韓國是中國的鄰國，最近幾十年比較流行整容。在韓國比較活躍的明星，基本上都有過整容的經歷。韓國人不光在臉上整容，還想把自己的歷史形象也改變一樣，打扮成一個光鮮亮麗的樣子。
韓國是中國的鄰國，最近幾十年比較流行整容。在韓國比較活躍的明星，基本上都有過整容的經歷。韓國人不光在臉上整容，還想把自己的歷史形象也改變一樣，打扮成一個光鮮亮麗的樣子。
按照韓國曆史的說法，韓國國土面積最大時候大約有2000多萬平方公里，比中國現在的版圖大了一倍以上。韓國還一廂情願地認為，孔子是韓國人，為了證明自己的無端臆測，韓國有學者擺出了三個“鐵證”。中國學者看到會回覆了兩個字：尷尬。
韓國是中國的鄰國，最近幾十年比較流行整容。在韓國比較活躍的明星，基本上都有過整容的經歷。韓國人不光在臉上整容，還想把自己的歷史形象也改變一樣，打扮成一個光鮮亮麗的樣子。
按照韓國曆史的說法，韓國國土面積最大時候大約有2000多萬平方公里，比中國現在的版圖大了一倍以上。韓國還一廂情願地認為，孔子是韓國人，為了證明自己的無端臆測，韓國有學者擺出了三個“鐵證”。中國學者看到會回覆了兩個字：尷尬。
韓國提出的第一個證據就是祭祀，在韓國人看來孔子是一個值得尊重的歷史人物，所以經常舉辦祭祀活動。孔子的思想在中國流傳了上千年，在歷朝歷代不斷加封，被尊為“聖人”。清朝皇帝康熙就曾到孔子廟宇中參與祭拜，新中國成立後因為一些特殊的歷史原因，對孔子的思想提出了批判。這本是一個取其精華，去其糟粕的正常過程，結果在韓國人眼裡卻成了中國否定孔子的證明。
韓國是中國的鄰國，最近幾十年比較流行整容。在韓國比較活躍的明星，基本上都有過整容的經歷。韓國人不光在臉上整容，還想把自己的歷史形象也改變一樣，打扮成一個光鮮亮麗的樣子。
按照韓國曆史的說法，韓國國土面積最大時候大約有2000多萬平方公里，比中國現在的版圖大了一倍以上。韓國還一廂情願地認為，孔子是韓國人，為了證明自己的無端臆測，韓國有學者擺出了三個“鐵證”。中國學者看到會回覆了兩個字：尷尬。
韓國提出的第一個證據就是祭祀，在韓國人看來孔子是一個值得尊重的歷史人物，所以經常舉辦祭祀活動。孔子的思想在中國流傳了上千年，在歷朝歷代不斷加封，被尊為“聖人”。清朝皇帝康熙就曾到孔子廟宇中參與祭拜，新中國成立後因為一些特殊的歷史原因，對孔子的思想提出了批判。這本是一個取其精華，去其糟粕的正常過程，結果在韓國人眼裡卻成了中國否定孔子的證明。
第二個證據是箕子朝鮮，箕子是商朝時期的歷史人物。在武王伐紂的過程中，沒有被周朝的軍隊趕盡殺絕。箕子最終帶領自己的手下的軍隊，建立了箕子朝鮮，並被韓國人視為祖先。箕子所在的商朝，曾經是山東地區的統治者，所以韓國人認為出生于山東地區的孔子，理應是箕子的子民，所以應該算是韓國人。
韓國是中國的鄰國，最近幾十年比較流行整容。在韓國比較活躍的明星，基本上都有過整容的經歷。韓國人不光在臉上整容，還想把自己的歷史形象也改變一樣，打扮成一個光鮮亮麗的樣子。
按照韓國曆史的說法，韓國國土面積最大時候大約有2000多萬平方公里，比中國現在的版圖大了一倍以上。韓國還一廂情願地認為，孔子是韓國人，為了證明自己的無端臆測，韓國有學者擺出了三個“鐵證”。中國學者看到會回覆了兩個字：尷尬。
韓國提出的第一個證據就是祭祀，在韓國人看來孔子是一個值得尊重的歷史人物，所以經常舉辦祭祀活動。孔子的思想在中國流傳了上千年，在歷朝歷代不斷加封，被尊為“聖人”。清朝皇帝康熙就曾到孔子廟宇中參與祭拜，新中國成立後因為一些特殊的歷史原因，對孔子的思想提出了批判。這本是一個取其精華，去其糟粕的正常過程，結果在韓國人眼裡卻成了中國否定孔子的證明。
第二個證據是箕子朝鮮，箕子是商朝時期的歷史人物。在武王伐紂的過程中，沒有被周朝的軍隊趕盡殺絕。箕子最終帶領自己的手下的軍隊，建立了箕子朝鮮，並被韓國人視為祖先。箕子所在的商朝，曾經是山東地區的統治者，所以韓國人認為出生于山東地區的孔子，理應是箕子的子民，所以應該算是韓國人。
第三個證據就是檀君，他是韓國建國神話中的人物，跟中國有一定關係。在朝鮮的歷史上書，檀君活了一千多年，曾經建立過古朝鮮國，而且還曾佔領過中原地區，孔子的家鄉也在其中。部分不明真相的韓國人，還叫囂說：如果當年沒有他們的幫助，孔子不可能名揚世界。
韓國是中國的鄰國，最近幾十年比較流行整容。在韓國比較活躍的明星，基本上都有過整容的經歷。韓國人不光在臉上整容，還想把自己的歷史形象也改變一樣，打扮成一個光鮮亮麗的樣子。
按照韓國曆史的說法，韓國國土面積最大時候大約有2000多萬平方公里，比中國現在的版圖大了一倍以上。韓國還一廂情願地認為，孔子是韓國人，為了證明自己的無端臆測，韓國有學者擺出了三個“鐵證”。中國學者看到會回覆了兩個字：尷尬。
韓國提出的第一個證據就是祭祀，在韓國人看來孔子是一個值得尊重的歷史人物，所以經常舉辦祭祀活動。孔子的思想在中國流傳了上千年，在歷朝歷代不斷加封，被尊為“聖人”。清朝皇帝康熙就曾到孔子廟宇中參與祭拜，新中國成立後因為一些特殊的歷史原因，對孔子的思想提出了批判。這本是一個取其精華，去其糟粕的正常過程，結果在韓國人眼裡卻成了中國否定孔子的證明。
第二個證據是箕子朝鮮，箕子是商朝時期的歷史人物。在武王伐紂的過程中，沒有被周朝的軍隊趕盡殺絕。箕子最終帶領自己的手下的軍隊，建立了箕子朝鮮，並被韓國人視為祖先。箕子所在的商朝，曾經是山東地區的統治者，所以韓國人認為出生于山東地區的孔子，理應是箕子的子民，所以應該算是韓國人。
第三個證據就是檀君，他是韓國建國神話中的人物，跟中國有一定關係。在朝鮮的歷史上書，檀君活了一千多年，曾經建立過古朝鮮國，而且還曾佔領過中原地區，孔子的家鄉也在其中。部分不明真相的韓國人，還叫囂說：如果當年沒有他們的幫助，孔子不可能名揚世界。
韓國提出的這三個證據，根本經不起推敲。按照史書上的記載，韓國一直都在朝鮮半島區域，在古代跟孔子幾乎沒有關聯。檀君這個神話中的人物，其事蹟本身就有些玄幻色彩，拿神話做證據，韓國也是太過痴心妄想了。
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