'國畫中，十種常見象徵吉祥的植物'
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植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
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植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
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植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
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植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
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植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
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植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
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植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
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植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
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植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
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植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
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植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
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植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
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植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
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植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
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植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
《河雁圖》 清代 黃慎
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
《河雁圖》 清代 黃慎
《荷花慈菇圖》 近代 陳師曾
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
《河雁圖》 清代 黃慎
《荷花慈菇圖》 近代 陳師曾
《露氣》 近代 潘天壽
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
《河雁圖》 清代 黃慎
《荷花慈菇圖》 近代 陳師曾
《露氣》 近代 潘天壽
謝稚柳《清遠圖》
【八】 萱草
萱草又稱黃花菜。其葉叢生，粗看像蘭葉，花朵狀如漏斗。品種亦多。母株開花六至九朵，千姿百態。
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
《河雁圖》 清代 黃慎
《荷花慈菇圖》 近代 陳師曾
《露氣》 近代 潘天壽
謝稚柳《清遠圖》
【八】 萱草
萱草又稱黃花菜。其葉叢生，粗看像蘭葉，花朵狀如漏斗。品種亦多。母株開花六至九朵，千姿百態。
中國曆代詩人的眼中把萱草看作使人忘憂消愁、怡養心情的花卉。因此萱草又稱“忘憂草”。
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
《河雁圖》 清代 黃慎
《荷花慈菇圖》 近代 陳師曾
《露氣》 近代 潘天壽
謝稚柳《清遠圖》
【八】 萱草
萱草又稱黃花菜。其葉叢生，粗看像蘭葉，花朵狀如漏斗。品種亦多。母株開花六至九朵，千姿百態。
中國曆代詩人的眼中把萱草看作使人忘憂消愁、怡養心情的花卉。因此萱草又稱“忘憂草”。
王個簃 萱草圖
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
《河雁圖》 清代 黃慎
《荷花慈菇圖》 近代 陳師曾
《露氣》 近代 潘天壽
謝稚柳《清遠圖》
【八】 萱草
萱草又稱黃花菜。其葉叢生，粗看像蘭葉，花朵狀如漏斗。品種亦多。母株開花六至九朵，千姿百態。
中國曆代詩人的眼中把萱草看作使人忘憂消愁、怡養心情的花卉。因此萱草又稱“忘憂草”。
王個簃 萱草圖
張書旂 萱草宜男
【九】靈芝
靈芝有瑞芝、瑞草之稱，乃為仙品。
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
《河雁圖》 清代 黃慎
《荷花慈菇圖》 近代 陳師曾
《露氣》 近代 潘天壽
謝稚柳《清遠圖》
【八】 萱草
萱草又稱黃花菜。其葉叢生，粗看像蘭葉，花朵狀如漏斗。品種亦多。母株開花六至九朵，千姿百態。
中國曆代詩人的眼中把萱草看作使人忘憂消愁、怡養心情的花卉。因此萱草又稱“忘憂草”。
王個簃 萱草圖
張書旂 萱草宜男
【九】靈芝
靈芝有瑞芝、瑞草之稱，乃為仙品。
古傳說食之可保長生不老，甚至入仙。因此它被視為吉祥之物。如鹿口銜靈芝表示長壽，如意的頭部取靈芝之形以示吉祥。
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
《河雁圖》 清代 黃慎
《荷花慈菇圖》 近代 陳師曾
《露氣》 近代 潘天壽
謝稚柳《清遠圖》
【八】 萱草
萱草又稱黃花菜。其葉叢生，粗看像蘭葉，花朵狀如漏斗。品種亦多。母株開花六至九朵，千姿百態。
中國曆代詩人的眼中把萱草看作使人忘憂消愁、怡養心情的花卉。因此萱草又稱“忘憂草”。
王個簃 萱草圖
張書旂 萱草宜男
【九】靈芝
靈芝有瑞芝、瑞草之稱，乃為仙品。
古傳說食之可保長生不老，甚至入仙。因此它被視為吉祥之物。如鹿口銜靈芝表示長壽，如意的頭部取靈芝之形以示吉祥。
金農 靈芝圖
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
《河雁圖》 清代 黃慎
《荷花慈菇圖》 近代 陳師曾
《露氣》 近代 潘天壽
謝稚柳《清遠圖》
【八】 萱草
萱草又稱黃花菜。其葉叢生，粗看像蘭葉，花朵狀如漏斗。品種亦多。母株開花六至九朵，千姿百態。
中國曆代詩人的眼中把萱草看作使人忘憂消愁、怡養心情的花卉。因此萱草又稱“忘憂草”。
王個簃 萱草圖
張書旂 萱草宜男
【九】靈芝
靈芝有瑞芝、瑞草之稱，乃為仙品。
古傳說食之可保長生不老，甚至入仙。因此它被視為吉祥之物。如鹿口銜靈芝表示長壽，如意的頭部取靈芝之形以示吉祥。
金農 靈芝圖
金農 靈芝仙草
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
《河雁圖》 清代 黃慎
《荷花慈菇圖》 近代 陳師曾
《露氣》 近代 潘天壽
謝稚柳《清遠圖》
【八】 萱草
萱草又稱黃花菜。其葉叢生，粗看像蘭葉，花朵狀如漏斗。品種亦多。母株開花六至九朵，千姿百態。
中國曆代詩人的眼中把萱草看作使人忘憂消愁、怡養心情的花卉。因此萱草又稱“忘憂草”。
王個簃 萱草圖
張書旂 萱草宜男
【九】靈芝
靈芝有瑞芝、瑞草之稱，乃為仙品。
古傳說食之可保長生不老，甚至入仙。因此它被視為吉祥之物。如鹿口銜靈芝表示長壽，如意的頭部取靈芝之形以示吉祥。
金農 靈芝圖
金農 靈芝仙草
清 趙之謙 古柏靈芝圖 軸 紙本設色 140.8x37.8cm 北京故宮博物院藏
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
《河雁圖》 清代 黃慎
《荷花慈菇圖》 近代 陳師曾
《露氣》 近代 潘天壽
謝稚柳《清遠圖》
【八】 萱草
萱草又稱黃花菜。其葉叢生，粗看像蘭葉，花朵狀如漏斗。品種亦多。母株開花六至九朵，千姿百態。
