18副對聯，句句養心，句句道破人生真諦。
01
讀書隨處淨土
閉門即是深山
陶淵明寫過“心遠地自偏”，心若不遠、不安、不靜，想要“悠然見南山”，是不可能的。
內心焦躁不已，到哪裡都一樣。不從本心著手，求取於外人、外物的安撫也只是徒勞。
什麼是最好的生活狀態？就是把歡喜和平靜裝在心中，融化一切煩惱和憂愁。給自己卸去重負，給靈魂解壓，讓自己的內心有水的包容，有山的鎮定。
02
好花半開
美酒微醉
曾國藩很喜歡“花未全開、月未圓”七個字，認為是惜福之道。花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，讓人仍然有所期待，有所憧憬。
人要有節制、有收斂，就像酒喝微醉的狀態最好，大醉的話既傷身，也可能會惹禍。人生好在適度，誤在失度，壞在過度。
03
豈能盡如人意
但求無愧我心
我們永遠不能讓所有人都喜歡，一味迎合每個人，只會疲於奔命，喪失自我。
一個人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。餘生，用一顆平常心，為自己而活。
18副對聯，句句養心，句句道破人生真諦。
01
讀書隨處淨土
閉門即是深山
陶淵明寫過“心遠地自偏”，心若不遠、不安、不靜，想要“悠然見南山”，是不可能的。
內心焦躁不已，到哪裡都一樣。不從本心著手，求取於外人、外物的安撫也只是徒勞。
什麼是最好的生活狀態？就是把歡喜和平靜裝在心中，融化一切煩惱和憂愁。給自己卸去重負，給靈魂解壓，讓自己的內心有水的包容，有山的鎮定。
02
好花半開
美酒微醉
曾國藩很喜歡“花未全開、月未圓”七個字，認為是惜福之道。花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，讓人仍然有所期待，有所憧憬。
人要有節制、有收斂，就像酒喝微醉的狀態最好，大醉的話既傷身，也可能會惹禍。人生好在適度，誤在失度，壞在過度。
03
豈能盡如人意
但求無愧我心
我們永遠不能讓所有人都喜歡，一味迎合每個人，只會疲於奔命，喪失自我。
一個人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。餘生，用一顆平常心，為自己而活。
04
事能知足心常愜
人到無求品自高
知足常樂。無求，是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無增減。”得到時，不會欣喜忘形，失去時，不會痛苦絕望；富貴時，淡然處之，貧窮時，修身養性。
這是一種無懼無畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處世態度。
05
柳絮體媚無骨
梅花影瘦有神
人媚而無骨，如牆頭草，左右搖擺，成不了大事。
做人，不卑不亢，不等不靠，不攀不比，不依不附，自成骨氣。
06
乾坤容我靜
名利任人忙
名人想摘掉名聲，去享受生活，普通人卻削尖了腦袋往名利場擠。一種進不去，一種出不來。進不去的人，以為城裡多享受，出不去的人，苦笑城外人多貪婪。
而白居易活的通透，他說：“權門要路是身災，散地閒居少禍胎。”能看破名利之累，可得樂觀長壽。
07
觀大海者難為水
悟自心時不見山
從矇昧，到世故，再到明白天真的可貴。
修心有三境界：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。
18副對聯，句句養心，句句道破人生真諦。
01
讀書隨處淨土
閉門即是深山
陶淵明寫過“心遠地自偏”，心若不遠、不安、不靜，想要“悠然見南山”，是不可能的。
內心焦躁不已，到哪裡都一樣。不從本心著手，求取於外人、外物的安撫也只是徒勞。
什麼是最好的生活狀態？就是把歡喜和平靜裝在心中，融化一切煩惱和憂愁。給自己卸去重負，給靈魂解壓，讓自己的內心有水的包容，有山的鎮定。
02
好花半開
美酒微醉
曾國藩很喜歡“花未全開、月未圓”七個字，認為是惜福之道。花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，讓人仍然有所期待，有所憧憬。
人要有節制、有收斂，就像酒喝微醉的狀態最好，大醉的話既傷身，也可能會惹禍。人生好在適度，誤在失度，壞在過度。
03
豈能盡如人意
