'失傳古書重見天日，內容顛覆歷史，學者：貂蟬竟然真有其人'

要說羅貫中杜撰人物的本事，其實非常了得，他可以把白的說成黑的，可以把劉焉說成幽州牧，把劉虞說成冀州牧。雖然正史上，劉焉在西川，劉虞，才是幽州牧。然而既是讀小說，也就無妨，虛構嘛，精彩就好，但又引出了另一個問題。

有些人除罷讀文學作品，還對歷史事實頗感興趣。雖然中國幾乎歷朝歷代都有對應的演義文學——如三國演義和隋唐演義，分別對應漢末三國和隋唐時期的正史一樣——但總有些人，最終會愛上那段真實的歷史，而且往往，當他們愛上正史後，都不願再讀小說了，因為更精彩。

貂蟬，就是這樣一位穿針引線的人物。羅貫中把貂蟬描繪得栩栩如生，說呂溫侯見了貂蟬後，一時驚愕無比，竟良久無言。說董太師見了貂蟬後，近乎鬼迷心竅了。羅老先生的手法高明——就像正史上諸葛亮捧關羽的手法一樣，先把馬超和張飛們吹到天上，再對關羽說：你，比他們還厲害——羅貫中用當時一位橫霸半壁江山的人物，和一位勇冠天下的人物，作白描，用他們的言行和反應，烘托貂蟬小姐，眾看官自然樂呵，“呦，這麼大倆人物見了貂蟬，居然給懵了，可見這女子不一般吶。”於是有些人，就想琢磨琢磨，這貂蟬，可真有其人？

但現實可能讓他們失望了，雖然正史中，女子是不少的，但實在找不出這麼響亮的名字——這也難怪，那年代，怎麼可能有這麼火熱的名字。怎麼辦？只有找原型了。

細翻史料，果真有這麼個原型，且看：

董卓常使呂布守中閣，呂布與董卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。

董卓讓呂布守衛中閣，呂布和董卓侍婢私通，擔心事情被董卓發覺，自個兒心不安。

原來如此：當年羅貫中是翻譯和加工的這句話啊。“董卓常使呂布守中閣”，對應著演義裡呂布可出進董卓門廳和臥房；“呂布與董卓侍婢私通”，對應著演義裡呂布和貂蟬在鳳儀亭那場戲，“恐事發覺，心不自安”也精準捕捉了演義裡呂布的心思。

插句題外話：私以為羅貫中在這裡將呂布的形象壓縮得不太有水平，畢竟呂布是堂堂幷州軍事集團的老領導，和董卓有著一種合作性質的關係，羅貫中硬生生把呂布演義成董卓身邊一隻看門虎了。

繼續。但看到這裡，人們還是不滿意，貂蟬後來怎麼樣了呢？沒提。羅貫中這裡卻很高明，他在演義中，讓貂蟬迅速閃現了一次，從此，再無音信了：呂布除掉董太師後，羅貫中寫了，貂蟬跟著呂布走了。這樣霧裡看花的模稜兩可，不得不說羅老先生功夫了得，他這麼一寫，讓人慾罷不能：您要是再沒提貂蟬，我們也就罷了；可是您這麼一提，那我們可要來勁，貂蟬跟著呂布之後，又發生了什麼呢？然而這一回，正史真真是半個字也找不著了。

遺憾的是，陳壽當年作史參考的不少史料，都早已丟失了；幸運的是，陳壽之後百餘年，九州大地誕生了一位好史官——裴松之。裴松之為陳壽三國志作注時，陳壽當年引用的許多文獻，都還在，於是，裴松之就嚴加甄選，剔除糟粕，精選了一大批史料，用近兩百部史書，為三國志作註解。

這些史料中，有一本叫做《英雄記》的史書，裡面記載了這樣一件事，完美映射了貂蟬之後的故事。

呂布欲令陳宮、高順守城，自將騎斷太祖糧道。呂布妻謂曰：“將軍自出斷曹公糧道是也。宮、順素不和，將軍一出，宮、順必不同心共城守也，如有蹉跌，將軍當於何自立乎？願將軍諦計之，無為宮等所誤也。妾昔在長安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。”呂布得妻言，愁悶不能自決。

曹操在下邳圍攻呂布時，呂布曾數次打算突圍，當時張楊也準備從外面救呂布，這事諸位知道。但呂布終究沒有這麼做，原因就是他的妻子對他說：“我原先在長安，就被將軍您拋棄了，幸虧藏身他處，才活了下來，今天你又不管我了。”呂布好男兒，這時猶豫不決了。

因此，通過《三國志》和《英雄記》的記載，我們可以得知的是，呂布曾經在長安，與董卓一位侍婢私通過，以及，呂布曾經在長安，娶了一位女子為妻或妾，並且，呂布離開長安時，沒有帶走這位女子（可能因為與李傕等部戰鬥太危險），後來，這位女子又在徐州與呂布團圓。

到此，我們實在無法說出更多事實了，其餘的只能推測。呂布在長安，私通的這位侍婢，是不是後來成為了他的妻妾，這個不得而知，有可能，或許也不可能。但貂蟬這個人物的原型，現在已經非常完滿了，除了姓名不詳外，其餘的與羅貫中在演義裡所言偏差不是太大，甚至羅貫中在演義裡都沒有交代貂蟬後面的事，正史裡卻交代了。當然，正史裡呂布刺殺董卓，並非有什麼連環計，不過合理推測：既然陳壽記載了，呂布因為和侍婢私通，心不自安，他不自安的原因，必然是擔心被董卓發現。按理說，宮廷裡有許多侍婢，董卓沒有理由格外關注一位，因此，可以推測，或許這位侍婢是董卓認識的，否則董卓幹嘛要生氣？到此，我們不能再推測下去了，否則就是揣測了。

漢末三國時期，有許多傑出的女性，比如劉備的甘夫人，在當陽患難之中，挺了過去；比如曹丕郭皇后，軍師聯盟演得精準：母儀天下。但這些女性往往得不到後世重視，不能不說，是一個遺憾。