對於歷史人物來說他們的終極追求是青史留名，在浩瀚的歷史海洋中能留下一個小小的印記尚屬不易，還要留下一個好的名聲留芳百世絕非易事，多少帝王將相、能人異士為了這個終極目標而奮鬥終身，到頭來也難免有遭後人詬病之處。
然而在中國歷史上還有這麼一小撮人他們視名節如無物，為了一己私利陷害忠良，殘害百姓這種人在歷史上被成為奸佞，在這些奸佞之人中還可以選出其中的佼佼者——漢奸，中華民族歷來都是一個寬容的民族，哪怕是對罪大惡極之人大家也會看到他的可取之處，然而這種寬容對漢奸除外，對於漢奸我們的態度始終是強硬的將這些喪失了人格、國格之人永遠的釘在恥辱柱上永世不得翻身，今天說的這位漢奸說他是漢奸第一，不會有人反對，因為他是中國有史以來所記載的第一個漢奸賣國賊，而且還是記載在大名鼎鼎的《史記》中，此人叫中行（hang）說（yue），是我國西漢時期有名的大漢奸，他的無恥行徑給大漢的安穩造成了巨大的威脅和深痛的影響。
中行說原本只是漢文帝時期的一個太監，由於為人機靈被漢文帝選為公主遠嫁匈奴的陪嫁人員，但中行說並不想去，也可以說他是被強迫去的，因此他對漢朝懷恨在心，到了匈奴後做了匈奴單于的狗頭軍師，為匈奴出了不少對大漢王朝極為不利的主意。
別說你中行說不想去，其實誰又想去呢？和匈奴和親本身就是因為當時大漢國力還不足以滅掉匈奴想出的下策，這個策略的理想結果是利用公主嫁過去的機會，慢慢的將匈奴漢化已達到融合匈奴的目的，就像後來唐朝的文成公主嫁給松贊干布，清朝的滿人被漢化一樣。
然而這個策略之所以失敗，就是因為那個不想去匈奴的大漢奸中行說從中作梗。
中行說被強迫陪嫁之時說了這麼一句話“逼我也，為漢患者”意思就是說強迫我去的話，將來我必成為漢朝的大患，他是這麼說的也是這麼做的，中行說在漢庭做太監之時也算個小主管，為人機靈且有文化，不怕流氓會武術就怕流氓有文化。
匈奴當時還未開化，中行說這個有文化的流氓到了匈奴後很快就受到了匈奴單于的器重,看看他給匈奴出的壞主意吧：
其實當時的匈奴已經不知不覺的開始了被漢化的過程，他們開始喜歡穿漢人的布製衣服，喜歡以漢人所吃的糧食作物為食，中行說發現這一情況後，連忙出來制止，他跟匈奴單于說，匈奴只不過相當於漢朝的一個郡的大小，之所以能夠威脅漢朝正是因為我們穿皮衣、吃肉食這些都不仰仗漢朝的供給，倘若匈奴人都開始穿布衣吃糧食了，就算有大漢供給，也不可能管夠，更不可能一直都管，這樣的話匈奴人慢慢的就會去投奔漢人了，匈奴離滅亡也就不遠了，中行說的一番話得到了大單于的認可，從此限制匈奴人穿布衣，吃糧食。
可以說中行說分析的還是很準確的，這也是漢朝和匈奴和親的目的之一，但是被中行說點破後就阻礙了匈奴漢化的過程，和親的策略也就從根本上失敗了，這就是中行說對大漢最大的危害，就是因為他這番話導致此後多年匈奴一直都是大漢的威脅，單憑此一點就可以說中行說是中國歷史上最早的最無恥的賣主求榮之徒，說他是漢奸第一，一點也不冤枉他。
此後中行說的有生之年一直以和大漢作對為己任，可以說有了中行說這個狗頭軍師的從中作梗，大漢到漢武帝攻打匈奴之前都在受匈奴的侵擾，給朝廷和百姓造成了極大的損失。但是史學界還有這麼一種說法說中行說其實是太史公司馬遷虛構的一個人物，因為司馬遷因為給李陵求情被漢武帝處以宮刑，內心深處有了反漢的情節，但作為一個正統的大漢臣子又是忠於大漢的，於是就選擇了“紙上覆仇”虛構了中行說這麼一個人物，聊以自慰。
持這種說法的學者還玩了一把文字拆解：說中行（hang）說（yue）其實是讀作中行（xing）說（shuo），行就是刑的意思，中是宮的諧音，就是“宮刑說”的意思，也就是說《史記》中關於中行說的記載其實是司馬遷的一個惡念，一個內心深處為自己受了宮刑抱不平的吶喊！
讀者們不難發現這種說法其實很牽強，筆者倒是認為不管大漢奸中行說到底存不存在，將他記載在史書上用來警示後人不要為了自己一時之私憤，去做一些出賣自己民族出賣自己國家的大逆不道之事，因為我們的民族仇恨漢奸，誰做了漢奸必將被釘在歷史的恥辱柱上永世不得翻身。
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