'【解德輝：呂梁神話故事連載66】柏窪山之傅山先生傳說'

柏窪山之傅山先生傳說

柏窪山之傅山先生傳說

柏窪山位於中陽縣寧鄉鎮柳溝村，海拔高度1250米，峰巒峭拔，群峰疊翠，松柏挺拔，鬱鬱蔥蔥，清溪泛彩，碧流鳴金。山中常年滿目蒼翠，山頭四季白雲繚繞。坐落於柏窪山中部的龍泉觀，可謂“石磴遠盤虯尾去，鬆梯直接領頭來”，以“三絕、三珍、三傳說”名聞遐邇。柏窪山集柏海松林、道教信仰、湖泊溶洞為一體，是呂梁著名的風景名勝區、重點文物保護單位，備受世人的青睞與造訪。

柏窪山之傅山先生傳說

柏窪山位於中陽縣寧鄉鎮柳溝村，海拔高度1250米，峰巒峭拔，群峰疊翠，松柏挺拔，鬱鬱蔥蔥，清溪泛彩，碧流鳴金。山中常年滿目蒼翠，山頭四季白雲繚繞。坐落於柏窪山中部的龍泉觀，可謂“石磴遠盤虯尾去，鬆梯直接領頭來”，以“三絕、三珍、三傳說”名聞遐邇。柏窪山集柏海松林、道教信仰、湖泊溶洞為一體，是呂梁著名的風景名勝區、重點文物保護單位，備受世人的青睞與造訪。

傅山先生之一生充滿了傳奇的色彩。關於他的傳說故事不僅在山西家喻戶曉，就全國而言，他是著名的思想家、文學家、醫學家。其思想、學術成就的取得，緣於其廣交碩儒名士、遊歷神州名勝古蹟，感悟“天道”，有著不可或缺的關係。

柏窪山之傅山先生傳說

柏窪山位於中陽縣寧鄉鎮柳溝村，海拔高度1250米，峰巒峭拔，群峰疊翠，松柏挺拔，鬱鬱蔥蔥，清溪泛彩，碧流鳴金。山中常年滿目蒼翠，山頭四季白雲繚繞。坐落於柏窪山中部的龍泉觀，可謂“石磴遠盤虯尾去，鬆梯直接領頭來”，以“三絕、三珍、三傳說”名聞遐邇。柏窪山集柏海松林、道教信仰、湖泊溶洞為一體，是呂梁著名的風景名勝區、重點文物保護單位，備受世人的青睞與造訪。

傅山先生之一生充滿了傳奇的色彩。關於他的傳說故事不僅在山西家喻戶曉，就全國而言，他是著名的思想家、文學家、醫學家。其思想、學術成就的取得，緣於其廣交碩儒名士、遊歷神州名勝古蹟，感悟“天道”，有著不可或缺的關係。

傅山（1607-1684），今太原陽曲縣西村人，字號朱衣道人、石道人、鬆橋老人等，以“青主”著名。明亡之後，他曾一度出家當道士，富於正義感，敢於和統治者作鬥爭，伸張正義。明崇禎九年，曾組織了一次震撼京都的“平民運動”和“學生運動”。清順治十一年，因參與宋謙反清活動被打入大牢，雖百般受折磨，但毫不屈服，以絕食行為堅持進行鬥爭，終於被釋出獄。居住太原鬆莊。康熙十七年，徵舉博學鴻詞，傅山被迫至北京，因以死拒不應試，特授“中書舍人”。借年老多病，返回到太原。傅山一生守節操，重德行，以“義士”譽稱全國。顧炎武曾讚揚傅山先生“蕭然物外、自得天機”。傅山博通經史諸子和佛道之學，兼工詩文、書畫、金石等。晚年偕同友人，遍遊了三晉名山古剎，為民醫疾，廣交名士，人送雅稱為“仙醫”。

