'一古書顛覆歷史：陳壽竟掩蓋諸葛亮身世，學者：難怪劉表看不起他'
劉備得到諸葛亮後，曾經說過：“吾得孔明，如魚得水”，這話不假。諸葛亮和劉備，絕不僅有共同的事業，私交上，他們也是合拍的。劉備輾轉了大半輩子，幾經生死，終於在自己暮年，有了一片天。他和諸葛亮那些事，也成為了後世美談。雖然他沒坐幾年江山，但一生能有如此君臣之情，死的時候，怕也不會太遺憾吧。
劉備得到諸葛亮後，曾經說過：“吾得孔明，如魚得水”，這話不假。諸葛亮和劉備，絕不僅有共同的事業，私交上，他們也是合拍的。劉備輾轉了大半輩子，幾經生死，終於在自己暮年，有了一片天。他和諸葛亮那些事，也成為了後世美談。雖然他沒坐幾年江山，但一生能有如此君臣之情，死的時候，怕也不會太遺憾吧。
諸葛亮追隨劉備後，人生天翻地覆。“臥龍”二字，除了強調諸葛亮夠本事，更是劉備口中那句“如龍入天”——諸葛亮得其所歸了。二十七歲，最好的年紀，諸葛亮踏上了他無悔的征程——如劉秀般，稍晚了點，但不礙事。
從建安十一年起，諸葛亮的腳步一直未停，按他自己的話就是：“受任於敗軍之際，奉命於危難之間。”但他幫助劉備，挺過來了，縱然赤壁一戰，老天給曹軍下了場瘟疫，讓劉備諸葛亮們撿了個漏，也不能抹殺劉備和諸葛亮握著那點兵力，就敢抵抗曹軍二十多萬大軍的勇氣。曹操當年誇程昱有“賁、育之勇”，我以為劉備和諸葛亮，是在其上的。
劉備得到諸葛亮後，曾經說過：“吾得孔明，如魚得水”，這話不假。諸葛亮和劉備，絕不僅有共同的事業，私交上，他們也是合拍的。劉備輾轉了大半輩子，幾經生死，終於在自己暮年，有了一片天。他和諸葛亮那些事，也成為了後世美談。雖然他沒坐幾年江山，但一生能有如此君臣之情，死的時候，怕也不會太遺憾吧。
諸葛亮追隨劉備後，人生天翻地覆。“臥龍”二字，除了強調諸葛亮夠本事，更是劉備口中那句“如龍入天”——諸葛亮得其所歸了。二十七歲，最好的年紀，諸葛亮踏上了他無悔的征程——如劉秀般，稍晚了點，但不礙事。
從建安十一年起，諸葛亮的腳步一直未停，按他自己的話就是：“受任於敗軍之際，奉命於危難之間。”但他幫助劉備，挺過來了，縱然赤壁一戰，老天給曹軍下了場瘟疫，讓劉備諸葛亮們撿了個漏，也不能抹殺劉備和諸葛亮握著那點兵力，就敢抵抗曹軍二十多萬大軍的勇氣。曹操當年誇程昱有“賁、育之勇”，我以為劉備和諸葛亮，是在其上的。
接著，那個中平六年幽州涿郡起兵的布衣，在四處奔波，鬱郁不得志的事業中憋屈了二十載的皇叔，井噴了：先拔掉荊州四郡，又向東吳借來江、漢兩條屏障，三分天下之雛形，就此形成。順便，果然能成大事之人，得夠能忍。
後來的事，諸位知道，諸葛亮幫助劉備，奪西川，定漢中，進王位，要不是美髯公在荊州傲世天下，讓自家人端了後門，若干年後，坐在洛陽城的，可能就是昭烈帝了。這就是命——雖然先帝和武鄉侯的一切，都能讓人哽咽，歷史卻是無情的——就像司馬氏奪了阿瞞的天下，曹家人再多傷感，也只能哭個鼻子。
劉備得到諸葛亮後，曾經說過：“吾得孔明，如魚得水”，這話不假。諸葛亮和劉備，絕不僅有共同的事業，私交上，他們也是合拍的。劉備輾轉了大半輩子，幾經生死，終於在自己暮年，有了一片天。他和諸葛亮那些事，也成為了後世美談。雖然他沒坐幾年江山，但一生能有如此君臣之情，死的時候，怕也不會太遺憾吧。
諸葛亮追隨劉備後，人生天翻地覆。“臥龍”二字，除了強調諸葛亮夠本事，更是劉備口中那句“如龍入天”——諸葛亮得其所歸了。二十七歲，最好的年紀，諸葛亮踏上了他無悔的征程——如劉秀般，稍晚了點，但不礙事。
從建安十一年起，諸葛亮的腳步一直未停，按他自己的話就是：“受任於敗軍之際，奉命於危難之間。”但他幫助劉備，挺過來了，縱然赤壁一戰，老天給曹軍下了場瘟疫，讓劉備諸葛亮們撿了個漏，也不能抹殺劉備和諸葛亮握著那點兵力，就敢抵抗曹軍二十多萬大軍的勇氣。曹操當年誇程昱有“賁、育之勇”，我以為劉備和諸葛亮，是在其上的。
接著，那個中平六年幽州涿郡起兵的布衣，在四處奔波，鬱郁不得志的事業中憋屈了二十載的皇叔，井噴了：先拔掉荊州四郡，又向東吳借來江、漢兩條屏障，三分天下之雛形，就此形成。順便，果然能成大事之人，得夠能忍。
後來的事，諸位知道，諸葛亮幫助劉備，奪西川，定漢中，進王位，要不是美髯公在荊州傲世天下，讓自家人端了後門，若干年後，坐在洛陽城的，可能就是昭烈帝了。這就是命——雖然先帝和武鄉侯的一切，都能讓人哽咽，歷史卻是無情的——就像司馬氏奪了阿瞞的天下，曹家人再多傷感，也只能哭個鼻子。
後世往往聚焦諸葛亮的事功，至於諸葛亮的身世，關心的人就少了。正史說他是“琅邪陽都人，漢司隸校尉諸葛豐之後。父親是郡丞，從父是郡太守。”
諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父珪，字君貢，漢末為太山郡丞。亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守。
郡丞之子，郡太守從子，一位六百石的官，一位兩千石的官，諸葛亮的來頭，已經不小了，更不要說諸葛玄還與劉表有舊：能與“八俊”之一有舊，至少不會差吧？
於是，諸葛亮出山前，在後人眼中的形象大概是這樣：一位官二代，在人相啖食略盡的天下，找了處世外桃源，蓋了間草廬，春秋出遊，秋冬讀書，反正就是不為吃穿發愁。
但這甚至不算什麼。陳壽的“漢司隸校尉諸葛豐之後”，才是讓諸葛亮身世真真不同的明證。
諸葛豐字季少，琅邪人也。以明經為郡文學，名特立剛直。貢禹為御史大夫，除豐為屬，舉侍御史。元帝時，擢為司隸校尉。
諸葛豐是西漢時期司隸校尉，此時其職有糾察、彈劾京師百官之權，是皇帝耳目。武帝曾因該職“權勢太重”，對其削權，罷免其部分領兵。按陳壽載，諸葛亮有這樣的遠祖，怎麼可能不名氣。魏晉時講究世襲罔替，門第高下就是地位尊卑；在個人奮鬥沒有取得超凡絕倫的功績時，祖上的來頭就是一切。想想曹操吧，為漢室立了多少功，還是擺不脫他閹宦之後的自卑。陳壽這十個字，讓諸葛亮成為了名副其實的“世家”，沒準還是豪族？合著也不奇怪，按諸葛亮後來的表現，他沒受過高等教育，不能夠啊！
劉備得到諸葛亮後，曾經說過：“吾得孔明，如魚得水”，這話不假。諸葛亮和劉備，絕不僅有共同的事業，私交上，他們也是合拍的。劉備輾轉了大半輩子，幾經生死，終於在自己暮年，有了一片天。他和諸葛亮那些事，也成為了後世美談。雖然他沒坐幾年江山，但一生能有如此君臣之情，死的時候，怕也不會太遺憾吧。
諸葛亮追隨劉備後，人生天翻地覆。“臥龍”二字，除了強調諸葛亮夠本事，更是劉備口中那句“如龍入天”——諸葛亮得其所歸了。二十七歲，最好的年紀，諸葛亮踏上了他無悔的征程——如劉秀般，稍晚了點，但不礙事。
從建安十一年起，諸葛亮的腳步一直未停，按他自己的話就是：“受任於敗軍之際，奉命於危難之間。”但他幫助劉備，挺過來了，縱然赤壁一戰，老天給曹軍下了場瘟疫，讓劉備諸葛亮們撿了個漏，也不能抹殺劉備和諸葛亮握著那點兵力，就敢抵抗曹軍二十多萬大軍的勇氣。曹操當年誇程昱有“賁、育之勇”，我以為劉備和諸葛亮，是在其上的。
接著，那個中平六年幽州涿郡起兵的布衣，在四處奔波，鬱郁不得志的事業中憋屈了二十載的皇叔，井噴了：先拔掉荊州四郡，又向東吳借來江、漢兩條屏障，三分天下之雛形，就此形成。順便，果然能成大事之人，得夠能忍。
後來的事，諸位知道，諸葛亮幫助劉備，奪西川，定漢中，進王位，要不是美髯公在荊州傲世天下，讓自家人端了後門，若干年後，坐在洛陽城的，可能就是昭烈帝了。這就是命——雖然先帝和武鄉侯的一切，都能讓人哽咽，歷史卻是無情的——就像司馬氏奪了阿瞞的天下，曹家人再多傷感，也只能哭個鼻子。
後世往往聚焦諸葛亮的事功，至於諸葛亮的身世，關心的人就少了。正史說他是“琅邪陽都人，漢司隸校尉諸葛豐之後。父親是郡丞，從父是郡太守。”
諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父珪，字君貢，漢末為太山郡丞。亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守。
郡丞之子，郡太守從子，一位六百石的官，一位兩千石的官，諸葛亮的來頭，已經不小了，更不要說諸葛玄還與劉表有舊：能與“八俊”之一有舊，至少不會差吧？
於是，諸葛亮出山前，在後人眼中的形象大概是這樣：一位官二代，在人相啖食略盡的天下，找了處世外桃源，蓋了間草廬，春秋出遊，秋冬讀書，反正就是不為吃穿發愁。
但這甚至不算什麼。陳壽的“漢司隸校尉諸葛豐之後”，才是讓諸葛亮身世真真不同的明證。
諸葛豐字季少，琅邪人也。以明經為郡文學，名特立剛直。貢禹為御史大夫，除豐為屬，舉侍御史。元帝時，擢為司隸校尉。
諸葛豐是西漢時期司隸校尉，此時其職有糾察、彈劾京師百官之權，是皇帝耳目。武帝曾因該職“權勢太重”，對其削權，罷免其部分領兵。按陳壽載，諸葛亮有這樣的遠祖，怎麼可能不名氣。魏晉時講究世襲罔替，門第高下就是地位尊卑；在個人奮鬥沒有取得超凡絕倫的功績時，祖上的來頭就是一切。想想曹操吧，為漢室立了多少功，還是擺不脫他閹宦之後的自卑。陳壽這十個字，讓諸葛亮成為了名副其實的“世家”，沒準還是豪族？合著也不奇怪，按諸葛亮後來的表現，他沒受過高等教育，不能夠啊！
可以肯定的是，陳壽這些話，在三國之後五百年裡，統治了人們對諸葛亮身世的看法——直到五百年後的唐朝元和七年（812），一本書的問世，才讓陳壽這些話，打上了大大的問號。
