'一條貫穿兩漢魏晉的神祕讖語——“代漢者，當塗高也”'
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
在秦漢時期，讖緯之說非常流行，而且受到官方和代表主流思想的儒家的支持和推崇。其實讖緯是分開的兩個概念，我們下面主要說的是讖。讖是一種帶有一些神祕色彩的預言，較為著名的應該要數秦始皇時期的“亡秦者胡”，結果到最後還是附會上了，秦朝果然在胡亥時期衰亡。在古代，尤其是兩漢時期的宗教化的儒家的影響下，讖言擔任起一種職能，即改朝換代者維護自己統治的合理性的思想工具。下面小編就來和大家聊一聊一條貫穿兩漢、魏晉的神祕讖語——代漢者，當塗高也。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
在秦漢時期，讖緯之說非常流行，而且受到官方和代表主流思想的儒家的支持和推崇。其實讖緯是分開的兩個概念，我們下面主要說的是讖。讖是一種帶有一些神祕色彩的預言，較為著名的應該要數秦始皇時期的“亡秦者胡”，結果到最後還是附會上了，秦朝果然在胡亥時期衰亡。在古代，尤其是兩漢時期的宗教化的儒家的影響下，讖言擔任起一種職能，即改朝換代者維護自己統治的合理性的思想工具。下面小編就來和大家聊一聊一條貫穿兩漢、魏晉的神祕讖語——代漢者，當塗高也。
“代漢者，當塗高也”的出處和內容
按《三國志·蜀書·周群傳》的說法，“代漢者當塗高”應該出自於《春秋讖》。《春秋讖》已經失傳，但我們仍然能從諸多史料中得到關於這句讖語的具體內容。
《漢武故事》：“漢有六七之厄，法應再受命。宗室子孫，誰當應此者？六七四十二，代漢者，當塗高也。”
《華陽國志》：“漢家九百二十歲以蒙孫亡，受以丞相，其名當塗高。”
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
在秦漢時期，讖緯之說非常流行，而且受到官方和代表主流思想的儒家的支持和推崇。其實讖緯是分開的兩個概念，我們下面主要說的是讖。讖是一種帶有一些神祕色彩的預言，較為著名的應該要數秦始皇時期的“亡秦者胡”，結果到最後還是附會上了，秦朝果然在胡亥時期衰亡。在古代，尤其是兩漢時期的宗教化的儒家的影響下，讖言擔任起一種職能，即改朝換代者維護自己統治的合理性的思想工具。下面小編就來和大家聊一聊一條貫穿兩漢、魏晉的神祕讖語——代漢者，當塗高也。
“代漢者，當塗高也”的出處和內容
按《三國志·蜀書·周群傳》的說法，“代漢者當塗高”應該出自於《春秋讖》。《春秋讖》已經失傳，但我們仍然能從諸多史料中得到關於這句讖語的具體內容。
《漢武故事》：“漢有六七之厄，法應再受命。宗室子孫，誰當應此者？六七四十二，代漢者，當塗高也。”
《華陽國志》：“漢家九百二十歲以蒙孫亡，受以丞相，其名當塗高。”
這是關於這句讖語的具體內容的兩處記載。前者預測到有人重續漢朝，但內容實在玄之又玄，模糊不清；後者意思比較清晰，但前半部分就預測錯誤。雖然兩個版本的讖語都有這樣那樣的問題，但不妨礙“代漢者，當塗高也”這句讖語的巨大影響力。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
在秦漢時期，讖緯之說非常流行，而且受到官方和代表主流思想的儒家的支持和推崇。其實讖緯是分開的兩個概念，我們下面主要說的是讖。讖是一種帶有一些神祕色彩的預言，較為著名的應該要數秦始皇時期的“亡秦者胡”，結果到最後還是附會上了，秦朝果然在胡亥時期衰亡。在古代，尤其是兩漢時期的宗教化的儒家的影響下，讖言擔任起一種職能，即改朝換代者維護自己統治的合理性的思想工具。下面小編就來和大家聊一聊一條貫穿兩漢、魏晉的神祕讖語——代漢者，當塗高也。