柏窪山之傅山先生傳說

柏窪山位於中陽縣寧鄉鎮柳溝村，海拔高度1250米，峰巒峭拔，群峰疊翠，松柏挺拔，鬱鬱蔥蔥，清溪泛彩，碧流鳴金。山中常年滿目蒼翠，山頭四季白雲繚繞。坐落於柏窪山中部的龍泉觀，可謂“石磴遠盤虯尾去，鬆梯直接領頭來”，以“三絕、三珍、三傳說”名聞遐邇。柏窪山集柏海松林、道教信仰、湖泊溶洞為一體，是呂梁著名的風景名勝區、重點文物保護單位，備受世人的青睞與造訪。

傅山先生之一生充滿了傳奇的色彩。關於他的傳說故事不僅在山西家喻戶曉，就全國而言，他是著名的思想家、文學家、醫學家。其思想、學術成就的取得，緣於其廣交碩儒名士、遊歷神州名勝古蹟，感悟“天道”，有著不可或缺的關係。

傅山（1607-1684），今太原陽曲縣西村人，字號朱衣道人、石道人、鬆橋老人等，以“青主”著名。明亡之後，他曾一度出家當道士，富於正義感，敢於和統治者作鬥爭，伸張正義。明崇禎九年，曾組織了一次震撼京都的“平民運動”和“學生運動”。清順治十一年，因參與宋謙反清活動被打入大牢，雖百般受折磨，但毫不屈服，以絕食行為堅持進行鬥爭，終於被釋出獄。居住太原鬆莊。康熙十七年，徵舉博學鴻詞，傅山被迫至北京，因以死拒不應試，特授“中書舍人”。借年老多病，返回到太原。傅山一生守節操，重德行，以“義士”譽稱全國。顧炎武曾讚揚傅山先生“蕭然物外、自得天機”。傅山博通經史諸子和佛道之學，兼工詩文、書畫、金石等。晚年偕同友人，遍遊了三晉名山古剎，為民醫疾，廣交名士，人送雅稱為“仙醫”。

傳說，1674年，68歲的傅山，過著堅守孤介氣節、尋求山林野趣的灑脫生活。1675年，傅山自太原土堂村住所出發，一路向西行至呂梁山，傅山此行專為造訪中陽寧鄉名士王晤和遊覽名勝柏窊山而來。此時，王晤為介石山房主人，字吾玉，系中陽縣城南街人，是寧鄉縣的知名學者，擅長醫術。康熙初年，王晤來到柏窪山隱居，做了處士，他不僅研讀道家學說，而且精通醫理，值得一提的是，他曾妙解傅山先生之醫方，治癒了一位商人的疑難病症。

話說，傅山在太原居住時，常常給人們行醫看病。一日，有一個在並開日雜鋪的，自稱寧鄉人的病人，找到了傅山，肯求給治療一種“怪病”。當時，傅山雖為名醫，但也從未見過這種怪病症。傅山便查找資料，尋找良方，最後總算找到了一個“祕方”。就對病人道：“你這怪病，除非用100個活人腦子油，才能治癒，否則很難。”其實，傅山已確診病人很難活到明年。病人聽後，非常犯愁。因為自知沒多少日子了，所以就收拾了攤子，回到寧鄉等死。回到寧鄉之後，病人拜見了王晤，細說了病情，王晤哈哈大笑著說：這還不容易啊！你先去買上100頂嶄新的瓜皮帽，再到大街上去和過路男子換他們頭上戴的舊帽子，切記要專揀那些髒兮兮的帽子換，特別是越髒兮兮的最好。然後，你把那些髒帽子放到開水鍋裡，上火翻煮，最後把鍋裡煮出來漂在水面上的那層油脂過濾出來，這不就是“活人腦子油”啊，你服用了肯定會有奇效的。此人聽了，喜出望外，連忙讓家人按照王晤所教之法，行走於大街小巷，千辛萬苦地尋找，終於換來了100頂既骯髒又舊的瓜皮帽，終於熬製出了“活人腦子油”。接著，他按照傅山開出的藥方，經過多次服用，果然見了神效。沒過多久，奇蹟般地恢復了健康，甚至比原來還健康。過了大年之後，他便跑到太原，專程拜見傅山先生，並致以真誠的謝意。傅山見其紅光滿面，大吃一驚，詳細地詢問祛病之法。自此，傅山對王晤的醫術更加欽佩，深感王晤才智非凡，於是決定專程來寧鄉尋訪王晤。

