'死後獲得最牛諡號“文正”的八位大清名臣分別是誰？'

放眼中國歷史，在宋代以後出現一個很奇特的現象：文人做官後，夢寐以求的想得到一個諡號——文正。而作為統治者的皇帝，顯然是不會輕易地把這個諡號給人的。歷史上能得到文正這個諡號的人，大多都是當時文人敬仰的對象，如范文正公（范仲淹）、曾文正公（曾國藩）。在清朝270餘年歷史上，12位皇帝僅有8位文臣獲得這一至高榮譽。

“文正”為何是文官夢寐以求的最高榮譽？

逸周書·諡法解的記載為：

文：經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經邦定譽曰文；敏而好學曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛柔相濟曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；聖謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修聖緒曰文；聲教四訖曰文 。

正：內外賓服曰正；大慮克就曰正；內外用情曰正；清白守潔曰正；圖國忘死曰正；內外無懷曰正；直道不撓曰正；靖恭其位曰正；其儀不忒曰正；精爽齊肅曰正；誠心格非曰正；莊以率下曰正；息邪詎詖曰正；主極克端曰正；萬幾就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心無偏曲曰正；守道不移曰正。

范文正公

諡號的起源和終結

諡號是對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）按其生平事進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號，始於西周。周公旦和姜子牙有大功於周室，死後獲諡。這是諡法之始。《周禮》說：“小喪賜諡。”小喪，指死後一段時間。《逸周書·諡法解》：“諡者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。”

諡法制度有兩個要點：一是諡號要符合死者的為人，二是諡號在死後由別人評定並授予。君主的諡號由禮官確定，由即位皇帝宣佈，大臣的諡號是朝廷賜予的。諡號帶有評判性，相當於蓋棺定論。

諡法初起時，只有“美諡”、“平諡”，沒有“惡諡”。善、惡“諡號”則源自西周共和行政以後，即周厲王因為暴政“防民之口甚於防川”等被諡為“厲”，另外還有“私諡”。諡號的選定根據諡法，諡法規定了一些具有固定涵義的字，供確定諡號時選擇。這些字大致分為下列幾類：

上諡，即表揚類的諡號，如：“文”，表示具有“經緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學好問”的品德；“康”表示“安樂撫民”；“平”表示“布綱治紀”。

下諡，即批評類的諡號，如：“煬”表示“好內遠禮”，“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”，“荒”表示“好樂怠政”、“外內從亂”、“幽”表示“壅遏不通”、“靈”表示“亂而不損”等。

“下諡”之“惡諡”：周厲王是一個貪婪的君，“國人”發動暴動，他逃到彘（今山西霍州市東北）並死在那裡，“厲”便是對他予以斥責的“惡諡”。

中諡，多為同情類的諡號，如：“愍”表示“在國遭憂”，“在國逢難”；“懷”表示“慈仁短折”；“思”表示同情。

一九二七年六月二日，著名學者王國維自沉身亡，溥儀“詔”諡“忠愨”，墓碑上刻著“王忠愨公”。愨：誠實。陳寅恪在其碑文中說：“思想不自由，毋寧死耳！”惟恐思想不自由，是王國維尋死的主要原因。這是中國諡號制度的終點。

方孝孺，諡“文正”

歷代以來獲得“文正”的名臣

從諡法上來說，“文”這個字並沒有固定的配合字，像三國兩晉時期的張昭、司馬昭、宇文泰等人，都單諡一個“文”字。東晉的王導，諡號是文獻。整個東晉，只有他一個人諡文獻。

到了唐朝的時候，魏徵、陸象先、宋璟等人得到了文貞的諡號。在唐朝的時候，張說被諡為文貞，還是皇帝親自下詔，才結束了朝臣們關於張說該不該諡文貞的諡號的爭論。

北宋時承唐時的風氣，初年的幾位大臣，像李昉、王旦都被諡為文貞。到宋仁宗的時候，因為宋仁宗叫趙禎，為了避諱，文貞才改為文正。到了夏竦被擬定要諡為文正的時候，司馬光第一次提出了：“文正是諡之極美，無以復加。”司馬光認為文是道德博聞，正是靖共其位，是文人道德的極至。經過他的宣揚，文正從此以後被認為是人臣極美的諡號。皇帝不肯輕易給人。宋朝得文正諡號的有李昉、范仲淹、司馬光、王旦、王曾、蔡卞、黃中庸、鄭居中、蔡沈等九名。

