現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
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在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
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保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
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老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
在芬蘭，他們的教育沒有考試，儘量避免競爭。
評估的標準不是在學科中學了多少知識，而是他們如何學習、如何思考，如何與人相處。
因為沒有競爭，他們可以在優良的環境下去學習感知藝術，去發揮自己的想象力，創造更多具有創意性的作品。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
在芬蘭，他們的教育沒有考試，儘量避免競爭。
評估的標準不是在學科中學了多少知識，而是他們如何學習、如何思考，如何與人相處。
因為沒有競爭，他們可以在優良的環境下去學習感知藝術，去發揮自己的想象力，創造更多具有創意性的作品。
如芬蘭的小學裡會有森林課堂。
老師會帶著學生們去野外，讓他們尋找森林中與色卡對應的顏色，也會讓他們找到不同氣味，不必準確地說出這種氣味叫什麼，只需要描述出來。
在大自然中寓教於樂，不僅能感受到人與自然和諧相處，也能分辨不同的顏色、氣味，更能懂得不需死記硬背，沒有標準答案，但要有想法。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
在芬蘭，他們的教育沒有考試，儘量避免競爭。
評估的標準不是在學科中學了多少知識，而是他們如何學習、如何思考，如何與人相處。
因為沒有競爭，他們可以在優良的環境下去學習感知藝術，去發揮自己的想象力，創造更多具有創意性的作品。
如芬蘭的小學裡會有森林課堂。
老師會帶著學生們去野外，讓他們尋找森林中與色卡對應的顏色，也會讓他們找到不同氣味，不必準確地說出這種氣味叫什麼，只需要描述出來。
在大自然中寓教於樂，不僅能感受到人與自然和諧相處，也能分辨不同的顏色、氣味，更能懂得不需死記硬背，沒有標準答案，但要有想法。
孩子們可以不擅長數理化，只要他們有毅力、有好奇心、有同情心，也可以當一個好人，這也是教育的一部分。
在沒有壓力的環境下，你可以做一切你喜歡的事情，只要不違法，你可以是清潔工，可以是程序員，也可以是律師、老闆……
你不必過分優秀，你只需要做好你自己。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
在芬蘭，他們的教育沒有考試，儘量避免競爭。
評估的標準不是在學科中學了多少知識，而是他們如何學習、如何思考，如何與人相處。
因為沒有競爭，他們可以在優良的環境下去學習感知藝術，去發揮自己的想象力，創造更多具有創意性的作品。
如芬蘭的小學裡會有森林課堂。
老師會帶著學生們去野外，讓他們尋找森林中與色卡對應的顏色，也會讓他們找到不同氣味，不必準確地說出這種氣味叫什麼，只需要描述出來。
在大自然中寓教於樂，不僅能感受到人與自然和諧相處，也能分辨不同的顏色、氣味，更能懂得不需死記硬背，沒有標準答案，但要有想法。
孩子們可以不擅長數理化，只要他們有毅力、有好奇心、有同情心，也可以當一個好人，這也是教育的一部分。
在沒有壓力的環境下，你可以做一切你喜歡的事情，只要不違法，你可以是清潔工，可以是程序員，也可以是律師、老闆……
你不必過分優秀，你只需要做好你自己。
在包容的國民品德下，芬蘭的學校有不同語系的孩子，他們可以自由的選擇和分享自己喜歡的語言。
所以每一位芬蘭小孩，都至少掌握三種語言。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
在芬蘭，他們的教育沒有考試，儘量避免競爭。
評估的標準不是在學科中學了多少知識，而是他們如何學習、如何思考，如何與人相處。
因為沒有競爭，他們可以在優良的環境下去學習感知藝術，去發揮自己的想象力，創造更多具有創意性的作品。
如芬蘭的小學裡會有森林課堂。
老師會帶著學生們去野外，讓他們尋找森林中與色卡對應的顏色，也會讓他們找到不同氣味，不必準確地說出這種氣味叫什麼，只需要描述出來。
在大自然中寓教於樂，不僅能感受到人與自然和諧相處，也能分辨不同的顏色、氣味，更能懂得不需死記硬背，沒有標準答案，但要有想法。
孩子們可以不擅長數理化，只要他們有毅力、有好奇心、有同情心，也可以當一個好人，這也是教育的一部分。
在沒有壓力的環境下，你可以做一切你喜歡的事情，只要不違法，你可以是清潔工，可以是程序員，也可以是律師、老闆……
你不必過分優秀，你只需要做好你自己。
在包容的國民品德下，芬蘭的學校有不同語系的孩子，他們可以自由的選擇和分享自己喜歡的語言。
所以每一位芬蘭小孩，都至少掌握三種語言。
芬蘭特別注重平等教育，1921年開始實施義務教育，1943年政府通過法律要求各地方政府為小學生提供免費午餐。
70年代芬蘭政府回收所有私人學校，將它們全部歸納成國有學校，以便執行平等教育，讓所有人都能順利完成學業。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
在芬蘭，他們的教育沒有考試，儘量避免競爭。
評估的標準不是在學科中學了多少知識，而是他們如何學習、如何思考，如何與人相處。
因為沒有競爭，他們可以在優良的環境下去學習感知藝術，去發揮自己的想象力，創造更多具有創意性的作品。
如芬蘭的小學裡會有森林課堂。
老師會帶著學生們去野外，讓他們尋找森林中與色卡對應的顏色，也會讓他們找到不同氣味，不必準確地說出這種氣味叫什麼，只需要描述出來。
在大自然中寓教於樂，不僅能感受到人與自然和諧相處，也能分辨不同的顏色、氣味，更能懂得不需死記硬背，沒有標準答案，但要有想法。
孩子們可以不擅長數理化，只要他們有毅力、有好奇心、有同情心，也可以當一個好人，這也是教育的一部分。
在沒有壓力的環境下，你可以做一切你喜歡的事情，只要不違法，你可以是清潔工，可以是程序員，也可以是律師、老闆……
你不必過分優秀，你只需要做好你自己。
在包容的國民品德下，芬蘭的學校有不同語系的孩子，他們可以自由的選擇和分享自己喜歡的語言。
所以每一位芬蘭小孩，都至少掌握三種語言。
芬蘭特別注重平等教育，1921年開始實施義務教育，1943年政府通過法律要求各地方政府為小學生提供免費午餐。
70年代芬蘭政府回收所有私人學校，將它們全部歸納成國有學校，以便執行平等教育，讓所有人都能順利完成學業。
在中國，如果我們被問到最好的學校在哪，大都回答北大清華，如果是國外的學校，如美國，答案也是一致的，就是哈佛、耶魯。
但是在芬蘭，要是你問他們的國民最好的學校在哪，他們都會告訴你離你家最近的學校。
芬蘭的教育資源分配的很平均，不存在貧賤之分，不是有錢人就能接受好的教育，窮人則必須省吃儉用的上學。
首都的教育水準與北極圈的教育水平是一致的，不會因為首都是全國的政治、經濟、文化中心就大力支持。
只不過會根據當地的特色做相應的調整，如北極圈的學校會加入訓馴鹿，而且他們也不用擔心這樣的教育在將來找不到工作。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
在芬蘭，他們的教育沒有考試，儘量避免競爭。
評估的標準不是在學科中學了多少知識，而是他們如何學習、如何思考，如何與人相處。
因為沒有競爭，他們可以在優良的環境下去學習感知藝術，去發揮自己的想象力，創造更多具有創意性的作品。
如芬蘭的小學裡會有森林課堂。
老師會帶著學生們去野外，讓他們尋找森林中與色卡對應的顏色，也會讓他們找到不同氣味，不必準確地說出這種氣味叫什麼，只需要描述出來。
在大自然中寓教於樂，不僅能感受到人與自然和諧相處，也能分辨不同的顏色、氣味，更能懂得不需死記硬背，沒有標準答案，但要有想法。
孩子們可以不擅長數理化，只要他們有毅力、有好奇心、有同情心，也可以當一個好人，這也是教育的一部分。
在沒有壓力的環境下，你可以做一切你喜歡的事情，只要不違法，你可以是清潔工，可以是程序員，也可以是律師、老闆……
你不必過分優秀，你只需要做好你自己。
在包容的國民品德下，芬蘭的學校有不同語系的孩子，他們可以自由的選擇和分享自己喜歡的語言。
所以每一位芬蘭小孩，都至少掌握三種語言。