這本書，叫做《元和姓纂》，是唐憲宗時的宰相李吉甫，命林寶修撰的。這本書是譜牒姓氏之學專著，專門考證歷代名人族譜姓氏之相傳情況。《元和姓纂》中，對諸葛氏一族也有考證，其中，有這樣一句記載：
諸葛珪，其下諸葛瑾、諸葛亮、諸葛誕，其下諸葛恢。
劉備得到諸葛亮後，曾經說過：“吾得孔明，如魚得水”，這話不假。諸葛亮和劉備，絕不僅有共同的事業，私交上，他們也是合拍的。劉備輾轉了大半輩子，幾經生死，終於在自己暮年，有了一片天。他和諸葛亮那些事，也成為了後世美談。雖然他沒坐幾年江山，但一生能有如此君臣之情，死的時候，怕也不會太遺憾吧。
諸葛亮追隨劉備後，人生天翻地覆。“臥龍”二字，除了強調諸葛亮夠本事，更是劉備口中那句“如龍入天”——諸葛亮得其所歸了。二十七歲，最好的年紀，諸葛亮踏上了他無悔的征程——如劉秀般，稍晚了點，但不礙事。
從建安十一年起，諸葛亮的腳步一直未停，按他自己的話就是：“受任於敗軍之際，奉命於危難之間。”但他幫助劉備，挺過來了，縱然赤壁一戰，老天給曹軍下了場瘟疫，讓劉備諸葛亮們撿了個漏，也不能抹殺劉備和諸葛亮握著那點兵力，就敢抵抗曹軍二十多萬大軍的勇氣。曹操當年誇程昱有“賁、育之勇”，我以為劉備和諸葛亮，是在其上的。
接著，那個中平六年幽州涿郡起兵的布衣，在四處奔波，鬱郁不得志的事業中憋屈了二十載的皇叔，井噴了：先拔掉荊州四郡，又向東吳借來江、漢兩條屏障，三分天下之雛形，就此形成。順便，果然能成大事之人，得夠能忍。
後來的事，諸位知道，諸葛亮幫助劉備，奪西川，定漢中，進王位，要不是美髯公在荊州傲世天下，讓自家人端了後門，若干年後，坐在洛陽城的，可能就是昭烈帝了。這就是命——雖然先帝和武鄉侯的一切，都能讓人哽咽，歷史卻是無情的——就像司馬氏奪了阿瞞的天下，曹家人再多傷感，也只能哭個鼻子。
後世往往聚焦諸葛亮的事功，至於諸葛亮的身世，關心的人就少了。正史說他是“琅邪陽都人，漢司隸校尉諸葛豐之後。父親是郡丞，從父是郡太守。”
諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父珪，字君貢，漢末為太山郡丞。亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守。
郡丞之子，郡太守從子，一位六百石的官，一位兩千石的官，諸葛亮的來頭，已經不小了，更不要說諸葛玄還與劉表有舊：能與“八俊”之一有舊，至少不會差吧？
於是，諸葛亮出山前，在後人眼中的形象大概是這樣：一位官二代，在人相啖食略盡的天下，找了處世外桃源，蓋了間草廬，春秋出遊，秋冬讀書，反正就是不為吃穿發愁。
但這甚至不算什麼。陳壽的“漢司隸校尉諸葛豐之後”，才是讓諸葛亮身世真真不同的明證。
諸葛豐字季少，琅邪人也。以明經為郡文學，名特立剛直。貢禹為御史大夫，除豐為屬，舉侍御史。元帝時，擢為司隸校尉。
諸葛豐是西漢時期司隸校尉，此時其職有糾察、彈劾京師百官之權，是皇帝耳目。武帝曾因該職“權勢太重”，對其削權，罷免其部分領兵。按陳壽載，諸葛亮有這樣的遠祖，怎麼可能不名氣。魏晉時講究世襲罔替，門第高下就是地位尊卑；在個人奮鬥沒有取得超凡絕倫的功績時，祖上的來頭就是一切。想想曹操吧，為漢室立了多少功，還是擺不脫他閹宦之後的自卑。陳壽這十個字，讓諸葛亮成為了名副其實的“世家”，沒準還是豪族？合著也不奇怪，按諸葛亮後來的表現，他沒受過高等教育，不能夠啊！
可以肯定的是，陳壽這些話，在三國之後五百年裡，統治了人們對諸葛亮身世的看法——直到五百年後的唐朝元和七年（812），一本書的問世，才讓陳壽這些話，打上了大大的問號。
這本書，叫做《元和姓纂》，是唐憲宗時的宰相李吉甫，命林寶修撰的。這本書是譜牒姓氏之學專著，專門考證歷代名人族譜姓氏之相傳情況。《元和姓纂》中，對諸葛氏一族也有考證，其中，有這樣一句記載：
諸葛珪，其下諸葛瑾、諸葛亮、諸葛誕，其下諸葛恢。
這則記載，是《元和姓纂》對琅邪諸葛氏家族族譜的考證結果，其中並未出現諸葛豐的名字。陳壽記載諸葛亮家室的問題，就出在這裡。諸葛豐，是西漢末年的琅邪人，諸葛亮，是東漢末年的琅邪人，往好裡說，陳壽憑什麼把這二位聯繫在一起？往壞裡說，陳壽此舉，簡直可以媲美“丁衝事件”了。
諸葛豐和諸葛亮，雖然都出生在琅邪，但諸葛豐是西漢元帝時期人，生活在公元前四十年代，諸葛亮是東漢獻帝時期人，生活在公元二世紀，二位相距兩百多年，而且從諸葛豐後到諸葛亮前，再無一位諸葛氏族大人物出現，由此可以證明，陳壽將諸葛豐定為諸葛亮始祖，就像今天所有孔姓之人都說自己是孔子後人一樣。
這是過家家玩泥巴呢？
