'探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢'

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探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

世界上規模最大、數量最多的巖畫群非賀蘭山岩畫莫屬。它記錄了遠古人類在 3000 年前至 10000 年前放牧、狩獵、戰爭等生活場景。 根據巖畫圖形和西夏刻記分析,賀蘭山岩畫是不同時期先後刻制而成的,其中大部分為春秋戰國時期的北方遊牧民族所作。

這是2008年的夏天,我到過賀蘭山岩畫遺址公園,11年前的這裡,還比較破敗,只能說,基礎設施基本上可以滿足人們的參觀,牌子也有中英文介紹。

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探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

世界上規模最大、數量最多的巖畫群非賀蘭山岩畫莫屬。它記錄了遠古人類在 3000 年前至 10000 年前放牧、狩獵、戰爭等生活場景。 根據巖畫圖形和西夏刻記分析,賀蘭山岩畫是不同時期先後刻制而成的,其中大部分為春秋戰國時期的北方遊牧民族所作。

這是2008年的夏天,我到過賀蘭山岩畫遺址公園,11年前的這裡,還比較破敗,只能說,基礎設施基本上可以滿足人們的參觀,牌子也有中英文介紹。

探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

賀蘭山岩畫遺址公園位於賀蘭山東麓中段的賀蘭山口,距銀川市區56公里,是賀蘭口巖畫的富集之地,被譽為史前文化藝術長廊。在其山口內外分佈著近6000幅遠古先民創作的偉大藝術——巖畫,內容涉及遠古人類放牧、狩獵、祭祀、征戰、娛舞、交媾等生活場景,以及羊、牛、馬、駝、虎、豹等多種動物圖案和抽象符號,它揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜的文化內涵,是研究中國人類文化史、宗教史、原始藝術史和古人類歷史的文化寶庫。

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探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

世界上規模最大、數量最多的巖畫群非賀蘭山岩畫莫屬。它記錄了遠古人類在 3000 年前至 10000 年前放牧、狩獵、戰爭等生活場景。 根據巖畫圖形和西夏刻記分析,賀蘭山岩畫是不同時期先後刻制而成的,其中大部分為春秋戰國時期的北方遊牧民族所作。

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探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、党項等北方少數民族駐牧遊獵、生息繁衍的地方。他們把生產生活的場景,鑿刻在賀蘭山的岩石上,來表現對美好生活的嚮往與追求,再現了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地,就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。

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世界上規模最大、數量最多的巖畫群非賀蘭山岩畫莫屬。它記錄了遠古人類在 3000 年前至 10000 年前放牧、狩獵、戰爭等生活場景。 根據巖畫圖形和西夏刻記分析,賀蘭山岩畫是不同時期先後刻制而成的,其中大部分為春秋戰國時期的北方遊牧民族所作。

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賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、党項等北方少數民族駐牧遊獵、生息繁衍的地方。他們把生產生活的場景,鑿刻在賀蘭山的岩石上,來表現對美好生活的嚮往與追求,再現了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地,就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。

探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

“黃河又東北,西去五百里,山岩之上自然有紋,皆為虎馬狀,燦然成著,類似圖焉,故謂之畫石山也。”早在北魏時期,酈道元就在其著作《水經注》中對賀蘭山岩畫進行了詳細的記載。

有賀蘭山岩畫“鎮山之寶”之稱的“太陽神巖畫”,刻在賀蘭口一座山的半山腰。它是一幅人面圖案,眼睛、耳朵等部位奇特且對稱。重環的雙眼、短線刻劃的睫毛、半圓形的輪廓和鼻子,以及嘴部匪夷所思的描繪,引發人們無窮的想象。

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賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、党項等北方少數民族駐牧遊獵、生息繁衍的地方。他們把生產生活的場景,鑿刻在賀蘭山的岩石上,來表現對美好生活的嚮往與追求,再現了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地,就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。

探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

“黃河又東北,西去五百里,山岩之上自然有紋,皆為虎馬狀,燦然成著,類似圖焉,故謂之畫石山也。”早在北魏時期,酈道元就在其著作《水經注》中對賀蘭山岩畫進行了詳細的記載。

