，加強軍民聯防。農忙季節，他們積極參與農業生產。特別是部隊發現村民祖祖輩輩飲用灣水（死水)後，便在營房區內打了一口甜水井，軍民合用。從此，後灣村結束了吃灣水的歷史。人們也倍加熱愛子弟兵，在人力、物力等方面支援部隊，定期組織婦女給士兵們拆洗被褥、縫補衣服，定期到部隊慰問、聯歡。該部隊，於1974年撤走。
《支持油港建設》
原後灣村，坐落在黃島最東端，三面環海，西南隔黃山與前灣村接壤，南與薛家島街道北莊村隔海相望，北與城陽區棘洪灘隔海相對，東與青島老市區隔海相望。西南面有黃山，東南面有石山子，北面為土丘，中間為小平原。海岸線蜿蜒曲折，長約5公里。
1978年，因黃島油港等國家重點工程的建設，後灣村整體搬遷至現村址。當時，國家投資36萬元，村集體投資10萬元，建造了一批二層樓房，安置居民138戶;建造了部分磚瓦房，安置居民20戶;還建起了辦公樓一棟、倉庫一座。
由於國家重點工程建設，本村土地被全部徵用，村民由從事漁業生產轉向以經營工商業為主。改革開放以來，經濟得到了空前發展。
20世紀80年代中期，後灣村經濟發展較快。村裡利用徵地資金，充分發揮當地優勢，先後辦起了地毯廠、經編廠、建築公司、織襪廠、飯店等企業。購置機動漁船12只，135馬力拖輪1只，185馬力拖輪2只，300-500噸駁船4只，從事漁業生產和海上運輸。養殖扇貝300多畝。到1990年，全村經濟總收入610多萬元，人均純收人1281元，一躍成為當時全區經濟收入最高、經濟實力最強的村之一。
目前，後灣村主要產業有工業、建築業、商業、餐飲業、漁業、養殖業等，村民基本上家家有店鋪，人人有工作。2006年，全村經濟總收入3.9億元，人均純收入10017元
隨著綜合經濟實力的不斷增強，1998年，村裡為300多人辦理了社會保險;又出資20多萬元，為女50歲以上、男60歲以上的老人辦理了退休養老保險;投資338萬元，進行舊村改造。
如今，村民全部住進了寬敞明亮的樓房。村內花木繁茂、錯落有致，街道也全部進行了硬化、綠化、亮化。村民們住進花園式小區後，無不感慨地說:“擺脫海草屋，住進新樓房。天天樂陶陶，日日喜洋洋。永遠跟黨走，幸福萬年長。”
《“黃山公”與“黃山婆”的傳說》
黃山，位於原後灣村西南側，人們習慣叫它“西南山”。因該山山頂遠看呈黃色，故名。黃山海拔53.5米，面積0.5平方公里，系黃島第二高山。昔日，黃山上樹木從生，藥材甚廣，山果頗多。
明洪武元年（公元1368年)，為鞏固邊防，抵防倭寇，朝廷在東南沿海一帶修建衛、所等軍事要塞及設施。當時，在黃山頂部建有一座烽火臺，系用黃土築造。
傳說，清咸豐年間，黃山東南側住著一戶人家，老兩口身邊無子女，人們稱他們為“黃山公”、“黃山婆”。黃山公系歐姓人之子，乳名青海;黃山婆乃薛姓人之女，乳名蘭花，都是後灣村人。兩人青梅竹馬，一起長大。
當年，他們近於婚嫁年齡時，雙方父母各自為他們提親，兩人的回答是:青海非蘭花不娶，蘭花除青海不嫁。於是，父母們便各自為子女“算命”。結果，男為水命，女為火命。水火相剋，犯了大忌。二人的父母，堅決不同意他們這樁婚事。
數年後，二人已是三十出頭的年紀了，在各自的家族中受到冷遇，村裡一些人也對此事說三道四。青海憤而離家出走，到外地謀生去了。幾年後，蘭花也離家出走。二人下落不明。
後來，一年清明節前，青海回來了。半個月後，蘭花也回到家中。這時，他們已47歲了，父母早已去世多年，哥嫂對他們更是冷眼相待。二人的家族將他們開除族籍，不準進村。無奈，他們來到黃山東南側，築草屋居住。
原來，蘭花外出期間，在一家藥店當製藥工，常跟大夫學些治病技術。在黃山住下後，蘭花常進山採藥，回家炮製中草藥，為周邊的人們治病。有一年，辛安、薛家島、紅石崖、靈山衛等地，瘟疫大發，幸有蘭花送醫、送藥，才使人們得以康復。
