說道六丁六甲之神，可能很多讀者可能都不太瞭解，但要說到一件兵器相信沒有會陌生，那就是豬八戒的九齒釘耙，這件神器在取經途中大顯威能，不少妖怪都死在了耙下，而這件兵器正是太上老君在六丁六甲的幫助下鍛造的，原著有過這樣一句話：
老君自己動鈐錘，熒惑親身添炭屑。五方五帝用心機，六丁六甲費周折。
大家看到這裡，可能會對六丁六甲有輕視心理，覺得他們不過是給太上老君打雜的跑龍套，放電視劇中活不過兩集的配角。但今天東牟要告訴大家，這六丁六甲不僅不是龍套，反而還是西遊記中不可或缺的功臣。
在原著中第十五回中，孫悟空和唐僧發生口角，差點一言不合打起來，這時候暗中保護唐僧西天取經的一眾神仙突然現身勸住了孫悟空，這其中就有我們要說的六丁六甲，這六丁六甲見了孫悟空後，說了這樣一句話：
我等是觀音菩薩差來的一路神袛，特來暗中保取經者
大家看看，這裡說的很多明白了，六丁六甲的這次出場是受觀音菩薩的差遣。那就有個很奇怪的問題了，這六丁六甲好歹也是個正神，為何像個牆頭草一樣，不管是道教的太上老君還是佛教的觀音菩薩都能差遣呢？他們到底是道教的神邸還是佛教的？
想要了解這個問題就必須要知道六丁六甲是什麼，所謂六丁六甲根據《上清靈寶大法》卷中記載分別是“丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位為：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”，乃是根據中國天干地支所命名的神邸。
故此這六丁六甲是中國道教土生土長的神邸，和佛教沒有半毛錢關係。並且這六丁六甲的說法起源很早，早在商朝的時候，就有了六十甲子的記載，到了秦朝，秦簡中正式記載了六丁六甲，而這時候佛教還剛剛成型，更沒有傳入中國，所以這六丁六甲是道教之神無疑。
那有人就問了，為何道教的神邸，佛教和道家的大神，觀音和太上老君能夠同時差遣呢？這就要說到取經的目的了，一下是東牟一些不成熟的看法：
首先我們以前就說過，取經是經過了玉帝的首肯的，是玉帝給予如來鎮壓孫悟空的獎勵，代表著三界之主的意志，雖然太上老君無論是實力還是資歷都大過玉帝，但是明面上還是不能違背玉帝的旨意的，這麼看來臺上老君兩個神邸給觀音也是可以理解的。
再者，東牟認為觀音和太上老君兩人的關係本身就非同一般，太上老君不僅親自為觀音煉製了紫金鈴這樣的逆天法寶，在孫悟空大鬧蟠桃時，別的神仙都緊張的不行，太上老君和觀音卻躲到角落裡說起了悄悄話，商量怎麼收拾孫悟空。
從這些小細節來看東牟斷定這兩人冠以一定不一般，不說是朋友，至少也是師徒之類的關係，因此兩人同時差遣也就不那麼奇怪了。
最後就是取經這件事東牟認為並不是對道教毫無益處的，俗話說得好“佛道本一家”，這在西遊記中可不是一句空話，而是實實在在的事實。道教的三清之首太上老君，曾經西出函谷化胡為佛，一手創立佛教，這麼看來佛教更像是道教的一個分支，就好比茅山龍虎山這樣的分支是一樣一樣的。
而將佛教傳到大唐，不僅可以擴大佛教的影響力，佛教在宣傳自己的同時，肯定會順帶著宣傳一下道教的祖師，這樣一來道教的影響力無形中就自然而然上了一個層次，何樂而不為？在這樣的好處下，道教支援佛教一兩個神仙也是能夠理解的。
因此在東牟看來，這六丁六甲雖然是道教的神邸無疑，作為道教祖師的太上老君自然能夠趨勢他，而佛教的觀音菩薩之所以能夠差遣他們，是因為太上老君出於自身利益考慮，將六丁六甲暫借給觀音驅使，而不是觀音自身的權利能夠管轄六丁六甲！
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