有賀蘭山岩畫“鎮山之寶”之稱的“太陽神巖畫”,刻在賀蘭口一座山的半山腰。它是一幅人面圖案,眼睛、耳朵等部位奇特且對稱。重環的雙眼、短線刻劃的睫毛、半圓形的輪廓和鼻子,以及嘴部匪夷所思的描繪,引發人們無窮的想象。

探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

太陽神

把太陽人格化,是遠古人們對太陽和自然的崇拜、敬畏、親近以及討好。那時,人們把平安康順、畜牧肥美、水草豐茂都歸功於蒼天的恩賜,尤其信仰高居天體之上、主宰萬物的太陽。

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賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、党項等北方少數民族駐牧遊獵、生息繁衍的地方。他們把生產生活的場景,鑿刻在賀蘭山的岩石上,來表現對美好生活的嚮往與追求,再現了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地,就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。

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“黃河又東北,西去五百里,山岩之上自然有紋,皆為虎馬狀,燦然成著,類似圖焉,故謂之畫石山也。”早在北魏時期,酈道元就在其著作《水經注》中對賀蘭山岩畫進行了詳細的記載。

有賀蘭山岩畫“鎮山之寶”之稱的“太陽神巖畫”,刻在賀蘭口一座山的半山腰。它是一幅人面圖案,眼睛、耳朵等部位奇特且對稱。重環的雙眼、短線刻劃的睫毛、半圓形的輪廓和鼻子,以及嘴部匪夷所思的描繪,引發人們無窮的想象。

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把太陽人格化,是遠古人們對太陽和自然的崇拜、敬畏、親近以及討好。那時,人們把平安康順、畜牧肥美、水草豐茂都歸功於蒼天的恩賜,尤其信仰高居天體之上、主宰萬物的太陽。

探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

在賀蘭山上萬幅的巖畫中,人首像最具特色,並以近千幅的數量成為世界上人面像最集中、圖形最豐富的地區。這些人首像畫得尤為簡單和怪誕:有的五官俱全、有的只畫了眼睛、有的長著犄角、或是插著羽毛,還有戴尖形、圓頂帽子的,藝術手法可以用誇張來形容。

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賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、党項等北方少數民族駐牧遊獵、生息繁衍的地方。他們把生產生活的場景,鑿刻在賀蘭山的岩石上,來表現對美好生活的嚮往與追求,再現了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地,就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。

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“黃河又東北,西去五百里,山岩之上自然有紋,皆為虎馬狀,燦然成著,類似圖焉,故謂之畫石山也。”早在北魏時期,酈道元就在其著作《水經注》中對賀蘭山岩畫進行了詳細的記載。

有賀蘭山岩畫“鎮山之寶”之稱的“太陽神巖畫”,刻在賀蘭口一座山的半山腰。它是一幅人面圖案,眼睛、耳朵等部位奇特且對稱。重環的雙眼、短線刻劃的睫毛、半圓形的輪廓和鼻子,以及嘴部匪夷所思的描繪,引發人們無窮的想象。

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在賀蘭山上萬幅的巖畫中,人首像最具特色,並以近千幅的數量成為世界上人面像最集中、圖形最豐富的地區。這些人首像畫得尤為簡單和怪誕:有的五官俱全、有的只畫了眼睛、有的長著犄角、或是插著羽毛,還有戴尖形、圓頂帽子的,藝術手法可以用誇張來形容。

探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

由於歷經數千年的風吹日晒,加上日益頻繁的人類活動,岩石表層斑駁剝落,巖畫都十分低調地潛伏在灰褐的石頭上,如果不仔細搜尋的話,很容易就會被看做風化的石紋而忽略掉。然而沿山仔細察看,就會驚喜地發現,山岩上到處都是構圖奇特、形象簡練的巖畫,有人物、動物、天體、植物和不為人知的符號及西夏文字,還有描繪遊牧、狩獵、舞蹈等場景的畫面。

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“黃河又東北,西去五百里,山岩之上自然有紋,皆為虎馬狀,燦然成著,類似圖焉,故謂之畫石山也。”早在北魏時期,酈道元就在其著作《水經注》中對賀蘭山岩畫進行了詳細的記載。

有賀蘭山岩畫“鎮山之寶”之稱的“太陽神巖畫”,刻在賀蘭口一座山的半山腰。它是一幅人面圖案,眼睛、耳朵等部位奇特且對稱。重環的雙眼、短線刻劃的睫毛、半圓形的輪廓和鼻子,以及嘴部匪夷所思的描繪,引發人們無窮的想象。

