18副對聯,句句養心,句句道破人生真諦。
01
讀書隨處淨土
閉門即是深山
陶淵明寫過“心遠地自偏”,心若不遠、不安、不靜,想要“悠然見南山”,是不可能的。
內心焦躁不已,到哪裡都一樣。不從本心著手,求取於外人、外物的安撫也只是徒勞。
什麼是最好的生活狀態?就是把歡喜和平靜裝在心中,融化一切煩惱和憂愁。給自己卸去重負,給靈魂解壓,讓自己的內心有水的包容,有山的鎮定。
02
好花半開
美酒微醉
曾國藩很喜歡“花未全開、月未圓”七個字,認為是惜福之道。花一旦全開,馬上就要凋謝了;月一旦全圓,馬上就要缺損了。而未全開,未全圓,讓人仍然有所期待,有所憧憬。
人要有節制、有收斂,就像酒喝微醉的狀態最好,大醉的話既傷身,也可能會惹禍。人生好在適度,誤在失度,壞在過度。
03
豈能盡如人意
但求無愧我心
我們永遠不能讓所有人都喜歡,一味迎合每個人,只會疲於奔命,喪失自我。
一個人不必刻意求得別人重視,也不要害怕被別人忽視。餘生,用一顆平常心,為自己而活。
18副對聯,句句養心,句句道破人生真諦。
01
讀書隨處淨土
閉門即是深山
陶淵明寫過“心遠地自偏”,心若不遠、不安、不靜,想要“悠然見南山”,是不可能的。
內心焦躁不已,到哪裡都一樣。不從本心著手,求取於外人、外物的安撫也只是徒勞。
什麼是最好的生活狀態?就是把歡喜和平靜裝在心中,融化一切煩惱和憂愁。給自己卸去重負,給靈魂解壓,讓自己的內心有水的包容,有山的鎮定。
02
好花半開
美酒微醉
曾國藩很喜歡“花未全開、月未圓”七個字,認為是惜福之道。花一旦全開,馬上就要凋謝了;月一旦全圓,馬上就要缺損了。而未全開,未全圓,讓人仍然有所期待,有所憧憬。
人要有節制、有收斂,就像酒喝微醉的狀態最好,大醉的話既傷身,也可能會惹禍。人生好在適度,誤在失度,壞在過度。
03
豈能盡如人意
但求無愧我心
我們永遠不能讓所有人都喜歡,一味迎合每個人,只會疲於奔命,喪失自我。
一個人不必刻意求得別人重視,也不要害怕被別人忽視。餘生,用一顆平常心,為自己而活。
04
事能知足心常愜
人到無求品自高
知足常樂。無求,是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界,“得失隨緣,心無增減。”得到時,不會欣喜忘形,失去時,不會痛苦絕望;富貴時,淡然處之,貧窮時,修身養性。
這是一種無懼無畏的坦蕩胸懷,也是一種恬靜淡然的處世態度。
05
柳絮體媚無骨
梅花影瘦有神
人媚而無骨,如牆頭草,左右搖擺,成不了大事。
做人,不卑不亢,不等不靠,不攀不比,不依不附,自成骨氣。
06
乾坤容我靜
名利任人忙
名人想摘掉名聲,去享受生活,普通人卻削尖了腦袋往名利場擠。一種進不去,一種出不來。進不去的人,以為城裡多享受,出不去的人,苦笑城外人多貪婪。
而白居易活的通透,他說:“權門要路是身災,散地閒居少禍胎。”能看破名利之累,可得樂觀長壽。
07
觀大海者難為水
悟自心時不見山
從矇昧,到世故,再到明白天真的可貴。
修心有三境界:見山是山,見水是水;見山不是山,見水不是水;見山還是山,見水還是水。
18副對聯,句句養心,句句道破人生真諦。
01
讀書隨處淨土
閉門即是深山
陶淵明寫過“心遠地自偏”,心若不遠、不安、不靜,想要“悠然見南山”,是不可能的。
內心焦躁不已,到哪裡都一樣。不從本心著手,求取於外人、外物的安撫也只是徒勞。
什麼是最好的生活狀態?就是把歡喜和平靜裝在心中,融化一切煩惱和憂愁。給自己卸去重負,給靈魂解壓,讓自己的內心有水的包容,有山的鎮定。
02
好花半開
美酒微醉
曾國藩很喜歡“花未全開、月未圓”七個字,認為是惜福之道。花一旦全開,馬上就要凋謝了;月一旦全圓,馬上就要缺損了。而未全開,未全圓,讓人仍然有所期待,有所憧憬。