但求無愧我心
我們永遠不能讓所有人都喜歡，一味迎合每個人，只會疲於奔命，喪失自我。
一個人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。餘生，用一顆平常心，為自己而活。
04
事能知足心常愜
人到無求品自高
知足常樂。無求，是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無增減。”得到時，不會欣喜忘形，失去時，不會痛苦絕望；富貴時，淡然處之，貧窮時，修身養性。
這是一種無懼無畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處世態度。
05
柳絮體媚無骨
梅花影瘦有神
人媚而無骨，如牆頭草，左右搖擺，成不了大事。
做人，不卑不亢，不等不靠，不攀不比，不依不附，自成骨氣。
06
乾坤容我靜
名利任人忙
名人想摘掉名聲，去享受生活，普通人卻削尖了腦袋往名利場擠。一種進不去，一種出不來。進不去的人，以為城裡多享受，出不去的人，苦笑城外人多貪婪。
而白居易活的通透，他說：“權門要路是身災，散地閒居少禍胎。”能看破名利之累，可得樂觀長壽。
07
觀大海者難為水
悟自心時不見山
從矇昧，到世故，再到明白天真的可貴。
修心有三境界：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。
08
虛心竹有低頭葉
傲骨梅無仰面花
地低為海，人低為王。一個“低”字，演繹出深厚的境界，風範，哲學。
低調，不是壓抑自身的慾望，而是自然而然，修養品性，“路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嘗”。
人生於世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一種品格，方能看到更高的人生境界。
09
淡飯粗茶有真味
明窗淨几是安居
咬得菜根，則百事可做。
若能每日靜下心來仰望長天，觀雲聽雨，笑迎秋月春風，就能達到豁達瀟灑的精神境界。在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的雲煙，並由此而獲致心靈的祥和與寧靜。
10
開懷一笑天下事
閉口不論世上人
俗話說：“人無十全，瓜無滾圓。”所以我們要“不見他人過”，對天下事一笑了之，“是非以不辨為解脫”。
宋代高僧慈受禪師說：“莫說他人短與長，說來說去自遭殃。若能閉口深藏舌，便是安身第一方。”
11
鸚鵡前頭休多語
小人身邊須慎行
害人之心不可有，防人之心不可無。逢人只說三分話，不可全拋一片心。
18副對聯，句句養心，句句道破人生真諦。
01
讀書隨處淨土
閉門即是深山
陶淵明寫過“心遠地自偏”，心若不遠、不安、不靜，想要“悠然見南山”，是不可能的。
內心焦躁不已，到哪裡都一樣。不從本心著手，求取於外人、外物的安撫也只是徒勞。
什麼是最好的生活狀態？就是把歡喜和平靜裝在心中，融化一切煩惱和憂愁。給自己卸去重負，給靈魂解壓，讓自己的內心有水的包容，有山的鎮定。
02
好花半開
美酒微醉
曾國藩很喜歡“花未全開、月未圓”七個字，認為是惜福之道。花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，讓人仍然有所期待，有所憧憬。
人要有節制、有收斂，就像酒喝微醉的狀態最好，大醉的話既傷身，也可能會惹禍。人生好在適度，誤在失度，壞在過度。
03
豈能盡如人意
但求無愧我心
我們永遠不能讓所有人都喜歡，一味迎合每個人，只會疲於奔命，喪失自我。
一個人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。餘生，用一顆平常心，為自己而活。
04
事能知足心常愜
人到無求品自高
知足常樂。無求，是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無增減。”得到時，不會欣喜忘形，失去時，不會痛苦絕望；富貴時，淡然處之，貧窮時，修身養性。
這是一種無懼無畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處世態度。
05
柳絮體媚無骨