“代漢者，當塗高也”的出處和內容
按《三國志·蜀書·周群傳》的說法，“代漢者當塗高”應該出自於《春秋讖》。《春秋讖》已經失傳，但我們仍然能從諸多史料中得到關於這句讖語的具體內容。
《漢武故事》：“漢有六七之厄，法應再受命。宗室子孫，誰當應此者？六七四十二，代漢者，當塗高也。”
《華陽國志》：“漢家九百二十歲以蒙孫亡，受以丞相，其名當塗高。”
這是關於這句讖語的具體內容的兩處記載。前者預測到有人重續漢朝，但內容實在玄之又玄，模糊不清；後者意思比較清晰，但前半部分就預測錯誤。雖然兩個版本的讖語都有這樣那樣的問題，但不妨礙“代漢者，當塗高也”這句讖語的巨大影響力。
誰是代替漢朝的“當塗高”？
之前我們也說了，讖語被很多野心家當做拉攏人心，推翻舊政權的武器，“代漢者，當塗高也”自然也不例外。那麼有哪些人受其影響，將自己視為“當塗高”的呢？
袁術
誰是“代漢者，當塗高也”這句讖語的最大受害者？恐怕莫過於袁術。東漢末年，群雄並起，漢室衰微，皇帝僅僅是名義上的天下共主，實際上影響力非常衰弱。大家都想當皇帝，但是槍打出頭鳥，誰也不敢當皇帝，有一個軍閥除外，就是出身高門貴胄的袁術。
袁術敢於稱帝，說明他是一個極為短視的人，他的稱帝行為其實也是受到這句讖語的影響，或者說想要利用這句讖語。“塗”字通“途”，道路的意思。袁術，字公路，他的名（術也有道路的意思）和字都和路有關。所以袁術認為，所謂“當塗高”說的就是他自己。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
在秦漢時期，讖緯之說非常流行，而且受到官方和代表主流思想的儒家的支持和推崇。其實讖緯是分開的兩個概念，我們下面主要說的是讖。讖是一種帶有一些神祕色彩的預言，較為著名的應該要數秦始皇時期的“亡秦者胡”，結果到最後還是附會上了，秦朝果然在胡亥時期衰亡。在古代，尤其是兩漢時期的宗教化的儒家的影響下，讖言擔任起一種職能，即改朝換代者維護自己統治的合理性的思想工具。下面小編就來和大家聊一聊一條貫穿兩漢、魏晉的神祕讖語——代漢者，當塗高也。
“代漢者，當塗高也”的出處和內容
按《三國志·蜀書·周群傳》的說法，“代漢者當塗高”應該出自於《春秋讖》。《春秋讖》已經失傳，但我們仍然能從諸多史料中得到關於這句讖語的具體內容。
《漢武故事》：“漢有六七之厄，法應再受命。宗室子孫，誰當應此者？六七四十二，代漢者，當塗高也。”
《華陽國志》：“漢家九百二十歲以蒙孫亡，受以丞相，其名當塗高。”
這是關於這句讖語的具體內容的兩處記載。前者預測到有人重續漢朝，但內容實在玄之又玄，模糊不清；後者意思比較清晰，但前半部分就預測錯誤。雖然兩個版本的讖語都有這樣那樣的問題，但不妨礙“代漢者，當塗高也”這句讖語的巨大影響力。
誰是代替漢朝的“當塗高”？
之前我們也說了，讖語被很多野心家當做拉攏人心，推翻舊政權的武器，“代漢者，當塗高也”自然也不例外。那麼有哪些人受其影響，將自己視為“當塗高”的呢？
袁術
誰是“代漢者，當塗高也”這句讖語的最大受害者？恐怕莫過於袁術。東漢末年，群雄並起，漢室衰微，皇帝僅僅是名義上的天下共主，實際上影響力非常衰弱。大家都想當皇帝，但是槍打出頭鳥，誰也不敢當皇帝，有一個軍閥除外，就是出身高門貴胄的袁術。