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把太陽人格化,是遠古人們對太陽和自然的崇拜、敬畏、親近以及討好。那時,人們把平安康順、畜牧肥美、水草豐茂都歸功於蒼天的恩賜,尤其信仰高居天體之上、主宰萬物的太陽。

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在賀蘭山上萬幅的巖畫中,人首像最具特色,並以近千幅的數量成為世界上人面像最集中、圖形最豐富的地區。這些人首像畫得尤為簡單和怪誕:有的五官俱全、有的只畫了眼睛、有的長著犄角、或是插著羽毛,還有戴尖形、圓頂帽子的,藝術手法可以用誇張來形容。

探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

由於歷經數千年的風吹日晒,加上日益頻繁的人類活動,岩石表層斑駁剝落,巖畫都十分低調地潛伏在灰褐的石頭上,如果不仔細搜尋的話,很容易就會被看做風化的石紋而忽略掉。然而沿山仔細察看,就會驚喜地發現,山岩上到處都是構圖奇特、形象簡練的巖畫,有人物、動物、天體、植物和不為人知的符號及西夏文字,還有描繪遊牧、狩獵、舞蹈等場景的畫面。

探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

依據巖畫分佈狀況,可以把賀蘭山岩畫分為三種類型。山前草原若畫,主要分佈於賀蘭山北段的石嘴山、惠農境內;山地巖畫,主要 分佈在賀蘭山中北段,多鑿刻於深山腹地的崖壁上;沙漠丘陵巖畫,主要分佈於賀蘭山南段衛宇北山。

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世界上規模最大、數量最多的巖畫群非賀蘭山岩畫莫屬。它記錄了遠古人類在 3000 年前至 10000 年前放牧、狩獵、戰爭等生活場景。 根據巖畫圖形和西夏刻記分析,賀蘭山岩畫是不同時期先後刻制而成的,其中大部分為春秋戰國時期的北方遊牧民族所作。

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賀蘭山岩畫遺址公園位於賀蘭山東麓中段的賀蘭山口,距銀川市區56公里,是賀蘭口巖畫的富集之地,被譽為史前文化藝術長廊。在其山口內外分佈著近6000幅遠古先民創作的偉大藝術——巖畫,內容涉及遠古人類放牧、狩獵、祭祀、征戰、娛舞、交媾等生活場景,以及羊、牛、馬、駝、虎、豹等多種動物圖案和抽象符號,它揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜的文化內涵,是研究中國人類文化史、宗教史、原始藝術史和古人類歷史的文化寶庫。

探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、党項等北方少數民族駐牧遊獵、生息繁衍的地方。他們把生產生活的場景,鑿刻在賀蘭山的岩石上,來表現對美好生活的嚮往與追求,再現了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地,就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。

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“黃河又東北,西去五百里,山岩之上自然有紋,皆為虎馬狀,燦然成著,類似圖焉,故謂之畫石山也。”早在北魏時期,酈道元就在其著作《水經注》中對賀蘭山岩畫進行了詳細的記載。

有賀蘭山岩畫“鎮山之寶”之稱的“太陽神巖畫”,刻在賀蘭口一座山的半山腰。它是一幅人面圖案,眼睛、耳朵等部位奇特且對稱。重環的雙眼、短線刻劃的睫毛、半圓形的輪廓和鼻子,以及嘴部匪夷所思的描繪,引發人們無窮的想象。

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探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

依據巖畫分佈狀況,可以把賀蘭山岩畫分為三種類型。山前草原若畫,主要分佈於賀蘭山北段的石嘴山、惠農境內;山地巖畫,主要 分佈在賀蘭山中北段,多鑿刻於深山腹地的崖壁上;沙漠丘陵巖畫,主要分佈於賀蘭山南段衛宇北山。

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賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、党項等北方少數民族駐牧遊獵、生息繁衍的地方。他們把生產生活的場景,鑿刻在賀蘭山的岩石上,來表現對美好生活的嚮往與追求,再現了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地,就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。

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“黃河又東北,西去五百里,山岩之上自然有紋,皆為虎馬狀,燦然成著,類似圖焉,故謂之畫石山也。”早在北魏時期,酈道元就在其著作《水經注》中對賀蘭山岩畫進行了詳細的記載。

