洪晃流傳度最高的一句話就是：漂亮的皮囊太多，有趣的靈魂太少 。
洪晃一出生，就處於金字塔尖。她家當年就住在赫赫有名的史家衚衕51號（洪晃外祖父章士釗的故居，後交還外交部）。
與之有著最密切淵源的人都是中國歷史上叱吒風雲的人物：
洪晃外祖父是大學者、大律師、曾和魯迅打過筆墨官司的著名文人章士釗（其實章士釗是洪晃母親的養父，洪晃的外祖父是陳度，陳度為軍閥陳調元之子）；母親是著名外交官章含之，作為毛澤東身邊的英語老師，有“中國最後一個名媛”之稱；生父洪君彥，北大教授，經濟學者。繼父則是中國前外長喬冠華，在國際外交舞臺上也曾揮斥方遒，閃耀一時。
因其自由不羈的性格，她自稱為“痞女”。自由、率性、落拓不羈，這一直是洪晃一以貫之的重要標籤。那麼這樣一位常人眼中有個性的女性，怎樣教育孩子的呢？
尊嚴和獨立思考
平平：
媽媽匆匆忙忙給你寫信，是因為有個姐姐要把這個信登在報紙上。其實媽媽平常該跟你說的都說了。不用寫信，媽媽沒那麼文藝。
但是既然寫了就要說點什麼，咱們就聊聊平常說不清楚的事情。
平平，你上學了，就開始懂事了。媽媽希望你懂的第一件事情是人的尊嚴，就是爸爸常說的，你要有禮貌，別人才會對你有禮貌。當你需要阿姨幫你的時候，要說“勞駕”，不能用命令式的口氣。我知道你的小朋友中有的不是這樣的，但是你要按照我和爸爸教你的去做，別人沒有禮貌，不要去理睬，但是自己要有禮貌，這就是你的尊嚴。你的尊嚴不是別人對你有禮貌，是你對別人有禮貌，不管別人是什麼樣的。
第二個事情是價值觀，比如你覺得粉紅是最好看的，黑色是不好看的。那麼你的價值觀中粉色就比黑色好。媽媽想送你去一個學校，你老師的價值觀和媽媽爸爸的差不多。也就是說我們都覺得粉色比較適合平平，而不是老師說黑色，爸爸媽媽說粉色。這樣你就會很難受，對吧？所以我們沒有送你去公立學校唸書。
在中國，城市裡的人都有戶口，戶口上規定你在哪個城市、哪條街道、哪個門。你的戶口還在史家衚衕51號，就是你小時候跟外婆一起住的院子。你還記得嗎？那個院子我們還給國家了，因為那是國家的。我們現在住的地方不能接收你和爸爸的戶口，因為我們住在北京的郊區。這裡原來是農村，沒有我們的戶口。至於你和爸爸的戶口為什麼不能從史家衚衕搬過來，我不太說得清楚，只能告訴你，在咱們國家，很多東西不像白紙黑字上寫的，就比如你的戶口，上面寫著你住在史家衚衕51號，但是你並不住在那裡。對吧？
其實，很多小朋友的媽媽都希望自己有史家衚衕的戶口，因為離外婆家不遠有一個學校，是北京市最好的小學。因為你有史家衚衕的戶口，你是可以上這個學校的。但是爸爸媽媽沒有讓你去上這個學校。媽媽想告訴你，這是因為爸爸媽媽想選一個價值觀和我們一樣的學校，這樣你就不會因為老師教你做的事情和爸爸媽媽教你的相反而苦惱。
當然，爸爸媽媽說的價值觀不是顏色，而是一些很沒顏色的東西。比如說，爸爸媽媽都讓你聽老師的話，但是老師也必須想著如何讓小朋友高興地學到東西，愉快地度過學校的一天，對吧？如果老師不管小朋友是不是高興，那就是一個不民主的老師，心裡沒有小朋友的老師，也就不是一個好老師。對吧？至少爸爸媽媽的價值觀裡，民主是好的。
還有就是獨立思考能力，從小，你要吃什麼，穿什麼，爸爸媽媽都儘量讓你自己做主，雖然有時候你的決定讓我們很不爽，比如至今，你在大冬天還要穿裙子，穿得流清鼻涕，還要穿。我們也沒有強迫你穿褲子，只是長筒襪子給你準備好，叫你穿長大衣。因為我們覺得你的生活需要你自己作抉擇，我們不可能永遠幫你作決定，所以，我們希望你通過自己腦子想問題，知道自己想做什麼，應該做什麼。有時候不僅是通過腦子，還要通過身體，比如那天你感冒了，不能去參加小朋友的生日派對，之後，你就開始穿褲子了。甚至連秋褲都考慮可以穿了。是吧？
所以，平平，人最寶貴的東西不是粉紅裙子、芭比娃娃，最重要的是你的尊嚴和獨立思考的能力。如果你能夠獨立思考該穿裙子還是褲子，那麼你就能有很多自由，穿裙子的自由、不生病的自由、去參加小朋友生日派對的自由。自由是個好東西，但是如果你不會獨立思考，自由對你來說，就是流鼻涕、發燒、躺在床上什麼都不能幹，還得吃藥。
這些聽起來很複雜，似乎說起來更復雜。但是慢慢地，你就會懂了。