青海在外地時，在一家條編鋪幹活，學了一手精湛的編條技藝。回來後，他從山上割來條子，編制筐、籃等用品去鄉間零賣。二人的生活，自給有餘。
青海有早起的習慣。一天，他照樣起得很早，在黃山半山腰轉了一圖。正想往家中走時，梧桐樹上的喜鵲喳喳地朝他啼叫，他一時只顧看喜鵲，不料被東西絆了個跟頭。他低頭一看，原來是隻木箱子。
他把箱子搬回家後，一打開，見最上層是一幅白綾，上有血書:參(星座名)正晌，月在西，明天正逢辛安集。爹十九，娘二十，送她個名字叫路稀。誰家拾去歸誰有，哪家收養哪家的。放上銅錢若干吊，是給孩子買命的。
他們再揭開下面的棉被，發現裡面有個剛出生的女嬰。老兩口意識到，這是個私生女，其父母不便撫養，才送到這裡。老兩口身邊無子女，如今花甲得女，不禁喜出望外，便收養了這個叫路稀的女嬰。
路稀10歲那年，一天夜裡做了個夢，夢中有個長老教她學功夫、練武藝，並囑咐說:“你要按我指教的招數、套路常練不懈，日後為國效力;要孝敬父母……”
小路稀醒來後，自知是夢，但卻又覺得全身有力、強壯若干。她以為，自己一定是得到了“仙師”的傳教。於是，她按師傅的教導，白天幫助父母幹活，夜裡在自家房前練功。
路稀16歲那年秋天，黃山上逢廟會。這天，趕會的人山人海，十分熱鬧。在廟會上，路稀忽然聽到西北角傳來女子的啼哭聲。湊前一看，方知是一幫無賴在欺凌良家少女。她上前勸阻，反被凌辱。小路稀憤而略施拳腳，打得這幫無賴有的抱頭鼠竄，有的跪地求饒。
這時，在場的一個女扮男裝的人看清了事情的經過。她便遠遠地跟在路稀後面，到日落西山時，來到了路稀的家中。
原來，此人是太平軍的女將領，太平軍專派她來山東一帶招募賢人良才。
次日清晨，路稀一家三口便隨女將領投奔太平軍去了。
《黃山鬆的傳說》
在黃山腳下、薛氏祖墳地裡，有一棵軍見的古老松樹。清嘉慶元年(公元1796年)，後灣村薛氏第十四世祖薛整，由今長江路街道濠南頭村移居本村時，在自家地裡種下了這棵樹，以做紀念。
該樹冬夏長青，樹幹筆直挺拔，高20多米，直徑0.6米左右，樹冠近10平方米，像一頂傘蓋。凡出人膠州灣的船隻，以及青島市區、紅石崖、薛家島、海北崖的人們跳望黃島時，首先會看到它，為當時黃島的一大景觀。這棵樹在船舶航行、作業或引水等方面，有著極為重要的定位作用。
據說，這棵樹有些“靈氣”。它常年蔥綠，好似把巨傘撐在那裡;如果它的枝葉出現枯黃，必有不幸之事來臨。相傳，清道光十三年（公元1833年)，因連年大旱，農作物幾乎顆粒不收，百姓大飢。這年，該樹的枝葉出現過黃色，顯示了老樹“為民體憂”的情感。在德、日佔據青島期間，此樹亦先後出現過類似情景，顯示了它的“憂國憂民”之情。
解放前，該樹被砍伐。
《“黃鬼”殺樹》
德佔青島時期，德國人在前灣村南面開設窯場，場裡有個德國人叫“大零”。因其頭髮為黃色，人們叫他“黃鬼”。
一日，“黃鬼”去黃山狩獵。當看到那棵有名的“黃山鬆”時，他脫口讚道:“好一塊風水寶地!”“黃鬼”回去後，陰謀伺機破壞這塊風水寶地。
月餘之後的一天，“黃鬼”領數人前往殺(即砍)“黃山鬆”。當他們來到黃山前面時，晴天烈日間，突然出現一片黑雲。頓時，巨雷震耳，大雨傾盆。無奈之下，“黃鬼”只好領人返回。回來後，“黃鬼”身感不舒，躺在床上不覺睡著了。在夢中，有個白髮老人用手指著他說:“黃鬼黃鬼，滿腹壞水。妄傷神樹，破人風水。大逆不道，勸爾莫為。”“黃鬼”醒後，自知是夢。
洋鬼子心底壞，他不聽夢中老人的勸告，執意要殺掉松樹，破壞風水。他讓人做好準備，次日上午一定要殺樹。