劉備得到諸葛亮後，曾經說過：“吾得孔明，如魚得水”，這話不假。諸葛亮和劉備，絕不僅有共同的事業，私交上，他們也是合拍的。劉備輾轉了大半輩子，幾經生死，終於在自己暮年，有了一片天。他和諸葛亮那些事，也成為了後世美談。雖然他沒坐幾年江山，但一生能有如此君臣之情，死的時候，怕也不會太遺憾吧。
諸葛亮追隨劉備後，人生天翻地覆。“臥龍”二字，除了強調諸葛亮夠本事，更是劉備口中那句“如龍入天”——諸葛亮得其所歸了。二十七歲，最好的年紀，諸葛亮踏上了他無悔的征程——如劉秀般，稍晚了點，但不礙事。
從建安十一年起，諸葛亮的腳步一直未停，按他自己的話就是：“受任於敗軍之際，奉命於危難之間。”但他幫助劉備，挺過來了，縱然赤壁一戰，老天給曹軍下了場瘟疫，讓劉備諸葛亮們撿了個漏，也不能抹殺劉備和諸葛亮握著那點兵力，就敢抵抗曹軍二十多萬大軍的勇氣。曹操當年誇程昱有“賁、育之勇”，我以為劉備和諸葛亮，是在其上的。
接著，那個中平六年幽州涿郡起兵的布衣，在四處奔波，鬱郁不得志的事業中憋屈了二十載的皇叔，井噴了：先拔掉荊州四郡，又向東吳借來江、漢兩條屏障，三分天下之雛形，就此形成。順便，果然能成大事之人，得夠能忍。
後來的事，諸位知道，諸葛亮幫助劉備，奪西川，定漢中，進王位，要不是美髯公在荊州傲世天下，讓自家人端了後門，若干年後，坐在洛陽城的，可能就是昭烈帝了。這就是命——雖然先帝和武鄉侯的一切，都能讓人哽咽，歷史卻是無情的——就像司馬氏奪了阿瞞的天下，曹家人再多傷感，也只能哭個鼻子。
後世往往聚焦諸葛亮的事功，至於諸葛亮的身世，關心的人就少了。正史說他是“琅邪陽都人，漢司隸校尉諸葛豐之後。父親是郡丞，從父是郡太守。”
諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父珪，字君貢，漢末為太山郡丞。亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守。
郡丞之子，郡太守從子，一位六百石的官，一位兩千石的官，諸葛亮的來頭，已經不小了，更不要說諸葛玄還與劉表有舊：能與“八俊”之一有舊，至少不會差吧？
於是，諸葛亮出山前，在後人眼中的形象大概是這樣：一位官二代，在人相啖食略盡的天下，找了處世外桃源，蓋了間草廬，春秋出遊，秋冬讀書，反正就是不為吃穿發愁。
但這甚至不算什麼。陳壽的“漢司隸校尉諸葛豐之後”，才是讓諸葛亮身世真真不同的明證。
諸葛豐字季少，琅邪人也。以明經為郡文學，名特立剛直。貢禹為御史大夫，除豐為屬，舉侍御史。元帝時，擢為司隸校尉。
諸葛豐是西漢時期司隸校尉，此時其職有糾察、彈劾京師百官之權，是皇帝耳目。武帝曾因該職“權勢太重”，對其削權，罷免其部分領兵。按陳壽載，諸葛亮有這樣的遠祖，怎麼可能不名氣。魏晉時講究世襲罔替，門第高下就是地位尊卑；在個人奮鬥沒有取得超凡絕倫的功績時，祖上的來頭就是一切。想想曹操吧，為漢室立了多少功，還是擺不脫他閹宦之後的自卑。陳壽這十個字，讓諸葛亮成為了名副其實的“世家”，沒準還是豪族？合著也不奇怪，按諸葛亮後來的表現，他沒受過高等教育，不能夠啊！
可以肯定的是，陳壽這些話，在三國之後五百年裡，統治了人們對諸葛亮身世的看法——直到五百年後的唐朝元和七年（812），一本書的問世，才讓陳壽這些話，打上了大大的問號。
這本書，叫做《元和姓纂》，是唐憲宗時的宰相李吉甫，命林寶修撰的。這本書是譜牒姓氏之學專著，專門考證歷代名人族譜姓氏之相傳情況。《元和姓纂》中，對諸葛氏一族也有考證，其中，有這樣一句記載：
諸葛珪，其下諸葛瑾、諸葛亮、諸葛誕，其下諸葛恢。
這則記載，是《元和姓纂》對琅邪諸葛氏家族族譜的考證結果，其中並未出現諸葛豐的名字。陳壽記載諸葛亮家室的問題，就出在這裡。諸葛豐，是西漢末年的琅邪人，諸葛亮，是東漢末年的琅邪人，往好裡說，陳壽憑什麼把這二位聯繫在一起？往壞裡說，陳壽此舉，簡直可以媲美“丁衝事件”了。
諸葛豐和諸葛亮，雖然都出生在琅邪，但諸葛豐是西漢元帝時期人，生活在公元前四十年代，諸葛亮是東漢獻帝時期人，生活在公元二世紀，二位相距兩百多年，而且從諸葛豐後到諸葛亮前，再無一位諸葛氏族大人物出現，由此可以證明，陳壽將諸葛豐定為諸葛亮始祖，就像今天所有孔姓之人都說自己是孔子後人一樣。
這是過家家玩泥巴呢？
實際上，諸葛氏一族後來確實名氣了，成為舉世公認、世襲罔替的世家豪族——但並不是從諸葛亮開始的。這倒不是因為諸葛亮不夠能耐，諸葛亮功德蓋世——無論他活著，還是離世——他在所有人心中的位置，都是亙古永存，萬世不易的千古賢相。
諸葛氏成為豪族，是從諸葛亮的從弟諸葛誕開始的。這也並不是諸葛誕有多能耐——至少比起他從兄諸葛亮來是這樣——這完全是時代和命運的安排。