柏窪山之傅山先生傳說

柏窪山位於中陽縣寧鄉鎮柳溝村，海拔高度1250米，峰巒峭拔，群峰疊翠，松柏挺拔，鬱鬱蔥蔥，清溪泛彩，碧流鳴金。山中常年滿目蒼翠，山頭四季白雲繚繞。坐落於柏窪山中部的龍泉觀，可謂“石磴遠盤虯尾去，鬆梯直接領頭來”，以“三絕、三珍、三傳說”名聞遐邇。柏窪山集柏海松林、道教信仰、湖泊溶洞為一體，是呂梁著名的風景名勝區、重點文物保護單位，備受世人的青睞與造訪。

傅山先生之一生充滿了傳奇的色彩。關於他的傳說故事不僅在山西家喻戶曉，就全國而言，他是著名的思想家、文學家、醫學家。其思想、學術成就的取得，緣於其廣交碩儒名士、遊歷神州名勝古蹟，感悟“天道”，有著不可或缺的關係。

傅山（1607-1684），今太原陽曲縣西村人，字號朱衣道人、石道人、鬆橋老人等，以“青主”著名。明亡之後，他曾一度出家當道士，富於正義感，敢於和統治者作鬥爭，伸張正義。明崇禎九年，曾組織了一次震撼京都的“平民運動”和“學生運動”。清順治十一年，因參與宋謙反清活動被打入大牢，雖百般受折磨，但毫不屈服，以絕食行為堅持進行鬥爭，終於被釋出獄。居住太原鬆莊。康熙十七年，徵舉博學鴻詞，傅山被迫至北京，因以死拒不應試，特授“中書舍人”。借年老多病，返回到太原。傅山一生守節操，重德行，以“義士”譽稱全國。顧炎武曾讚揚傅山先生“蕭然物外、自得天機”。傅山博通經史諸子和佛道之學，兼工詩文、書畫、金石等。晚年偕同友人，遍遊了三晉名山古剎，為民醫疾，廣交名士，人送雅稱為“仙醫”。

傳說，1674年，68歲的傅山，過著堅守孤介氣節、尋求山林野趣的灑脫生活。1675年，傅山自太原土堂村住所出發，一路向西行至呂梁山，傅山此行專為造訪中陽寧鄉名士王晤和遊覽名勝柏窊山而來。此時，王晤為介石山房主人，字吾玉，系中陽縣城南街人，是寧鄉縣的知名學者，擅長醫術。康熙初年，王晤來到柏窪山隱居，做了處士，他不僅研讀道家學說，而且精通醫理，值得一提的是，他曾妙解傅山先生之醫方，治癒了一位商人的疑難病症。

話說，傅山在太原居住時，常常給人們行醫看病。一日，有一個在並開日雜鋪的，自稱寧鄉人的病人，找到了傅山，肯求給治療一種“怪病”。當時，傅山雖為名醫，但也從未見過這種怪病症。傅山便查找資料，尋找良方，最後總算找到了一個“祕方”。就對病人道：“你這怪病，除非用100個活人腦子油，才能治癒，否則很難。”其實，傅山已確診病人很難活到明年。病人聽後，非常犯愁。因為自知沒多少日子了，所以就收拾了攤子，回到寧鄉等死。回到寧鄉之後，病人拜見了王晤，細說了病情，王晤哈哈大笑著說：這還不容易啊！你先去買上100頂嶄新的瓜皮帽，再到大街上去和過路男子換他們頭上戴的舊帽子，切記要專揀那些髒兮兮的帽子換，特別是越髒兮兮的最好。然後，你把那些髒帽子放到開水鍋裡，上火翻煮，最後把鍋裡煮出來漂在水面上的那層油脂過濾出來，這不就是“活人腦子油”啊，你服用了肯定會有奇效的。此人聽了，喜出望外，連忙讓家人按照王晤所教之法，行走於大街小巷，千辛萬苦地尋找，終於換來了100頂既骯髒又舊的瓜皮帽，終於熬製出了“活人腦子油”。接著，他按照傅山開出的藥方，經過多次服用，果然見了神效。沒過多久，奇蹟般地恢復了健康，甚至比原來還健康。過了大年之後，他便跑到太原，專程拜見傅山先生，並致以真誠的謝意。傅山見其紅光滿面，大吃一驚，詳細地詢問祛病之法。自此，傅山對王晤的醫術更加欽佩，深感王晤才智非凡，於是決定專程來寧鄉尋訪王晤。

