'帶您瞭解北京城現存最古老的佛教舍利塔'

北京作為一座有著三千年建城史、八百年建都史的古城，留存有許多古建築，其中有不少與宗教有關的建築，比如佛塔。北京城區現存最古老的古塔要數位於西城區(原宣武)廣安門外的天寧寺舍利塔。

據清代的《日下舊聞考》引舊籍考證，天寧寺始建於北魏孝文帝時期，孝文帝在位期間為公元467年—499年，如此算來距今至少有1500年了。該寺初名光林寺，隋仁壽二年 (公元602年)稱為宏業寺，唐開元時期改稱天王寺，金大定二十一年(公元1181年)更名為大萬安禪寺。可惜的是，元代時期寺院毀於戰火，殿宇基本無存。直至明永樂時期，對該寺進行重修，宣德年間改稱天寧寺，寺名一直延續至今。寺內現存一座古塔，始建時間並無明確記載。不過，據我國著名建築學家樑思成考證，現存的這座磚塔應為遼代所建，明清兩代曾進行過多次修葺，是北京現存著名的古塔之一。

天寧寺塔是一座佛教舍利塔，並不是遼代才有的，而是建於隋朝，最初為木塔，只不過在遼代被改為磚塔。傳說在隋文帝還為登基的時候，有一印度高僧送他一袋舍利，他登上帝位後，在仁壽年間將舍利分送中原三十州各建一塔祕藏，北京天寧寺(時稱光林寺)得其一，仁壽二年(公元602年)佛舍利入塔，寺廟改稱宏業寺。佛塔初時為木結構，有臺階可上，後塔毀。唐開元年間宏業寺改稱天王寺。到了遼代，天祚帝天慶九年至十年(公元1119—1120年)，於寺內建八角十三層舍利磚塔(距今快九百年了)。建塔歷時十個月，其造型取《華嚴經》經義，塔高57.8米，為八角十三層簷密簷式實心磚塔。

整體結構自下而上為：基座、平座、仰蓮座、塔身、十三層塔簷、塔頂、寶珠、塔剎。塔基為方形平臺，底部為須彌座，在須彌座束腰部位的壼門雕有獅獸頭，間柱上浮雕纏枝蓮紋，轉角處雕金剛力士像。須彌座上又加一道束腰，其壼門內雕刻坐佛像，間柱及轉角處均雕有金剛力士像。基座呈八角形，分為上下兩層。下層基座各面以短柱隔成6 個壺門形龕，內雕獅頭。上層略內收，每面為5個壺門形龕，內浮雕坐佛，上下層轉角處均浮雕金剛力士像。

基座上部是平座，勾欄、斗栱均仿木結構,再上施三層仰蓮座承託塔身。塔身四正面闢拱門，門側磚雕天王像。餘之四面為直櫺窗，窗側磚雕菩薩像,形象生動,是遼代雕塑藝術的精品。仰蓮座共3 層，上承塔身，塔身四面設有半圓形券門，門兩邊雕有金剛力士、菩薩、雲龍等，雕像造型生動、栩栩如生。塔簷為飛簷疊栱十三層，逐層收減，使塔的外輪廓形成緩和弧線，呈現出豐富有力的卷剎，每層塔簷下施仿木結構的雙抄磚雕斗栱。塔頂用兩層八角仰蓮上託小須彌座承寶珠。整座塔造型俊美挺拔，雄偉壯麗，體現了遼代建築藝術的高超水平。

主持建塔者是天祚帝的叔叔耶律淳，此人於保大年間(公元1122年)稱帝，帝號：天賜皇帝。但僅三個月而死，此塔也就成了這個短命王朝的唯一紀念。此塔的建築師是寇世英、寇世興。金代，在遼的燕京正式建都，史稱金中都，天王寺位於中度宣華門裡，成為了皇城中的唯一大寺，所以在金世宗、金章宗時期，該寺修建得更為輝煌，並改名為大萬安寺。據說那時，每逢春節皇帝都會帶著文武百官以及家眷來燃燈供佛，乞求一年風調雨順，國泰民安。在燃燈之時，這個塔身都會被燈火照亮，美麗而神聖，而此時的天寧寺塔早已經改為磚塔，內部沒有臺階，那麼在哪裡燃燈呢?其實就在塔身外面，神像下面有蓮臺，在蓮花瓣上放油燃燈。

想像一下燈火照亮五十多米高古塔的場景，一定是十分壯觀的。天寧寺塔的壯觀之處還有一個，那就是塔身掛滿的風鈴，據統計，當年全塔懸掛的風鈴有三千四百個，總重量加在一起超過一萬斤，每逢風過處，風鈴響叮噹，全城都可以聽到玄音之美妙。這些風鈴是幹什麼用的呢?為什麼要掛這麼多?剛才說了，塔是“實心兒”的，無臺階可上，所以塔身的清潔就成了問題，如果有鳥兒來這裡築巢，塔身難免會沾滿鳥糞，不但不美觀，而且對佛不敬。再有，每年還要在塔上燃燈禮佛呢!如果築滿鳥巢，很容易被引燃，從而引發火災，所以這些風鈴其實不是給人聽的，而是給鳥聽的，它還有另外一個名字：驚鳥鈴!