芬蘭特別注重平等教育，1921年開始實施義務教育，1943年政府通過法律要求各地方政府為小學生提供免費午餐。
70年代芬蘭政府回收所有私人學校，將它們全部歸納成國有學校，以便執行平等教育，讓所有人都能順利完成學業。
在中國，如果我們被問到最好的學校在哪，大都回答北大清華，如果是國外的學校，如美國，答案也是一致的，就是哈佛、耶魯。
但是在芬蘭，要是你問他們的國民最好的學校在哪，他們都會告訴你離你家最近的學校。
芬蘭的教育資源分配的很平均，不存在貧賤之分，不是有錢人就能接受好的教育，窮人則必須省吃儉用的上學。
首都的教育水準與北極圈的教育水平是一致的，不會因為首都是全國的政治、經濟、文化中心就大力支持。
只不過會根據當地的特色做相應的調整，如北極圈的學校會加入訓馴鹿，而且他們也不用擔心這樣的教育在將來找不到工作。
芬蘭能這樣教育的基礎，一是因為他們高標準、嚴要求的師資力量。
他們認為沒有不好的學生，只有不好的教育，所以芬蘭對教師的要求極其嚴格，有一項不合格都無法取得教師資格證。
從小學到大學，每位老師的都必須是碩士以上學位。
但成了老師之後，也和學生一樣，沒有考試，沒有競爭，沒有職稱，也不會有督學過來檢查，更也不會攀比。
到了一定年限會自動加薪，且對所有教師都是一致的。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
在芬蘭，他們的教育沒有考試，儘量避免競爭。
評估的標準不是在學科中學了多少知識，而是他們如何學習、如何思考，如何與人相處。
因為沒有競爭，他們可以在優良的環境下去學習感知藝術，去發揮自己的想象力，創造更多具有創意性的作品。
如芬蘭的小學裡會有森林課堂。
老師會帶著學生們去野外，讓他們尋找森林中與色卡對應的顏色，也會讓他們找到不同氣味，不必準確地說出這種氣味叫什麼，只需要描述出來。
在大自然中寓教於樂，不僅能感受到人與自然和諧相處，也能分辨不同的顏色、氣味，更能懂得不需死記硬背，沒有標準答案，但要有想法。
孩子們可以不擅長數理化，只要他們有毅力、有好奇心、有同情心，也可以當一個好人，這也是教育的一部分。
在沒有壓力的環境下，你可以做一切你喜歡的事情，只要不違法，你可以是清潔工，可以是程序員，也可以是律師、老闆……
你不必過分優秀，你只需要做好你自己。
在包容的國民品德下，芬蘭的學校有不同語系的孩子，他們可以自由的選擇和分享自己喜歡的語言。
所以每一位芬蘭小孩，都至少掌握三種語言。
芬蘭特別注重平等教育，1921年開始實施義務教育，1943年政府通過法律要求各地方政府為小學生提供免費午餐。
70年代芬蘭政府回收所有私人學校，將它們全部歸納成國有學校，以便執行平等教育，讓所有人都能順利完成學業。
在中國，如果我們被問到最好的學校在哪，大都回答北大清華，如果是國外的學校，如美國，答案也是一致的，就是哈佛、耶魯。
但是在芬蘭，要是你問他們的國民最好的學校在哪，他們都會告訴你離你家最近的學校。
芬蘭的教育資源分配的很平均，不存在貧賤之分，不是有錢人就能接受好的教育，窮人則必須省吃儉用的上學。
首都的教育水準與北極圈的教育水平是一致的，不會因為首都是全國的政治、經濟、文化中心就大力支持。
只不過會根據當地的特色做相應的調整，如北極圈的學校會加入訓馴鹿，而且他們也不用擔心這樣的教育在將來找不到工作。
芬蘭能這樣教育的基礎，一是因為他們高標準、嚴要求的師資力量。
他們認為沒有不好的學生，只有不好的教育，所以芬蘭對教師的要求極其嚴格，有一項不合格都無法取得教師資格證。
從小學到大學，每位老師的都必須是碩士以上學位。
但成了老師之後，也和學生一樣，沒有考試，沒有競爭，沒有職稱，也不會有督學過來檢查，更也不會攀比。
到了一定年限會自動加薪，且對所有教師都是一致的。
二是得益於芬蘭是個高福利國家。
免費教育、免費醫療、新生兒福利金、失業救濟金、老年保障金，芬蘭人從出生到死亡幾乎都有人照顧，也是全世界聞名的“保姆”性質的國家。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
在芬蘭，他們的教育沒有考試，儘量避免競爭。
評估的標準不是在學科中學了多少知識，而是他們如何學習、如何思考，如何與人相處。
因為沒有競爭，他們可以在優良的環境下去學習感知藝術，去發揮自己的想象力，創造更多具有創意性的作品。
如芬蘭的小學裡會有森林課堂。
老師會帶著學生們去野外，讓他們尋找森林中與色卡對應的顏色，也會讓他們找到不同氣味，不必準確地說出這種氣味叫什麼，只需要描述出來。
在大自然中寓教於樂，不僅能感受到人與自然和諧相處，也能分辨不同的顏色、氣味，更能懂得不需死記硬背，沒有標準答案，但要有想法。
孩子們可以不擅長數理化，只要他們有毅力、有好奇心、有同情心，也可以當一個好人，這也是教育的一部分。
在沒有壓力的環境下，你可以做一切你喜歡的事情，只要不違法，你可以是清潔工，可以是程序員，也可以是律師、老闆……
你不必過分優秀，你只需要做好你自己。
在包容的國民品德下，芬蘭的學校有不同語系的孩子，他們可以自由的選擇和分享自己喜歡的語言。
所以每一位芬蘭小孩，都至少掌握三種語言。
芬蘭特別注重平等教育，1921年開始實施義務教育，1943年政府通過法律要求各地方政府為小學生提供免費午餐。
70年代芬蘭政府回收所有私人學校，將它們全部歸納成國有學校，以便執行平等教育，讓所有人都能順利完成學業。
在中國，如果我們被問到最好的學校在哪，大都回答北大清華，如果是國外的學校，如美國，答案也是一致的，就是哈佛、耶魯。
但是在芬蘭，要是你問他們的國民最好的學校在哪，他們都會告訴你離你家最近的學校。
芬蘭的教育資源分配的很平均，不存在貧賤之分，不是有錢人就能接受好的教育，窮人則必須省吃儉用的上學。
首都的教育水準與北極圈的教育水平是一致的，不會因為首都是全國的政治、經濟、文化中心就大力支持。
只不過會根據當地的特色做相應的調整，如北極圈的學校會加入訓馴鹿，而且他們也不用擔心這樣的教育在將來找不到工作。
芬蘭能這樣教育的基礎，一是因為他們高標準、嚴要求的師資力量。
他們認為沒有不好的學生，只有不好的教育，所以芬蘭對教師的要求極其嚴格，有一項不合格都無法取得教師資格證。
從小學到大學，每位老師的都必須是碩士以上學位。
但成了老師之後，也和學生一樣，沒有考試，沒有競爭，沒有職稱，也不會有督學過來檢查，更也不會攀比。
到了一定年限會自動加薪，且對所有教師都是一致的。
二是得益於芬蘭是個高福利國家。
免費教育、免費醫療、新生兒福利金、失業救濟金、老年保障金，芬蘭人從出生到死亡幾乎都有人照顧，也是全世界聞名的“保姆”性質的國家。
正因為如此，當問到小孩子們什麼是成功時，他們才不會有焦急、憂慮，不會被過多的世俗所牽絆。
所以他們可以很淡然地說出，這個國家很平等，不存在競爭，我有一個妻子，一份工作，有點錢，就算成功。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
在芬蘭，他們的教育沒有考試，儘量避免競爭。
評估的標準不是在學科中學了多少知識，而是他們如何學習、如何思考，如何與人相處。
因為沒有競爭，他們可以在優良的環境下去學習感知藝術，去發揮自己的想象力，創造更多具有創意性的作品。
如芬蘭的小學裡會有森林課堂。
老師會帶著學生們去野外，讓他們尋找森林中與色卡對應的顏色，也會讓他們找到不同氣味，不必準確地說出這種氣味叫什麼，只需要描述出來。
在大自然中寓教於樂，不僅能感受到人與自然和諧相處，也能分辨不同的顏色、氣味，更能懂得不需死記硬背，沒有標準答案，但要有想法。
孩子們可以不擅長數理化，只要他們有毅力、有好奇心、有同情心，也可以當一個好人，這也是教育的一部分。
在沒有壓力的環境下，你可以做一切你喜歡的事情，只要不違法，你可以是清潔工，可以是程序員，也可以是律師、老闆……
你不必過分優秀，你只需要做好你自己。
在包容的國民品德下，芬蘭的學校有不同語系的孩子，他們可以自由的選擇和分享自己喜歡的語言。
所以每一位芬蘭小孩，都至少掌握三種語言。
芬蘭特別注重平等教育，1921年開始實施義務教育，1943年政府通過法律要求各地方政府為小學生提供免費午餐。
70年代芬蘭政府回收所有私人學校，將它們全部歸納成國有學校，以便執行平等教育，讓所有人都能順利完成學業。
在中國，如果我們被問到最好的學校在哪，大都回答北大清華，如果是國外的學校，如美國，答案也是一致的，就是哈佛、耶魯。
但是在芬蘭，要是你問他們的國民最好的學校在哪，他們都會告訴你離你家最近的學校。
芬蘭的教育資源分配的很平均，不存在貧賤之分，不是有錢人就能接受好的教育，窮人則必須省吃儉用的上學。
首都的教育水準與北極圈的教育水平是一致的，不會因為首都是全國的政治、經濟、文化中心就大力支持。
只不過會根據當地的特色做相應的調整，如北極圈的學校會加入訓馴鹿，而且他們也不用擔心這樣的教育在將來找不到工作。