此時，王晤正住在柏窪山上，也即今介石山房內，研醫學道，懸壺濟世。康熙十三年（1674年），傅山攜孫連蘇及汾陽道友胡季子一行來到了柏窪山，訪王晤於“介石山房”，與王晤結為放外友，朝夕處之，歷時一年許，傅山到此，與王晤同行出山，研討醫術，共議國事，切磋詩文，著書立說，可謂志同道合。

柏窪山之傅山先生傳說

柏窪山位於中陽縣寧鄉鎮柳溝村，海拔高度1250米，峰巒峭拔，群峰疊翠，松柏挺拔，鬱鬱蔥蔥，清溪泛彩，碧流鳴金。山中常年滿目蒼翠，山頭四季白雲繚繞。坐落於柏窪山中部的龍泉觀，可謂“石磴遠盤虯尾去，鬆梯直接領頭來”，以“三絕、三珍、三傳說”名聞遐邇。柏窪山集柏海松林、道教信仰、湖泊溶洞為一體，是呂梁著名的風景名勝區、重點文物保護單位，備受世人的青睞與造訪。

傅山先生之一生充滿了傳奇的色彩。關於他的傳說故事不僅在山西家喻戶曉，就全國而言，他是著名的思想家、文學家、醫學家。其思想、學術成就的取得，緣於其廣交碩儒名士、遊歷神州名勝古蹟，感悟“天道”，有著不可或缺的關係。

傅山（1607-1684），今太原陽曲縣西村人，字號朱衣道人、石道人、鬆橋老人等，以“青主”著名。明亡之後，他曾一度出家當道士，富於正義感，敢於和統治者作鬥爭，伸張正義。明崇禎九年，曾組織了一次震撼京都的“平民運動”和“學生運動”。清順治十一年，因參與宋謙反清活動被打入大牢，雖百般受折磨，但毫不屈服，以絕食行為堅持進行鬥爭，終於被釋出獄。居住太原鬆莊。康熙十七年，徵舉博學鴻詞，傅山被迫至北京，因以死拒不應試，特授“中書舍人”。借年老多病，返回到太原。傅山一生守節操，重德行，以“義士”譽稱全國。顧炎武曾讚揚傅山先生“蕭然物外、自得天機”。傅山博通經史諸子和佛道之學，兼工詩文、書畫、金石等。晚年偕同友人，遍遊了三晉名山古剎，為民醫疾，廣交名士，人送雅稱為“仙醫”。

傳說，1674年，68歲的傅山，過著堅守孤介氣節、尋求山林野趣的灑脫生活。1675年，傅山自太原土堂村住所出發，一路向西行至呂梁山，傅山此行專為造訪中陽寧鄉名士王晤和遊覽名勝柏窊山而來。此時，王晤為介石山房主人，字吾玉，系中陽縣城南街人，是寧鄉縣的知名學者，擅長醫術。康熙初年，王晤來到柏窪山隱居，做了處士，他不僅研讀道家學說，而且精通醫理，值得一提的是，他曾妙解傅山先生之醫方，治癒了一位商人的疑難病症。