關於天寧寺塔的風鈴和燃燈，有首古詩這樣形容：風撼三千四百鈴，恨無梯級上青冥。燈明三百六十點，最好天寧雲外塔。1988年，隨著北京市西廂工程的竣工，天寧寺塔被修葺一新，並被公佈為全國重點文物保護單位，如今依然是北京城一道亮麗的風景。

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北京作為一座有著三千年建城史、八百年建都史的古城，留存有許多古建築，其中有不少與宗教有關的建築，比如佛塔。北京城區現存最古老的古塔要數位於西城區(原宣武)廣安門外的天寧寺舍利塔。

據清代的《日下舊聞考》引舊籍考證，天寧寺始建於北魏孝文帝時期，孝文帝在位期間為公元467年—499年，如此算來距今至少有1500年了。該寺初名光林寺，隋仁壽二年 (公元602年)稱為宏業寺，唐開元時期改稱天王寺，金大定二十一年(公元1181年)更名為大萬安禪寺。可惜的是，元代時期寺院毀於戰火，殿宇基本無存。直至明永樂時期，對該寺進行重修，宣德年間改稱天寧寺，寺名一直延續至今。寺內現存一座古塔，始建時間並無明確記載。不過，據我國著名建築學家樑思成考證，現存的這座磚塔應為遼代所建，明清兩代曾進行過多次修葺，是北京現存著名的古塔之一。

天寧寺塔是一座佛教舍利塔，並不是遼代才有的，而是建於隋朝，最初為木塔，只不過在遼代被改為磚塔。傳說在隋文帝還為登基的時候，有一印度高僧送他一袋舍利，他登上帝位後，在仁壽年間將舍利分送中原三十州各建一塔祕藏，北京天寧寺(時稱光林寺)得其一，仁壽二年(公元602年)佛舍利入塔，寺廟改稱宏業寺。佛塔初時為木結構，有臺階可上，後塔毀。唐開元年間宏業寺改稱天王寺。到了遼代，天祚帝天慶九年至十年(公元1119—1120年)，於寺內建八角十三層舍利磚塔(距今快九百年了)。建塔歷時十個月，其造型取《華嚴經》經義，塔高57.8米，為八角十三層簷密簷式實心磚塔。

整體結構自下而上為：基座、平座、仰蓮座、塔身、十三層塔簷、塔頂、寶珠、塔剎。塔基為方形平臺，底部為須彌座，在須彌座束腰部位的壼門雕有獅獸頭，間柱上浮雕纏枝蓮紋，轉角處雕金剛力士像。須彌座上又加一道束腰，其壼門內雕刻坐佛像，間柱及轉角處均雕有金剛力士像。基座呈八角形，分為上下兩層。下層基座各面以短柱隔成6 個壺門形龕，內雕獅頭。上層略內收，每面為5個壺門形龕，內浮雕坐佛，上下層轉角處均浮雕金剛力士像。

基座上部是平座，勾欄、斗栱均仿木結構,再上施三層仰蓮座承託塔身。塔身四正面闢拱門，門側磚雕天王像。餘之四面為直櫺窗，窗側磚雕菩薩像,形象生動,是遼代雕塑藝術的精品。仰蓮座共3 層，上承塔身，塔身四面設有半圓形券門，門兩邊雕有金剛力士、菩薩、雲龍等，雕像造型生動、栩栩如生。塔簷為飛簷疊栱十三層，逐層收減，使塔的外輪廓形成緩和弧線，呈現出豐富有力的卷剎，每層塔簷下施仿木結構的雙抄磚雕斗栱。塔頂用兩層八角仰蓮上託小須彌座承寶珠。整座塔造型俊美挺拔，雄偉壯麗，體現了遼代建築藝術的高超水平。

主持建塔者是天祚帝的叔叔耶律淳，此人於保大年間(公元1122年)稱帝，帝號：天賜皇帝。但僅三個月而死，此塔也就成了這個短命王朝的唯一紀念。此塔的建築師是寇世英、寇世興。金代，在遼的燕京正式建都，史稱金中都，天王寺位於中度宣華門裡，成為了皇城中的唯一大寺，所以在金世宗、金章宗時期，該寺修建得更為輝煌，並改名為大萬安寺。據說那時，每逢春節皇帝都會帶著文武百官以及家眷來燃燈供佛，乞求一年風調雨順，國泰民安。在燃燈之時，這個塔身都會被燈火照亮，美麗而神聖，而此時的天寧寺塔早已經改為磚塔，內部沒有臺階，那麼在哪裡燃燈呢?其實就在塔身外面，神像下面有蓮臺，在蓮花瓣上放油燃燈。

想像一下燈火照亮五十多米高古塔的場景，一定是十分壯觀的。天寧寺塔的壯觀之處還有一個，那就是塔身掛滿的風鈴，據統計，當年全塔懸掛的風鈴有三千四百個，總重量加在一起超過一萬斤，每逢風過處，風鈴響叮噹，全城都可以聽到玄音之美妙。這些風鈴是幹什麼用的呢?為什麼要掛這麼多?剛才說了，塔是“實心兒”的，無臺階可上，所以塔身的清潔就成了問題，如果有鳥兒來這裡築巢，塔身難免會沾滿鳥糞，不但不美觀，而且對佛不敬。再有，每年還要在塔上燃燈禮佛呢!如果築滿鳥巢，很容易被引燃，從而引發火災，所以這些風鈴其實不是給人聽的，而是給鳥聽的，它還有另外一個名字：驚鳥鈴!

關於天寧寺塔的風鈴和燃燈，有首古詩這樣形容：風撼三千四百鈴，恨無梯級上青冥。燈明三百六十點，最好天寧雲外塔。1988年，隨著北京市西廂工程的竣工，天寧寺塔被修葺一新，並被公佈為全國重點文物保護單位，如今依然是北京城一道亮麗的風景。

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