中國曆代詩人的眼中把萱草看作使人忘憂消愁、怡養心情的花卉。因此萱草又稱“忘憂草”。
王個簃 萱草圖
張書旂 萱草宜男
【九】靈芝
靈芝有瑞芝、瑞草之稱，乃為仙品。
古傳說食之可保長生不老，甚至入仙。因此它被視為吉祥之物。如鹿口銜靈芝表示長壽，如意的頭部取靈芝之形以示吉祥。
金農 靈芝圖
金農 靈芝仙草
清 趙之謙 古柏靈芝圖 軸 紙本設色 140.8x37.8cm 北京故宮博物院藏
潘天壽 蘭草靈芝
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
《河雁圖》 清代 黃慎
《荷花慈菇圖》 近代 陳師曾
《露氣》 近代 潘天壽
謝稚柳《清遠圖》
【八】 萱草
萱草又稱黃花菜。其葉叢生，粗看像蘭葉，花朵狀如漏斗。品種亦多。母株開花六至九朵，千姿百態。
中國曆代詩人的眼中把萱草看作使人忘憂消愁、怡養心情的花卉。因此萱草又稱“忘憂草”。
王個簃 萱草圖
張書旂 萱草宜男
【九】靈芝
靈芝有瑞芝、瑞草之稱，乃為仙品。
古傳說食之可保長生不老，甚至入仙。因此它被視為吉祥之物。如鹿口銜靈芝表示長壽，如意的頭部取靈芝之形以示吉祥。
金農 靈芝圖
金農 靈芝仙草
清 趙之謙 古柏靈芝圖 軸 紙本設色 140.8x37.8cm 北京故宮博物院藏
潘天壽 蘭草靈芝
陸儼少 靈芝圖
【十】牡丹
牡丹端麗嫵媚，雍容華貴，兼有色、香、韻三者之美，讓人傾倒。歷史上不少詩人為它作詩讚美。有“牡丹，花之富貴者也”，“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”等名句流傳至今。
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
《河雁圖》 清代 黃慎
《荷花慈菇圖》 近代 陳師曾
《露氣》 近代 潘天壽
謝稚柳《清遠圖》
【八】 萱草
萱草又稱黃花菜。其葉叢生，粗看像蘭葉，花朵狀如漏斗。品種亦多。母株開花六至九朵，千姿百態。
中國曆代詩人的眼中把萱草看作使人忘憂消愁、怡養心情的花卉。因此萱草又稱“忘憂草”。
王個簃 萱草圖
張書旂 萱草宜男
【九】靈芝
靈芝有瑞芝、瑞草之稱，乃為仙品。
古傳說食之可保長生不老，甚至入仙。因此它被視為吉祥之物。如鹿口銜靈芝表示長壽，如意的頭部取靈芝之形以示吉祥。
金農 靈芝圖
金農 靈芝仙草
清 趙之謙 古柏靈芝圖 軸 紙本設色 140.8x37.8cm 北京故宮博物院藏
潘天壽 蘭草靈芝
陸儼少 靈芝圖
【十】牡丹
牡丹端麗嫵媚，雍容華貴，兼有色、香、韻三者之美，讓人傾倒。歷史上不少詩人為它作詩讚美。有“牡丹，花之富貴者也”，“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”等名句流傳至今。
牡丹以它特有的富麗、華貴和豐茂，在中國傳統意識中被視為繁榮昌盛、幸福和平的象徵。
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
《河雁圖》 清代 黃慎
《荷花慈菇圖》 近代 陳師曾
《露氣》 近代 潘天壽
謝稚柳《清遠圖》
【八】 萱草
萱草又稱黃花菜。其葉叢生，粗看像蘭葉，花朵狀如漏斗。品種亦多。母株開花六至九朵，千姿百態。
中國曆代詩人的眼中把萱草看作使人忘憂消愁、怡養心情的花卉。因此萱草又稱“忘憂草”。
王個簃 萱草圖
張書旂 萱草宜男
【九】靈芝
靈芝有瑞芝、瑞草之稱，乃為仙品。
古傳說食之可保長生不老，甚至入仙。因此它被視為吉祥之物。如鹿口銜靈芝表示長壽，如意的頭部取靈芝之形以示吉祥。
金農 靈芝圖
金農 靈芝仙草
清 趙之謙 古柏靈芝圖 軸 紙本設色 140.8x37.8cm 北京故宮博物院藏
潘天壽 蘭草靈芝
陸儼少 靈芝圖
【十】牡丹
牡丹端麗嫵媚，雍容華貴，兼有色、香、韻三者之美，讓人傾倒。歷史上不少詩人為它作詩讚美。有“牡丹，花之富貴者也”，“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”等名句流傳至今。
牡丹以它特有的富麗、華貴和豐茂，在中國傳統意識中被視為繁榮昌盛、幸福和平的象徵。
五代 徐熙《玉堂富貴圖》
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
《河雁圖》 清代 黃慎
《荷花慈菇圖》 近代 陳師曾
《露氣》 近代 潘天壽
謝稚柳《清遠圖》
【八】 萱草
萱草又稱黃花菜。其葉叢生，粗看像蘭葉，花朵狀如漏斗。品種亦多。母株開花六至九朵，千姿百態。
中國曆代詩人的眼中把萱草看作使人忘憂消愁、怡養心情的花卉。因此萱草又稱“忘憂草”。
王個簃 萱草圖
張書旂 萱草宜男
【九】靈芝