芬蘭能這樣教育的基礎，一是因為他們高標準、嚴要求的師資力量。
他們認為沒有不好的學生，只有不好的教育，所以芬蘭對教師的要求極其嚴格，有一項不合格都無法取得教師資格證。
從小學到大學，每位老師的都必須是碩士以上學位。
但成了老師之後，也和學生一樣，沒有考試，沒有競爭，沒有職稱，也不會有督學過來檢查，更也不會攀比。
到了一定年限會自動加薪，且對所有教師都是一致的。
二是得益於芬蘭是個高福利國家。
免費教育、免費醫療、新生兒福利金、失業救濟金、老年保障金，芬蘭人從出生到死亡幾乎都有人照顧，也是全世界聞名的“保姆”性質的國家。
正因為如此，當問到小孩子們什麼是成功時，他們才不會有焦急、憂慮，不會被過多的世俗所牽絆。
所以他們可以很淡然地說出，這個國家很平等，不存在競爭，我有一個妻子，一份工作，有點錢，就算成功。
但是這樣的教育理念和高福利真的很適應於其他國家嗎？
紀錄片中提到2000年—2009年舉行的四次經合組織“國際學生評價”中，芬蘭學生的總體成績名列前茅。
可實際情況是上海的學生目前已經領跑了好幾年，芬蘭早就不在前三之列，他們賴以為重的高福利之一的醫保系統，在今年宣告破產。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
在芬蘭，他們的教育沒有考試，儘量避免競爭。
評估的標準不是在學科中學了多少知識，而是他們如何學習、如何思考，如何與人相處。
因為沒有競爭，他們可以在優良的環境下去學習感知藝術，去發揮自己的想象力，創造更多具有創意性的作品。
如芬蘭的小學裡會有森林課堂。
老師會帶著學生們去野外，讓他們尋找森林中與色卡對應的顏色，也會讓他們找到不同氣味，不必準確地說出這種氣味叫什麼，只需要描述出來。
在大自然中寓教於樂，不僅能感受到人與自然和諧相處，也能分辨不同的顏色、氣味，更能懂得不需死記硬背，沒有標準答案，但要有想法。
孩子們可以不擅長數理化，只要他們有毅力、有好奇心、有同情心，也可以當一個好人，這也是教育的一部分。
在沒有壓力的環境下，你可以做一切你喜歡的事情，只要不違法，你可以是清潔工，可以是程序員，也可以是律師、老闆……
你不必過分優秀，你只需要做好你自己。
在包容的國民品德下，芬蘭的學校有不同語系的孩子，他們可以自由的選擇和分享自己喜歡的語言。
所以每一位芬蘭小孩，都至少掌握三種語言。
芬蘭特別注重平等教育，1921年開始實施義務教育，1943年政府通過法律要求各地方政府為小學生提供免費午餐。
70年代芬蘭政府回收所有私人學校，將它們全部歸納成國有學校，以便執行平等教育，讓所有人都能順利完成學業。
在中國，如果我們被問到最好的學校在哪，大都回答北大清華，如果是國外的學校，如美國，答案也是一致的，就是哈佛、耶魯。
但是在芬蘭，要是你問他們的國民最好的學校在哪，他們都會告訴你離你家最近的學校。
芬蘭的教育資源分配的很平均，不存在貧賤之分，不是有錢人就能接受好的教育，窮人則必須省吃儉用的上學。
首都的教育水準與北極圈的教育水平是一致的，不會因為首都是全國的政治、經濟、文化中心就大力支持。
只不過會根據當地的特色做相應的調整，如北極圈的學校會加入訓馴鹿，而且他們也不用擔心這樣的教育在將來找不到工作。
芬蘭能這樣教育的基礎，一是因為他們高標準、嚴要求的師資力量。
他們認為沒有不好的學生，只有不好的教育，所以芬蘭對教師的要求極其嚴格，有一項不合格都無法取得教師資格證。
從小學到大學，每位老師的都必須是碩士以上學位。
但成了老師之後，也和學生一樣，沒有考試，沒有競爭，沒有職稱，也不會有督學過來檢查，更也不會攀比。
到了一定年限會自動加薪，且對所有教師都是一致的。
二是得益於芬蘭是個高福利國家。
免費教育、免費醫療、新生兒福利金、失業救濟金、老年保障金，芬蘭人從出生到死亡幾乎都有人照顧，也是全世界聞名的“保姆”性質的國家。
正因為如此，當問到小孩子們什麼是成功時，他們才不會有焦急、憂慮，不會被過多的世俗所牽絆。
所以他們可以很淡然地說出，這個國家很平等，不存在競爭，我有一個妻子，一份工作，有點錢，就算成功。
但是這樣的教育理念和高福利真的很適應於其他國家嗎？
紀錄片中提到2000年—2009年舉行的四次經合組織“國際學生評價”中，芬蘭學生的總體成績名列前茅。
可實際情況是上海的學生目前已經領跑了好幾年，芬蘭早就不在前三之列，他們賴以為重的高福利之一的醫保系統，在今年宣告破產。
但是有一點值得肯定，那就是他們的教育能夠被拍出來學習，是幸運的。
可在世界範圍內的其他國家和地區，那裡的孩子們的童年是怎樣的。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
在芬蘭，他們的教育沒有考試，儘量避免競爭。
評估的標準不是在學科中學了多少知識，而是他們如何學習、如何思考，如何與人相處。
因為沒有競爭，他們可以在優良的環境下去學習感知藝術，去發揮自己的想象力，創造更多具有創意性的作品。
如芬蘭的小學裡會有森林課堂。
老師會帶著學生們去野外，讓他們尋找森林中與色卡對應的顏色，也會讓他們找到不同氣味，不必準確地說出這種氣味叫什麼，只需要描述出來。
在大自然中寓教於樂，不僅能感受到人與自然和諧相處，也能分辨不同的顏色、氣味，更能懂得不需死記硬背，沒有標準答案，但要有想法。
孩子們可以不擅長數理化，只要他們有毅力、有好奇心、有同情心，也可以當一個好人，這也是教育的一部分。
在沒有壓力的環境下，你可以做一切你喜歡的事情，只要不違法，你可以是清潔工，可以是程序員，也可以是律師、老闆……
你不必過分優秀，你只需要做好你自己。
在包容的國民品德下，芬蘭的學校有不同語系的孩子，他們可以自由的選擇和分享自己喜歡的語言。
所以每一位芬蘭小孩，都至少掌握三種語言。
芬蘭特別注重平等教育，1921年開始實施義務教育，1943年政府通過法律要求各地方政府為小學生提供免費午餐。
70年代芬蘭政府回收所有私人學校，將它們全部歸納成國有學校，以便執行平等教育，讓所有人都能順利完成學業。
在中國，如果我們被問到最好的學校在哪，大都回答北大清華，如果是國外的學校，如美國，答案也是一致的，就是哈佛、耶魯。
但是在芬蘭，要是你問他們的國民最好的學校在哪，他們都會告訴你離你家最近的學校。
芬蘭的教育資源分配的很平均，不存在貧賤之分，不是有錢人就能接受好的教育，窮人則必須省吃儉用的上學。
首都的教育水準與北極圈的教育水平是一致的，不會因為首都是全國的政治、經濟、文化中心就大力支持。
只不過會根據當地的特色做相應的調整，如北極圈的學校會加入訓馴鹿，而且他們也不用擔心這樣的教育在將來找不到工作。
芬蘭能這樣教育的基礎，一是因為他們高標準、嚴要求的師資力量。
他們認為沒有不好的學生，只有不好的教育，所以芬蘭對教師的要求極其嚴格，有一項不合格都無法取得教師資格證。
從小學到大學，每位老師的都必須是碩士以上學位。
但成了老師之後，也和學生一樣，沒有考試，沒有競爭，沒有職稱，也不會有督學過來檢查，更也不會攀比。
到了一定年限會自動加薪，且對所有教師都是一致的。
二是得益於芬蘭是個高福利國家。
免費教育、免費醫療、新生兒福利金、失業救濟金、老年保障金，芬蘭人從出生到死亡幾乎都有人照顧，也是全世界聞名的“保姆”性質的國家。
正因為如此，當問到小孩子們什麼是成功時，他們才不會有焦急、憂慮，不會被過多的世俗所牽絆。
所以他們可以很淡然地說出，這個國家很平等，不存在競爭，我有一個妻子，一份工作，有點錢，就算成功。
但是這樣的教育理念和高福利真的很適應於其他國家嗎？
紀錄片中提到2000年—2009年舉行的四次經合組織“國際學生評價”中，芬蘭學生的總體成績名列前茅。
可實際情況是上海的學生目前已經領跑了好幾年，芬蘭早就不在前三之列，他們賴以為重的高福利之一的醫保系統，在今年宣告破產。
但是有一點值得肯定，那就是他們的教育能夠被拍出來學習，是幸運的。
可在世界範圍內的其他國家和地區，那裡的孩子們的童年是怎樣的。
在非洲，孩子們的童年是怎樣的？
在埃塞俄比亞，孩子們要經過世界上最炎熱的沙漠地區之一，夏季氣溫可達50℃，地表溫度更是高達70℃。
早上六點必須起床，幫一家人做好飯、幹完家務，然後徒步跋涉2個小時，一路上沒有水源、沒有陰涼處。
他們還要提防隨時可能來的沙塵暴以及蛇蠍毒蟲，他們所在的地方几乎沒有醫生，所以扛過渴死、毒死、晒死等磨難後才能達到學校。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
在芬蘭，他們的教育沒有考試，儘量避免競爭。
評估的標準不是在學科中學了多少知識，而是他們如何學習、如何思考，如何與人相處。
因為沒有競爭，他們可以在優良的環境下去學習感知藝術，去發揮自己的想象力，創造更多具有創意性的作品。
如芬蘭的小學裡會有森林課堂。
老師會帶著學生們去野外，讓他們尋找森林中與色卡對應的顏色，也會讓他們找到不同氣味，不必準確地說出這種氣味叫什麼，只需要描述出來。