袁術敢於稱帝，說明他是一個極為短視的人，他的稱帝行為其實也是受到這句讖語的影響，或者說想要利用這句讖語。“塗”字通“途”，道路的意思。袁術，字公路，他的名（術也有道路的意思）和字都和路有關。所以袁術認為，所謂“當塗高”說的就是他自己。
雖然袁術用牽強附會的手段，總算是把自己和這句讖語和穿鑿附會上了，但是他的稱帝行為一瞬間讓他變得眾叛親離，導致自己的覆亡。
許芝
許芝是漢獻帝時期的太史丞，他當然不是視自己為“當塗高”，而是幫助別人成為“當塗高”。當時曹操雖然去世，但已經為曹丕鋪好了道路。曹丕繼承曹操的魏王之位，隨即更進一步，取代漢獻帝劉協成為皇帝。許芝就利用各種預兆來證明曹丕篡漢是合理行為，是天命所歸，其中就有“代漢者，當塗高也”的讖語（具體解釋下文會提到）。
王浚
王浚是西晉時期的將領，是曹魏重臣王昶的侄孫。大家都知道西晉時期是比較混亂的，發生過規模巨大的宗室內鬥——“八王之亂”，匈奴等遊牧民族趁虛而入建立政權。亂世對尋常百姓來說是巨大的浩劫，對野心家來說則是機遇。王浚就是這樣的野心家，他也抓住了機遇，成為炙手可熱的人物。
漢趙軍隊攻破洛陽（匈奴所建立的政權），擄掠晉懷帝司馬熾，史稱“永嘉之亂”。這對西晉來說無疑是有一次破壞，卻也讓王浚萌生建立政權的野心。於是王浚又想起“代漢者，當塗高也”的讖語，因為他爹王沈字處道，“處道”的意思和“當塗”一樣，王浚用這種附會的方法試圖證明他就是讖語中的“當塗高”。但是就如袁術一樣，這個讖語沒有給王浚帶來實際的好處，後來他被石勒所殺。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
在秦漢時期，讖緯之說非常流行，而且受到官方和代表主流思想的儒家的支持和推崇。其實讖緯是分開的兩個概念，我們下面主要說的是讖。讖是一種帶有一些神祕色彩的預言，較為著名的應該要數秦始皇時期的“亡秦者胡”，結果到最後還是附會上了，秦朝果然在胡亥時期衰亡。在古代，尤其是兩漢時期的宗教化的儒家的影響下，讖言擔任起一種職能，即改朝換代者維護自己統治的合理性的思想工具。下面小編就來和大家聊一聊一條貫穿兩漢、魏晉的神祕讖語——代漢者，當塗高也。
“代漢者，當塗高也”的出處和內容
按《三國志·蜀書·周群傳》的說法，“代漢者當塗高”應該出自於《春秋讖》。《春秋讖》已經失傳，但我們仍然能從諸多史料中得到關於這句讖語的具體內容。
《漢武故事》：“漢有六七之厄，法應再受命。宗室子孫，誰當應此者？六七四十二，代漢者，當塗高也。”
《華陽國志》：“漢家九百二十歲以蒙孫亡，受以丞相，其名當塗高。”
這是關於這句讖語的具體內容的兩處記載。前者預測到有人重續漢朝，但內容實在玄之又玄，模糊不清；後者意思比較清晰，但前半部分就預測錯誤。雖然兩個版本的讖語都有這樣那樣的問題，但不妨礙“代漢者，當塗高也”這句讖語的巨大影響力。
誰是代替漢朝的“當塗高”？
之前我們也說了，讖語被很多野心家當做拉攏人心，推翻舊政權的武器，“代漢者，當塗高也”自然也不例外。那麼有哪些人受其影響，將自己視為“當塗高”的呢？
袁術
誰是“代漢者，當塗高也”這句讖語的最大受害者？恐怕莫過於袁術。東漢末年，群雄並起，漢室衰微，皇帝僅僅是名義上的天下共主，實際上影響力非常衰弱。大家都想當皇帝，但是槍打出頭鳥，誰也不敢當皇帝，有一個軍閥除外，就是出身高門貴胄的袁術。