梅花影瘦有神
人媚而無骨，如牆頭草，左右搖擺，成不了大事。
做人，不卑不亢，不等不靠，不攀不比，不依不附，自成骨氣。
06
乾坤容我靜
名利任人忙
名人想摘掉名聲，去享受生活，普通人卻削尖了腦袋往名利場擠。一種進不去，一種出不來。進不去的人，以為城裡多享受，出不去的人，苦笑城外人多貪婪。
而白居易活的通透，他說：“權門要路是身災，散地閒居少禍胎。”能看破名利之累，可得樂觀長壽。
07
觀大海者難為水
悟自心時不見山
從矇昧，到世故，再到明白天真的可貴。
修心有三境界：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。
08
虛心竹有低頭葉
傲骨梅無仰面花
地低為海，人低為王。一個“低”字，演繹出深厚的境界，風範，哲學。
低調，不是壓抑自身的慾望，而是自然而然，修養品性，“路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嘗”。
人生於世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一種品格，方能看到更高的人生境界。
09
淡飯粗茶有真味
明窗淨几是安居
咬得菜根，則百事可做。
若能每日靜下心來仰望長天，觀雲聽雨，笑迎秋月春風，就能達到豁達瀟灑的精神境界。在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的雲煙，並由此而獲致心靈的祥和與寧靜。
10
開懷一笑天下事
閉口不論世上人
俗話說：“人無十全，瓜無滾圓。”所以我們要“不見他人過”，對天下事一笑了之，“是非以不辨為解脫”。
宋代高僧慈受禪師說：“莫說他人短與長，說來說去自遭殃。若能閉口深藏舌，便是安身第一方。”
11
鸚鵡前頭休多語
小人身邊須慎行
害人之心不可有，防人之心不可無。逢人只說三分話，不可全拋一片心。
12
能受苦方為志士
肯吃虧不是痴人
愛佔便宜的人，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，也不可能長久擁有，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。
別以為成敗無因，今天的苦果，是昨天的伏筆；當下的付出，才是明日的花開。
13
處世何妨真面目
待人總要大肚皮
傅雷說：“有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。”
有真誠才會有寬容，因為以真面目示人，代表著一種自信，只有自信的人才能大度寬容。
14
眼裡有塵天下窄
胸中無事一床寬
一個人若心胸狹窄，眼裡容不得半點沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺得得到太少，有諸多不滿；
一個人若心胸寬廣，對任何事物都不執著，即使他生活簡陋，屋裡只有一張床，他依然覺得天地寬闊，心懷感恩。
15
放開肚皮吃飯
立定足跟做人
很質樸的兩句大實話。肚皮放開，保障生存根本；腳跟站穩，守住道德底線。物質精神都有了。所謂“飢來吃飯，困即安眠”，都是順其自然之意。
18副對聯，句句養心，句句道破人生真諦。
01
讀書隨處淨土
閉門即是深山
陶淵明寫過“心遠地自偏”，心若不遠、不安、不靜，想要“悠然見南山”，是不可能的。
內心焦躁不已，到哪裡都一樣。不從本心著手，求取於外人、外物的安撫也只是徒勞。
什麼是最好的生活狀態？就是把歡喜和平靜裝在心中，融化一切煩惱和憂愁。給自己卸去重負，給靈魂解壓，讓自己的內心有水的包容，有山的鎮定。
02
好花半開
美酒微醉
曾國藩很喜歡“花未全開、月未圓”七個字，認為是惜福之道。花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，讓人仍然有所期待，有所憧憬。
人要有節制、有收斂，就像酒喝微醉的狀態最好，大醉的話既傷身，也可能會惹禍。人生好在適度，誤在失度，壞在過度。
03
豈能盡如人意
但求無愧我心
我們永遠不能讓所有人都喜歡，一味迎合每個人，只會疲於奔命，喪失自我。
一個人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。餘生，用一顆平常心，為自己而活。