在大自然中寓教於樂，不僅能感受到人與自然和諧相處，也能分辨不同的顏色、氣味，更能懂得不需死記硬背，沒有標準答案，但要有想法。
孩子們可以不擅長數理化，只要他們有毅力、有好奇心、有同情心，也可以當一個好人，這也是教育的一部分。
在沒有壓力的環境下，你可以做一切你喜歡的事情，只要不違法，你可以是清潔工，可以是程序員，也可以是律師、老闆……
你不必過分優秀，你只需要做好你自己。
在包容的國民品德下，芬蘭的學校有不同語系的孩子，他們可以自由的選擇和分享自己喜歡的語言。
所以每一位芬蘭小孩，都至少掌握三種語言。
芬蘭特別注重平等教育，1921年開始實施義務教育，1943年政府通過法律要求各地方政府為小學生提供免費午餐。
70年代芬蘭政府回收所有私人學校，將它們全部歸納成國有學校，以便執行平等教育，讓所有人都能順利完成學業。
在中國，如果我們被問到最好的學校在哪，大都回答北大清華，如果是國外的學校，如美國，答案也是一致的，就是哈佛、耶魯。
但是在芬蘭，要是你問他們的國民最好的學校在哪，他們都會告訴你離你家最近的學校。
芬蘭的教育資源分配的很平均，不存在貧賤之分，不是有錢人就能接受好的教育，窮人則必須省吃儉用的上學。
首都的教育水準與北極圈的教育水平是一致的，不會因為首都是全國的政治、經濟、文化中心就大力支持。
只不過會根據當地的特色做相應的調整，如北極圈的學校會加入訓馴鹿，而且他們也不用擔心這樣的教育在將來找不到工作。
芬蘭能這樣教育的基礎，一是因為他們高標準、嚴要求的師資力量。
他們認為沒有不好的學生，只有不好的教育，所以芬蘭對教師的要求極其嚴格，有一項不合格都無法取得教師資格證。
從小學到大學，每位老師的都必須是碩士以上學位。
但成了老師之後，也和學生一樣，沒有考試，沒有競爭，沒有職稱，也不會有督學過來檢查，更也不會攀比。
到了一定年限會自動加薪，且對所有教師都是一致的。
二是得益於芬蘭是個高福利國家。
免費教育、免費醫療、新生兒福利金、失業救濟金、老年保障金，芬蘭人從出生到死亡幾乎都有人照顧，也是全世界聞名的“保姆”性質的國家。
正因為如此，當問到小孩子們什麼是成功時，他們才不會有焦急、憂慮，不會被過多的世俗所牽絆。
所以他們可以很淡然地說出，這個國家很平等，不存在競爭，我有一個妻子，一份工作，有點錢，就算成功。
但是這樣的教育理念和高福利真的很適應於其他國家嗎？
紀錄片中提到2000年—2009年舉行的四次經合組織“國際學生評價”中，芬蘭學生的總體成績名列前茅。
可實際情況是上海的學生目前已經領跑了好幾年，芬蘭早就不在前三之列，他們賴以為重的高福利之一的醫保系統，在今年宣告破產。
但是有一點值得肯定，那就是他們的教育能夠被拍出來學習，是幸運的。
可在世界範圍內的其他國家和地區，那裡的孩子們的童年是怎樣的。
在非洲，孩子們的童年是怎樣的？
在埃塞俄比亞，孩子們要經過世界上最炎熱的沙漠地區之一，夏季氣溫可達50℃，地表溫度更是高達70℃。
早上六點必須起床，幫一家人做好飯、幹完家務，然後徒步跋涉2個小時，一路上沒有水源、沒有陰涼處。
他們還要提防隨時可能來的沙塵暴以及蛇蠍毒蟲，他們所在的地方几乎沒有醫生，所以扛過渴死、毒死、晒死等磨難後才能達到學校。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
在芬蘭，他們的教育沒有考試，儘量避免競爭。
評估的標準不是在學科中學了多少知識，而是他們如何學習、如何思考，如何與人相處。
因為沒有競爭，他們可以在優良的環境下去學習感知藝術，去發揮自己的想象力，創造更多具有創意性的作品。
如芬蘭的小學裡會有森林課堂。
老師會帶著學生們去野外，讓他們尋找森林中與色卡對應的顏色，也會讓他們找到不同氣味，不必準確地說出這種氣味叫什麼，只需要描述出來。
在大自然中寓教於樂，不僅能感受到人與自然和諧相處，也能分辨不同的顏色、氣味，更能懂得不需死記硬背，沒有標準答案，但要有想法。
孩子們可以不擅長數理化，只要他們有毅力、有好奇心、有同情心，也可以當一個好人，這也是教育的一部分。
在沒有壓力的環境下，你可以做一切你喜歡的事情，只要不違法，你可以是清潔工，可以是程序員，也可以是律師、老闆……
你不必過分優秀，你只需要做好你自己。
在包容的國民品德下，芬蘭的學校有不同語系的孩子，他們可以自由的選擇和分享自己喜歡的語言。
所以每一位芬蘭小孩，都至少掌握三種語言。
芬蘭特別注重平等教育，1921年開始實施義務教育，1943年政府通過法律要求各地方政府為小學生提供免費午餐。
70年代芬蘭政府回收所有私人學校，將它們全部歸納成國有學校，以便執行平等教育，讓所有人都能順利完成學業。
在中國，如果我們被問到最好的學校在哪，大都回答北大清華，如果是國外的學校，如美國，答案也是一致的，就是哈佛、耶魯。
但是在芬蘭，要是你問他們的國民最好的學校在哪，他們都會告訴你離你家最近的學校。
芬蘭的教育資源分配的很平均，不存在貧賤之分，不是有錢人就能接受好的教育，窮人則必須省吃儉用的上學。
首都的教育水準與北極圈的教育水平是一致的，不會因為首都是全國的政治、經濟、文化中心就大力支持。
只不過會根據當地的特色做相應的調整，如北極圈的學校會加入訓馴鹿，而且他們也不用擔心這樣的教育在將來找不到工作。
芬蘭能這樣教育的基礎，一是因為他們高標準、嚴要求的師資力量。
他們認為沒有不好的學生，只有不好的教育，所以芬蘭對教師的要求極其嚴格，有一項不合格都無法取得教師資格證。
從小學到大學，每位老師的都必須是碩士以上學位。
但成了老師之後，也和學生一樣，沒有考試，沒有競爭，沒有職稱，也不會有督學過來檢查，更也不會攀比。
到了一定年限會自動加薪，且對所有教師都是一致的。
二是得益於芬蘭是個高福利國家。
免費教育、免費醫療、新生兒福利金、失業救濟金、老年保障金，芬蘭人從出生到死亡幾乎都有人照顧，也是全世界聞名的“保姆”性質的國家。
正因為如此，當問到小孩子們什麼是成功時，他們才不會有焦急、憂慮，不會被過多的世俗所牽絆。
所以他們可以很淡然地說出，這個國家很平等，不存在競爭，我有一個妻子，一份工作，有點錢，就算成功。
但是這樣的教育理念和高福利真的很適應於其他國家嗎？
紀錄片中提到2000年—2009年舉行的四次經合組織“國際學生評價”中，芬蘭學生的總體成績名列前茅。
可實際情況是上海的學生目前已經領跑了好幾年，芬蘭早就不在前三之列，他們賴以為重的高福利之一的醫保系統，在今年宣告破產。
但是有一點值得肯定，那就是他們的教育能夠被拍出來學習，是幸運的。
可在世界範圍內的其他國家和地區，那裡的孩子們的童年是怎樣的。
在非洲，孩子們的童年是怎樣的？
在埃塞俄比亞，孩子們要經過世界上最炎熱的沙漠地區之一，夏季氣溫可達50℃，地表溫度更是高達70℃。
早上六點必須起床，幫一家人做好飯、幹完家務，然後徒步跋涉2個小時，一路上沒有水源、沒有陰涼處。
他們還要提防隨時可能來的沙塵暴以及蛇蠍毒蟲，他們所在的地方几乎沒有醫生，所以扛過渴死、毒死、晒死等磨難後才能達到學校。
在拉丁美洲，孩子們的童年又是怎樣的？
在墨西哥，孩子們要徒手翻山越嶺，有斷崖、有陡峰，還要度過湍急的河流和注意不知從什麼地方冒出來的毒蛇。
一旦有鬆懈，他們的屍體可能要好幾天才能被人發現，甚至更久，而他們去學校的目的，一方面是為了學習知識，另一方面是學校有飯吃。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
在芬蘭，他們的教育沒有考試，儘量避免競爭。
評估的標準不是在學科中學了多少知識，而是他們如何學習、如何思考，如何與人相處。
因為沒有競爭，他們可以在優良的環境下去學習感知藝術，去發揮自己的想象力，創造更多具有創意性的作品。
如芬蘭的小學裡會有森林課堂。
老師會帶著學生們去野外，讓他們尋找森林中與色卡對應的顏色，也會讓他們找到不同氣味，不必準確地說出這種氣味叫什麼，只需要描述出來。
在大自然中寓教於樂，不僅能感受到人與自然和諧相處，也能分辨不同的顏色、氣味，更能懂得不需死記硬背，沒有標準答案，但要有想法。
孩子們可以不擅長數理化，只要他們有毅力、有好奇心、有同情心，也可以當一個好人，這也是教育的一部分。
在沒有壓力的環境下，你可以做一切你喜歡的事情，只要不違法，你可以是清潔工，可以是程序員，也可以是律師、老闆……
你不必過分優秀，你只需要做好你自己。
在包容的國民品德下，芬蘭的學校有不同語系的孩子，他們可以自由的選擇和分享自己喜歡的語言。
所以每一位芬蘭小孩，都至少掌握三種語言。
芬蘭特別注重平等教育，1921年開始實施義務教育，1943年政府通過法律要求各地方政府為小學生提供免費午餐。
70年代芬蘭政府回收所有私人學校，將它們全部歸納成國有學校，以便執行平等教育，讓所有人都能順利完成學業。