靈芝有瑞芝、瑞草之稱，乃為仙品。
古傳說食之可保長生不老，甚至入仙。因此它被視為吉祥之物。如鹿口銜靈芝表示長壽，如意的頭部取靈芝之形以示吉祥。
金農 靈芝圖
金農 靈芝仙草
清 趙之謙 古柏靈芝圖 軸 紙本設色 140.8x37.8cm 北京故宮博物院藏
潘天壽 蘭草靈芝
陸儼少 靈芝圖
【十】牡丹
牡丹端麗嫵媚，雍容華貴，兼有色、香、韻三者之美，讓人傾倒。歷史上不少詩人為它作詩讚美。有“牡丹，花之富貴者也”，“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”等名句流傳至今。
牡丹以它特有的富麗、華貴和豐茂，在中國傳統意識中被視為繁榮昌盛、幸福和平的象徵。
五代 徐熙《玉堂富貴圖》
清 郎世寧 小品 清宮廷工筆花鳥畫《仙萼長春圖之牡丹》
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
《河雁圖》 清代 黃慎
《荷花慈菇圖》 近代 陳師曾
《露氣》 近代 潘天壽
謝稚柳《清遠圖》
【八】 萱草
萱草又稱黃花菜。其葉叢生，粗看像蘭葉，花朵狀如漏斗。品種亦多。母株開花六至九朵，千姿百態。
中國曆代詩人的眼中把萱草看作使人忘憂消愁、怡養心情的花卉。因此萱草又稱“忘憂草”。
王個簃 萱草圖
張書旂 萱草宜男
【九】靈芝
靈芝有瑞芝、瑞草之稱，乃為仙品。
古傳說食之可保長生不老，甚至入仙。因此它被視為吉祥之物。如鹿口銜靈芝表示長壽，如意的頭部取靈芝之形以示吉祥。
金農 靈芝圖
金農 靈芝仙草
清 趙之謙 古柏靈芝圖 軸 紙本設色 140.8x37.8cm 北京故宮博物院藏
潘天壽 蘭草靈芝
陸儼少 靈芝圖
【十】牡丹
牡丹端麗嫵媚，雍容華貴，兼有色、香、韻三者之美，讓人傾倒。歷史上不少詩人為它作詩讚美。有“牡丹，花之富貴者也”，“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”等名句流傳至今。
牡丹以它特有的富麗、華貴和豐茂，在中國傳統意識中被視為繁榮昌盛、幸福和平的象徵。
五代 徐熙《玉堂富貴圖》
清 郎世寧 小品 清宮廷工筆花鳥畫《仙萼長春圖之牡丹》
清 錢維城《國色天香圖》牡丹 花鳥畫立軸
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
《河雁圖》 清代 黃慎
《荷花慈菇圖》 近代 陳師曾
《露氣》 近代 潘天壽
謝稚柳《清遠圖》
【八】 萱草
萱草又稱黃花菜。其葉叢生，粗看像蘭葉，花朵狀如漏斗。品種亦多。母株開花六至九朵，千姿百態。
中國曆代詩人的眼中把萱草看作使人忘憂消愁、怡養心情的花卉。因此萱草又稱“忘憂草”。
王個簃 萱草圖
張書旂 萱草宜男
【九】靈芝
靈芝有瑞芝、瑞草之稱，乃為仙品。
古傳說食之可保長生不老，甚至入仙。因此它被視為吉祥之物。如鹿口銜靈芝表示長壽，如意的頭部取靈芝之形以示吉祥。
金農 靈芝圖
金農 靈芝仙草
清 趙之謙 古柏靈芝圖 軸 紙本設色 140.8x37.8cm 北京故宮博物院藏
潘天壽 蘭草靈芝
陸儼少 靈芝圖
【十】牡丹
牡丹端麗嫵媚，雍容華貴，兼有色、香、韻三者之美，讓人傾倒。歷史上不少詩人為它作詩讚美。有“牡丹，花之富貴者也”，“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”等名句流傳至今。
牡丹以它特有的富麗、華貴和豐茂，在中國傳統意識中被視為繁榮昌盛、幸福和平的象徵。
五代 徐熙《玉堂富貴圖》
清 郎世寧 小品 清宮廷工筆花鳥畫《仙萼長春圖之牡丹》
清 錢維城《國色天香圖》牡丹 花鳥畫立軸
清 惲壽平 國香春霽圖
文章來源_網絡
植物歷來都蘊含著豐富的象徵意義。
古往今來，中國的文人墨客
通過植物的某些特徵、姿態、色彩
給人不同的感受而進行藝術創作，
來表達某種思想感情或某一意境。
以下介紹十種國畫中常見吉祥植物，包括對它們的寓意解析以及歷代名家將其作為描繪對象的畫作，與君共賞！
【一】梅花
梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。
宋 趙佶 梅花繡眼圖
中國曆代文人志士愛梅、頌梅、畫梅者極多。梅花不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。
齊白石 《梅花雙蝶》
張大千 人物梅花
謝稚柳 《梅竹圖》
《水墨梅花圖》 黃胄 1984年
【二】竹
竹子青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。
它與梅、蘭、菊、鬆一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。