袁術敢於稱帝，說明他是一個極為短視的人，他的稱帝行為其實也是受到這句讖語的影響，或者說想要利用這句讖語。“塗”字通“途”，道路的意思。袁術，字公路，他的名（術也有道路的意思）和字都和路有關。所以袁術認為，所謂“當塗高”說的就是他自己。
雖然袁術用牽強附會的手段，總算是把自己和這句讖語和穿鑿附會上了，但是他的稱帝行為一瞬間讓他變得眾叛親離，導致自己的覆亡。
許芝
許芝是漢獻帝時期的太史丞，他當然不是視自己為“當塗高”，而是幫助別人成為“當塗高”。當時曹操雖然去世，但已經為曹丕鋪好了道路。曹丕繼承曹操的魏王之位，隨即更進一步，取代漢獻帝劉協成為皇帝。許芝就利用各種預兆來證明曹丕篡漢是合理行為，是天命所歸，其中就有“代漢者，當塗高也”的讖語（具體解釋下文會提到）。
王浚
王浚是西晉時期的將領，是曹魏重臣王昶的侄孫。大家都知道西晉時期是比較混亂的，發生過規模巨大的宗室內鬥——“八王之亂”，匈奴等遊牧民族趁虛而入建立政權。亂世對尋常百姓來說是巨大的浩劫，對野心家來說則是機遇。王浚就是這樣的野心家，他也抓住了機遇，成為炙手可熱的人物。
漢趙軍隊攻破洛陽（匈奴所建立的政權），擄掠晉懷帝司馬熾，史稱“永嘉之亂”。這對西晉來說無疑是有一次破壞，卻也讓王浚萌生建立政權的野心。於是王浚又想起“代漢者，當塗高也”的讖語，因為他爹王沈字處道，“處道”的意思和“當塗”一樣，王浚用這種附會的方法試圖證明他就是讖語中的“當塗高”。但是就如袁術一樣，這個讖語沒有給王浚帶來實際的好處，後來他被石勒所殺。
值得一提的是，有人用這個讖語稱帝，也有人用這個讖語勸止別人稱帝。事見《後漢書·公孫述傳》以及《華陽國志·公孫述志》。公孫述是兩漢之間的軍閥，在成都稱帝。劉秀肯定不想讓他稱帝，給他寫信說：“讖語裡說了，代替漢朝的人是‘當塗高’，你自己高不高心裡沒點數嗎？”公孫述則全當耳旁風，後來也是被劉秀擊敗。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
在秦漢時期，讖緯之說非常流行，而且受到官方和代表主流思想的儒家的支持和推崇。其實讖緯是分開的兩個概念，我們下面主要說的是讖。讖是一種帶有一些神祕色彩的預言，較為著名的應該要數秦始皇時期的“亡秦者胡”，結果到最後還是附會上了，秦朝果然在胡亥時期衰亡。在古代，尤其是兩漢時期的宗教化的儒家的影響下，讖言擔任起一種職能，即改朝換代者維護自己統治的合理性的思想工具。下面小編就來和大家聊一聊一條貫穿兩漢、魏晉的神祕讖語——代漢者，當塗高也。
“代漢者，當塗高也”的出處和內容
按《三國志·蜀書·周群傳》的說法，“代漢者當塗高”應該出自於《春秋讖》。《春秋讖》已經失傳，但我們仍然能從諸多史料中得到關於這句讖語的具體內容。
《漢武故事》：“漢有六七之厄，法應再受命。宗室子孫，誰當應此者？六七四十二，代漢者，當塗高也。”
《華陽國志》：“漢家九百二十歲以蒙孫亡，受以丞相，其名當塗高。”
這是關於這句讖語的具體內容的兩處記載。前者預測到有人重續漢朝，但內容實在玄之又玄，模糊不清；後者意思比較清晰，但前半部分就預測錯誤。雖然兩個版本的讖語都有這樣那樣的問題，但不妨礙“代漢者，當塗高也”這句讖語的巨大影響力。
誰是代替漢朝的“當塗高”？
之前我們也說了，讖語被很多野心家當做拉攏人心，推翻舊政權的武器，“代漢者，當塗高也”自然也不例外。那麼有哪些人受其影響，將自己視為“當塗高”的呢？
袁術
誰是“代漢者，當塗高也”這句讖語的最大受害者？恐怕莫過於袁術。東漢末年，群雄並起，漢室衰微，皇帝僅僅是名義上的天下共主，實際上影響力非常衰弱。大家都想當皇帝，但是槍打出頭鳥，誰也不敢當皇帝，有一個軍閥除外，就是出身高門貴胄的袁術。