在中國，如果我們被問到最好的學校在哪，大都回答北大清華，如果是國外的學校，如美國，答案也是一致的，就是哈佛、耶魯。
但是在芬蘭，要是你問他們的國民最好的學校在哪，他們都會告訴你離你家最近的學校。
芬蘭的教育資源分配的很平均，不存在貧賤之分，不是有錢人就能接受好的教育，窮人則必須省吃儉用的上學。
首都的教育水準與北極圈的教育水平是一致的，不會因為首都是全國的政治、經濟、文化中心就大力支持。
只不過會根據當地的特色做相應的調整，如北極圈的學校會加入訓馴鹿，而且他們也不用擔心這樣的教育在將來找不到工作。
芬蘭能這樣教育的基礎，一是因為他們高標準、嚴要求的師資力量。
他們認為沒有不好的學生，只有不好的教育，所以芬蘭對教師的要求極其嚴格，有一項不合格都無法取得教師資格證。
從小學到大學，每位老師的都必須是碩士以上學位。
但成了老師之後，也和學生一樣，沒有考試，沒有競爭，沒有職稱，也不會有督學過來檢查，更也不會攀比。
到了一定年限會自動加薪，且對所有教師都是一致的。
二是得益於芬蘭是個高福利國家。
免費教育、免費醫療、新生兒福利金、失業救濟金、老年保障金，芬蘭人從出生到死亡幾乎都有人照顧，也是全世界聞名的“保姆”性質的國家。
正因為如此，當問到小孩子們什麼是成功時，他們才不會有焦急、憂慮，不會被過多的世俗所牽絆。
所以他們可以很淡然地說出，這個國家很平等，不存在競爭，我有一個妻子，一份工作，有點錢，就算成功。
但是這樣的教育理念和高福利真的很適應於其他國家嗎？
紀錄片中提到2000年—2009年舉行的四次經合組織“國際學生評價”中，芬蘭學生的總體成績名列前茅。
可實際情況是上海的學生目前已經領跑了好幾年，芬蘭早就不在前三之列，他們賴以為重的高福利之一的醫保系統，在今年宣告破產。
但是有一點值得肯定，那就是他們的教育能夠被拍出來學習，是幸運的。
可在世界範圍內的其他國家和地區，那裡的孩子們的童年是怎樣的。
在非洲，孩子們的童年是怎樣的？
在埃塞俄比亞，孩子們要經過世界上最炎熱的沙漠地區之一，夏季氣溫可達50℃，地表溫度更是高達70℃。
早上六點必須起床，幫一家人做好飯、幹完家務，然後徒步跋涉2個小時，一路上沒有水源、沒有陰涼處。
他們還要提防隨時可能來的沙塵暴以及蛇蠍毒蟲，他們所在的地方几乎沒有醫生，所以扛過渴死、毒死、晒死等磨難後才能達到學校。
在拉丁美洲，孩子們的童年又是怎樣的？
在墨西哥，孩子們要徒手翻山越嶺，有斷崖、有陡峰，還要度過湍急的河流和注意不知從什麼地方冒出來的毒蛇。
一旦有鬆懈，他們的屍體可能要好幾天才能被人發現，甚至更久，而他們去學校的目的，一方面是為了學習知識，另一方面是學校有飯吃。
在大洋洲，孩子們的童年是怎樣的？
在巴布亞新幾內亞，那裡有許多被人類足跡發現的原始部落，他們接觸了現代化的文化，便學會了與現代社會接軌。
孩子們上學的代價幾乎是付出性命，因為他們要跋涉100多公里，徒步7天才能到達學校，僥倖到了學校，一年之後才能回家。
這7天裡，他們要經歷叢林裡的野獸，有毒植物，多變的天氣和每天吃食，即使這些都克服了，還要挑戰寬闊、洶湧的大河。
這條河經常淹死小孩，如果沒有渡船隻能原路返回，那就意味著他們之前的磨難全都白受了，但這就是現實，無法迴避。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
在芬蘭，他們的教育沒有考試，儘量避免競爭。
評估的標準不是在學科中學了多少知識，而是他們如何學習、如何思考，如何與人相處。
因為沒有競爭，他們可以在優良的環境下去學習感知藝術，去發揮自己的想象力，創造更多具有創意性的作品。
如芬蘭的小學裡會有森林課堂。
老師會帶著學生們去野外，讓他們尋找森林中與色卡對應的顏色，也會讓他們找到不同氣味，不必準確地說出這種氣味叫什麼，只需要描述出來。
在大自然中寓教於樂，不僅能感受到人與自然和諧相處，也能分辨不同的顏色、氣味，更能懂得不需死記硬背，沒有標準答案，但要有想法。
孩子們可以不擅長數理化，只要他們有毅力、有好奇心、有同情心，也可以當一個好人，這也是教育的一部分。
在沒有壓力的環境下，你可以做一切你喜歡的事情，只要不違法，你可以是清潔工，可以是程序員，也可以是律師、老闆……
你不必過分優秀，你只需要做好你自己。
在包容的國民品德下，芬蘭的學校有不同語系的孩子，他們可以自由的選擇和分享自己喜歡的語言。
所以每一位芬蘭小孩，都至少掌握三種語言。
芬蘭特別注重平等教育，1921年開始實施義務教育，1943年政府通過法律要求各地方政府為小學生提供免費午餐。
70年代芬蘭政府回收所有私人學校，將它們全部歸納成國有學校，以便執行平等教育，讓所有人都能順利完成學業。
在中國，如果我們被問到最好的學校在哪，大都回答北大清華，如果是國外的學校，如美國，答案也是一致的，就是哈佛、耶魯。
但是在芬蘭，要是你問他們的國民最好的學校在哪，他們都會告訴你離你家最近的學校。
芬蘭的教育資源分配的很平均，不存在貧賤之分，不是有錢人就能接受好的教育，窮人則必須省吃儉用的上學。
首都的教育水準與北極圈的教育水平是一致的，不會因為首都是全國的政治、經濟、文化中心就大力支持。
只不過會根據當地的特色做相應的調整，如北極圈的學校會加入訓馴鹿，而且他們也不用擔心這樣的教育在將來找不到工作。
芬蘭能這樣教育的基礎，一是因為他們高標準、嚴要求的師資力量。
他們認為沒有不好的學生，只有不好的教育，所以芬蘭對教師的要求極其嚴格，有一項不合格都無法取得教師資格證。
從小學到大學，每位老師的都必須是碩士以上學位。
但成了老師之後，也和學生一樣，沒有考試，沒有競爭，沒有職稱，也不會有督學過來檢查，更也不會攀比。
到了一定年限會自動加薪，且對所有教師都是一致的。
二是得益於芬蘭是個高福利國家。
免費教育、免費醫療、新生兒福利金、失業救濟金、老年保障金，芬蘭人從出生到死亡幾乎都有人照顧，也是全世界聞名的“保姆”性質的國家。
正因為如此，當問到小孩子們什麼是成功時，他們才不會有焦急、憂慮，不會被過多的世俗所牽絆。
所以他們可以很淡然地說出，這個國家很平等，不存在競爭，我有一個妻子，一份工作，有點錢，就算成功。
但是這樣的教育理念和高福利真的很適應於其他國家嗎？
紀錄片中提到2000年—2009年舉行的四次經合組織“國際學生評價”中，芬蘭學生的總體成績名列前茅。
可實際情況是上海的學生目前已經領跑了好幾年，芬蘭早就不在前三之列，他們賴以為重的高福利之一的醫保系統，在今年宣告破產。
但是有一點值得肯定，那就是他們的教育能夠被拍出來學習，是幸運的。
可在世界範圍內的其他國家和地區，那裡的孩子們的童年是怎樣的。
在非洲，孩子們的童年是怎樣的？
在埃塞俄比亞，孩子們要經過世界上最炎熱的沙漠地區之一，夏季氣溫可達50℃，地表溫度更是高達70℃。
早上六點必須起床，幫一家人做好飯、幹完家務，然後徒步跋涉2個小時，一路上沒有水源、沒有陰涼處。
他們還要提防隨時可能來的沙塵暴以及蛇蠍毒蟲，他們所在的地方几乎沒有醫生，所以扛過渴死、毒死、晒死等磨難後才能達到學校。
在拉丁美洲，孩子們的童年又是怎樣的？
在墨西哥，孩子們要徒手翻山越嶺，有斷崖、有陡峰，還要度過湍急的河流和注意不知從什麼地方冒出來的毒蛇。
一旦有鬆懈，他們的屍體可能要好幾天才能被人發現，甚至更久，而他們去學校的目的，一方面是為了學習知識，另一方面是學校有飯吃。
在大洋洲，孩子們的童年是怎樣的？
在巴布亞新幾內亞，那裡有許多被人類足跡發現的原始部落，他們接觸了現代化的文化，便學會了與現代社會接軌。
孩子們上學的代價幾乎是付出性命，因為他們要跋涉100多公里，徒步7天才能到達學校，僥倖到了學校，一年之後才能回家。
這7天裡，他們要經歷叢林裡的野獸，有毒植物，多變的天氣和每天吃食，即使這些都克服了，還要挑戰寬闊、洶湧的大河。
這條河經常淹死小孩，如果沒有渡船隻能原路返回，那就意味著他們之前的磨難全都白受了，但這就是現實，無法迴避。
在亞洲，孩子們的童年是怎樣的？
在中國，記錄電影《遙望南方的童年》中讓我們再次知道了留守兒童的問題依舊很嚴峻。
壯勞力都外出打工，村裡留下的盡是老人和小孩，老人們精力和能力都有限，只能採取放養的態度。
孩子們自制力強的還能長成對社會有用的大人，如果經受不住苦難與誘惑，便會誤入歧途。
教育的重要性在節骨眼上，然而經濟問題能讓大部分小孩都無法完成九年義務教育。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
在芬蘭，他們的教育沒有考試，儘量避免競爭。
評估的標準不是在學科中學了多少知識，而是他們如何學習、如何思考，如何與人相處。
因為沒有競爭，他們可以在優良的環境下去學習感知藝術，去發揮自己的想象力，創造更多具有創意性的作品。
如芬蘭的小學裡會有森林課堂。
老師會帶著學生們去野外，讓他們尋找森林中與色卡對應的顏色，也會讓他們找到不同氣味，不必準確地說出這種氣味叫什麼，只需要描述出來。
