本週導讀：痛苦和快樂是人的兩種不同的感受，所有人都希望得到快樂，去除痛苦。本週推出“修身與修心”系列，探討佛教如何把修身、修心很好地結合，超越現實的苦與樂，讓我們成為一個身心都非常健康的現代人。
佛言祖語：佛為度眾生，修行遍十方。如是大願心，普現能觀察。——《大方廣佛華嚴經》卷三
學誠法師開示：佛門裡邊，在過去有“傳法”，傳法就是“以心傳心”。我們人的心是什麼呢？心是無形無相，看不到、摸不著。那他怎麼傳呢？就是契合了，就是發的心一樣，一致的。它不變，善知識的心和弟子的心，老師的這種心和學生的心。
文章：佛心 菩薩心 眾生心，你與誰以心印心？
佛教裡頭都非常注重傳承，所謂“傳承”，用現在的話來講就是“師道”。我們過去儒家談“孝道”，佛教裡邊特別注重師道就是這種，師父同弟子的這種關係，老師與學生的這種關係。
老師和學生要有著共同的心願，這個是非常重要的。在佛門裡頭來講，這個出家的師父，和我們在家這個弟子、這些信徒，都有一種共同的心願。
共同的心願比如說，“成佛”，比如說，“發菩提心”，它這就是非常重要的。共同的心願，比如說，“續佛慧命，紹隆佛種。”我們在社會上面，比如說，“我們共同的心願——那麼來繼承和發展我們中國的中醫藥的事業。”這方面就是非常地重要。
師師道合就是老師和學生，都是為了這個道，他才能夠和合。如果不是為了道，他可能就很難合了，就不容易團結了，就不容易把這個事業做得很好。所以佛門裡邊，對這個傳承正法的這種心願，歷來高僧大德們都是非常地重視。
剛才我們前面談到說，“依正不二、自他不二。”佛教裡還談到，“眾生跟佛也是不二的，生佛不二，凡聖不二。”他為什麼講“不二”呢，因為佛的心、眾生的心，同心。同一個心，眾生的心。比如我們現在，這個人他發心成佛，發心當菩薩，那麼他這種發的心，就跟佛的心，跟菩薩的心一致的。因為一致，所以就是不二了。
五祖說，“不識本心，學法無益。”就是要來了解我們自己的心。也就是說，無論是幹哪一個行業的人，他都應該為哪一個行業著想，都應該有一種心能夠成為這個行業裡的最高的成就，在這樣的一種以聖賢為自我期許的目標。
那麼，這是我們中國儒、釋、道一貫以來的這種的學問，就這樣，然後不斷去努力，不斷去努力，人就會越來越進步了。這樣的話就非常容易能夠放下我們內心當中種種的貪嗔痴慢、外在的五欲的六塵，就非常容易一門深入，長期去研究，長期去學習，長期去薰修。
佛門裡邊，在過去有“傳法”，傳法就是“以心傳心”。我們人的心是什麼呢？心是無形無相，看不到、摸不著。那他怎麼傳呢？就是契合了，就是發的心一樣，一致的，它不變。
善知識的心和弟子的心，老師的這種心和學生的心。他的心願，這種願心都建立起來，已經不變了，都是為了這個事業，為了這個佛法去發揚光大，這樣的話，佛法就能夠得到很好的一個傳承。在佛門裡面，這種的學問一直都是在延續。
實際上，我們人呢？畢竟要學習做聖賢。但是呢，人，他畢竟不是聖賢。所以過去講，“人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。”那麼修行的關鍵，修心的關鍵，就是培養我們人的柔軟心、慈悲心、清淨心、菩提心，然後就是要發大願。
“應以何身得度者，即現何身而為說法。”就是我們各行各業的人，他都需要有這種慈悲心，需要要有一種大願心。然後是什麼身份的人，用什麼身份，用什麼這個方法，讓大家能夠適應，大家能夠聽得懂，能夠契理契機去給他說法。
——摘自2014年學誠法師在中國中醫科學院講座《修身與修心》