人要有節制、有收斂,就像酒喝微醉的狀態最好,大醉的話既傷身,也可能會惹禍。人生好在適度,誤在失度,壞在過度。
03
豈能盡如人意
但求無愧我心
我們永遠不能讓所有人都喜歡,一味迎合每個人,只會疲於奔命,喪失自我。
一個人不必刻意求得別人重視,也不要害怕被別人忽視。餘生,用一顆平常心,為自己而活。
04
事能知足心常愜
人到無求品自高
知足常樂。無求,是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界,“得失隨緣,心無增減。”得到時,不會欣喜忘形,失去時,不會痛苦絕望;富貴時,淡然處之,貧窮時,修身養性。
這是一種無懼無畏的坦蕩胸懷,也是一種恬靜淡然的處世態度。
05
柳絮體媚無骨
梅花影瘦有神
人媚而無骨,如牆頭草,左右搖擺,成不了大事。
做人,不卑不亢,不等不靠,不攀不比,不依不附,自成骨氣。
06
乾坤容我靜
名利任人忙
名人想摘掉名聲,去享受生活,普通人卻削尖了腦袋往名利場擠。一種進不去,一種出不來。進不去的人,以為城裡多享受,出不去的人,苦笑城外人多貪婪。
而白居易活的通透,他說:“權門要路是身災,散地閒居少禍胎。”能看破名利之累,可得樂觀長壽。
07
觀大海者難為水
悟自心時不見山
從矇昧,到世故,再到明白天真的可貴。
修心有三境界:見山是山,見水是水;見山不是山,見水不是水;見山還是山,見水還是水。
08
虛心竹有低頭葉
傲骨梅無仰面花
地低為海,人低為王。一個“低”字,演繹出深厚的境界,風範,哲學。
低調,不是壓抑自身的慾望,而是自然而然,修養品性,“路徑窄處,留一步與人行;滋味濃時,減三分讓人嘗”。
人生於世,以低求高,以曲求直,乃是做人的一種品格,方能看到更高的人生境界。
09
淡飯粗茶有真味
明窗淨几是安居
咬得菜根,則百事可做。
若能每日靜下心來仰望長天,觀雲聽雨,笑迎秋月春風,就能達到豁達瀟灑的精神境界。在紅塵濁世之中,視富貴如清晨的薄霧,待浮名若空中的雲煙,並由此而獲致心靈的祥和與寧靜。
10
開懷一笑天下事
閉口不論世上人
俗話說:“人無十全,瓜無滾圓。”所以我們要“不見他人過”,對天下事一笑了之,“是非以不辨為解脫”。
宋代高僧慈受禪師說:“莫說他人短與長,說來說去自遭殃。若能閉口深藏舌,便是安身第一方。”
11
鸚鵡前頭休多語
小人身邊須慎行
害人之心不可有,防人之心不可無。逢人只說三分話,不可全拋一片心。
18副對聯,句句養心,句句道破人生真諦。
01
讀書隨處淨土
閉門即是深山
陶淵明寫過“心遠地自偏”,心若不遠、不安、不靜,想要“悠然見南山”,是不可能的。
內心焦躁不已,到哪裡都一樣。不從本心著手,求取於外人、外物的安撫也只是徒勞。
什麼是最好的生活狀態?就是把歡喜和平靜裝在心中,融化一切煩惱和憂愁。給自己卸去重負,給靈魂解壓,讓自己的內心有水的包容,有山的鎮定。
02
好花半開
美酒微醉
曾國藩很喜歡“花未全開、月未圓”七個字,認為是惜福之道。花一旦全開,馬上就要凋謝了;月一旦全圓,馬上就要缺損了。而未全開,未全圓,讓人仍然有所期待,有所憧憬。
人要有節制、有收斂,就像酒喝微醉的狀態最好,大醉的話既傷身,也可能會惹禍。人生好在適度,誤在失度,壞在過度。
03
豈能盡如人意
但求無愧我心
我們永遠不能讓所有人都喜歡,一味迎合每個人,只會疲於奔命,喪失自我。
一個人不必刻意求得別人重視,也不要害怕被別人忽視。餘生,用一顆平常心,為自己而活。
04
事能知足心常愜
人到無求品自高
知足常樂。無求,是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界,“得失隨緣,心無增減。”得到時,不會欣喜忘形,失去時,不會痛苦絕望;富貴時,淡然處之,貧窮時,修身養性。
這是一種無懼無畏的坦蕩胸懷,也是一種恬靜淡然的處世態度。
