砂是指穴場周圍的山峰、崗巒、墩阜、樹木、建築物等高起物。為什麼叫做“砂”呢?那是因為古代的風水師父,由於交通往返不便,利用砂子教徒弟,作砂盤演練,以砂堆成各種巒頭的名稱而得名。
風水術中的砂,就是龍穴四周的山。砂隨位置、形狀而有各種稱呼。
在穴前,近者為“案”,遠者為“朝”。
在穴後,為“鬼星”、“樂山”。在穴左,為“龍”。在穴右,為“虎”。
龍、虎上又生砂,明見者為“官星”(多在穴前),不見者為“曜星”。
在穴後行龍身上者,為“護”、“從”;
在水口旁邊及內外者,為“捍門”、“華表”、“羅城”、“北辰星”、“羅星”(禽星、落河火星);
在穴旁外纏山或穴後左右者,為“插耳”(太乙、天乙)。
看砂之法，以形體，性情，理氣而辯之。除此三者之外，別無遺蘊。
先觀形體之美態，再論其性情是否護我，愛我。所體態之美倫絕頂，卻不為我所用，棄我而不顧，要之有何益呼？
形體雖美，性情溫順乖巧有情，卻不知何時應驗，不知其禍福應在何命何年何月，盡得美地，與有眼不識金鑲玉有何區別？
所以形體，性情，理氣不可缺一。缺一者，皆視為不美也。
何為理氣？理氣即理數也。猶如人之八字，早有固定之公式，窺之一二，便可得知天機也。
知理數，不知性情形態，則理數亦無處可安放也。不少現代先生，術數師在屋內談及理數，往往居勝，一登山頭卻茫然不知，總屬虛談。
理數有從貪，巨，祿，文，廉，武，破，輔，弼九星，有黑，白，碧，綠，黃，白，赤，白紫九疇，更有從財，官，父，子，兄弟，還有從生旺奴煞洩，皆具大本領，大學問。若曉得河圖洛書本源，派派都用得應驗不差分毫。不明先後之天，處處皆是空言。
砂形各有不同，砂的情意容易堪破，但是砂理卻奧妙難言，此往往為初學者添加懊惱。
現為初學者仔細講解，以作後學斧正，更為入門者少走一些彎路。
龍真砂隨，穴真砂衛，此乃萬古不變之真理。
水真砂環，朝真砂起，砂真則龍穴砂水皆真。砂反無情則龍假，砂背則穴虛。砂飛水走，砂遠風居，砂假則龍穴砂水皆假。
砂之最靚者，端莊大氣秀麗，豐厚肥美，或親切溫順，或威嚴正氣，或面喜顏開，精神瀟灑等等
砂之最惡者，反背無情，薄弱，猶如風燭殘年，或瘦削，或空凹，岩石醜惡，破面壞體，身體走竄，顏色不開等。
在群山擁護之山谷，以貼近穴場之山為準，其餘皆作空擴山谷來看。
在一望平洋之地，亦是細查環抱墳墓之拱護為用，空遠之地方亦論作無用平洋來看。
或田岸高起，或洲渚拱護高起，擁護處即生福地。或微墩，微阜緊夾，或高星，大星拱照，平地得此，發福最快。此幾句足矣彌補平洋地之看法，尤為珍貴。
砂之珍貴者，喜長遠垂頭。砂長遠,則力大而悠久。垂頭則情真而發速,不拘前後左右,此砂極吉。
起頂短、近,衛局緊亞,即號“貢福”“貢祿”，此為看短砂之法。
衛局緊嚴,凡砂皆喜背作峭拔雄奇之勢,固具溫柔和樂之情,寓高於低也。體雖低而官則極高。此看砂背、砂面法。
內有誠一不貳之意,外盡張牙舞爪之形,收散為聚也。氣既散而福必能聚。此看砂內砂外法。此砂極難得,不知者,反謂“內醇外肆非真穴”。俗書庸俗十分可笑。
左看正而右看斜，即知左穴發而右穴敗，此為看砂之左右法門。
靠砂點穴，亦如據水立向。近看好而遠看醜，則知近墳富而遠墳貧，此為砂之近遠看法。
砂之現光有意，不寓意處，其光必不欲現。砂之護穴有情，不留情處其穴必不得護，此為看砂之護穴法也。
頭照注而腳走竄，面清瘦而身臃腫，登高藏棺，則收其秀，此為看砂頭砂腳砂身砂面之不二竅門也。
體會功深久自知，法眼從來有法看。時師不知真機祕，亂點鴛鴦譜新篇。
相關推薦