劉備得到諸葛亮後，曾經說過：“吾得孔明，如魚得水”，這話不假。諸葛亮和劉備，絕不僅有共同的事業，私交上，他們也是合拍的。劉備輾轉了大半輩子，幾經生死，終於在自己暮年，有了一片天。他和諸葛亮那些事，也成為了後世美談。雖然他沒坐幾年江山，但一生能有如此君臣之情，死的時候，怕也不會太遺憾吧。
諸葛亮追隨劉備後，人生天翻地覆。“臥龍”二字，除了強調諸葛亮夠本事，更是劉備口中那句“如龍入天”——諸葛亮得其所歸了。二十七歲，最好的年紀，諸葛亮踏上了他無悔的征程——如劉秀般，稍晚了點，但不礙事。
從建安十一年起，諸葛亮的腳步一直未停，按他自己的話就是：“受任於敗軍之際，奉命於危難之間。”但他幫助劉備，挺過來了，縱然赤壁一戰，老天給曹軍下了場瘟疫，讓劉備諸葛亮們撿了個漏，也不能抹殺劉備和諸葛亮握著那點兵力，就敢抵抗曹軍二十多萬大軍的勇氣。曹操當年誇程昱有“賁、育之勇”，我以為劉備和諸葛亮，是在其上的。
接著，那個中平六年幽州涿郡起兵的布衣，在四處奔波，鬱郁不得志的事業中憋屈了二十載的皇叔，井噴了：先拔掉荊州四郡，又向東吳借來江、漢兩條屏障，三分天下之雛形，就此形成。順便，果然能成大事之人，得夠能忍。
後來的事，諸位知道，諸葛亮幫助劉備，奪西川，定漢中，進王位，要不是美髯公在荊州傲世天下，讓自家人端了後門，若干年後，坐在洛陽城的，可能就是昭烈帝了。這就是命——雖然先帝和武鄉侯的一切，都能讓人哽咽，歷史卻是無情的——就像司馬氏奪了阿瞞的天下，曹家人再多傷感，也只能哭個鼻子。
後世往往聚焦諸葛亮的事功，至於諸葛亮的身世，關心的人就少了。正史說他是“琅邪陽都人，漢司隸校尉諸葛豐之後。父親是郡丞，從父是郡太守。”
諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父珪，字君貢，漢末為太山郡丞。亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守。
郡丞之子，郡太守從子，一位六百石的官，一位兩千石的官，諸葛亮的來頭，已經不小了，更不要說諸葛玄還與劉表有舊：能與“八俊”之一有舊，至少不會差吧？
於是，諸葛亮出山前，在後人眼中的形象大概是這樣：一位官二代，在人相啖食略盡的天下，找了處世外桃源，蓋了間草廬，春秋出遊，秋冬讀書，反正就是不為吃穿發愁。
但這甚至不算什麼。陳壽的“漢司隸校尉諸葛豐之後”，才是讓諸葛亮身世真真不同的明證。
諸葛豐字季少，琅邪人也。以明經為郡文學，名特立剛直。貢禹為御史大夫，除豐為屬，舉侍御史。元帝時，擢為司隸校尉。
諸葛豐是西漢時期司隸校尉，此時其職有糾察、彈劾京師百官之權，是皇帝耳目。武帝曾因該職“權勢太重”，對其削權，罷免其部分領兵。按陳壽載，諸葛亮有這樣的遠祖，怎麼可能不名氣。魏晉時講究世襲罔替，門第高下就是地位尊卑；在個人奮鬥沒有取得超凡絕倫的功績時，祖上的來頭就是一切。想想曹操吧，為漢室立了多少功，還是擺不脫他閹宦之後的自卑。陳壽這十個字，讓諸葛亮成為了名副其實的“世家”，沒準還是豪族？合著也不奇怪，按諸葛亮後來的表現，他沒受過高等教育，不能夠啊！
可以肯定的是，陳壽這些話，在三國之後五百年裡，統治了人們對諸葛亮身世的看法——直到五百年後的唐朝元和七年（812），一本書的問世，才讓陳壽這些話，打上了大大的問號。
這本書，叫做《元和姓纂》，是唐憲宗時的宰相李吉甫，命林寶修撰的。這本書是譜牒姓氏之學專著，專門考證歷代名人族譜姓氏之相傳情況。《元和姓纂》中，對諸葛氏一族也有考證，其中，有這樣一句記載：
諸葛珪，其下諸葛瑾、諸葛亮、諸葛誕，其下諸葛恢。
這則記載，是《元和姓纂》對琅邪諸葛氏家族族譜的考證結果，其中並未出現諸葛豐的名字。陳壽記載諸葛亮家室的問題，就出在這裡。諸葛豐，是西漢末年的琅邪人，諸葛亮，是東漢末年的琅邪人，往好裡說，陳壽憑什麼把這二位聯繫在一起？往壞裡說，陳壽此舉，簡直可以媲美“丁衝事件”了。
諸葛豐和諸葛亮，雖然都出生在琅邪，但諸葛豐是西漢元帝時期人，生活在公元前四十年代，諸葛亮是東漢獻帝時期人，生活在公元二世紀，二位相距兩百多年，而且從諸葛豐後到諸葛亮前，再無一位諸葛氏族大人物出現，由此可以證明，陳壽將諸葛豐定為諸葛亮始祖，就像今天所有孔姓之人都說自己是孔子後人一樣。
這是過家家玩泥巴呢？
實際上，諸葛氏一族後來確實名氣了，成為舉世公認、世襲罔替的世家豪族——但並不是從諸葛亮開始的。這倒不是因為諸葛亮不夠能耐，諸葛亮功德蓋世——無論他活著，還是離世——他在所有人心中的位置，都是亙古永存，萬世不易的千古賢相。
諸葛氏成為豪族，是從諸葛亮的從弟諸葛誕開始的。這也並不是諸葛誕有多能耐——至少比起他從兄諸葛亮來是這樣——這完全是時代和命運的安排。