元朝得到文正這個諡號的有吳澄、耶律楚材、劉秉忠、許衡、廉希憲。

明武宗的時候，大學士李東陽要死了，大學士楊一清來看他，見李東陽為諡號擔憂，楊一清就向他表示，他死後給他文正的諡號。垂死的李東陽竟在床上向楊一清磕起頭來。因為李楊二人私交甚厚，有人作詩諷刺說：“文正從來諡範王，如今文正卻難當。大風吹到梧桐樹，自有旁人說短長。”明朝得到文正這個諡號的有方孝孺、李東陽、謝遷、倪元璐。方孝孺因拒燕王草即帝位詔之命而被殺，福王時追諡文正。

曾文正公

諡號“文正”的八位大清名臣

清朝諡文正，是從乾隆朝開始的。他所諡文正，以湯斌這個漢族文人為對象，似乎還有一層意思，就是隻有歸隨大清的文人，其文才正，以此循例。

清朝二百七十多年來，得到文正這個諡號的僅有湯斌、劉統勳、朱珪、曹振鏞、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家鼐這八個人。其中的曹振鏞的諡號尤其令世人一直非議不休。不過湯斌是死後50年追諡的，當時“文字獄”酷烈，乾隆以湯斌為對象，意思再明白不過，就是隻有歸隨我大清的文人，其文才“正”。劉統勳是死後直接諡文正。曾國藩的功勞的確非常大，但根據當時晚清的情況，更是有些激勵的意思在裡面。至於李鴻藻，其身份是帝師，從他之後，凡是帝師皆有諡文正的可能。在此之後諡文正的，就有點末世名器，不足為貴的意思了。

湯斌 (1627-1687) ，別號荊峴，晚號潛庵，河南睢州人。雍正中，入賢良祠。乾隆元年(1736)，諡文正。道光三年，從祀孔子廟。

劉統勳 (1698-1773)，字延清，另字爾鈍，清內閣學士，刑部尚書，高密縣逄戈莊(原屬諸城)人。卒於乾隆三十八年十一月,年75歲,諡文正,乾隆帝臨其喪，見其“室無長物，寒氣襲人”，為之大慟。回至乾清門，對諸臣流涕道：“朕失一股肱！”不久又道：“統勳乃不愧為真宰相！”可見對其倚重與尊寵。其子便是著名的宰相劉羅鍋——劉墉。

朱珪 (1731-1806)，字石君，號南厓，直隸大興人。乾隆年進士，授仁宗學，官至體仁閣大學士。逝世,嘉慶帝親往府上吊唁,由於朱家大門低矮,御車不能入,嘉慶帝便步入,並哭之深哀,給帑銀二千五百兩治喪，晉贈太傅，入祀賢良祠，予諡“文正”。上親臨奠三爵。

曹振鏞 (1755-1835)，字儷生，號懌嘉，尚書文埴子。道光十五年卒，道光帝親臨弔喪，下詔褒恤，賜諡文正，入祀賢良祠。

杜受田 (1788-1852)，字芝農(杜愕子)，清山東濱州人(今濱城鎮南街杜家)，道光進士。1852年(清咸豐二年)七月九日，在實施賑務途中觸染暑疫，卒於淮安清江浦，時年64歲。咸豐帝甚痛，贈太師、大學士，諡“文正”。

曾國藩（1811-1872），初名子城，字伯函，號滌生，湖南湘鄉人。1872年3月在南京病卒。贈太傅,諡文正。

李鴻藻 (1820-1897)，字蘭孫，直隸高陽人。光緒二十三年（一八九七年）以病乞假，旋卒，年七十八歲。予諡文正，贈太子太傅。

孫家鼐 (1827-1909)，字燮臣，號容卿、蟄生，別號澹靜老人，諡文正，壽州（今壽縣）人，1827年4月7日（清道光七年三月十二日）生。咸豐九年一甲一名進士，授修撰。卒年八十有二，贈太傅，諡“文正”。