英國作家說中國沒未來，國學大師遂和他打個賭，30年後中國賭贏了

辜鴻銘，晚清遺老，也是一位學貫東西的文化大師，中國傳統文化的捍衛者。辜鴻銘處於東西方文化交匯的時代，因此他苦學中國傳統文化的同時，也在苦修西方文化。

十多歲時，他以中國式的學習方法，以背誦的形式，記下了西方的多本名著，從而掌握了十多種語言。其後，辜鴻銘以優異成績被愛丁堡大學錄取，並得到校長、著名作家、歷史學家、哲學家卡萊爾的賞識。

辜鴻銘不僅中文文章寫得好，還能用英文、德文、法文、拉丁文、希臘文撰寫文章，書寫詩歌，讓旁人十分驚訝。當時中國學生出國留學，都會選擇理科。而辜鴻銘卻不同，他在德國萊比錫大學研究文學、哲學，聲名遠揚。

在他看來，學習理科、工科能夠救國，學習文科也一樣能救國。與盲目排外的、不通西學的腐儒不同，辜鴻銘精通西方哲學。他將國學和西學相對比，發現國學並非一無是處，而西學也並非完美。當時有人主張全盤西化，中國古典文化皆為糟粕，但辜鴻銘卻不這麼看。若中國人將文化連同器物都一併西化，那麼我們還是中國人嗎？

如果工科理科以實業救國，辜鴻銘就要在國人的心靈上實現救國。

回國後，辜鴻銘立志於宣傳國學，並以西方文化的精華用以改良中國的學問，堅決與全盤西化派作鬥爭。

一戰爆發後，一貫被國人神化的西方世界殺成了屍山血海。這次大戰，讓辜鴻銘猛然意識到國學的優越性。在他看來，西方文化是侵略性的文化，遲早毀滅世界；中國文化講究和而不同，實乃世界和平的康莊大道。然而當時中國是個弱國，不僅外國人不把他的理論當回事，連中國人也不認同。

1920年，英國作家毛姆到訪中國，此人正是著名書籍《月亮與六便士》的作者。此人非常狂傲，壓根就看不起中國人，更看不起中國的學問。他與辜鴻銘會見前，曾大咧咧地寫了封便條，讓辜鴻銘來會見自己。當然，辜鴻銘絕不會忍受這種侮辱。理虧的毛姆被迫親自造訪辜鴻銘的家，並與他做了一番論戰。

毛姆認為，中國文化已經失去了價值，它只適合於古典時期。中國若想融入世界，乃至於成為日本那樣的列強，必須全盤接受西方文化，包括自由主義的思潮。對此，辜鴻銘引經據典，駁斥了毛姆的西方中心主義式的狂妄。

對於辜鴻銘的這番駁斥，毛姆的印象非常深刻，筆者謹將全文列出如下：

你們有什麼理由認為你們的東西就比我們的好？你們在藝術或文學上超過了我們嗎？我們的思想家沒有你們的博大精深嗎？我們的文明不如你們的完整，全面，優秀嗎？當你們還在居山洞，穿獸皮，過著茹毛飲血的生活時，我們就已經是文明開化的民族了。

你知不知道我們曾進行過人類歷史上空前絕後的實驗？我們曾尋求用智慧，而不是武力來治理這個偉大的國家。而且在許多個世紀裡我們是成功了的。可是你們白種人為什麼瞧不起我們黃種人？需要我來告訴你嗎？

就是因為你們發明了機關槍。這是你們的優勢。我們是一個不設防的民族，你們可以靠武力把我們這個種族滅絕。我們的哲學家曾有過用法律和秩序治理國家的夢想，你們卻用槍炮把這一夢想打得粉碎。現在你們又來向我們的青年人傳輸你們的經驗。你們將你們邪惡的發明強加給我們。

可是你們難道不知道我們是一個對機械有著天賦的民族嗎？難道你們不知道我們擁有四萬萬世界上最講實效，最為勤奮的人們嗎？難道你們真的認為我們需要很久的時間才能學會你們的技術嗎？當這些黃種人也可以製造出同樣精良的槍炮並迎面向你們開火時，你們白種人還會剩下什麼優勢嗎？你們求助於機關槍，可是到最終你們同樣將在槍口下接受審判。

辜鴻銘的話振聾發聵，一語道破了西方文化的本質，那就是“侵略為先”。若不是西方武力強、國家富裕，西方文化能強盛到今天這種地步？相比於西方文化，中國文化更加博大精深。現在中國文化出現弱勢，並非在藝術傷、哲理上不如西方。而是因為中國講究和平，為西方武力所擊敗。對於敗者，做什麼都是錯的，而無辜的中國文化成了替罪羊。

然而辜鴻銘也強調，中國人具有強大的機械天賦，西方人能發明先進武器，我們也行。實際上，這句話相當於辜鴻銘和毛姆打了個賭——中國不僅有未來，而且必將擊敗西方，重拾中國的尊嚴。

對此，毛姆的態度不置可否。他無論如何也不相信，古老的中國怎樣才能重現生機。以當時積貧積弱的現狀，中國的復興幾無可能。對於辜鴻銘提出的孔孟文化，他更是不屑一顧。在其日記中，竟用“很久以前的哲學家”來形容孔子，連名字都懶得記。在他看來，孔子與非洲的某位巫師沒什麼不同。

事情的發展果然如辜鴻銘所料，1945年中國擊敗了日本，以中國式的堅韌保住了中國的尊嚴；1950年，中國人民志願軍開赴朝鮮，大敗聯合國軍。在中國人的槍口下，美國人也得瑟瑟發抖。中國文化有未來，中國更有未來，辜鴻銘賭贏了！

如今中國已經重拾文化自信，我們早已發現中國文化並不差，而全盤西化、言必稱希臘已經不再是社會主流。隨著我國的不斷強大，中國文化必將實現輸出，流行於全世界，這一條一定會到來。