晉時，諸葛氏有了族譜，這是姓氏顯赫的結果。晉朝諸葛氏最大的人物，是諸葛恢，這位與王導合稱“王、葛”的存在，在當時有多名氣，大家不陌生。王導戲言族姓時說“人言王、葛，不言葛、王”，可知當時到了什麼程度，只是可笑了王導，這麼名氣，還非要爭出個第一。而諸葛恢，則是諸葛誕之孫，諸葛誕，曾經做到了曹魏的司空，被司馬昭誅殺。
因此，漢魏之際，諸葛氏成為世家豪族，是從諸葛誕才開始的，與諸葛豐沒啥關係，諸葛亮的身世，也不是什麼世族豪族，就是他那四個字“臣本布衣”。諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕，這三位號稱“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”的存在，為諸葛氏的撅起，劈下了前三道驚雷。其後，諸葛恢坐享祖上為其奮鬥來的榮耀，在司馬氏的天下，名聲冠絕當時——感情司馬懿和諸葛亮，還勝負未分吶。只是不明白，陳壽為何要在280年掩蓋這些？難道諸葛亮後來的名垂竹帛，有哪怕一絲一毫是需要靠著他的家室嗎？
劉備得到諸葛亮後，曾經說過：“吾得孔明，如魚得水”，這話不假。諸葛亮和劉備，絕不僅有共同的事業，私交上，他們也是合拍的。劉備輾轉了大半輩子，幾經生死，終於在自己暮年，有了一片天。他和諸葛亮那些事，也成為了後世美談。雖然他沒坐幾年江山，但一生能有如此君臣之情，死的時候，怕也不會太遺憾吧。
諸葛亮追隨劉備後，人生天翻地覆。“臥龍”二字，除了強調諸葛亮夠本事，更是劉備口中那句“如龍入天”——諸葛亮得其所歸了。二十七歲，最好的年紀，諸葛亮踏上了他無悔的征程——如劉秀般，稍晚了點，但不礙事。
從建安十一年起，諸葛亮的腳步一直未停，按他自己的話就是：“受任於敗軍之際，奉命於危難之間。”但他幫助劉備，挺過來了，縱然赤壁一戰，老天給曹軍下了場瘟疫，讓劉備諸葛亮們撿了個漏，也不能抹殺劉備和諸葛亮握著那點兵力，就敢抵抗曹軍二十多萬大軍的勇氣。曹操當年誇程昱有“賁、育之勇”，我以為劉備和諸葛亮，是在其上的。
接著，那個中平六年幽州涿郡起兵的布衣，在四處奔波，鬱郁不得志的事業中憋屈了二十載的皇叔，井噴了：先拔掉荊州四郡，又向東吳借來江、漢兩條屏障，三分天下之雛形，就此形成。順便，果然能成大事之人，得夠能忍。
後來的事，諸位知道，諸葛亮幫助劉備，奪西川，定漢中，進王位，要不是美髯公在荊州傲世天下，讓自家人端了後門，若干年後，坐在洛陽城的，可能就是昭烈帝了。這就是命——雖然先帝和武鄉侯的一切，都能讓人哽咽，歷史卻是無情的——就像司馬氏奪了阿瞞的天下，曹家人再多傷感，也只能哭個鼻子。
後世往往聚焦諸葛亮的事功，至於諸葛亮的身世，關心的人就少了。正史說他是“琅邪陽都人，漢司隸校尉諸葛豐之後。父親是郡丞，從父是郡太守。”
諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父珪，字君貢，漢末為太山郡丞。亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守。
郡丞之子，郡太守從子，一位六百石的官，一位兩千石的官，諸葛亮的來頭，已經不小了，更不要說諸葛玄還與劉表有舊：能與“八俊”之一有舊，至少不會差吧？
於是，諸葛亮出山前，在後人眼中的形象大概是這樣：一位官二代，在人相啖食略盡的天下，找了處世外桃源，蓋了間草廬，春秋出遊，秋冬讀書，反正就是不為吃穿發愁。
但這甚至不算什麼。陳壽的“漢司隸校尉諸葛豐之後”，才是讓諸葛亮身世真真不同的明證。
諸葛豐字季少，琅邪人也。以明經為郡文學，名特立剛直。貢禹為御史大夫，除豐為屬，舉侍御史。元帝時，擢為司隸校尉。
諸葛豐是西漢時期司隸校尉，此時其職有糾察、彈劾京師百官之權，是皇帝耳目。武帝曾因該職“權勢太重”，對其削權，罷免其部分領兵。按陳壽載，諸葛亮有這樣的遠祖，怎麼可能不名氣。魏晉時講究世襲罔替，門第高下就是地位尊卑；在個人奮鬥沒有取得超凡絕倫的功績時，祖上的來頭就是一切。想想曹操吧，為漢室立了多少功，還是擺不脫他閹宦之後的自卑。陳壽這十個字，讓諸葛亮成為了名副其實的“世家”，沒準還是豪族？合著也不奇怪，按諸葛亮後來的表現，他沒受過高等教育，不能夠啊！
可以肯定的是，陳壽這些話，在三國之後五百年裡，統治了人們對諸葛亮身世的看法——直到五百年後的唐朝元和七年（812），一本書的問世，才讓陳壽這些話，打上了大大的問號。
這本書，叫做《元和姓纂》，是唐憲宗時的宰相李吉甫，命林寶修撰的。這本書是譜牒姓氏之學專著，專門考證歷代名人族譜姓氏之相傳情況。《元和姓纂》中，對諸葛氏一族也有考證，其中，有這樣一句記載：
諸葛珪，其下諸葛瑾、諸葛亮、諸葛誕，其下諸葛恢。