袁術敢於稱帝，說明他是一個極為短視的人，他的稱帝行為其實也是受到這句讖語的影響，或者說想要利用這句讖語。“塗”字通“途”，道路的意思。袁術，字公路，他的名（術也有道路的意思）和字都和路有關。所以袁術認為，所謂“當塗高”說的就是他自己。
雖然袁術用牽強附會的手段，總算是把自己和這句讖語和穿鑿附會上了，但是他的稱帝行為一瞬間讓他變得眾叛親離，導致自己的覆亡。
許芝
許芝是漢獻帝時期的太史丞，他當然不是視自己為“當塗高”，而是幫助別人成為“當塗高”。當時曹操雖然去世，但已經為曹丕鋪好了道路。曹丕繼承曹操的魏王之位，隨即更進一步，取代漢獻帝劉協成為皇帝。許芝就利用各種預兆來證明曹丕篡漢是合理行為，是天命所歸，其中就有“代漢者，當塗高也”的讖語（具體解釋下文會提到）。
王浚
王浚是西晉時期的將領，是曹魏重臣王昶的侄孫。大家都知道西晉時期是比較混亂的，發生過規模巨大的宗室內鬥——“八王之亂”，匈奴等遊牧民族趁虛而入建立政權。亂世對尋常百姓來說是巨大的浩劫，對野心家來說則是機遇。王浚就是這樣的野心家，他也抓住了機遇，成為炙手可熱的人物。
漢趙軍隊攻破洛陽（匈奴所建立的政權），擄掠晉懷帝司馬熾，史稱“永嘉之亂”。這對西晉來說無疑是有一次破壞，卻也讓王浚萌生建立政權的野心。於是王浚又想起“代漢者，當塗高也”的讖語，因為他爹王沈字處道，“處道”的意思和“當塗”一樣，王浚用這種附會的方法試圖證明他就是讖語中的“當塗高”。但是就如袁術一樣，這個讖語沒有給王浚帶來實際的好處，後來他被石勒所殺。
值得一提的是，有人用這個讖語稱帝，也有人用這個讖語勸止別人稱帝。事見《後漢書·公孫述傳》以及《華陽國志·公孫述志》。公孫述是兩漢之間的軍閥，在成都稱帝。劉秀肯定不想讓他稱帝，給他寫信說：“讖語裡說了，代替漢朝的人是‘當塗高’，你自己高不高心裡沒點數嗎？”公孫述則全當耳旁風，後來也是被劉秀擊敗。
“當塗高”的各種說法
“代漢者”這三個字的意思清晰明瞭，不用多說，能做文章的地方就在“當塗高”三字上。由於統治者的需要，“當塗高”也被解釋為多種意思。小編分列如下：
1. 與道路有關
袁術稱帝與王浚僭越，都是將“當塗高”解釋成與道路有關（其實就是忽略掉後面的“高”字），這種是最簡單的說法，不必多說。
2. 象魏
“當塗高”是象魏，這種說法也算是符合曹魏篡漢的歷史事件了。象魏就是一種較高的建築，“象魏者，兩觀闕是也。”於是“當塗高”被解釋為在道路上的高大建築。
這不僅僅是許芝的說法，蜀臣周群的父親周舒也是這樣解釋的。蜀臣杜瓊又對此進行另一層解釋。“當塗”兩字可以解釋為當道，也有執政掌權的意思，與官員有關。漢朝時期，官吏的名稱中多有“曹”字，這個“曹”當然讓人聯繫到曹魏，所以杜瓊的說法將“當塗高”和曹魏聯繫得更為緊密。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
在秦漢時期，讖緯之說非常流行，而且受到官方和代表主流思想的儒家的支持和推崇。其實讖緯是分開的兩個概念，我們下面主要說的是讖。讖是一種帶有一些神祕色彩的預言，較為著名的應該要數秦始皇時期的“亡秦者胡”，結果到最後還是附會上了，秦朝果然在胡亥時期衰亡。在古代，尤其是兩漢時期的宗教化的儒家的影響下，讖言擔任起一種職能，即改朝換代者維護自己統治的合理性的思想工具。下面小編就來和大家聊一聊一條貫穿兩漢、魏晉的神祕讖語——代漢者，當塗高也。