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把太陽人格化,是遠古人們對太陽和自然的崇拜、敬畏、親近以及討好。那時,人們把平安康順、畜牧肥美、水草豐茂都歸功於蒼天的恩賜,尤其信仰高居天體之上、主宰萬物的太陽。

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在賀蘭山上萬幅的巖畫中,人首像最具特色,並以近千幅的數量成為世界上人面像最集中、圖形最豐富的地區。這些人首像畫得尤為簡單和怪誕:有的五官俱全、有的只畫了眼睛、有的長著犄角、或是插著羽毛,還有戴尖形、圓頂帽子的,藝術手法可以用誇張來形容。

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由於歷經數千年的風吹日晒,加上日益頻繁的人類活動,岩石表層斑駁剝落,巖畫都十分低調地潛伏在灰褐的石頭上,如果不仔細搜尋的話,很容易就會被看做風化的石紋而忽略掉。然而沿山仔細察看,就會驚喜地發現,山岩上到處都是構圖奇特、形象簡練的巖畫,有人物、動物、天體、植物和不為人知的符號及西夏文字,還有描繪遊牧、狩獵、舞蹈等場景的畫面。

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依據巖畫分佈狀況,可以把賀蘭山岩畫分為三種類型。山前草原若畫,主要分佈於賀蘭山北段的石嘴山、惠農境內;山地巖畫,主要 分佈在賀蘭山中北段,多鑿刻於深山腹地的崖壁上;沙漠丘陵巖畫,主要分佈於賀蘭山南段衛宇北山。

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探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

明萬曆三十七年題刻

就賀蘭山岩畫的內容而言,主要有動物巖畫、人物巖畫、天體巖畫和工具武器巖畫。動物巖畫主要刻畫了羊、馬、牛、鹿、狗等動物形象,這類巖畫佔了賀蘭山岩畫的絕大部分。人物巖畫,有全身像、人面像,以及肢體、器官等圖像。天體巖畫,以太陽、星辰、雲朵等為刻畫對象。工具武器巖畫,以弓箭、盾牌、車輛等為刻畫對象。除此以外,還有一些為數不多的建築、植物、符號巖畫,以及時代較晚的文字題刻等。

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世界上規模最大、數量最多的巖畫群非賀蘭山岩畫莫屬。它記錄了遠古人類在 3000 年前至 10000 年前放牧、狩獵、戰爭等生活場景。 根據巖畫圖形和西夏刻記分析,賀蘭山岩畫是不同時期先後刻制而成的,其中大部分為春秋戰國時期的北方遊牧民族所作。

這是2008年的夏天,我到過賀蘭山岩畫遺址公園,11年前的這裡,還比較破敗,只能說,基礎設施基本上可以滿足人們的參觀,牌子也有中英文介紹。

探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

賀蘭山岩畫遺址公園位於賀蘭山東麓中段的賀蘭山口,距銀川市區56公里,是賀蘭口巖畫的富集之地,被譽為史前文化藝術長廊。在其山口內外分佈著近6000幅遠古先民創作的偉大藝術——巖畫,內容涉及遠古人類放牧、狩獵、祭祀、征戰、娛舞、交媾等生活場景,以及羊、牛、馬、駝、虎、豹等多種動物圖案和抽象符號,它揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜的文化內涵,是研究中國人類文化史、宗教史、原始藝術史和古人類歷史的文化寶庫。

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賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、党項等北方少數民族駐牧遊獵、生息繁衍的地方。他們把生產生活的場景,鑿刻在賀蘭山的岩石上,來表現對美好生活的嚮往與追求,再現了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地,就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。

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“黃河又東北,西去五百里,山岩之上自然有紋,皆為虎馬狀,燦然成著,類似圖焉,故謂之畫石山也。”早在北魏時期,酈道元就在其著作《水經注》中對賀蘭山岩畫進行了詳細的記載。

有賀蘭山岩畫“鎮山之寶”之稱的“太陽神巖畫”,刻在賀蘭口一座山的半山腰。它是一幅人面圖案,眼睛、耳朵等部位奇特且對稱。重環的雙眼、短線刻劃的睫毛、半圓形的輪廓和鼻子,以及嘴部匪夷所思的描繪,引發人們無窮的想象。