這則記載，是《元和姓纂》對琅邪諸葛氏家族族譜的考證結果，其中並未出現諸葛豐的名字。陳壽記載諸葛亮家室的問題，就出在這裡。諸葛豐，是西漢末年的琅邪人，諸葛亮，是東漢末年的琅邪人，往好裡說，陳壽憑什麼把這二位聯繫在一起？往壞裡說，陳壽此舉，簡直可以媲美“丁衝事件”了。
諸葛豐和諸葛亮，雖然都出生在琅邪，但諸葛豐是西漢元帝時期人，生活在公元前四十年代，諸葛亮是東漢獻帝時期人，生活在公元二世紀，二位相距兩百多年，而且從諸葛豐後到諸葛亮前，再無一位諸葛氏族大人物出現，由此可以證明，陳壽將諸葛豐定為諸葛亮始祖，就像今天所有孔姓之人都說自己是孔子後人一樣。
這是過家家玩泥巴呢？
實際上，諸葛氏一族後來確實名氣了，成為舉世公認、世襲罔替的世家豪族——但並不是從諸葛亮開始的。這倒不是因為諸葛亮不夠能耐，諸葛亮功德蓋世——無論他活著，還是離世——他在所有人心中的位置，都是亙古永存，萬世不易的千古賢相。
諸葛氏成為豪族，是從諸葛亮的從弟諸葛誕開始的。這也並不是諸葛誕有多能耐——至少比起他從兄諸葛亮來是這樣——這完全是時代和命運的安排。
晉時，諸葛氏有了族譜，這是姓氏顯赫的結果。晉朝諸葛氏最大的人物，是諸葛恢，這位與王導合稱“王、葛”的存在，在當時有多名氣，大家不陌生。王導戲言族姓時說“人言王、葛，不言葛、王”，可知當時到了什麼程度，只是可笑了王導，這麼名氣，還非要爭出個第一。而諸葛恢，則是諸葛誕之孫，諸葛誕，曾經做到了曹魏的司空，被司馬昭誅殺。
因此，漢魏之際，諸葛氏成為世家豪族，是從諸葛誕才開始的，與諸葛豐沒啥關係，諸葛亮的身世，也不是什麼世族豪族，就是他那四個字“臣本布衣”。諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕，這三位號稱“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”的存在，為諸葛氏的撅起，劈下了前三道驚雷。其後，諸葛恢坐享祖上為其奮鬥來的榮耀，在司馬氏的天下，名聲冠絕當時——感情司馬懿和諸葛亮，還勝負未分吶。只是不明白，陳壽為何要在280年掩蓋這些？難道諸葛亮後來的名垂竹帛，有哪怕一絲一毫是需要靠著他的家室嗎？
釐清了諸葛亮家室，許多問題就能迎刃而解。比如，為什麼諸葛亮躬耕南陽，卻沒有與劉表聯合？一方面，是大家耳熟能詳的論道：劉表不是諸葛亮理想的主公。另一方面，可能會被忽視：劉表這位當時聞名遐邇的皇親國戚和豪族，加上他只重出身門第的觀念（用蔡瑁、蒯越和蒯良），再加上當時整個社會的風氣，諸葛亮這種名不見經傳的“單家子小人物”，怎麼可能入了劉表的眼呢？不過也幸好，劉表沒有看上諸葛亮。
劉備得到諸葛亮後，曾經說過：“吾得孔明，如魚得水”，這話不假。諸葛亮和劉備，絕不僅有共同的事業，私交上，他們也是合拍的。劉備輾轉了大半輩子，幾經生死，終於在自己暮年，有了一片天。他和諸葛亮那些事，也成為了後世美談。雖然他沒坐幾年江山，但一生能有如此君臣之情，死的時候，怕也不會太遺憾吧。
諸葛亮追隨劉備後，人生天翻地覆。“臥龍”二字，除了強調諸葛亮夠本事，更是劉備口中那句“如龍入天”——諸葛亮得其所歸了。二十七歲，最好的年紀，諸葛亮踏上了他無悔的征程——如劉秀般，稍晚了點，但不礙事。
從建安十一年起，諸葛亮的腳步一直未停，按他自己的話就是：“受任於敗軍之際，奉命於危難之間。”但他幫助劉備，挺過來了，縱然赤壁一戰，老天給曹軍下了場瘟疫，讓劉備諸葛亮們撿了個漏，也不能抹殺劉備和諸葛亮握著那點兵力，就敢抵抗曹軍二十多萬大軍的勇氣。曹操當年誇程昱有“賁、育之勇”，我以為劉備和諸葛亮，是在其上的。
接著，那個中平六年幽州涿郡起兵的布衣，在四處奔波，鬱郁不得志的事業中憋屈了二十載的皇叔，井噴了：先拔掉荊州四郡，又向東吳借來江、漢兩條屏障，三分天下之雛形，就此形成。順便，果然能成大事之人，得夠能忍。
後來的事，諸位知道，諸葛亮幫助劉備，奪西川，定漢中，進王位，要不是美髯公在荊州傲世天下，讓自家人端了後門，若干年後，坐在洛陽城的，可能就是昭烈帝了。這就是命——雖然先帝和武鄉侯的一切，都能讓人哽咽，歷史卻是無情的——就像司馬氏奪了阿瞞的天下，曹家人再多傷感，也只能哭個鼻子。
後世往往聚焦諸葛亮的事功，至於諸葛亮的身世，關心的人就少了。正史說他是“琅邪陽都人，漢司隸校尉諸葛豐之後。父親是郡丞，從父是郡太守。”
諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父珪，字君貢，漢末為太山郡丞。亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守。