話說，傅山在太原居住時，常常給人們行醫看病。一日，有一個在並開日雜鋪的，自稱寧鄉人的病人，找到了傅山，肯求給治療一種“怪病”。當時，傅山雖為名醫，但也從未見過這種怪病症。傅山便查找資料，尋找良方，最後總算找到了一個“祕方”。就對病人道：“你這怪病，除非用100個活人腦子油，才能治癒，否則很難。”其實，傅山已確診病人很難活到明年。病人聽後，非常犯愁。因為自知沒多少日子了，所以就收拾了攤子，回到寧鄉等死。回到寧鄉之後，病人拜見了王晤，細說了病情，王晤哈哈大笑著說：這還不容易啊！你先去買上100頂嶄新的瓜皮帽，再到大街上去和過路男子換他們頭上戴的舊帽子，切記要專揀那些髒兮兮的帽子換，特別是越髒兮兮的最好。然後，你把那些髒帽子放到開水鍋裡，上火翻煮，最後把鍋裡煮出來漂在水面上的那層油脂過濾出來，這不就是“活人腦子油”啊，你服用了肯定會有奇效的。此人聽了，喜出望外，連忙讓家人按照王晤所教之法，行走於大街小巷，千辛萬苦地尋找，終於換來了100頂既骯髒又舊的瓜皮帽，終於熬製出了“活人腦子油”。接著，他按照傅山開出的藥方，經過多次服用，果然見了神效。沒過多久，奇蹟般地恢復了健康，甚至比原來還健康。過了大年之後，他便跑到太原，專程拜見傅山先生，並致以真誠的謝意。傅山見其紅光滿面，大吃一驚，詳細地詢問祛病之法。自此，傅山對王晤的醫術更加欽佩，深感王晤才智非凡，於是決定專程來寧鄉尋訪王晤。

此時，王晤正住在柏窪山上，也即今介石山房內，研醫學道，懸壺濟世。康熙十三年（1674年），傅山攜孫連蘇及汾陽道友胡季子一行來到了柏窪山，訪王晤於“介石山房”，與王晤結為放外友，朝夕處之，歷時一年許，傅山到此，與王晤同行出山，研討醫術，共議國事，切磋詩文，著書立說，可謂志同道合。

乾隆二十四年(1759)，在聖母廟西側建碑亭一座，亭內碑刻系傅山訪王晤題字真跡，字跡章法浪漫，筆力遒勁。碑的另一面為南極老人所題七言絕句，字跡龍飛鳳舞，運筆如流，似文章一氣呵成。碑呈不規則三角形，富有自然之美。現為呂梁文物珍品。

柏窪山之傅山先生傳說

柏窪山位於中陽縣寧鄉鎮柳溝村，海拔高度1250米，峰巒峭拔，群峰疊翠，松柏挺拔，鬱鬱蔥蔥，清溪泛彩，碧流鳴金。山中常年滿目蒼翠，山頭四季白雲繚繞。坐落於柏窪山中部的龍泉觀，可謂“石磴遠盤虯尾去，鬆梯直接領頭來”，以“三絕、三珍、三傳說”名聞遐邇。柏窪山集柏海松林、道教信仰、湖泊溶洞為一體，是呂梁著名的風景名勝區、重點文物保護單位，備受世人的青睞與造訪。

傅山先生之一生充滿了傳奇的色彩。關於他的傳說故事不僅在山西家喻戶曉，就全國而言，他是著名的思想家、文學家、醫學家。其思想、學術成就的取得，緣於其廣交碩儒名士、遊歷神州名勝古蹟，感悟“天道”，有著不可或缺的關係。

傅山（1607-1684），今太原陽曲縣西村人，字號朱衣道人、石道人、鬆橋老人等，以“青主”著名。明亡之後，他曾一度出家當道士，富於正義感，敢於和統治者作鬥爭，伸張正義。明崇禎九年，曾組織了一次震撼京都的“平民運動”和“學生運動”。清順治十一年，因參與宋謙反清活動被打入大牢，雖百般受折磨，但毫不屈服，以絕食行為堅持進行鬥爭，終於被釋出獄。居住太原鬆莊。康熙十七年，徵舉博學鴻詞，傅山被迫至北京，因以死拒不應試，特授“中書舍人”。借年老多病，返回到太原。傅山一生守節操，重德行，以“義士”譽稱全國。顧炎武曾讚揚傅山先生“蕭然物外、自得天機”。傅山博通經史諸子和佛道之學，兼工詩文、書畫、金石等。晚年偕同友人，遍遊了三晉名山古剎，為民醫疾，廣交名士，人送雅稱為“仙醫”。

