文 | 江隱龍
建安二十五年（220年），曹操病逝。在許昌，群臣勸進的呼聲非但沒有因為曹操的死去而減弱，反而愈加強烈了。各路精通讖緯之學的朝臣與名士紛紛上奏了種種祥瑞藉以闡述“帝王易姓”已成天意——這其中最重要的，便是對“當塗高”三字的解釋。
於和偉在《軍師聯盟》中的曹操劇照，有趣的是於和偉在新《三國》中飾演的正是劉備
“當塗高”，大概稱得上是中國歷史上關於王朝更迭最著名的讖語了。據北宋《太平御覽》所載，漢武帝劉徹臨終前留下一段令人費解的話：“漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者？六七四十二代漢者，當塗高也。”言下之意，是指漢朝會亡在“當塗高”的手中。
每每皇統衰落、社會動盪的王朝末期，民間便會傳出各種版本的讖語，如秦朝的“亡秦者胡”、隋朝的“東海十八子”或是元朝的“莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反”等等。這些讖語有些是以訛傳訛，有些是刻意為之，有些是後人附會，但如“當塗高”這一在一朝盛世之中便流傳甚廣影響極大的讖語實在罕見。在兩漢統治相對穩定的時期，並沒有太多人拿這句讖語當回事，但在東漢末年漢室衰落的時代背景下，“當塗高”便有著極強的誘惑力了。
拿了王璽，袁術不囉嗦，一心要當塗高
第一個認為自己是“當塗高”的諸侯，是袁術——袁術字“公路”，路者途也，途又通塗，故應和了“代漢者，當塗高”的天命。當然，這個解釋還是略顯牽強，畢竟“塗”只是“塗高”的其中一個字，於是袁術又援引以五德始終做出的解釋：“袁姓出陳，陳，舜之後，以土承火，得應運之次。”顯然，袁術殘缺的實力支撐不起他殘缺的理論，稱帝沒多久便被曹操消滅了。
而在建安二十五年，“當塗高”找到了一個更讓人信服的解釋。這是太史丞許芝在查閱了無數典籍之後提出來的：“當塗高者，魏也；象魏者，兩觀闕是也；當道而高大者魏，魏當代漢。”
以袁術的實力，稱帝簡直是個笑話
這個解釋的確說得通，除此之外許芝為此還列舉了大量“魏當代漢”的讖緯之說，如“漢以魏，魏以徵”、“代赤者魏公子”、“言居東，西有午，兩日並光日居下”，甚至有一讖語直接點出了曹丕的名諱：“日載東，絕火光。不橫一，聖聰明。四百之外，易姓而王。”“日載東，絕火光”扣一“曹”字，“不橫一”扣一“丕”字——讖緯如此，曹丕不代漢，似乎都有些說不過去了。
然而，僅有這些讖語還是不夠。兩漢立國四百年，王朝統治的慣性極強，如果強行逼宮畢竟是名不正言不順，有失天下人心。這時，劉協的幾道《禪位魏王詔書》，適時地解決了這個難題。這幾道詔書文采飛揚，但主題思想都一樣：一、“天命不於常，帝王不一姓”；二、“漢道凌遲，為日已久；帝皇之業，實在大魏”；三、曹丕當繼承大統“以答天下向應之望”。
“天命不於常，帝王不一姓”
劉協六次下詔禪讓，曹丕五次推辭不成後，終於同意繼承帝位，南面稱孤。而那六道言辭華麗的詔書，也成了曹丕稱帝實乃“法堯禪舜”之義舉的最好腳註。僅以其中之一為論：
“朕在位三十有二載，遭天下蕩覆，幸賴祖宗之靈，危而復存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎曹氏。是以前王既樹神武之績，今王又光曜明德以應其期，是歷數昭明，信可知矣。夫大道之行，天下為公，選賢與能，故唐堯不私於厥子，而名播於無窮。朕羨而慕焉，今其追踵堯典，禪位於魏王。”
對曹丕稱帝合法性解釋最全的一幕
曹丕稱帝背後有著複雜而深刻時代背景。就帝王層面來看，曹操南征北戰功勳卓著，對麾下的文臣武將有著極強的控制力；曹丕缺乏軍功，當時三足鼎立之勢已經形成，留給曹丕建功立業的機會已然不多，再加上其剛剛結束與曹植等兄弟的繼承人之爭，急需立恩威以鞏固統治。就臣子層面來看，主公的等級直接決定了幕僚的等級，而開國元勳的光環又極具吸引力。《曹瞞傳》中記載夏侯惇勸曹操先統一天下再稱帝，後曹操病逝，夏侯惇追悔莫及，正是因為其“恥為漢官，求受魏印”的動機。從敵國層面來看，劉備、孫權自成一統，民間人才大多已經擇主而奉，“奉天子以令不臣”的時代已經過去，曹丕以魏王事漢帝的意義也實在有限。
由此，建安二十五年在經歷了短短七個月的年號延康之後，改元黃初，魏國正式建立。曹丕封劉協為山陽公，其所治之地仍行漢正朔，“上書不稱臣”——或許對於劉協這個戰戰兢兢了三十餘年的傀儡皇帝來說，這也算是最好的解脫了吧……
新《三國》中的漢獻帝
曹操自稱“吾為周文王矣”，但其諡號卻是“武帝”；反而是當“周武王”的曹丕，得到了“文帝”的諡號。無論如何，從漢相到魏帝，曹操父子間的稱帝“接力”隨著“漢德”的消長而最終得以完成，劉協也由由此成為東漢的最後一任皇帝。意味深長的是，劉協的封地山陽公國其國祚要遠遠長於魏國，直到永嘉三年才在“五胡亂華”時期亡於胡人之手，而在那時，魏蜀吳三國早已是雲煙過眼，蓋無所終。
劉協雖然失了漢室天下，但後人對這個末代皇帝的評價並不差，正如南朝宋范曄所云：“天厭漢德久矣，山陽其何誅焉！”福禍之中，或許真的自有定數吧。劉協的玄孫劉阿知甚至率族人東渡日本，在遙遠的海外留下了最後的漢室後裔，而中原的天下在之後的幾個世紀裡，還要迎來一次又一次的顛沛流離。
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