古代風水術重視“鎮法”和“鎮物”，各類風水吉祥物或鎮物有許多講究和功能，常見的鎮物有“泰山石敢當”、“厭勝塔”、“八卦牌”、“石獅子”、“獸面牌”、“桃符”、“鎮符”等，用於保護城市平安的鎮城之物，莫過於老北京城的五大“鎮物”。
明清時，北京城出現了五大鎮物，當時按道家金、木、水、火、土五行相生相剋的理論，在北京的東、西、南、北、中五個方位設置了五個鎮物，用來震懾妖魔，以確保京城安全。
古代風水術重視“鎮法”和“鎮物”，各類風水吉祥物或鎮物有許多講究和功能，常見的鎮物有“泰山石敢當”、“厭勝塔”、“八卦牌”、“石獅子”、“獸面牌”、“桃符”、“鎮符”等，用於保護城市平安的鎮城之物，莫過於老北京城的五大“鎮物”。
明清時，北京城出現了五大鎮物，當時按道家金、木、水、火、土五行相生相剋的理論，在北京的東、西、南、北、中五個方位設置了五個鎮物，用來震懾妖魔，以確保京城安全。
東方屬木，鎮物是廣渠門外的金絲楠木；西方屬金，鎮物是覺生寺（大鐘寺）的大鐘；南方屬火，鎮物是永定門的燕墩；北方屬水，鎮物是頤和園昆明湖邊的銅牛；中央屬土，鎮物是景山，景山聚土為鎮山。
西方屬金，鎮物是大鐘寺的大鐘。大鐘寺始建於清朝雍正十一年（1733年），是皇帝祈雨的佛寺，原名覺生寺，因建寺當年從萬壽寺移來明朝永樂二年（1404年）鑄造的大鐘而得名。此鍾高6.75米，重46.5噸，有世界鐘王之稱。寺內現設古鐘博物館，收藏了元、明、清朝古鐘160多口，集中華古鐘之大全。在欣賞古鐘韻味的同時也增加了您對鍾史、鑄鐘的知識。
大鐘鑄造精緻，採用我國優秀傳統工藝無模鑄造法，體現了我國古代冶煉技術的高超水平。鐘聲輕擊圓潤深沉，重擊渾厚洪亮，音波起伏，節奏明快幽雅。擊鐘時尾音長達2分鐘以上，鐘聲傳送距離為15—20公里。
古代風水術重視“鎮法”和“鎮物”，各類風水吉祥物或鎮物有許多講究和功能，常見的鎮物有“泰山石敢當”、“厭勝塔”、“八卦牌”、“石獅子”、“獸面牌”、“桃符”、“鎮符”等，用於保護城市平安的鎮城之物，莫過於老北京城的五大“鎮物”。
明清時，北京城出現了五大鎮物，當時按道家金、木、水、火、土五行相生相剋的理論，在北京的東、西、南、北、中五個方位設置了五個鎮物，用來震懾妖魔，以確保京城安全。
東方屬木，鎮物是廣渠門外的金絲楠木；西方屬金，鎮物是覺生寺（大鐘寺）的大鐘；南方屬火，鎮物是永定門的燕墩；北方屬水，鎮物是頤和園昆明湖邊的銅牛；中央屬土，鎮物是景山，景山聚土為鎮山。
西方屬金，鎮物是大鐘寺的大鐘。大鐘寺始建於清朝雍正十一年（1733年），是皇帝祈雨的佛寺，原名覺生寺，因建寺當年從萬壽寺移來明朝永樂二年（1404年）鑄造的大鐘而得名。此鍾高6.75米，重46.5噸，有世界鐘王之稱。寺內現設古鐘博物館，收藏了元、明、清朝古鐘160多口，集中華古鐘之大全。在欣賞古鐘韻味的同時也增加了您對鍾史、鑄鐘的知識。
大鐘鑄造精緻，採用我國優秀傳統工藝無模鑄造法，體現了我國古代冶煉技術的高超水平。鐘聲輕擊圓潤深沉，重擊渾厚洪亮，音波起伏，節奏明快幽雅。擊鐘時尾音長達2分鐘以上，鐘聲傳送距離為15—20公里。
當時沒有吊車，怎樣移動大鐘？他們用智慧解決這個難題。從萬壽寺開始，一直到大鐘寺，每隔半里左右，打上一眼井，冬天用井水潑成冰道，用在冰道上拖拉的辦法，將大鐘拉到大鐘寺。
然後用堆土的辦法，將大鐘一點點地抬高，而在土堆下面，事前已築好了鐘座，四周有六根柱子和大梁，將柱子立好後架上大梁，把大鐘懸掛在大梁之後，再將大鐘下面堆的土一點點地清除掉。這樣，46.5噸重的永樂大鐘就懸掛成功了。
古代風水術重視“鎮法”和“鎮物”，各類風水吉祥物或鎮物有許多講究和功能，常見的鎮物有“泰山石敢當”、“厭勝塔”、“八卦牌”、“石獅子”、“獸面牌”、“桃符”、“鎮符”等，用於保護城市平安的鎮城之物，莫過於老北京城的五大“鎮物”。
明清時，北京城出現了五大鎮物，當時按道家金、木、水、火、土五行相生相剋的理論，在北京的東、西、南、北、中五個方位設置了五個鎮物，用來震懾妖魔，以確保京城安全。
東方屬木，鎮物是廣渠門外的金絲楠木；西方屬金，鎮物是覺生寺（大鐘寺）的大鐘；南方屬火，鎮物是永定門的燕墩；北方屬水，鎮物是頤和園昆明湖邊的銅牛；中央屬土，鎮物是景山，景山聚土為鎮山。
