在現今保存的大部分史料中，商朝最後一位國君帝辛都是以紂王的身份登場，這是後人給帝辛取的一個諡號。眾人對帝辛的印象就如同這個“紂”字，給他打上了一個昏君的標籤。

隨著越來越多的甲骨文文獻相繼出土，人們對帝辛是不是昏君這個問題產生了諸多的偏見和疑慮，畢竟商紂王帝辛最後成了一個失敗者，而歷史終究是被勝利者書寫的。也有很多人認為帝辛就是被冤枉了幾千年。

狡童恃才史盡冤，武王披靡書不吟。牧誓宣戰遺誹謗，封神積毀鑄流行。殘暴荒淫多謬論，仁慈賢明少公評。休言百克猝無後，且看一統生有秦。

這幾句小詩明顯出在帝辛的崇拜者之口，那麼帝辛真如他所言嗎？

英雄繼位，佼佼王者

紂王帝辛是商君帝乙最小的兒子，他的大哥微子啟向來以賢明著稱四海，二哥微子衍成績也不賴，奇怪的是帝乙為什麼撇棄兩個好兒子，而偏要選擇殘暴的紂王帝辛呢?

周朝的歷史書寫者給了一個非常合理的解釋：紂王撿了狗屎運。說的是他們三兄弟為同母所生，但是母親在生大哥二哥的時候，還是個妾；到生帝辛的時候，身份不同升王后了，因而帝辛出身是最高貴的。有了這個光環加持，帝辛繼位就順理成章了。但這卻從反面襯托出帝辛無能，意思是如果沒有這個光環，他啥也不是！

司馬遷在史記中記錄了帝辛的幾個優點：天資聰穎，能言善辯，行動迅速，接受能力超強，而且力大無窮，能徒手打死一隻猛虎。試問一下，如果你是帝乙，帝辛這麼優秀，難道你不會傳位於他麼？在當時的努力社會，帝辛完全是英雄的化身。

很顯然，從帝辛繼位開始就來潑冷水了，用諷刺帝辛的態度來襯托哥哥們能幹。然而，值得人思考的是帝辛死後，他的哥哥們都成了周朝貴戚。這不得不讓人揣測紂王帝辛和他的哥哥們之間存在矛盾，而並非史書上所寫哥哥忠言勸諫帝辛，帝辛不聽那麼一回事。

帝辛在位三十年，橫掃各大部落，最重要的也被出土的甲骨文證實的就是帝辛十祀徵夷方。帝辛征服了東夷的各個部落，讓中原和東方得到初次統一，這對地大物博的我國版圖也是作出了不可磨滅的貢獻。這樣一瞧，帝辛蠻不錯嘛，算得上一個佼佼的王者。

恃功而驕，美人鹿臺

古代帝王都逃不過恃功而驕這個特寫。秦始皇、漢武帝、唐太宗、康熙，這幾位千古一帝何嘗不是如此，然而很多人不知道帝辛才是第一人。

紂王帝辛，英雄膽氣，所向披靡，他在地盤越來越大的時候，漸漸得意忘形。他建造鹿臺的初衷是為了慶賀四方之功，但在勝利的光環太過耀眼後，他把這些拋到了九霄雲外，開始為彌足珍貴的光陰輔上享樂的樂章。鹿臺也漸漸變成了一個與美女共舞的酒吧歌廳。

帝辛在60歲時，攻打蘇地，蘇人向帝辛獻上一件絕世珍品——美人妲己。帝辛見到妲己後，愛不釋手，與之交歡，酣暢淋漓，像是重返了20年光陰一般。帝辛開始終日聲色犬馬，逢迎妲己癖號。

妲己此人放在今日，絕對能拿到生物學博士，甚至獲個生物學獎。妲己畢生最愛的就是人體生物構造，特愛研究人的身體。當她聽說誰冬天打赤腳時，馬上就要砍了對方的腳細細研究；當她看見孕婦挺個大肚子時，立馬要研究一下肚子裡的孩子長啥樣；當她知道比干有個七竅玲瓏心時，立馬就要紂王挖了出來。

帝辛為了支持妲己的夢想，甘願獻出比干的生命？這簡直不科學嗎？唯一合理的解釋，就是比干和微子啟一樣，都和帝辛存在矛盾，只不過比干沒跑掉被殺了，而微子啟跑掉了。而經過周朝的筆一加工，凡是與帝辛站在對立面的都成了好人。

很顯然，帝辛恃功而驕不假，美人鹿臺有點過於牽強，一個能夠開疆拓土的君王怎麼會幹出這等遺臭千年的蠢事呢？而同樣妲己的形象也可能動過刀筆。

牧野戰敗，千古罵名

牧野之戰，是周武王姬發向紂王帝辛發起的滅商之戰。根據歷史文獻記載，姬發只打了這一戰就把帝辛幹掉了。這可以推斷出一個事實，擁有沃土千里的帝辛為何一戰就被滅國？這就說明他分封的各地諸侯已和他離心離德，全跑掉姬發那邊去了。

難道真得是因為帝辛殘暴，就像史書中給他加的種種罪狀一樣嗎？周武王向帝辛宣戰之前發佈的一條討伐檄文中，可以找到關於帝辛的一絲蛛絲馬跡。

闡述了帝辛的六大罪狀：一，酗酒；二，不用貴戚舊臣；三，登用小人；四，聽信婦言；五，不信天命；六，不祭祀。

酗酒就是說帝辛一朝喝酒成性。帝辛征戰四方，雖然說取勝了，但這也叫窮兵黷武，勞民傷財，百姓是怨聲載道的。民怨正是來源於此，而不是帝辛的殘暴使得他失去民心，再加上這條酗酒，在當時生產力低下的商朝，喝酒是要相當大成本的，因此這也加劇了百姓的不堪，加劇了商朝的覆滅。

不用貴戚舊臣，登用小人，說的就是帝辛排除微子啟比干一干貴戚，而重用奴隸出身的費仲做財政部長等。而費仲又給帝辛出了一個類似“封建王朝削藩”這樣一個制度，削減各地諸侯勢力，加強中央集權。這就使得各地諸侯與帝辛離心，從而被姬發撿漏拉攏了各地諸侯對抗帝辛。並且，帝辛重用奴隸，這使得貴戚們頗為反感，帝辛被人打，就處在了這樣一個裡應外合的被動局勢中，被姬發趁虛而入。

聽信婦言說的並非妲己，而是說商朝還處在母系掌權的奴隸時代，然而周朝是父系掌權，所以他們之間存在嚴重的社會矛盾，可以說周人是看不起商人的。根據文獻記載，姬氏和殷商至少有三代以上的矛盾，周武王伐紂的最初目的，其實是報仇。

不信天命，不祭祀，放在今天來看，你不得不佩服帝辛，沒有被封建毒害，他的思想非常開放。但奴隸時代這樣一個神權社會，不祭天那簡直是十惡不赦了。這樣一條罪過，放在帝辛身上真是冤吶！放眼看以上種種，帝辛確實是個眼光長遠之人，如果他成功了，奴隸社會跨度到封建社會的帝王就是他，而不是秦始皇了。

歸根結底，帝辛確有雄才大略，但也確實窮兵黷武。然帝辛在政治上也是眼光獨具，他的思想勝過所有人，只不過歷史經驗不足，帝辛作為改革跨度的第一人，失敗是必然。所以，帝辛不該以紂王相稱，雖然他勞民傷財，但他接壤了中原與東部；雖然他的“削藩”失敗了，但他為後世帝王的成功做出了時代性的參考意義。