傳說，1674年，68歲的傅山，過著堅守孤介氣節、尋求山林野趣的灑脫生活。1675年，傅山自太原土堂村住所出發，一路向西行至呂梁山，傅山此行專為造訪中陽寧鄉名士王晤和遊覽名勝柏窊山而來。此時，王晤為介石山房主人，字吾玉，系中陽縣城南街人，是寧鄉縣的知名學者，擅長醫術。康熙初年，王晤來到柏窪山隱居，做了處士，他不僅研讀道家學說，而且精通醫理，值得一提的是，他曾妙解傅山先生之醫方，治癒了一位商人的疑難病症。

話說，傅山在太原居住時，常常給人們行醫看病。一日，有一個在並開日雜鋪的，自稱寧鄉人的病人，找到了傅山，肯求給治療一種“怪病”。當時，傅山雖為名醫，但也從未見過這種怪病症。傅山便查找資料，尋找良方，最後總算找到了一個“祕方”。就對病人道：“你這怪病，除非用100個活人腦子油，才能治癒，否則很難。”其實，傅山已確診病人很難活到明年。病人聽後，非常犯愁。因為自知沒多少日子了，所以就收拾了攤子，回到寧鄉等死。回到寧鄉之後，病人拜見了王晤，細說了病情，王晤哈哈大笑著說：這還不容易啊！你先去買上100頂嶄新的瓜皮帽，再到大街上去和過路男子換他們頭上戴的舊帽子，切記要專揀那些髒兮兮的帽子換，特別是越髒兮兮的最好。然後，你把那些髒帽子放到開水鍋裡，上火翻煮，最後把鍋裡煮出來漂在水面上的那層油脂過濾出來，這不就是“活人腦子油”啊，你服用了肯定會有奇效的。此人聽了，喜出望外，連忙讓家人按照王晤所教之法，行走於大街小巷，千辛萬苦地尋找，終於換來了100頂既骯髒又舊的瓜皮帽，終於熬製出了“活人腦子油”。接著，他按照傅山開出的藥方，經過多次服用，果然見了神效。沒過多久，奇蹟般地恢復了健康，甚至比原來還健康。過了大年之後，他便跑到太原，專程拜見傅山先生，並致以真誠的謝意。傅山見其紅光滿面，大吃一驚，詳細地詢問祛病之法。自此，傅山對王晤的醫術更加欽佩，深感王晤才智非凡，於是決定專程來寧鄉尋訪王晤。

此時，王晤正住在柏窪山上，也即今介石山房內，研醫學道，懸壺濟世。康熙十三年（1674年），傅山攜孫連蘇及汾陽道友胡季子一行來到了柏窪山，訪王晤於“介石山房”，與王晤結為放外友，朝夕處之，歷時一年許，傅山到此，與王晤同行出山，研討醫術，共議國事，切磋詩文，著書立說，可謂志同道合。

乾隆二十四年(1759)，在聖母廟西側建碑亭一座，亭內碑刻系傅山訪王晤題字真跡，字跡章法浪漫，筆力遒勁。碑的另一面為南極老人所題七言絕句，字跡龍飛鳳舞，運筆如流，似文章一氣呵成。碑呈不規則三角形，富有自然之美。現為呂梁文物珍品。

據說，傅山在柏窪山先後隱居一年多時間，不僅飽覽了柏窪山秀美風景，而且與柏窪山結下了深厚情感，這從收錄在《汾州府志》中傅山為柏窪山題寫的四首詩句中即可看出。傅山在詩中，將他們一行幾人在柏窪山的生活經歷，通過描寫柏窪山的景觀一一記錄其中。傅山對柏窪山景觀淋漓盡致的描寫，不愧是留給後人的一幅柏窪山景觀導遊圖。呤誦傅山的這四首詩，在詩境中追尋柏窪山景觀，別有一番樂趣。