探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

太陽神

把太陽人格化,是遠古人們對太陽和自然的崇拜、敬畏、親近以及討好。那時,人們把平安康順、畜牧肥美、水草豐茂都歸功於蒼天的恩賜,尤其信仰高居天體之上、主宰萬物的太陽。

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在賀蘭山上萬幅的巖畫中,人首像最具特色,並以近千幅的數量成為世界上人面像最集中、圖形最豐富的地區。這些人首像畫得尤為簡單和怪誕:有的五官俱全、有的只畫了眼睛、有的長著犄角、或是插著羽毛,還有戴尖形、圓頂帽子的,藝術手法可以用誇張來形容。

探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

由於歷經數千年的風吹日晒,加上日益頻繁的人類活動,岩石表層斑駁剝落,巖畫都十分低調地潛伏在灰褐的石頭上,如果不仔細搜尋的話,很容易就會被看做風化的石紋而忽略掉。然而沿山仔細察看,就會驚喜地發現,山岩上到處都是構圖奇特、形象簡練的巖畫,有人物、動物、天體、植物和不為人知的符號及西夏文字,還有描繪遊牧、狩獵、舞蹈等場景的畫面。

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依據巖畫分佈狀況,可以把賀蘭山岩畫分為三種類型。山前草原若畫,主要分佈於賀蘭山北段的石嘴山、惠農境內;山地巖畫,主要 分佈在賀蘭山中北段,多鑿刻於深山腹地的崖壁上;沙漠丘陵巖畫,主要分佈於賀蘭山南段衛宇北山。

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明萬曆三十七年題刻

就賀蘭山岩畫的內容而言,主要有動物巖畫、人物巖畫、天體巖畫和工具武器巖畫。動物巖畫主要刻畫了羊、馬、牛、鹿、狗等動物形象,這類巖畫佔了賀蘭山岩畫的絕大部分。人物巖畫,有全身像、人面像,以及肢體、器官等圖像。天體巖畫,以太陽、星辰、雲朵等為刻畫對象。工具武器巖畫,以弓箭、盾牌、車輛等為刻畫對象。除此以外,還有一些為數不多的建築、植物、符號巖畫,以及時代較晚的文字題刻等。

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賀蘭山岩畫常見的題材有狩獵、畜牧,另外,舞蹈、交媾、戰爭、械鬥等也是巖畫中常見的題材。賀蘭山古代巖畫多見於堅硬平整的石壁上,這些可能是那些生活在山林草原上的少數民族人民用簡陋粗糙的工具雕鑿的。從巖畫的內容和雕刻技巧來判斷,它屬於不同歷史時期的產物,是某一特定環境人類社會生活、生產發展的真實記錄,是古代人們生活的藝術再現。

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世界上規模最大、數量最多的巖畫群非賀蘭山岩畫莫屬。它記錄了遠古人類在 3000 年前至 10000 年前放牧、狩獵、戰爭等生活場景。 根據巖畫圖形和西夏刻記分析,賀蘭山岩畫是不同時期先後刻制而成的,其中大部分為春秋戰國時期的北方遊牧民族所作。

這是2008年的夏天,我到過賀蘭山岩畫遺址公園,11年前的這裡,還比較破敗,只能說,基礎設施基本上可以滿足人們的參觀,牌子也有中英文介紹。

探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

賀蘭山岩畫遺址公園位於賀蘭山東麓中段的賀蘭山口,距銀川市區56公里,是賀蘭口巖畫的富集之地,被譽為史前文化藝術長廊。在其山口內外分佈著近6000幅遠古先民創作的偉大藝術——巖畫,內容涉及遠古人類放牧、狩獵、祭祀、征戰、娛舞、交媾等生活場景,以及羊、牛、馬、駝、虎、豹等多種動物圖案和抽象符號,它揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜的文化內涵,是研究中國人類文化史、宗教史、原始藝術史和古人類歷史的文化寶庫。

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賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、党項等北方少數民族駐牧遊獵、生息繁衍的地方。他們把生產生活的場景,鑿刻在賀蘭山的岩石上,來表現對美好生活的嚮往與追求,再現了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地,就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。

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“黃河又東北,西去五百里,山岩之上自然有紋,皆為虎馬狀,燦然成著,類似圖焉,故謂之畫石山也。”早在北魏時期,酈道元就在其著作《水經注》中對賀蘭山岩畫進行了詳細的記載。