在大自然中寓教於樂，不僅能感受到人與自然和諧相處，也能分辨不同的顏色、氣味，更能懂得不需死記硬背，沒有標準答案，但要有想法。
孩子們可以不擅長數理化，只要他們有毅力、有好奇心、有同情心，也可以當一個好人，這也是教育的一部分。
在沒有壓力的環境下，你可以做一切你喜歡的事情，只要不違法，你可以是清潔工，可以是程序員，也可以是律師、老闆……
你不必過分優秀，你只需要做好你自己。
在包容的國民品德下，芬蘭的學校有不同語系的孩子，他們可以自由的選擇和分享自己喜歡的語言。
所以每一位芬蘭小孩，都至少掌握三種語言。
芬蘭特別注重平等教育，1921年開始實施義務教育，1943年政府通過法律要求各地方政府為小學生提供免費午餐。
70年代芬蘭政府回收所有私人學校，將它們全部歸納成國有學校，以便執行平等教育，讓所有人都能順利完成學業。
在中國，如果我們被問到最好的學校在哪，大都回答北大清華，如果是國外的學校，如美國，答案也是一致的，就是哈佛、耶魯。
但是在芬蘭，要是你問他們的國民最好的學校在哪，他們都會告訴你離你家最近的學校。
芬蘭的教育資源分配的很平均，不存在貧賤之分，不是有錢人就能接受好的教育，窮人則必須省吃儉用的上學。
首都的教育水準與北極圈的教育水平是一致的，不會因為首都是全國的政治、經濟、文化中心就大力支持。
只不過會根據當地的特色做相應的調整，如北極圈的學校會加入訓馴鹿，而且他們也不用擔心這樣的教育在將來找不到工作。
芬蘭能這樣教育的基礎，一是因為他們高標準、嚴要求的師資力量。
他們認為沒有不好的學生，只有不好的教育，所以芬蘭對教師的要求極其嚴格，有一項不合格都無法取得教師資格證。
從小學到大學，每位老師的都必須是碩士以上學位。
但成了老師之後，也和學生一樣，沒有考試，沒有競爭，沒有職稱，也不會有督學過來檢查，更也不會攀比。
到了一定年限會自動加薪，且對所有教師都是一致的。
二是得益於芬蘭是個高福利國家。
免費教育、免費醫療、新生兒福利金、失業救濟金、老年保障金，芬蘭人從出生到死亡幾乎都有人照顧，也是全世界聞名的“保姆”性質的國家。
正因為如此，當問到小孩子們什麼是成功時，他們才不會有焦急、憂慮，不會被過多的世俗所牽絆。
所以他們可以很淡然地說出，這個國家很平等，不存在競爭，我有一個妻子，一份工作，有點錢，就算成功。
但是這樣的教育理念和高福利真的很適應於其他國家嗎？
紀錄片中提到2000年—2009年舉行的四次經合組織“國際學生評價”中，芬蘭學生的總體成績名列前茅。
可實際情況是上海的學生目前已經領跑了好幾年，芬蘭早就不在前三之列，他們賴以為重的高福利之一的醫保系統，在今年宣告破產。
但是有一點值得肯定，那就是他們的教育能夠被拍出來學習，是幸運的。
可在世界範圍內的其他國家和地區，那裡的孩子們的童年是怎樣的。
在非洲，孩子們的童年是怎樣的？
在埃塞俄比亞，孩子們要經過世界上最炎熱的沙漠地區之一，夏季氣溫可達50℃，地表溫度更是高達70℃。
早上六點必須起床，幫一家人做好飯、幹完家務，然後徒步跋涉2個小時，一路上沒有水源、沒有陰涼處。
他們還要提防隨時可能來的沙塵暴以及蛇蠍毒蟲，他們所在的地方几乎沒有醫生，所以扛過渴死、毒死、晒死等磨難後才能達到學校。
在拉丁美洲，孩子們的童年又是怎樣的？
在墨西哥，孩子們要徒手翻山越嶺，有斷崖、有陡峰，還要度過湍急的河流和注意不知從什麼地方冒出來的毒蛇。
一旦有鬆懈，他們的屍體可能要好幾天才能被人發現，甚至更久，而他們去學校的目的，一方面是為了學習知識，另一方面是學校有飯吃。
在大洋洲，孩子們的童年是怎樣的？
在巴布亞新幾內亞，那裡有許多被人類足跡發現的原始部落，他們接觸了現代化的文化，便學會了與現代社會接軌。
孩子們上學的代價幾乎是付出性命，因為他們要跋涉100多公里，徒步7天才能到達學校，僥倖到了學校，一年之後才能回家。
這7天裡，他們要經歷叢林裡的野獸，有毒植物，多變的天氣和每天吃食，即使這些都克服了，還要挑戰寬闊、洶湧的大河。
這條河經常淹死小孩，如果沒有渡船隻能原路返回，那就意味著他們之前的磨難全都白受了，但這就是現實，無法迴避。
在亞洲，孩子們的童年是怎樣的？
在中國，記錄電影《遙望南方的童年》中讓我們再次知道了留守兒童的問題依舊很嚴峻。
壯勞力都外出打工，村裡留下的盡是老人和小孩，老人們精力和能力都有限，只能採取放養的態度。
孩子們自制力強的還能長成對社會有用的大人，如果經受不住苦難與誘惑，便會誤入歧途。
教育的重要性在節骨眼上，然而經濟問題能讓大部分小孩都無法完成九年義務教育。
這些還好歹都是在和平地帶，在戰爭區，孩子們的童年又是怎樣的？
在巴勒斯坦，孩子們要穿過戰火紛飛的街頭，不知從哪射出的子彈就能輕易地取走他們的性命。
但是他們沒有退縮的資本，回家是幹不完的家務和沒有盼頭的生活，有了教育至少人生有點希望。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
在芬蘭，他們的教育沒有考試，儘量避免競爭。
評估的標準不是在學科中學了多少知識，而是他們如何學習、如何思考，如何與人相處。
因為沒有競爭，他們可以在優良的環境下去學習感知藝術，去發揮自己的想象力，創造更多具有創意性的作品。
如芬蘭的小學裡會有森林課堂。
老師會帶著學生們去野外，讓他們尋找森林中與色卡對應的顏色，也會讓他們找到不同氣味，不必準確地說出這種氣味叫什麼，只需要描述出來。
在大自然中寓教於樂，不僅能感受到人與自然和諧相處，也能分辨不同的顏色、氣味，更能懂得不需死記硬背，沒有標準答案，但要有想法。
孩子們可以不擅長數理化，只要他們有毅力、有好奇心、有同情心，也可以當一個好人，這也是教育的一部分。
在沒有壓力的環境下，你可以做一切你喜歡的事情，只要不違法，你可以是清潔工，可以是程序員，也可以是律師、老闆……
你不必過分優秀，你只需要做好你自己。
在包容的國民品德下，芬蘭的學校有不同語系的孩子，他們可以自由的選擇和分享自己喜歡的語言。
所以每一位芬蘭小孩，都至少掌握三種語言。
芬蘭特別注重平等教育，1921年開始實施義務教育，1943年政府通過法律要求各地方政府為小學生提供免費午餐。
70年代芬蘭政府回收所有私人學校，將它們全部歸納成國有學校，以便執行平等教育，讓所有人都能順利完成學業。
在中國，如果我們被問到最好的學校在哪，大都回答北大清華，如果是國外的學校，如美國，答案也是一致的，就是哈佛、耶魯。
但是在芬蘭，要是你問他們的國民最好的學校在哪，他們都會告訴你離你家最近的學校。
芬蘭的教育資源分配的很平均，不存在貧賤之分，不是有錢人就能接受好的教育，窮人則必須省吃儉用的上學。
首都的教育水準與北極圈的教育水平是一致的，不會因為首都是全國的政治、經濟、文化中心就大力支持。
只不過會根據當地的特色做相應的調整，如北極圈的學校會加入訓馴鹿，而且他們也不用擔心這樣的教育在將來找不到工作。
芬蘭能這樣教育的基礎，一是因為他們高標準、嚴要求的師資力量。
他們認為沒有不好的學生，只有不好的教育，所以芬蘭對教師的要求極其嚴格，有一項不合格都無法取得教師資格證。
從小學到大學，每位老師的都必須是碩士以上學位。
但成了老師之後，也和學生一樣，沒有考試，沒有競爭，沒有職稱，也不會有督學過來檢查，更也不會攀比。
到了一定年限會自動加薪，且對所有教師都是一致的。
二是得益於芬蘭是個高福利國家。
免費教育、免費醫療、新生兒福利金、失業救濟金、老年保障金，芬蘭人從出生到死亡幾乎都有人照顧，也是全世界聞名的“保姆”性質的國家。
正因為如此，當問到小孩子們什麼是成功時，他們才不會有焦急、憂慮，不會被過多的世俗所牽絆。
所以他們可以很淡然地說出，這個國家很平等，不存在競爭，我有一個妻子，一份工作，有點錢，就算成功。
但是這樣的教育理念和高福利真的很適應於其他國家嗎？
紀錄片中提到2000年—2009年舉行的四次經合組織“國際學生評價”中，芬蘭學生的總體成績名列前茅。
可實際情況是上海的學生目前已經領跑了好幾年，芬蘭早就不在前三之列，他們賴以為重的高福利之一的醫保系統，在今年宣告破產。
但是有一點值得肯定，那就是他們的教育能夠被拍出來學習，是幸運的。
可在世界範圍內的其他國家和地區，那裡的孩子們的童年是怎樣的。
在非洲，孩子們的童年是怎樣的？
在埃塞俄比亞，孩子們要經過世界上最炎熱的沙漠地區之一，夏季氣溫可達50℃，地表溫度更是高達70℃。
早上六點必須起床，幫一家人做好飯、幹完家務，然後徒步跋涉2個小時，一路上沒有水源、沒有陰涼處。
他們還要提防隨時可能來的沙塵暴以及蛇蠍毒蟲，他們所在的地方几乎沒有醫生，所以扛過渴死、毒死、晒死等磨難後才能達到學校。
在拉丁美洲，孩子們的童年又是怎樣的？
在墨西哥，孩子們要徒手翻山越嶺，有斷崖、有陡峰，還要度過湍急的河流和注意不知從什麼地方冒出來的毒蛇。
一旦有鬆懈，他們的屍體可能要好幾天才能被人發現，甚至更久，而他們去學校的目的，一方面是為了學習知識，另一方面是學校有飯吃。