北宋·文同 《墨竹圖》臺北故宮博物院藏
歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。
元 趙孟頫 《窠木竹石圖》
元·倪瓚 《竹枝圖》
清·石濤《 筍竹圖》
鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》
啟功 《紅竹》
【三】 鬆
松樹的丰姿雄態醉人千古，它是一種生命力極強的常青樹，不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。
人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。
清 華喦《萬壑松風圖》
張大千《鬆蔭高士圖》
鬆雀圖 溥佐
陸儼少《杜甫詩意圖》
關山月《鬆瀑圖》
啟功《美意延年邁勁鬆》
黃秋園《松下觀流》
宋文治《萬古長春圖》
吳冠中《高鬆》
【四】
蘭花
蘭花是一種以香著稱的花卉，幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。
清 鄭燮 蘭竹圖
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
鄭板橋畫蘭
吳昌碩畫蘭
潘天壽畫蘭
白蕉畫蘭
【五】水仙
水仙冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。
水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花。
陳洪綬 水仙靈石圖
陳半丁 水仙
吳昌碩 水仙
齊白石 水仙
張大千《水仙圖》
李苦禪 水仙
【六】 菊花
菊花雋美多姿，不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。
中國人賦予菊花高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃。古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹圖》立軸 紙本墨筆 90.4×44.4釐米 遼寧省博物館藏
古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”；菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。
▲明 陳洪綬《瓶花圖》絹本設色 畫芯175×98.5釐米 大不列顛博物館藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石圖》立軸紙本 92×32釐米
▲清 鄭板橋(1693～1765)《墨菊圖》
▲齊白石(1864～1957)《秋菊》華藝國際2014春季330-430萬估價
▲陳半丁(1876～1970)《菊花圖》
▲陳師曾(1876～1923)《秋花圖》軸 紙本設色 177.8×89.8釐米 故宮博物館藏
【七】 蓮花
蓮花亦稱荷花，它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
《蓮石圖》 明代 陳洪綬
《荷花蘆草圖》 清代 惲壽平（南京博物院藏）
《河雁圖》 清代 黃慎
《荷花慈菇圖》 近代 陳師曾
《露氣》 近代 潘天壽
謝稚柳《清遠圖》
【八】 萱草
萱草又稱黃花菜。其葉叢生，粗看像蘭葉，花朵狀如漏斗。品種亦多。母株開花六至九朵，千姿百態。
中國曆代詩人的眼中把萱草看作使人忘憂消愁、怡養心情的花卉。因此萱草又稱“忘憂草”。
王個簃 萱草圖
張書旂 萱草宜男
【九】靈芝
靈芝有瑞芝、瑞草之稱，乃為仙品。
古傳說食之可保長生不老，甚至入仙。因此它被視為吉祥之物。如鹿口銜靈芝表示長壽，如意的頭部取靈芝之形以示吉祥。
金農 靈芝圖
金農 靈芝仙草
清 趙之謙 古柏靈芝圖 軸 紙本設色 140.8x37.8cm 北京故宮博物院藏
潘天壽 蘭草靈芝
陸儼少 靈芝圖
【十】牡丹
牡丹端麗嫵媚，雍容華貴，兼有色、香、韻三者之美，讓人傾倒。歷史上不少詩人為它作詩讚美。有“牡丹，花之富貴者也”，“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”等名句流傳至今。
牡丹以它特有的富麗、華貴和豐茂，在中國傳統意識中被視為繁榮昌盛、幸福和平的象徵。
五代 徐熙《玉堂富貴圖》
清 郎世寧 小品 清宮廷工筆花鳥畫《仙萼長春圖之牡丹》
清 錢維城《國色天香圖》牡丹 花鳥畫立軸
清 惲壽平 國香春霽圖
近現代 於非闇《牡丹魂》國色天香 花鳥畫立軸