關於興趣
洪晃說，“很多人為了目的，可以犧牲很多過程。”
洪晃提到了一位英國的知名廚師Jamie Oliver，他做的就是教會孩子們做飯，讓孩子愛上做飯，找回在生活裡自己動手的樂趣。洪晃還會邀請Jamie Oliver來到中國，做一個從農場到餐桌的活動，讓孩子們重新認識生活的基礎技能。
很多東西在做的過程中可以讓你得到快樂和意義，這就是是為什麼國外很多父母更主張培養孩子從小就自己去做各種事，只有親自動手從頭到尾感受了才能夠體驗到其中的樂趣。就像學做菜，你要先去了解菜是如何種出來的，學騎馬你要先去學會養馬。
同理心和獨立承擔的能力
孩子養育問題上，和保姆時間待多長，自己陪伴多久，也是很多媽媽位置焦慮的問題。洪晃覺得陪伴是必須的，親情是沒法被替代和外包，在這個過程中，去培養孩子的什麼能力很重要。
讓孩子有愛的能力。孩子從小就知道照顧別人，懂得換位思考，大家會去承認他，因此他能夠在一個社會關係裡感受到成就感。
有獨立承擔的能力。洪晃提起孩子平平騎馬的事情，平平學校很多同學在學騎馬，也要求想有一匹自己的馬。她面對孩子的要求，首先去想這個事情的目的是什麼，是趕所有人的潮流，還是真的可以為這件事情繼續下去。如果是因為真的喜歡，就會親自去照料自己的馬，培養和馬的感情，要親自給馬餵食洗澡清理馬圈。她和孩子說如果沒有辦法做到這些，那就不同意。
拒絕生活外包
我重新審視了一下我的家庭生活——我女兒每天早上起床以後，經常忘了洗臉刷牙，起來就去吃早飯，之後穿衣服，然後再去洗臉刷牙，有時候一磨蹭來不及了，乾脆就把最後一道程序也省了。阿姨是不會嚴厲批評她的，她就這麼灰頭垢臉地去上學了。她回家以後就開始抓各種零食，結果晚飯就吃不下。阿姨也不會制止她吃零食的，隨便。等我到家就已經開始上床講故事了，我和她一起看一本叫Pipi Longstocking的故事書，講一個大力士的孤兒女孩。仔細想想，我和她最多的共同語言都是講這本書裡的主人翁。
但是我還不是最壞的，有比我更缺席的母親。我發現阿姨帶大的孩子經常用哭來解決一切問題，因為保姆最怕孩子哭，似乎孩子哭就是她們失職了。我還發現有的家庭是隨時隨地都要有一個排的人伺候的，不管去哪裡都有一個排的隨從，浩浩蕩蕩的。小阿姨、小老師、小司機、小助手，這些毫無生活經驗的孩子在承包著一部分家庭生活。問題是有些缺席媽媽並不是職業婦女，而是全職太太。她們平常把孩子扔給保姆和家庭教師，自己出去吃吃喝喝，搓搓麻將，做個指甲，美個容，連運動都是被按摩師代替掉的。
我們生活中，外包的項目越來越多。勞動不再是光榮，自己動手做點什麼成了失敗的象徵。這種生活在改變我們的價值觀念：勞動不光榮，賺錢才是高尚的。以此推論，貪官汙吏是最高尚的人，因為他們真是不勞而獲；其次是各種大款，看不見他們動手，動動嘴，錢就來了。這才叫本事。都市的中產階級屬於幹多少活兒掙多少錢的人群，雖然越來越多，但真是一群高不成低不就的屌絲。而真正動手幹活兒的人，就是“人民”，卻成了社會的邊緣分子，成了放棄自己家庭去承包別人家務活兒的人。
我不想讓我女兒接受這種價值觀念，如果我不去當一個更好的媽媽，她就避免不了這個社會給她的烙印。她會越來越物質，今天一個玩具可以代替媽媽一天的時間，明天一條裙子就能代替一週的假期。所以我決定，只要今年12月21日不出什麼事情，我22日就退休了，回家帶孩子，寫東西。從頭開始，一切都還來得及。
結語
榴蓮君非常贊同培養孩子具有尊嚴、同理心和獨立思考的能力。
大部分的父母在忙著兼顧家庭和生活的時候，時常手忙腳亂，被帶得踉踉蹌蹌。
即便是稍微有自己獨立見解的家長，也會因為普遍的焦慮，而對自己產生懷疑。
往往還沒懷孕，我們就操心著孩子幼兒園、小學在哪上？上了小學就操心初中，高中，大學了！
因此，孩子也一樣被帶著跑，最常見的就是小學時初中課程提前上，初中時高中課程提前上。到了大學什麼都不想學，因為真的太累太想休息了。
我們沒有能力35歲就退休，但是好好想一想孩子價值觀的培養，也許是更加本質和重要的問題。
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