“代漢者，當塗高也”的出處和內容
按《三國志·蜀書·周群傳》的說法，“代漢者當塗高”應該出自於《春秋讖》。《春秋讖》已經失傳，但我們仍然能從諸多史料中得到關於這句讖語的具體內容。
《漢武故事》：“漢有六七之厄，法應再受命。宗室子孫，誰當應此者？六七四十二，代漢者，當塗高也。”
《華陽國志》：“漢家九百二十歲以蒙孫亡，受以丞相，其名當塗高。”
這是關於這句讖語的具體內容的兩處記載。前者預測到有人重續漢朝，但內容實在玄之又玄，模糊不清；後者意思比較清晰，但前半部分就預測錯誤。雖然兩個版本的讖語都有這樣那樣的問題，但不妨礙“代漢者，當塗高也”這句讖語的巨大影響力。
誰是代替漢朝的“當塗高”？
之前我們也說了，讖語被很多野心家當做拉攏人心，推翻舊政權的武器，“代漢者，當塗高也”自然也不例外。那麼有哪些人受其影響，將自己視為“當塗高”的呢？
袁術
誰是“代漢者，當塗高也”這句讖語的最大受害者？恐怕莫過於袁術。東漢末年，群雄並起，漢室衰微，皇帝僅僅是名義上的天下共主，實際上影響力非常衰弱。大家都想當皇帝，但是槍打出頭鳥，誰也不敢當皇帝，有一個軍閥除外，就是出身高門貴胄的袁術。
袁術敢於稱帝，說明他是一個極為短視的人，他的稱帝行為其實也是受到這句讖語的影響，或者說想要利用這句讖語。“塗”字通“途”，道路的意思。袁術，字公路，他的名（術也有道路的意思）和字都和路有關。所以袁術認為，所謂“當塗高”說的就是他自己。
雖然袁術用牽強附會的手段，總算是把自己和這句讖語和穿鑿附會上了，但是他的稱帝行為一瞬間讓他變得眾叛親離，導致自己的覆亡。
許芝
許芝是漢獻帝時期的太史丞，他當然不是視自己為“當塗高”，而是幫助別人成為“當塗高”。當時曹操雖然去世，但已經為曹丕鋪好了道路。曹丕繼承曹操的魏王之位，隨即更進一步，取代漢獻帝劉協成為皇帝。許芝就利用各種預兆來證明曹丕篡漢是合理行為，是天命所歸，其中就有“代漢者，當塗高也”的讖語（具體解釋下文會提到）。
王浚
王浚是西晉時期的將領，是曹魏重臣王昶的侄孫。大家都知道西晉時期是比較混亂的，發生過規模巨大的宗室內鬥——“八王之亂”，匈奴等遊牧民族趁虛而入建立政權。亂世對尋常百姓來說是巨大的浩劫，對野心家來說則是機遇。王浚就是這樣的野心家，他也抓住了機遇，成為炙手可熱的人物。
漢趙軍隊攻破洛陽（匈奴所建立的政權），擄掠晉懷帝司馬熾，史稱“永嘉之亂”。這對西晉來說無疑是有一次破壞，卻也讓王浚萌生建立政權的野心。於是王浚又想起“代漢者，當塗高也”的讖語，因為他爹王沈字處道，“處道”的意思和“當塗”一樣，王浚用這種附會的方法試圖證明他就是讖語中的“當塗高”。但是就如袁術一樣，這個讖語沒有給王浚帶來實際的好處，後來他被石勒所殺。
值得一提的是，有人用這個讖語稱帝，也有人用這個讖語勸止別人稱帝。事見《後漢書·公孫述傳》以及《華陽國志·公孫述志》。公孫述是兩漢之間的軍閥，在成都稱帝。劉秀肯定不想讓他稱帝，給他寫信說：“讖語裡說了，代替漢朝的人是‘當塗高’，你自己高不高心裡沒點數嗎？”公孫述則全當耳旁風，後來也是被劉秀擊敗。
“當塗高”的各種說法
“代漢者”這三個字的意思清晰明瞭，不用多說，能做文章的地方就在“當塗高”三字上。由於統治者的需要，“當塗高”也被解釋為多種意思。小編分列如下：
1. 與道路有關
袁術稱帝與王浚僭越，都是將“當塗高”解釋成與道路有關（其實就是忽略掉後面的“高”字），這種是最簡單的說法，不必多說。
2. 象魏