05
柳絮體媚無骨
梅花影瘦有神
人媚而無骨,如牆頭草,左右搖擺,成不了大事。
做人,不卑不亢,不等不靠,不攀不比,不依不附,自成骨氣。
06
乾坤容我靜
名利任人忙
名人想摘掉名聲,去享受生活,普通人卻削尖了腦袋往名利場擠。一種進不去,一種出不來。進不去的人,以為城裡多享受,出不去的人,苦笑城外人多貪婪。
而白居易活的通透,他說:“權門要路是身災,散地閒居少禍胎。”能看破名利之累,可得樂觀長壽。
07
觀大海者難為水
悟自心時不見山
從矇昧,到世故,再到明白天真的可貴。
修心有三境界:見山是山,見水是水;見山不是山,見水不是水;見山還是山,見水還是水。
08
虛心竹有低頭葉
傲骨梅無仰面花
地低為海,人低為王。一個“低”字,演繹出深厚的境界,風範,哲學。
低調,不是壓抑自身的慾望,而是自然而然,修養品性,“路徑窄處,留一步與人行;滋味濃時,減三分讓人嘗”。
人生於世,以低求高,以曲求直,乃是做人的一種品格,方能看到更高的人生境界。
09
淡飯粗茶有真味
明窗淨几是安居
咬得菜根,則百事可做。
若能每日靜下心來仰望長天,觀雲聽雨,笑迎秋月春風,就能達到豁達瀟灑的精神境界。在紅塵濁世之中,視富貴如清晨的薄霧,待浮名若空中的雲煙,並由此而獲致心靈的祥和與寧靜。
10
開懷一笑天下事
閉口不論世上人
俗話說:“人無十全,瓜無滾圓。”所以我們要“不見他人過”,對天下事一笑了之,“是非以不辨為解脫”。
宋代高僧慈受禪師說:“莫說他人短與長,說來說去自遭殃。若能閉口深藏舌,便是安身第一方。”
11
鸚鵡前頭休多語
小人身邊須慎行
害人之心不可有,防人之心不可無。逢人只說三分話,不可全拋一片心。
12
能受苦方為志士
肯吃虧不是痴人
愛佔便宜的人,贏了微利,卻失了大貴。再好的東西,也不可能長久擁有,莫如常懷憐憫之情,常施援助之愛,得到人心,他物不缺。
別以為成敗無因,今天的苦果,是昨天的伏筆;當下的付出,才是明日的花開。
13
處世何妨真面目
待人總要大肚皮
傅雷說:“有了真誠,才會有虛心,有了虛心,才肯丟開自己去了解別人,也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。”
有真誠才會有寬容,因為以真面目示人,代表著一種自信,只有自信的人才能大度寬容。
14
眼裡有塵天下窄
胸中無事一床寬
一個人若心胸狹窄,眼裡容不得半點沙子,即使給他全世界的一切,他仍然覺得得到太少,有諸多不滿;
一個人若心胸寬廣,對任何事物都不執著,即使他生活簡陋,屋裡只有一張床,他依然覺得天地寬闊,心懷感恩。
15
放開肚皮吃飯
立定足跟做人
很質樸的兩句大實話。肚皮放開,保障生存根本;腳跟站穩,守住道德底線。物質精神都有了。所謂“飢來吃飯,困即安眠”,都是順其自然之意。
18副對聯,句句養心,句句道破人生真諦。
01
讀書隨處淨土
閉門即是深山
陶淵明寫過“心遠地自偏”,心若不遠、不安、不靜,想要“悠然見南山”,是不可能的。
內心焦躁不已,到哪裡都一樣。不從本心著手,求取於外人、外物的安撫也只是徒勞。
什麼是最好的生活狀態?就是把歡喜和平靜裝在心中,融化一切煩惱和憂愁。給自己卸去重負,給靈魂解壓,讓自己的內心有水的包容,有山的鎮定。
02
好花半開
美酒微醉
曾國藩很喜歡“花未全開、月未圓”七個字,認為是惜福之道。花一旦全開,馬上就要凋謝了;月一旦全圓,馬上就要缺損了。而未全開,未全圓,讓人仍然有所期待,有所憧憬。
人要有節制、有收斂,就像酒喝微醉的狀態最好,大醉的話既傷身,也可能會惹禍。人生好在適度,誤在失度,壞在過度。
03
豈能盡如人意
但求無愧我心
我們永遠不能讓所有人都喜歡,一味迎合每個人,只會疲於奔命,喪失自我。
一個人不必刻意求得別人重視,也不要害怕被別人忽視。餘生,用一顆平常心,為自己而活。