柏窪山之傅山先生傳說

柏窪山位於中陽縣寧鄉鎮柳溝村，海拔高度1250米，峰巒峭拔，群峰疊翠，松柏挺拔，鬱鬱蔥蔥，清溪泛彩，碧流鳴金。山中常年滿目蒼翠，山頭四季白雲繚繞。坐落於柏窪山中部的龍泉觀，可謂“石磴遠盤虯尾去，鬆梯直接領頭來”，以“三絕、三珍、三傳說”名聞遐邇。柏窪山集柏海松林、道教信仰、湖泊溶洞為一體，是呂梁著名的風景名勝區、重點文物保護單位，備受世人的青睞與造訪。

傅山先生之一生充滿了傳奇的色彩。關於他的傳說故事不僅在山西家喻戶曉，就全國而言，他是著名的思想家、文學家、醫學家。其思想、學術成就的取得，緣於其廣交碩儒名士、遊歷神州名勝古蹟，感悟“天道”，有著不可或缺的關係。

傅山（1607-1684），今太原陽曲縣西村人，字號朱衣道人、石道人、鬆橋老人等，以“青主”著名。明亡之後，他曾一度出家當道士，富於正義感，敢於和統治者作鬥爭，伸張正義。明崇禎九年，曾組織了一次震撼京都的“平民運動”和“學生運動”。清順治十一年，因參與宋謙反清活動被打入大牢，雖百般受折磨，但毫不屈服，以絕食行為堅持進行鬥爭，終於被釋出獄。居住太原鬆莊。康熙十七年，徵舉博學鴻詞，傅山被迫至北京，因以死拒不應試，特授“中書舍人”。借年老多病，返回到太原。傅山一生守節操，重德行，以“義士”譽稱全國。顧炎武曾讚揚傅山先生“蕭然物外、自得天機”。傅山博通經史諸子和佛道之學，兼工詩文、書畫、金石等。晚年偕同友人，遍遊了三晉名山古剎，為民醫疾，廣交名士，人送雅稱為“仙醫”。

傳說，1674年，68歲的傅山，過著堅守孤介氣節、尋求山林野趣的灑脫生活。1675年，傅山自太原土堂村住所出發，一路向西行至呂梁山，傅山此行專為造訪中陽寧鄉名士王晤和遊覽名勝柏窊山而來。此時，王晤為介石山房主人，字吾玉，系中陽縣城南街人，是寧鄉縣的知名學者，擅長醫術。康熙初年，王晤來到柏窪山隱居，做了處士，他不僅研讀道家學說，而且精通醫理，值得一提的是，他曾妙解傅山先生之醫方，治癒了一位商人的疑難病症。

話說，傅山在太原居住時，常常給人們行醫看病。一日，有一個在並開日雜鋪的，自稱寧鄉人的病人，找到了傅山，肯求給治療一種“怪病”。當時，傅山雖為名醫，但也從未見過這種怪病症。傅山便查找資料，尋找良方，最後總算找到了一個“祕方”。就對病人道：“你這怪病，除非用100個活人腦子油，才能治癒，否則很難。”其實，傅山已確診病人很難活到明年。病人聽後，非常犯愁。因為自知沒多少日子了，所以就收拾了攤子，回到寧鄉等死。回到寧鄉之後，病人拜見了王晤，細說了病情，王晤哈哈大笑著說：這還不容易啊！你先去買上100頂嶄新的瓜皮帽，再到大街上去和過路男子換他們頭上戴的舊帽子，切記要專揀那些髒兮兮的帽子換，特別是越髒兮兮的最好。然後，你把那些髒帽子放到開水鍋裡，上火翻煮，最後把鍋裡煮出來漂在水面上的那層油脂過濾出來，這不就是“活人腦子油”啊，你服用了肯定會有奇效的。此人聽了，喜出望外，連忙讓家人按照王晤所教之法，行走於大街小巷，千辛萬苦地尋找，終於換來了100頂既骯髒又舊的瓜皮帽，終於熬製出了“活人腦子油”。接著，他按照傅山開出的藥方，經過多次服用，果然見了神效。沒過多久，奇蹟般地恢復了健康，甚至比原來還健康。過了大年之後，他便跑到太原，專程拜見傅山先生，並致以真誠的謝意。傅山見其紅光滿面，大吃一驚，詳細地詢問祛病之法。自此，傅山對王晤的醫術更加欽佩，深感王晤才智非凡，於是決定專程來寧鄉尋訪王晤。