有賀蘭山岩畫“鎮山之寶”之稱的“太陽神巖畫”,刻在賀蘭口一座山的半山腰。它是一幅人面圖案,眼睛、耳朵等部位奇特且對稱。重環的雙眼、短線刻劃的睫毛、半圓形的輪廓和鼻子,以及嘴部匪夷所思的描繪,引發人們無窮的想象。

探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

太陽神

把太陽人格化,是遠古人們對太陽和自然的崇拜、敬畏、親近以及討好。那時,人們把平安康順、畜牧肥美、水草豐茂都歸功於蒼天的恩賜,尤其信仰高居天體之上、主宰萬物的太陽。

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在賀蘭山上萬幅的巖畫中,人首像最具特色,並以近千幅的數量成為世界上人面像最集中、圖形最豐富的地區。這些人首像畫得尤為簡單和怪誕:有的五官俱全、有的只畫了眼睛、有的長著犄角、或是插著羽毛,還有戴尖形、圓頂帽子的,藝術手法可以用誇張來形容。

探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

由於歷經數千年的風吹日晒,加上日益頻繁的人類活動,岩石表層斑駁剝落,巖畫都十分低調地潛伏在灰褐的石頭上,如果不仔細搜尋的話,很容易就會被看做風化的石紋而忽略掉。然而沿山仔細察看,就會驚喜地發現,山岩上到處都是構圖奇特、形象簡練的巖畫,有人物、動物、天體、植物和不為人知的符號及西夏文字,還有描繪遊牧、狩獵、舞蹈等場景的畫面。

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依據巖畫分佈狀況,可以把賀蘭山岩畫分為三種類型。山前草原若畫,主要分佈於賀蘭山北段的石嘴山、惠農境內;山地巖畫,主要 分佈在賀蘭山中北段,多鑿刻於深山腹地的崖壁上;沙漠丘陵巖畫,主要分佈於賀蘭山南段衛宇北山。

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明萬曆三十七年題刻

就賀蘭山岩畫的內容而言,主要有動物巖畫、人物巖畫、天體巖畫和工具武器巖畫。動物巖畫主要刻畫了羊、馬、牛、鹿、狗等動物形象,這類巖畫佔了賀蘭山岩畫的絕大部分。人物巖畫,有全身像、人面像,以及肢體、器官等圖像。天體巖畫,以太陽、星辰、雲朵等為刻畫對象。工具武器巖畫,以弓箭、盾牌、車輛等為刻畫對象。除此以外,還有一些為數不多的建築、植物、符號巖畫,以及時代較晚的文字題刻等。

探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

賀蘭山岩畫常見的題材有狩獵、畜牧,另外,舞蹈、交媾、戰爭、械鬥等也是巖畫中常見的題材。賀蘭山古代巖畫多見於堅硬平整的石壁上,這些可能是那些生活在山林草原上的少數民族人民用簡陋粗糙的工具雕鑿的。從巖畫的內容和雕刻技巧來判斷,它屬於不同歷史時期的產物,是某一特定環境人類社會生活、生產發展的真實記錄,是古代人們生活的藝術再現。

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根據巖畫圖形和西夏刻記分析,賀蘭口巖畫是不同時期先後刻制的,其最早產生於新石器時代早中期,記錄了遠古先民在3000至10000年前放牧、狩獵、祭祀、爭戰、娛舞、交媾等生活場景、圖騰信仰、社會習俗等。

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世界上規模最大、數量最多的巖畫群非賀蘭山岩畫莫屬。它記錄了遠古人類在 3000 年前至 10000 年前放牧、狩獵、戰爭等生活場景。 根據巖畫圖形和西夏刻記分析,賀蘭山岩畫是不同時期先後刻制而成的,其中大部分為春秋戰國時期的北方遊牧民族所作。