04
事能知足心常愜
人到無求品自高
知足常樂。無求,是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界,“得失隨緣,心無增減。”得到時,不會欣喜忘形,失去時,不會痛苦絕望;富貴時,淡然處之,貧窮時,修身養性。
這是一種無懼無畏的坦蕩胸懷,也是一種恬靜淡然的處世態度。
05
柳絮體媚無骨
梅花影瘦有神
人媚而無骨,如牆頭草,左右搖擺,成不了大事。
做人,不卑不亢,不等不靠,不攀不比,不依不附,自成骨氣。
06
乾坤容我靜
名利任人忙
名人想摘掉名聲,去享受生活,普通人卻削尖了腦袋往名利場擠。一種進不去,一種出不來。進不去的人,以為城裡多享受,出不去的人,苦笑城外人多貪婪。
而白居易活的通透,他說:“權門要路是身災,散地閒居少禍胎。”能看破名利之累,可得樂觀長壽。
07
觀大海者難為水
悟自心時不見山
從矇昧,到世故,再到明白天真的可貴。
修心有三境界:見山是山,見水是水;見山不是山,見水不是水;見山還是山,見水還是水。
08
虛心竹有低頭葉
傲骨梅無仰面花
地低為海,人低為王。一個“低”字,演繹出深厚的境界,風範,哲學。
低調,不是壓抑自身的慾望,而是自然而然,修養品性,“路徑窄處,留一步與人行;滋味濃時,減三分讓人嘗”。
人生於世,以低求高,以曲求直,乃是做人的一種品格,方能看到更高的人生境界。
09
淡飯粗茶有真味
明窗淨几是安居
咬得菜根,則百事可做。
若能每日靜下心來仰望長天,觀雲聽雨,笑迎秋月春風,就能達到豁達瀟灑的精神境界。在紅塵濁世之中,視富貴如清晨的薄霧,待浮名若空中的雲煙,並由此而獲致心靈的祥和與寧靜。
10
開懷一笑天下事
閉口不論世上人
俗話說:“人無十全,瓜無滾圓。”所以我們要“不見他人過”,對天下事一笑了之,“是非以不辨為解脫”。
宋代高僧慈受禪師說:“莫說他人短與長,說來說去自遭殃。若能閉口深藏舌,便是安身第一方。”
11
鸚鵡前頭休多語
小人身邊須慎行
害人之心不可有,防人之心不可無。逢人只說三分話,不可全拋一片心。
12
能受苦方為志士
肯吃虧不是痴人
愛佔便宜的人,贏了微利,卻失了大貴。再好的東西,也不可能長久擁有,莫如常懷憐憫之情,常施援助之愛,得到人心,他物不缺。
別以為成敗無因,今天的苦果,是昨天的伏筆;當下的付出,才是明日的花開。
13
處世何妨真面目
待人總要大肚皮
傅雷說:“有了真誠,才會有虛心,有了虛心,才肯丟開自己去了解別人,也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。”
有真誠才會有寬容,因為以真面目示人,代表著一種自信,只有自信的人才能大度寬容。
14
眼裡有塵天下窄
胸中無事一床寬
一個人若心胸狹窄,眼裡容不得半點沙子,即使給他全世界的一切,他仍然覺得得到太少,有諸多不滿;
一個人若心胸寬廣,對任何事物都不執著,即使他生活簡陋,屋裡只有一張床,他依然覺得天地寬闊,心懷感恩。
15
放開肚皮吃飯
立定足跟做人
很質樸的兩句大實話。肚皮放開,保障生存根本;腳跟站穩,守住道德底線。物質精神都有了。所謂“飢來吃飯,困即安眠”,都是順其自然之意。
16
酒中不語真君子
財上分明大丈夫
在現實生活中,有些人見酒就醉,一醉就胡言亂語、胡說八道,結果禍從口出。因此,要少與這樣的人交往。
還有些人利令智昏、見利忘義,在與人合作過程中愛佔便宜,從不吃虧。這樣表面上看賺了,實際上是虧了。
17
平時不說無情話
每日常觀有用書
說話要有口德,切忌出口傷人。讀書是樂事,有書真富貴,無事小神仙。
18
世上本無常照月
天邊還有再來春
世事無常,世事難料。人生不如意事十常八九,同時又是天無絕人之路。
來源:人民論壇網、今日頭條