“當塗高”是象魏，這種說法也算是符合曹魏篡漢的歷史事件了。象魏就是一種較高的建築，“象魏者，兩觀闕是也。”於是“當塗高”被解釋為在道路上的高大建築。
這不僅僅是許芝的說法，蜀臣周群的父親周舒也是這樣解釋的。蜀臣杜瓊又對此進行另一層解釋。“當塗”兩字可以解釋為當道，也有執政掌權的意思，與官員有關。漢朝時期，官吏的名稱中多有“曹”字，這個“曹”當然讓人聯繫到曹魏，所以杜瓊的說法將“當塗高”和曹魏聯繫得更為緊密。
3. 名字
這種說法見於《東漢觀記》，是對劉秀給公孫述寫信這件事情的補充。其中記載，劉秀為了掐滅公孫述的野心，把“當塗高”解釋為“姓當塗，其名高也。”有人認為，其中姓當塗未必是確指，以官名為姓都可以解釋得通，比如司馬、尹，當然曹也勉強可以。
4. 許縣
在《三國志·文帝紀》中記載，許芝想方設法給曹丕勸進的時候，提到李雲的一種解釋：“許昌氣見於當塗高，當塗高者當昌於許。”李雲是東漢末年人物，因直諫觸怒漢桓帝而死。李雲善於陰陽之術，但小編並未在《後漢書·李雲傳》中找到有關“當塗高”的記載。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
在秦漢時期，讖緯之說非常流行，而且受到官方和代表主流思想的儒家的支持和推崇。其實讖緯是分開的兩個概念，我們下面主要說的是讖。讖是一種帶有一些神祕色彩的預言，較為著名的應該要數秦始皇時期的“亡秦者胡”，結果到最後還是附會上了，秦朝果然在胡亥時期衰亡。在古代，尤其是兩漢時期的宗教化的儒家的影響下，讖言擔任起一種職能，即改朝換代者維護自己統治的合理性的思想工具。下面小編就來和大家聊一聊一條貫穿兩漢、魏晉的神祕讖語——代漢者，當塗高也。
“代漢者，當塗高也”的出處和內容
按《三國志·蜀書·周群傳》的說法，“代漢者當塗高”應該出自於《春秋讖》。《春秋讖》已經失傳，但我們仍然能從諸多史料中得到關於這句讖語的具體內容。
《漢武故事》：“漢有六七之厄，法應再受命。宗室子孫，誰當應此者？六七四十二，代漢者，當塗高也。”
《華陽國志》：“漢家九百二十歲以蒙孫亡，受以丞相，其名當塗高。”
這是關於這句讖語的具體內容的兩處記載。前者預測到有人重續漢朝，但內容實在玄之又玄，模糊不清；後者意思比較清晰，但前半部分就預測錯誤。雖然兩個版本的讖語都有這樣那樣的問題，但不妨礙“代漢者，當塗高也”這句讖語的巨大影響力。
誰是代替漢朝的“當塗高”？
之前我們也說了，讖語被很多野心家當做拉攏人心，推翻舊政權的武器，“代漢者，當塗高也”自然也不例外。那麼有哪些人受其影響，將自己視為“當塗高”的呢？
袁術
誰是“代漢者，當塗高也”這句讖語的最大受害者？恐怕莫過於袁術。東漢末年，群雄並起，漢室衰微，皇帝僅僅是名義上的天下共主，實際上影響力非常衰弱。大家都想當皇帝，但是槍打出頭鳥，誰也不敢當皇帝，有一個軍閥除外，就是出身高門貴胄的袁術。
袁術敢於稱帝，說明他是一個極為短視的人，他的稱帝行為其實也是受到這句讖語的影響，或者說想要利用這句讖語。“塗”字通“途”，道路的意思。袁術，字公路，他的名（術也有道路的意思）和字都和路有關。所以袁術認為，所謂“當塗高”說的就是他自己。
雖然袁術用牽強附會的手段，總算是把自己和這句讖語和穿鑿附會上了，但是他的稱帝行為一瞬間讓他變得眾叛親離，導致自己的覆亡。
許芝
許芝是漢獻帝時期的太史丞，他當然不是視自己為“當塗高”，而是幫助別人成為“當塗高”。當時曹操雖然去世，但已經為曹丕鋪好了道路。曹丕繼承曹操的魏王之位，隨即更進一步，取代漢獻帝劉協成為皇帝。許芝就利用各種預兆來證明曹丕篡漢是合理行為，是天命所歸，其中就有“代漢者，當塗高也”的讖語（具體解釋下文會提到）。