郡丞之子，郡太守從子，一位六百石的官，一位兩千石的官，諸葛亮的來頭，已經不小了，更不要說諸葛玄還與劉表有舊：能與“八俊”之一有舊，至少不會差吧？
於是，諸葛亮出山前，在後人眼中的形象大概是這樣：一位官二代，在人相啖食略盡的天下，找了處世外桃源，蓋了間草廬，春秋出遊，秋冬讀書，反正就是不為吃穿發愁。
但這甚至不算什麼。陳壽的“漢司隸校尉諸葛豐之後”，才是讓諸葛亮身世真真不同的明證。
諸葛豐字季少，琅邪人也。以明經為郡文學，名特立剛直。貢禹為御史大夫，除豐為屬，舉侍御史。元帝時，擢為司隸校尉。
諸葛豐是西漢時期司隸校尉，此時其職有糾察、彈劾京師百官之權，是皇帝耳目。武帝曾因該職“權勢太重”，對其削權，罷免其部分領兵。按陳壽載，諸葛亮有這樣的遠祖，怎麼可能不名氣。魏晉時講究世襲罔替，門第高下就是地位尊卑；在個人奮鬥沒有取得超凡絕倫的功績時，祖上的來頭就是一切。想想曹操吧，為漢室立了多少功，還是擺不脫他閹宦之後的自卑。陳壽這十個字，讓諸葛亮成為了名副其實的“世家”，沒準還是豪族？合著也不奇怪，按諸葛亮後來的表現，他沒受過高等教育，不能夠啊！
可以肯定的是，陳壽這些話，在三國之後五百年裡，統治了人們對諸葛亮身世的看法——直到五百年後的唐朝元和七年（812），一本書的問世，才讓陳壽這些話，打上了大大的問號。
這本書，叫做《元和姓纂》，是唐憲宗時的宰相李吉甫，命林寶修撰的。這本書是譜牒姓氏之學專著，專門考證歷代名人族譜姓氏之相傳情況。《元和姓纂》中，對諸葛氏一族也有考證，其中，有這樣一句記載：
諸葛珪，其下諸葛瑾、諸葛亮、諸葛誕，其下諸葛恢。
這則記載，是《元和姓纂》對琅邪諸葛氏家族族譜的考證結果，其中並未出現諸葛豐的名字。陳壽記載諸葛亮家室的問題，就出在這裡。諸葛豐，是西漢末年的琅邪人，諸葛亮，是東漢末年的琅邪人，往好裡說，陳壽憑什麼把這二位聯繫在一起？往壞裡說，陳壽此舉，簡直可以媲美“丁衝事件”了。
諸葛豐和諸葛亮，雖然都出生在琅邪，但諸葛豐是西漢元帝時期人，生活在公元前四十年代，諸葛亮是東漢獻帝時期人，生活在公元二世紀，二位相距兩百多年，而且從諸葛豐後到諸葛亮前，再無一位諸葛氏族大人物出現，由此可以證明，陳壽將諸葛豐定為諸葛亮始祖，就像今天所有孔姓之人都說自己是孔子後人一樣。
這是過家家玩泥巴呢？
實際上，諸葛氏一族後來確實名氣了，成為舉世公認、世襲罔替的世家豪族——但並不是從諸葛亮開始的。這倒不是因為諸葛亮不夠能耐，諸葛亮功德蓋世——無論他活著，還是離世——他在所有人心中的位置，都是亙古永存，萬世不易的千古賢相。
諸葛氏成為豪族，是從諸葛亮的從弟諸葛誕開始的。這也並不是諸葛誕有多能耐——至少比起他從兄諸葛亮來是這樣——這完全是時代和命運的安排。
晉時，諸葛氏有了族譜，這是姓氏顯赫的結果。晉朝諸葛氏最大的人物，是諸葛恢，這位與王導合稱“王、葛”的存在，在當時有多名氣，大家不陌生。王導戲言族姓時說“人言王、葛，不言葛、王”，可知當時到了什麼程度，只是可笑了王導，這麼名氣，還非要爭出個第一。而諸葛恢，則是諸葛誕之孫，諸葛誕，曾經做到了曹魏的司空，被司馬昭誅殺。
因此，漢魏之際，諸葛氏成為世家豪族，是從諸葛誕才開始的，與諸葛豐沒啥關係，諸葛亮的身世，也不是什麼世族豪族，就是他那四個字“臣本布衣”。諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕，這三位號稱“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”的存在，為諸葛氏的撅起，劈下了前三道驚雷。其後，諸葛恢坐享祖上為其奮鬥來的榮耀，在司馬氏的天下，名聲冠絕當時——感情司馬懿和諸葛亮，還勝負未分吶。只是不明白，陳壽為何要在280年掩蓋這些？難道諸葛亮後來的名垂竹帛，有哪怕一絲一毫是需要靠著他的家室嗎？
釐清了諸葛亮家室，許多問題就能迎刃而解。比如，為什麼諸葛亮躬耕南陽，卻沒有與劉表聯合？一方面，是大家耳熟能詳的論道：劉表不是諸葛亮理想的主公。另一方面，可能會被忽視：劉表這位當時聞名遐邇的皇親國戚和豪族，加上他只重出身門第的觀念（用蔡瑁、蒯越和蒯良），再加上當時整個社會的風氣，諸葛亮這種名不見經傳的“單家子小人物”，怎麼可能入了劉表的眼呢？不過也幸好，劉表沒有看上諸葛亮。
這正如我國著名歷史學者方詩銘所說：在荊州，劉表是不會將這個在南陽“躬耕”的小人物諸葛亮放在眼裡的。
參考文獻：《三國志》；《元和姓纂》；《晉書》；《獻帝春秋》；《出師表》；《漢書》；《世說新語》；《魏略》；《諸葛氏譜》；《五朝門第》；《五朝高門世系婚姻表》；《後漢書》
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