這是2008年的夏天,我到過賀蘭山岩畫遺址公園,11年前的這裡,還比較破敗,只能說,基礎設施基本上可以滿足人們的參觀,牌子也有中英文介紹。

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賀蘭山岩畫遺址公園位於賀蘭山東麓中段的賀蘭山口,距銀川市區56公里,是賀蘭口巖畫的富集之地,被譽為史前文化藝術長廊。在其山口內外分佈著近6000幅遠古先民創作的偉大藝術——巖畫,內容涉及遠古人類放牧、狩獵、祭祀、征戰、娛舞、交媾等生活場景,以及羊、牛、馬、駝、虎、豹等多種動物圖案和抽象符號,它揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜的文化內涵,是研究中國人類文化史、宗教史、原始藝術史和古人類歷史的文化寶庫。

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賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、党項等北方少數民族駐牧遊獵、生息繁衍的地方。他們把生產生活的場景,鑿刻在賀蘭山的岩石上,來表現對美好生活的嚮往與追求,再現了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地,就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。

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“黃河又東北,西去五百里,山岩之上自然有紋,皆為虎馬狀,燦然成著,類似圖焉,故謂之畫石山也。”早在北魏時期,酈道元就在其著作《水經注》中對賀蘭山岩畫進行了詳細的記載。

有賀蘭山岩畫“鎮山之寶”之稱的“太陽神巖畫”,刻在賀蘭口一座山的半山腰。它是一幅人面圖案,眼睛、耳朵等部位奇特且對稱。重環的雙眼、短線刻劃的睫毛、半圓形的輪廓和鼻子,以及嘴部匪夷所思的描繪,引發人們無窮的想象。

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太陽神

把太陽人格化,是遠古人們對太陽和自然的崇拜、敬畏、親近以及討好。那時,人們把平安康順、畜牧肥美、水草豐茂都歸功於蒼天的恩賜,尤其信仰高居天體之上、主宰萬物的太陽。

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在賀蘭山上萬幅的巖畫中,人首像最具特色,並以近千幅的數量成為世界上人面像最集中、圖形最豐富的地區。這些人首像畫得尤為簡單和怪誕:有的五官俱全、有的只畫了眼睛、有的長著犄角、或是插著羽毛,還有戴尖形、圓頂帽子的,藝術手法可以用誇張來形容。

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依據巖畫分佈狀況,可以把賀蘭山岩畫分為三種類型。山前草原若畫,主要分佈於賀蘭山北段的石嘴山、惠農境內;山地巖畫,主要 分佈在賀蘭山中北段,多鑿刻於深山腹地的崖壁上;沙漠丘陵巖畫,主要分佈於賀蘭山南段衛宇北山。

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就賀蘭山岩畫的內容而言,主要有動物巖畫、人物巖畫、天體巖畫和工具武器巖畫。動物巖畫主要刻畫了羊、馬、牛、鹿、狗等動物形象,這類巖畫佔了賀蘭山岩畫的絕大部分。人物巖畫,有全身像、人面像,以及肢體、器官等圖像。天體巖畫,以太陽、星辰、雲朵等為刻畫對象。工具武器巖畫,以弓箭、盾牌、車輛等為刻畫對象。除此以外,還有一些為數不多的建築、植物、符號巖畫,以及時代較晚的文字題刻等。

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賀蘭山岩畫常見的題材有狩獵、畜牧,另外,舞蹈、交媾、戰爭、械鬥等也是巖畫中常見的題材。賀蘭山古代巖畫多見於堅硬平整的石壁上,這些可能是那些生活在山林草原上的少數民族人民用簡陋粗糙的工具雕鑿的。從巖畫的內容和雕刻技巧來判斷,它屬於不同歷史時期的產物,是某一特定環境人類社會生活、生產發展的真實記錄,是古代人們生活的藝術再現。

探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

根據巖畫圖形和西夏刻記分析,賀蘭口巖畫是不同時期先後刻制的,其最早產生於新石器時代早中期,記錄了遠古先民在3000至10000年前放牧、狩獵、祭祀、爭戰、娛舞、交媾等生活場景、圖騰信仰、社會習俗等。

探訪賀蘭山岩畫,古人類的非凡智慧,神祕的圖案符號隱藏著什麼呢

自二十世紀八十年代賀蘭山岩畫被大量發現並公佈於世後,在國內外引起強烈反響。1991年和2000年,聯合國教科文組織所屬的國際巖畫委員會在亞洲召開的兩次年會,都選擇在銀川舉行。1996年,賀蘭山岩畫被國務院公佈為全國重點文物保護單位,1997年,國際巖畫委員會將賀蘭山岩畫列入非正式世界遺產名錄。

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