04
事能知足心常愜
人到無求品自高
知足常樂。無求，是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無增減。”得到時，不會欣喜忘形，失去時，不會痛苦絕望；富貴時，淡然處之，貧窮時，修身養性。
這是一種無懼無畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處世態度。
05
柳絮體媚無骨
梅花影瘦有神
人媚而無骨，如牆頭草，左右搖擺，成不了大事。
做人，不卑不亢，不等不靠，不攀不比，不依不附，自成骨氣。
06
乾坤容我靜
名利任人忙
名人想摘掉名聲，去享受生活，普通人卻削尖了腦袋往名利場擠。一種進不去，一種出不來。進不去的人，以為城裡多享受，出不去的人，苦笑城外人多貪婪。
而白居易活的通透，他說：“權門要路是身災，散地閒居少禍胎。”能看破名利之累，可得樂觀長壽。
07
觀大海者難為水
悟自心時不見山
從矇昧，到世故，再到明白天真的可貴。
修心有三境界：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。
08
虛心竹有低頭葉
傲骨梅無仰面花
地低為海，人低為王。一個“低”字，演繹出深厚的境界，風範，哲學。
低調，不是壓抑自身的慾望，而是自然而然，修養品性，“路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嘗”。
人生於世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一種品格，方能看到更高的人生境界。
09
淡飯粗茶有真味
明窗淨几是安居
咬得菜根，則百事可做。
若能每日靜下心來仰望長天，觀雲聽雨，笑迎秋月春風，就能達到豁達瀟灑的精神境界。在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的雲煙，並由此而獲致心靈的祥和與寧靜。
10
開懷一笑天下事
閉口不論世上人
俗話說：“人無十全，瓜無滾圓。”所以我們要“不見他人過”，對天下事一笑了之，“是非以不辨為解脫”。
宋代高僧慈受禪師說：“莫說他人短與長，說來說去自遭殃。若能閉口深藏舌，便是安身第一方。”
11
鸚鵡前頭休多語
小人身邊須慎行
害人之心不可有，防人之心不可無。逢人只說三分話，不可全拋一片心。
12
能受苦方為志士
肯吃虧不是痴人
愛佔便宜的人，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，也不可能長久擁有，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。
別以為成敗無因，今天的苦果，是昨天的伏筆；當下的付出，才是明日的花開。
13
處世何妨真面目
待人總要大肚皮
傅雷說：“有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。”
有真誠才會有寬容，因為以真面目示人，代表著一種自信，只有自信的人才能大度寬容。
14
眼裡有塵天下窄
胸中無事一床寬
一個人若心胸狹窄，眼裡容不得半點沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺得得到太少，有諸多不滿；
一個人若心胸寬廣，對任何事物都不執著，即使他生活簡陋，屋裡只有一張床，他依然覺得天地寬闊，心懷感恩。
15
放開肚皮吃飯
立定足跟做人
很質樸的兩句大實話。肚皮放開，保障生存根本；腳跟站穩，守住道德底線。物質精神都有了。所謂“飢來吃飯，困即安眠”，都是順其自然之意。
16
酒中不語真君子
財上分明大丈夫
在現實生活中，有些人見酒就醉，一醉就胡言亂語、胡說八道，結果禍從口出。因此，要少與這樣的人交往。
還有些人利令智昏、見利忘義，在與人合作過程中愛佔便宜，從不吃虧。這樣表面上看賺了，實際上是虧了。
17
平時不說無情話
每日常觀有用書
說話要有口德，切忌出口傷人。讀書是樂事，有書真富貴，無事小神仙。
18
世上本無常照月
天邊還有再來春
世事無常，世事難料。人生不如意事十常八九，同時又是天無絕人之路。
來源：人民論壇網 rmltwz