此時，王晤正住在柏窪山上，也即今介石山房內，研醫學道，懸壺濟世。康熙十三年（1674年），傅山攜孫連蘇及汾陽道友胡季子一行來到了柏窪山，訪王晤於“介石山房”，與王晤結為放外友，朝夕處之，歷時一年許，傅山到此，與王晤同行出山，研討醫術，共議國事，切磋詩文，著書立說，可謂志同道合。

乾隆二十四年(1759)，在聖母廟西側建碑亭一座，亭內碑刻系傅山訪王晤題字真跡，字跡章法浪漫，筆力遒勁。碑的另一面為南極老人所題七言絕句，字跡龍飛鳳舞，運筆如流，似文章一氣呵成。碑呈不規則三角形，富有自然之美。現為呂梁文物珍品。

據說，傅山在柏窪山先後隱居一年多時間，不僅飽覽了柏窪山秀美風景，而且與柏窪山結下了深厚情感，這從收錄在《汾州府志》中傅山為柏窪山題寫的四首詩句中即可看出。傅山在詩中，將他們一行幾人在柏窪山的生活經歷，通過描寫柏窪山的景觀一一記錄其中。傅山對柏窪山景觀淋漓盡致的描寫，不愧是留給後人的一幅柏窪山景觀導遊圖。呤誦傅山的這四首詩，在詩境中追尋柏窪山景觀，別有一番樂趣。

隨文附上：傅山先生柏窪山四首詩,以饗讀者。

（一）

今秋何秋兮，乃從河之涯。

物外三四人，帶情聊煙霞。

灌薄得霜早，蒼翠紅粉拿。

嫵媚頷南國，睥睨摘幽花。

言言語語而，行行來柏窪。

（二）

翠柏嫿幽壑，細雨騰秋香。

柏根轇轕罅，雲根函一牕。

老人忌清薄，朝暾散林光。

俯批綠影入，石房殊不涼。

坐久神氣和，探書有蒙莊。

林邱之所美，先令靜慧生。

礧砢出俏蒨，可以弄文章。

（三）

前窪多茂柏，後窪復松林。

既無樵蘇擾，亦鮮羶葷尋。

高步取微徑，香綠滴素襟。

牕外有虎跡，牕中冥坐吟。

彪炳此畏友，總勝奴子臨。

（四）

大石任坐臥，古蘚天花茵。

何處能喪我？入林即外身。

親知時時至，相感獨晨昏。

寧靜致遠曰：瞭解傅山先生的生平及成就，聆聽傅山先生的傳奇故事，頓有一種歎為觀止的感覺，心底裡不斷得湧出“佩服”“偉大”的字眼。傅山先生一生道風徹骨，隨心所欲，獨眼審世，鐵骨名節，經學致用。一世情懷，充滿對大地、生物和民間百姓的摯愛。學佛不皈依，學道不拘謹，治學不入流。可謂是一位正義的鬥士、俠骨柔腸的獨行僧、多愁善感的書生，更象我們身邊一位充滿熱腸的江湖酒友。

【參閱資料】本文主要參閱：

1.《中陽縣誌》；

2.《孝義縣誌》（清·乾隆、光緒）；

3.《汾州府志》（明、清）；

4.《呂梁市鄉鎮志》（下冊·中陽縣卷）；

5. 散見於網絡中有關柏窪山的一些圖文資料等。

作者：解德輝

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