西方屬金，鎮物是大鐘寺的大鐘。大鐘寺始建於清朝雍正十一年（1733年），是皇帝祈雨的佛寺，原名覺生寺，因建寺當年從萬壽寺移來明朝永樂二年（1404年）鑄造的大鐘而得名。此鍾高6.75米，重46.5噸，有世界鐘王之稱。寺內現設古鐘博物館，收藏了元、明、清朝古鐘160多口，集中華古鐘之大全。在欣賞古鐘韻味的同時也增加了您對鍾史、鑄鐘的知識。
大鐘鑄造精緻，採用我國優秀傳統工藝無模鑄造法，體現了我國古代冶煉技術的高超水平。鐘聲輕擊圓潤深沉，重擊渾厚洪亮，音波起伏，節奏明快幽雅。擊鐘時尾音長達2分鐘以上，鐘聲傳送距離為15—20公里。
當時沒有吊車，怎樣移動大鐘？他們用智慧解決這個難題。從萬壽寺開始，一直到大鐘寺，每隔半里左右，打上一眼井，冬天用井水潑成冰道，用在冰道上拖拉的辦法，將大鐘拉到大鐘寺。
然後用堆土的辦法，將大鐘一點點地抬高，而在土堆下面，事前已築好了鐘座，四周有六根柱子和大梁，將柱子立好後架上大梁，把大鐘懸掛在大梁之後，再將大鐘下面堆的土一點點地清除掉。這樣，46.5噸重的永樂大鐘就懸掛成功了。
北方屬水，鎮物是頤和園昆明湖邊的銅牛。臥伏在雕花石座上，以神態生動，形似真牛著稱。清乾隆二十年（1755年）用銅鑄造，稱為“金牛”，據傳是為鎮壓水患而建。牛背上還鑄有八十個字的篆體銘文《金牛銘》。
中央屬土，鎮物是景山。現稱景山公園。景山在明代叫萬歲山。乾隆年間，依山就勢在五個小山峰上各建起了一座亭子，依東往西依次的名稱是觀妙、周賞、萬春、富覽、輯芳。
每座亭中供奉一位銅佛，即代表酸、苦、甘、辛、鹹五味的神靈。昔日景山中峰的萬春亭為北京的高點，由此可觀賞紫禁城全景。景山東坡下面有一棵古槐，那是崇禎皇帝自縊的地方。
老北京城的建築本來就是中國易經風水應用的最高傑作之一，體現了中國古人的智慧和高矚遠矚。
古代風水術重視“鎮法”和“鎮物”，各類風水吉祥物或鎮物有許多講究和功能，常見的鎮物有“泰山石敢當”、“厭勝塔”、“八卦牌”、“石獅子”、“獸面牌”、“桃符”、“鎮符”等，用於保護城市平安的鎮城之物，莫過於老北京城的五大“鎮物”。
明清時，北京城出現了五大鎮物，當時按道家金、木、水、火、土五行相生相剋的理論，在北京的東、西、南、北、中五個方位設置了五個鎮物，用來震懾妖魔，以確保京城安全。
東方屬木，鎮物是廣渠門外的金絲楠木；西方屬金，鎮物是覺生寺（大鐘寺）的大鐘；南方屬火，鎮物是永定門的燕墩；北方屬水，鎮物是頤和園昆明湖邊的銅牛；中央屬土，鎮物是景山，景山聚土為鎮山。
西方屬金，鎮物是大鐘寺的大鐘。大鐘寺始建於清朝雍正十一年（1733年），是皇帝祈雨的佛寺，原名覺生寺，因建寺當年從萬壽寺移來明朝永樂二年（1404年）鑄造的大鐘而得名。此鍾高6.75米，重46.5噸，有世界鐘王之稱。寺內現設古鐘博物館，收藏了元、明、清朝古鐘160多口，集中華古鐘之大全。在欣賞古鐘韻味的同時也增加了您對鍾史、鑄鐘的知識。
大鐘鑄造精緻，採用我國優秀傳統工藝無模鑄造法，體現了我國古代冶煉技術的高超水平。鐘聲輕擊圓潤深沉，重擊渾厚洪亮，音波起伏，節奏明快幽雅。擊鐘時尾音長達2分鐘以上，鐘聲傳送距離為15—20公里。
當時沒有吊車，怎樣移動大鐘？他們用智慧解決這個難題。從萬壽寺開始，一直到大鐘寺，每隔半里左右，打上一眼井，冬天用井水潑成冰道，用在冰道上拖拉的辦法，將大鐘拉到大鐘寺。
然後用堆土的辦法，將大鐘一點點地抬高，而在土堆下面，事前已築好了鐘座，四周有六根柱子和大梁，將柱子立好後架上大梁，把大鐘懸掛在大梁之後，再將大鐘下面堆的土一點點地清除掉。這樣，46.5噸重的永樂大鐘就懸掛成功了。
北方屬水，鎮物是頤和園昆明湖邊的銅牛。臥伏在雕花石座上，以神態生動，形似真牛著稱。清乾隆二十年（1755年）用銅鑄造，稱為“金牛”，據傳是為鎮壓水患而建。牛背上還鑄有八十個字的篆體銘文《金牛銘》。
中央屬土，鎮物是景山。現稱景山公園。景山在明代叫萬歲山。乾隆年間，依山就勢在五個小山峰上各建起了一座亭子，依東往西依次的名稱是觀妙、周賞、萬春、富覽、輯芳。
每座亭中供奉一位銅佛，即代表酸、苦、甘、辛、鹹五味的神靈。昔日景山中峰的萬春亭為北京的高點，由此可觀賞紫禁城全景。景山東坡下面有一棵古槐，那是崇禎皇帝自縊的地方。
老北京城的建築本來就是中國易經風水應用的最高傑作之一，體現了中國古人的智慧和高矚遠矚。