在大洋洲，孩子們的童年是怎樣的？
在巴布亞新幾內亞，那裡有許多被人類足跡發現的原始部落，他們接觸了現代化的文化，便學會了與現代社會接軌。
孩子們上學的代價幾乎是付出性命，因為他們要跋涉100多公里，徒步7天才能到達學校，僥倖到了學校，一年之後才能回家。
這7天裡，他們要經歷叢林裡的野獸，有毒植物，多變的天氣和每天吃食，即使這些都克服了，還要挑戰寬闊、洶湧的大河。
這條河經常淹死小孩，如果沒有渡船隻能原路返回，那就意味著他們之前的磨難全都白受了，但這就是現實，無法迴避。
在亞洲，孩子們的童年是怎樣的？
在中國，記錄電影《遙望南方的童年》中讓我們再次知道了留守兒童的問題依舊很嚴峻。
壯勞力都外出打工，村裡留下的盡是老人和小孩，老人們精力和能力都有限，只能採取放養的態度。
孩子們自制力強的還能長成對社會有用的大人，如果經受不住苦難與誘惑，便會誤入歧途。
教育的重要性在節骨眼上，然而經濟問題能讓大部分小孩都無法完成九年義務教育。
這些還好歹都是在和平地帶，在戰爭區，孩子們的童年又是怎樣的？
在巴勒斯坦，孩子們要穿過戰火紛飛的街頭，不知從哪射出的子彈就能輕易地取走他們的性命。
但是他們沒有退縮的資本，回家是幹不完的家務和沒有盼頭的生活，有了教育至少人生有點希望。
所以《他鄉的童年》是部很好的紀錄片，但是它所折射出的警示意義，需要太多的現實基礎。
比如芬蘭的教育，對於大國的參考價值不大，它只有500萬人口，教育資源可以很合理的分配。
而大國動輒上億的人口，光是這一環，在教育資源的分配上就足以難住一個國家十幾年甚至更長時間。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
在芬蘭，他們的教育沒有考試，儘量避免競爭。
評估的標準不是在學科中學了多少知識，而是他們如何學習、如何思考，如何與人相處。
因為沒有競爭，他們可以在優良的環境下去學習感知藝術，去發揮自己的想象力，創造更多具有創意性的作品。
如芬蘭的小學裡會有森林課堂。
老師會帶著學生們去野外，讓他們尋找森林中與色卡對應的顏色，也會讓他們找到不同氣味，不必準確地說出這種氣味叫什麼，只需要描述出來。
在大自然中寓教於樂，不僅能感受到人與自然和諧相處，也能分辨不同的顏色、氣味，更能懂得不需死記硬背，沒有標準答案，但要有想法。
孩子們可以不擅長數理化，只要他們有毅力、有好奇心、有同情心，也可以當一個好人，這也是教育的一部分。
在沒有壓力的環境下，你可以做一切你喜歡的事情，只要不違法，你可以是清潔工，可以是程序員，也可以是律師、老闆……
你不必過分優秀，你只需要做好你自己。
在包容的國民品德下，芬蘭的學校有不同語系的孩子，他們可以自由的選擇和分享自己喜歡的語言。
所以每一位芬蘭小孩，都至少掌握三種語言。
芬蘭特別注重平等教育，1921年開始實施義務教育，1943年政府通過法律要求各地方政府為小學生提供免費午餐。
70年代芬蘭政府回收所有私人學校，將它們全部歸納成國有學校，以便執行平等教育，讓所有人都能順利完成學業。
在中國，如果我們被問到最好的學校在哪，大都回答北大清華，如果是國外的學校，如美國，答案也是一致的，就是哈佛、耶魯。
但是在芬蘭，要是你問他們的國民最好的學校在哪，他們都會告訴你離你家最近的學校。
芬蘭的教育資源分配的很平均，不存在貧賤之分，不是有錢人就能接受好的教育，窮人則必須省吃儉用的上學。
首都的教育水準與北極圈的教育水平是一致的，不會因為首都是全國的政治、經濟、文化中心就大力支持。
只不過會根據當地的特色做相應的調整，如北極圈的學校會加入訓馴鹿，而且他們也不用擔心這樣的教育在將來找不到工作。
芬蘭能這樣教育的基礎，一是因為他們高標準、嚴要求的師資力量。
他們認為沒有不好的學生，只有不好的教育，所以芬蘭對教師的要求極其嚴格，有一項不合格都無法取得教師資格證。
從小學到大學，每位老師的都必須是碩士以上學位。
但成了老師之後，也和學生一樣，沒有考試，沒有競爭，沒有職稱，也不會有督學過來檢查，更也不會攀比。
到了一定年限會自動加薪，且對所有教師都是一致的。
二是得益於芬蘭是個高福利國家。
免費教育、免費醫療、新生兒福利金、失業救濟金、老年保障金，芬蘭人從出生到死亡幾乎都有人照顧，也是全世界聞名的“保姆”性質的國家。
正因為如此，當問到小孩子們什麼是成功時，他們才不會有焦急、憂慮，不會被過多的世俗所牽絆。
所以他們可以很淡然地說出，這個國家很平等，不存在競爭，我有一個妻子，一份工作，有點錢，就算成功。
但是這樣的教育理念和高福利真的很適應於其他國家嗎？
紀錄片中提到2000年—2009年舉行的四次經合組織“國際學生評價”中，芬蘭學生的總體成績名列前茅。
可實際情況是上海的學生目前已經領跑了好幾年，芬蘭早就不在前三之列，他們賴以為重的高福利之一的醫保系統，在今年宣告破產。
但是有一點值得肯定，那就是他們的教育能夠被拍出來學習，是幸運的。
可在世界範圍內的其他國家和地區，那裡的孩子們的童年是怎樣的。
在非洲，孩子們的童年是怎樣的？
在埃塞俄比亞，孩子們要經過世界上最炎熱的沙漠地區之一，夏季氣溫可達50℃，地表溫度更是高達70℃。
早上六點必須起床，幫一家人做好飯、幹完家務，然後徒步跋涉2個小時，一路上沒有水源、沒有陰涼處。
他們還要提防隨時可能來的沙塵暴以及蛇蠍毒蟲，他們所在的地方几乎沒有醫生，所以扛過渴死、毒死、晒死等磨難後才能達到學校。
在拉丁美洲，孩子們的童年又是怎樣的？
在墨西哥，孩子們要徒手翻山越嶺，有斷崖、有陡峰，還要度過湍急的河流和注意不知從什麼地方冒出來的毒蛇。
一旦有鬆懈，他們的屍體可能要好幾天才能被人發現，甚至更久，而他們去學校的目的，一方面是為了學習知識，另一方面是學校有飯吃。
在大洋洲，孩子們的童年是怎樣的？
在巴布亞新幾內亞，那裡有許多被人類足跡發現的原始部落，他們接觸了現代化的文化，便學會了與現代社會接軌。
孩子們上學的代價幾乎是付出性命，因為他們要跋涉100多公里，徒步7天才能到達學校，僥倖到了學校，一年之後才能回家。
這7天裡，他們要經歷叢林裡的野獸，有毒植物，多變的天氣和每天吃食，即使這些都克服了，還要挑戰寬闊、洶湧的大河。
這條河經常淹死小孩，如果沒有渡船隻能原路返回，那就意味著他們之前的磨難全都白受了，但這就是現實，無法迴避。
在亞洲，孩子們的童年是怎樣的？
在中國，記錄電影《遙望南方的童年》中讓我們再次知道了留守兒童的問題依舊很嚴峻。
壯勞力都外出打工，村裡留下的盡是老人和小孩，老人們精力和能力都有限，只能採取放養的態度。
孩子們自制力強的還能長成對社會有用的大人，如果經受不住苦難與誘惑，便會誤入歧途。
教育的重要性在節骨眼上，然而經濟問題能讓大部分小孩都無法完成九年義務教育。
這些還好歹都是在和平地帶，在戰爭區，孩子們的童年又是怎樣的？
在巴勒斯坦，孩子們要穿過戰火紛飛的街頭，不知從哪射出的子彈就能輕易地取走他們的性命。
但是他們沒有退縮的資本，回家是幹不完的家務和沒有盼頭的生活，有了教育至少人生有點希望。
所以《他鄉的童年》是部很好的紀錄片，但是它所折射出的警示意義，需要太多的現實基礎。
比如芬蘭的教育，對於大國的參考價值不大，它只有500萬人口，教育資源可以很合理的分配。
而大國動輒上億的人口，光是這一環，在教育資源的分配上就足以難住一個國家十幾年甚至更長時間。
而在全世界的每個國家和地區，都有它必須要接受教育和無法接受教育的原因，這對於全世界的任何一個政府來說都是難題。
並不是每一個小孩的童年都能享受教育帶來的福音，沒有教育就沒有未來，沒有教育國家勢必走向滅亡。
可是，現實中總有很多困難襲來，讓教育難以落地。
現在的孩子很脆弱，不能管、打、罵，如今年四月份，上海一母親在車內教訓了孩子幾句，孩子受不了跳橋自殺。
再比如大熱的《小歡喜》裡的喬英子，因高考臨近，母親對她的管教過於嚴格，她便以跳海擺脫。
這些“棍棒底下出孝子”的教育對於8090後來說，是很稀鬆平常的，孩子不聽話、不好好學習，就應該打罵，快高考了，就應該緊一點。
成長於這個階段的8090後也很習慣這樣的教育，他們很少去自殺、自殘以尋求自由，而是接受這樣的教育。
耳濡目染中他們為人父母后便會延續上一輩人的教育，可是漸漸的發現，他們小時候經受的那種教育似乎對現在的孩子很難如法炮製。
所以，很多家長都會發出同樣的感嘆：“我們那時候都是打罵出來的，比較容易管教但是現在的孩子打不得、罵不得，不知怎麼教育。”
可教育的改變又需幾代人的改觀，而非一代人就可以扭轉，那麼這時候我們應該如何教育。
著名記者周軼君走訪日本、芬蘭、印度、以色列、英國，最後回到中國，探尋各國的童年教育。
在取經、認知與對比中，將一路的見聞拍攝成紀錄片《他鄉的童年》，或許會給我們更多的反思。
在日本的民族特性中，最為突出的是集體性，凝聚力以及對細節近乎完美的追求，也是全世界公認的國民素質高。