這天夜裡，他身感異常，不能入睡。子夜時，他獨自走出房間，在窯場四周逛了一圈。當他回到房間，推開自己臥室的門時，看到有株巨大的松樹“坐”在他的床上，向他微微作笑。“黃鬼”突然受驚，“撲通”一聲仰躺在地，頓時口鼻出血，不省人事。其同事發現後，才用船將他送往青島救治。
“黃鬼”殺樹一事，從此作罷。
《海龍王廟》
海龍王廟，位於原後灣村東海邊上(東灣崖)、今二期油碼頭北側廠區內，建於清雍正十年(公元1732年)。該廟系磚石結構，面東背西，長2米，寬1.5米，高4米，略呈正方型，設有院牆，佔地50平方米。廟內供有海龍王、海夜叉塑像。1950年被拆除。
以前，漁民們出海前、歸來後，均要進廟焚香燒紙，祈求龍王保佑。過往船隻上的船民，亦不例外。
傳說，龍王廟頗有“靈氣”。建廟以來，後灣村從未發生過海上事故。因此，人們對該廟非常敬仰。
據說，清乾隆十五年(公元1750年)，由五艘大船組成的江蘇南通民間商船隊，滿載棉花、大米等物資，來膠州碼頭做貿易。當船隊行至膠州灣入口處，夜幕已降臨。突然間，大霧漫天，海面上能見度不足5米，商船之間不能相望。這給夜間的海上航行造成了極大的困難。
正當船老大(即船長)發愁時，只聽船員們齊聲喊道:“前方海面上有兩盞燈光!”船老大認為，那一定是其他船上的桅燈。於是，他下令船隊跟隨燈光航行。航行一段時間後，燈光消失了。他下令停船拋錨，船員們才逐漸人睡。
次日，霧散天晴，商船相聚。原來，5條船均在兩盞燈的導航下，在此停泊。他們發現岸上有座龍王廟後，就進廟祭拜。當他們看到廟堂前有兩柱巨燭在熊熊燃燒時，不約而同地意識到:當船迷航時，是龍王廟的兩柱蠟燭在給咱們送光導航啊……
該船隊去膠州碼頭卸完貨物，返航至此時，又專程來廟上祭奠。
此故事，傳至魯、蘇、浙沿海一帶。由此，該廟名聲大震。
《楊正義的傳說》
清光緒元年(公元1875年)，後灣村楊氏家族中，有個叫楊正義的人。此人大個頭，黑麵孔，剛正不阿，正如他的名字，講求正義。
當年，他家裡人口多，土地少，生活十分艱難，光緒二十三年(公元1897年)，他與朋友一起出外謀生。東走西闖後，他們來到河北滄州，在一家鹽場千活。那時，清廷腐敗，官匪似虎，民不聊生。他看在眼裡，憤在心頭。
此時，在山東德州、濱州、河北滄州一帶，“義和團”組織日益壯大。在工友的介紹下，楊正義參加了“義和團”組織。
清光緒二十五年(公元1899年)的一天，他因事來到滄州城裡。在大街上，他遇到一位年近八旬的老太太，雙手捧著一塊銀元和一紙處方，放聲大哭，祈求老天爺救命。他來到跟前，詢問原委，方知老太太的兒媳婦難產，數日不能分娩，生命垂危。老大大將準備給兒媳坐月子吃的雞蛋和一件首飾賣掉，換了一塊銀元去買藥。但藥店的夥計說那是假錢，拒不接收。因此，老人家才急得在街頭痛哭。
楊正義從老太大手中接過處方，去藥店為她買回了藥。老人家萬分感激，將那塊假銀元放入楊的上衣口袋。楊則贈給老人家3塊銀元。
1900年，“義和團”在廊坊一帶與八國聯軍交戰。洋鬼子使用洋槍，而“義和團”用的是大刀、長矛。在一次戰鬥中，“義和團”傷亡較重。正激戰時，楊正義自覺左胸中彈，因殺敵之情激烈，無暇顧及。
戰鬥結束後，眾人集結在一起時，有位戰友發現楊正義左胸部上衣口袋處有一彈洞。楊用手一摸、覺得裡面有個什麼東西，取出一看，正是那塊銀元。銀元幾乎被槍彈穿透，但卻救了他一命。
楊正義便將路遇老太太之事，如此這般地說給大家聽。大家聽後，異口同聲地嘆道:“人做好事，必有好報！”
《強抓壯丁》
1949年5月24日下午6時，駐薛家島的國民黨軍隊約一個營兵力，由薛家島辛島村后海灣乘大帆船，竄入黃島，在鹽灘村和前灣村前海岸登陸。敵人妄圖消滅我辛安區中隊駐黃島的武裝力量，強抓壯丁補充兵員，搶掠民眾財物。敵軍在我膠南獨力團及民兵的打擊下，於第三日潰 逃。但本村有三名村民不幸被其抓走。