萬事萬物背後到底隱藏著什麼規律和奧祕呢?我們如何才能通過探索學習而獲得無窮智慧呢?
原文：而神道混沌為一，以變論萬類，說義無窮
註譯：把自己的思維謀略與神妙的自然之道混合為一。當你的思想合於大道用事物變化之理來論述萬事萬物，就可以把無窮事物的精微大義闡述得清晰明白。
什麼是神道?即神奇奧妙的自然之道。混沌為一，就是渾然成為一體。看似簡單，其實內涵豐富。我們應該怎樣理解這段話呢?
根據《列子·天瑞》所言:“昔者，聖人因陰陽以統奪。夫有形者生於無形則天地安從生?故曰:有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也;太初者，氣之始也;太始者，形之即時也;太素者，質之始也。
氣形質具而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。易無形埒，易變而為一，一變而為七，七變而為九。九變者，究也，乃復變而為一。一者，形變之始也。清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人故天地含精，萬物化生。
這裡說的是天地誕生之前的五種時空狀態。時空孕育發展的具體順序為:“太易→太初→太始→太素→渾淪→天地→萬物。”渾淪即混沌，也被稱為無極。在太素階段，物質已經初步生成，漸漸形成巨大的混沌。這就是“一”的開始，所以鬼谷子才說“神道混沌為一”。
再接下來，無極生太極，我們看太極圖，像不像一團混沌?只是比混沌更加清晰，有了陰、陽二氣有規律的互動變化之相。“清輕者上為天，濁重者下為地”，天為陽，地為陰，天和地在此就形成了，這是“一”生“二”。再接下來，人被創造出來。這就是“二”生“三”。隨後就是“萬物化生”，各種世間萬物出現，一個豐富多彩、繁複多變的世界就這樣誕生了!人與人、物與物、事與事的互相融合交錯，又造成各種各樣的說法和各種各樣的議論。這就是鬼谷子所說的“變論萬類，說義無窮”。
如果你能擁有聖人的心、智、術，就可以針對萬事萬物的複雜變化提出屬於自己的與眾不同的論述，說出無窮無盡的道理。鬼谷子在這裡重點強調一個“變”字。誠然，萬事萬物都是變化的，我們要以事物的變化之理來論述萬事萬物。中國所有頂尖的文化都是研究變化的，比如《易經》《道德經》《孫子兵法》《鬼谷子》，無一例外，都是研究變化的學問。一旦事物發生變化，我們一定要以變化的眼光來看待事物，因為世界上唯一不變的東西就是“變”。
這個時代有三個重要關鍵詞:第一是變，第二個是速度，第三個是危機。時代正在發生劇烈變化，各種新的事物層出不窮，新的商業模式不斷出現，在撞擊和顛覆著老的思維。因為這個時代變化的速度太快了，如果你跟不上時代的變化，就會產生危機。危機，危機，半是危，一半是機。如果你有了準備，及時應變，那就是機會。如果沒有準備，不能應對改變，那就是危險。用什麼來準備?當然就需要你的智慧、謀略和計謀。而且只有一招兩式還不行，必須像猛獸一樣轉圓不斷、層出不窮，如此才可應對各種外界變化，從而做到隨遇而安。
一個人只要胸懷聖人之心，參悟天地奧祕，智謀手段也將隨之而來。可是，在工作和生活中，我們該如何運用智謀呢?如何運用智謀讓我們處變不驚，有效處理各類突如其來的變故呢?
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