而形成這一切的原因，是因為他們的從小就接受的基礎教育。
日本的幼兒園很注重同伴意識的培養，會去竭力引導大家重視身邊的夥伴，強調大家為了一個目標而努力。
他們不會放棄任何一個離群的夥伴，縱使他在一旁不知所措，也會有三五成群的小朋友把他拉回集體。
他們會通過大聲喊叫來鍛鍊集體性，這種叫聲不是單純的耗費體力，撕裂嗓子，而是在學習之前先要解放身體。
保持整齊劃一的儀態，大家一同像男子漢一樣吼叫，每個人都應該對身邊的夥伴負責，以自身的行為去影響周遭。
這是每個人都要講究的紀律和遵守的制度，就算是老師也不例外。
老師從踏進校門口時就要時刻微笑直至放學，讓自己看起來元氣滿滿，不能有一絲懈怠，因為消極的行為會對小朋友產生不利誘導。
在細節方面，日本也做到了極致。
幼兒園會在門口設計拖鞋形狀的圖案，讓孩子們知道脫鞋要擺正，如果有小孩子依舊亂擺亂放，老師不會訓斥而是細心引導。
門也會特意做成關不上的樣子，不是自動門或者伸縮門，全憑小朋友自己動手關門，否則門就關不嚴。
這樣做的目的是為了讓孩子們知道做事要做完整，不能半途而廢，也從小培養他們不給人添麻煩的性格。
因為冬天天冷時，靠門近的小朋友就會起身去關門，一旦他有懈怠把門關不緊，其他人就會感覺到冷，所以他必須要做完整。
為了讓孩子們知道節約用水，洗完手記得關水龍頭，幼兒園會把水龍頭設計成沒有水槽的樣子。
這樣大家在洗手時水流四濺就會淋溼自己的腳，下一次他再洗手時就會自覺意識到要去及時關上水龍頭。
除此之外，他們也奉行解放天性，保持好奇的教育。
日本的小孩子，一天的上課時間，在外面喧鬧佔了很長時間，他們鼓勵孩子們出去玩，喧鬧不怕就怕你只會一個人安靜的待著。
日本人在18年間拿下18個諾貝爾講的祕訣是什麼？
紀錄片中有提到，很多獲得諾貝爾獎的專家幾乎異口同聲道，小時候在外面瘋玩的經驗。
對萬事萬物保持好奇並去引導這種好奇，是他們小時候就學會的技能，也是學校一直強調的重點。
自己種洋蔥、茄子，可以在學校騎馬、玩水、爬樹，大都是真實的而非只是書本上的圖片，不能摸、不能碰，只有想象。
當然，日本的童年教育中也不都是盡善盡美，有其好的一面，就有壞的一面。
日本的教育過度考慮別人，忽略了自己的情緒釋放，在別人誇讚的同時也會給自己帶來災難，眾所周知，日本的自殺率很高。
而且他們自殺也擔心給別人造成麻煩，臥軌會選擇末班車，以免耽誤上班族上下班，不會在出租屋自殺，防止房東的房屋貶值。
總歸日本的教育在講紀律、重儀態、求完美等方面還是蠻值得其他國家學習，如遵交規、守秩序，以及一些做人的基本準則。
在芬蘭，他們的教育沒有考試，儘量避免競爭。
評估的標準不是在學科中學了多少知識，而是他們如何學習、如何思考，如何與人相處。
因為沒有競爭，他們可以在優良的環境下去學習感知藝術，去發揮自己的想象力，創造更多具有創意性的作品。
如芬蘭的小學裡會有森林課堂。
老師會帶著學生們去野外，讓他們尋找森林中與色卡對應的顏色，也會讓他們找到不同氣味，不必準確地說出這種氣味叫什麼，只需要描述出來。
在大自然中寓教於樂，不僅能感受到人與自然和諧相處，也能分辨不同的顏色、氣味，更能懂得不需死記硬背，沒有標準答案，但要有想法。
孩子們可以不擅長數理化，只要他們有毅力、有好奇心、有同情心，也可以當一個好人，這也是教育的一部分。
在沒有壓力的環境下，你可以做一切你喜歡的事情，只要不違法，你可以是清潔工，可以是程序員，也可以是律師、老闆……
你不必過分優秀，你只需要做好你自己。
在包容的國民品德下，芬蘭的學校有不同語系的孩子，他們可以自由的選擇和分享自己喜歡的語言。
所以每一位芬蘭小孩，都至少掌握三種語言。
芬蘭特別注重平等教育，1921年開始實施義務教育，1943年政府通過法律要求各地方政府為小學生提供免費午餐。
70年代芬蘭政府回收所有私人學校，將它們全部歸納成國有學校，以便執行平等教育，讓所有人都能順利完成學業。
在中國，如果我們被問到最好的學校在哪，大都回答北大清華，如果是國外的學校，如美國，答案也是一致的，就是哈佛、耶魯。
但是在芬蘭，要是你問他們的國民最好的學校在哪，他們都會告訴你離你家最近的學校。
芬蘭的教育資源分配的很平均，不存在貧賤之分，不是有錢人就能接受好的教育，窮人則必須省吃儉用的上學。
首都的教育水準與北極圈的教育水平是一致的，不會因為首都是全國的政治、經濟、文化中心就大力支持。
只不過會根據當地的特色做相應的調整，如北極圈的學校會加入訓馴鹿，而且他們也不用擔心這樣的教育在將來找不到工作。
芬蘭能這樣教育的基礎，一是因為他們高標準、嚴要求的師資力量。
他們認為沒有不好的學生，只有不好的教育，所以芬蘭對教師的要求極其嚴格，有一項不合格都無法取得教師資格證。
從小學到大學，每位老師的都必須是碩士以上學位。
但成了老師之後，也和學生一樣，沒有考試，沒有競爭，沒有職稱，也不會有督學過來檢查，更也不會攀比。
到了一定年限會自動加薪，且對所有教師都是一致的。
二是得益於芬蘭是個高福利國家。
免費教育、免費醫療、新生兒福利金、失業救濟金、老年保障金，芬蘭人從出生到死亡幾乎都有人照顧，也是全世界聞名的“保姆”性質的國家。
正因為如此，當問到小孩子們什麼是成功時，他們才不會有焦急、憂慮，不會被過多的世俗所牽絆。
所以他們可以很淡然地說出，這個國家很平等，不存在競爭，我有一個妻子，一份工作，有點錢，就算成功。
但是這樣的教育理念和高福利真的很適應於其他國家嗎？
紀錄片中提到2000年—2009年舉行的四次經合組織“國際學生評價”中，芬蘭學生的總體成績名列前茅。
可實際情況是上海的學生目前已經領跑了好幾年，芬蘭早就不在前三之列，他們賴以為重的高福利之一的醫保系統，在今年宣告破產。
但是有一點值得肯定，那就是他們的教育能夠被拍出來學習，是幸運的。
可在世界範圍內的其他國家和地區，那裡的孩子們的童年是怎樣的。
在非洲，孩子們的童年是怎樣的？
在埃塞俄比亞，孩子們要經過世界上最炎熱的沙漠地區之一，夏季氣溫可達50℃，地表溫度更是高達70℃。
早上六點必須起床，幫一家人做好飯、幹完家務，然後徒步跋涉2個小時，一路上沒有水源、沒有陰涼處。
他們還要提防隨時可能來的沙塵暴以及蛇蠍毒蟲，他們所在的地方几乎沒有醫生，所以扛過渴死、毒死、晒死等磨難後才能達到學校。
在拉丁美洲，孩子們的童年又是怎樣的？
在墨西哥，孩子們要徒手翻山越嶺，有斷崖、有陡峰，還要度過湍急的河流和注意不知從什麼地方冒出來的毒蛇。
一旦有鬆懈，他們的屍體可能要好幾天才能被人發現，甚至更久，而他們去學校的目的，一方面是為了學習知識，另一方面是學校有飯吃。
在大洋洲，孩子們的童年是怎樣的？
在巴布亞新幾內亞，那裡有許多被人類足跡發現的原始部落，他們接觸了現代化的文化，便學會了與現代社會接軌。
孩子們上學的代價幾乎是付出性命，因為他們要跋涉100多公里，徒步7天才能到達學校，僥倖到了學校，一年之後才能回家。
這7天裡，他們要經歷叢林裡的野獸，有毒植物，多變的天氣和每天吃食，即使這些都克服了，還要挑戰寬闊、洶湧的大河。
這條河經常淹死小孩，如果沒有渡船隻能原路返回，那就意味著他們之前的磨難全都白受了，但這就是現實，無法迴避。
在亞洲，孩子們的童年是怎樣的？
在中國，記錄電影《遙望南方的童年》中讓我們再次知道了留守兒童的問題依舊很嚴峻。
壯勞力都外出打工，村裡留下的盡是老人和小孩，老人們精力和能力都有限，只能採取放養的態度。
孩子們自制力強的還能長成對社會有用的大人，如果經受不住苦難與誘惑，便會誤入歧途。
教育的重要性在節骨眼上，然而經濟問題能讓大部分小孩都無法完成九年義務教育。
這些還好歹都是在和平地帶，在戰爭區，孩子們的童年又是怎樣的？
在巴勒斯坦，孩子們要穿過戰火紛飛的街頭，不知從哪射出的子彈就能輕易地取走他們的性命。
但是他們沒有退縮的資本，回家是幹不完的家務和沒有盼頭的生活，有了教育至少人生有點希望。
所以《他鄉的童年》是部很好的紀錄片，但是它所折射出的警示意義，需要太多的現實基礎。
比如芬蘭的教育，對於大國的參考價值不大，它只有500萬人口，教育資源可以很合理的分配。
而大國動輒上億的人口，光是這一環，在教育資源的分配上就足以難住一個國家十幾年甚至更長時間。
而在全世界的每個國家和地區，都有它必須要接受教育和無法接受教育的原因，這對於全世界的任何一個政府來說都是難題。
並不是每一個小孩的童年都能享受教育帶來的福音，沒有教育就沒有未來，沒有教育國家勢必走向滅亡。
可是，現實中總有很多困難襲來，讓教育難以落地。
戰爭、疾病、暴動、貧窮、文化……稍有一環出現問題，受到危害的便是教育，而教育出現問題，毀掉的是孩子們。
孩子們不能健康成長，國將不能稱之為國，少年強則國強，國強的根本是經濟和教育，而教育、經濟的基礎是少年。
所以和平與發展，是全球都應該重視的命題，不論是發達國家還是發展中的國家。
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