王浚
王浚是西晉時期的將領，是曹魏重臣王昶的侄孫。大家都知道西晉時期是比較混亂的，發生過規模巨大的宗室內鬥——“八王之亂”，匈奴等遊牧民族趁虛而入建立政權。亂世對尋常百姓來說是巨大的浩劫，對野心家來說則是機遇。王浚就是這樣的野心家，他也抓住了機遇，成為炙手可熱的人物。
漢趙軍隊攻破洛陽（匈奴所建立的政權），擄掠晉懷帝司馬熾，史稱“永嘉之亂”。這對西晉來說無疑是有一次破壞，卻也讓王浚萌生建立政權的野心。於是王浚又想起“代漢者，當塗高也”的讖語，因為他爹王沈字處道，“處道”的意思和“當塗”一樣，王浚用這種附會的方法試圖證明他就是讖語中的“當塗高”。但是就如袁術一樣，這個讖語沒有給王浚帶來實際的好處，後來他被石勒所殺。
值得一提的是，有人用這個讖語稱帝，也有人用這個讖語勸止別人稱帝。事見《後漢書·公孫述傳》以及《華陽國志·公孫述志》。公孫述是兩漢之間的軍閥，在成都稱帝。劉秀肯定不想讓他稱帝，給他寫信說：“讖語裡說了，代替漢朝的人是‘當塗高’，你自己高不高心裡沒點數嗎？”公孫述則全當耳旁風，後來也是被劉秀擊敗。
“當塗高”的各種說法
“代漢者”這三個字的意思清晰明瞭，不用多說，能做文章的地方就在“當塗高”三字上。由於統治者的需要，“當塗高”也被解釋為多種意思。小編分列如下：
1. 與道路有關
袁術稱帝與王浚僭越，都是將“當塗高”解釋成與道路有關（其實就是忽略掉後面的“高”字），這種是最簡單的說法，不必多說。
2. 象魏
“當塗高”是象魏，這種說法也算是符合曹魏篡漢的歷史事件了。象魏就是一種較高的建築，“象魏者，兩觀闕是也。”於是“當塗高”被解釋為在道路上的高大建築。
這不僅僅是許芝的說法，蜀臣周群的父親周舒也是這樣解釋的。蜀臣杜瓊又對此進行另一層解釋。“當塗”兩字可以解釋為當道，也有執政掌權的意思，與官員有關。漢朝時期，官吏的名稱中多有“曹”字，這個“曹”當然讓人聯繫到曹魏，所以杜瓊的說法將“當塗高”和曹魏聯繫得更為緊密。
3. 名字
這種說法見於《東漢觀記》，是對劉秀給公孫述寫信這件事情的補充。其中記載，劉秀為了掐滅公孫述的野心，把“當塗高”解釋為“姓當塗，其名高也。”有人認為，其中姓當塗未必是確指，以官名為姓都可以解釋得通，比如司馬、尹，當然曹也勉強可以。
4. 許縣
在《三國志·文帝紀》中記載，許芝想方設法給曹丕勸進的時候，提到李雲的一種解釋：“許昌氣見於當塗高，當塗高者當昌於許。”李雲是東漢末年人物，因直諫觸怒漢桓帝而死。李雲善於陰陽之術，但小編並未在《後漢書·李雲傳》中找到有關“當塗高”的記載。
小結
小編以為，雖然“代漢者，當塗高也”這句讖語雖然非常著名，但其實不足為信。且不說“九百二十歲”的預測失準以及“六七四十二”這樣的啞謎，袁術和王浚都曾自許“當塗高”，但最終都失敗。曹魏雖然能夠與“當塗高”聯繫在一起，但也有穿鑿附會的嫌疑。甚至劉備稱帝以後，也可以拿“當塗高”做文章，畢竟他家旁邊有一棵五丈多高的桑樹嘛。誰說這不是“當塗高”呢？所以這些讖語只能作為古代篡位者或者野心家的“臨門一腳”，或者“事後諸葛亮”，對實際情況於事無補，也不必過分在意了。
參考文獻：《三國志》、《東漢觀記》、《後漢書》、《華陽國志》、《晉書》
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