這裡曾經是道人煉丹修身的神仙淨土。繚繞在大小童峰之上的重重迷霧也因此經久不散。這裡就是傳說中“霍林洞天”的重要組成部分。霍童山在南北朝時稱：羅江霍山。如晉郭璞的《山海經》注,樑釋慧皎《高僧傳》等。唐稱“仙遊山”或“遊仙山”。《元豐九域志》：“仙遊山，列仙霍童遊處之所，本名霍童山，天寶中改之”。《環宇志》：“列仙霍童遊處，天寶六載敕改，霍童山亦曰遊仙山。”而在道教經典中徑稱霍山、大霍山、南霍等。《十國春秋》：“後唐明宗長興四年（933年）正月，王延鈞即皇帝位，立國號大閩，建元龍啟，更己名曰磷。立五廟，封高蓋山為西嶽，霍童山為東嶽。自晉代至民國,史志、仙經關於霍童山的記載從未間斷過。今天帶你領略他的魅力。
童峰看古鎮
男女雙修小童峰
仙境山水
水繞洞天
老樹年華
海枯石爛
仙人指路
橫看成郎
男女雙修巖畫
有關霍童山的傳說可分為四大類。一是山岩洞壑的傳說。霍童山有九十九峰，知名的四十八峰分別為：大童、小童、左弼、右弼、卓筆、筆架、合掌、香爐、飛來、仙橋、紫磨（帽）、九仙、高蓋、紫微、來悟、幢幡，玉女、雞跡、石牛、羊櫥、獅子、展誥、菩薩。卓錫、馬鞍、雙髻、紫芝、寶劍、錦屏（以上加“龍腰峰”為三十峰，據明《八閩通志》和《寧德縣誌》所載，與飯蘿山、米巖、白巖、葛仙岩、晒衣巖、鳳凰巖、懸鐘巖、合掌巖、傀儡嶺、霍童嶺、大悟坑嶺、雪花林、堵茅坪、石棋盤、布泉、丹井、蓮湖墩、桃花峽等合稱霍童山四十八勝景。補入《寧德支提寺圖志》加載的缽盂、金燈、報雨、天柱、絳節、帝釋、吉祥、貴人、掛月、普賢、維摩、華頂、毛女、慧日、金燈、法華、寶蓋、蓮萼、展旗等十九峰，共四十八峰，各峰均有傳說。其中大童峰為霍童主山，峭壁凌空，左側石障，常靄紫氣，之半有洞，名鶴林洞。《洞天志》雲：“洞天別有天地，後戶可透金陵大茅山。洞口高丈許，廣盈十笏，下極平坦。中有一窟，泉味如醴。傍有小徑，闇然紆曲。山上有瀑布，從空瀉下二千餘丈，如白練懸空。”小童峰在大童之前，山體相連，峭壁卓立。上有“摘星臺”，高五丈許，廣如之，石刊“摘星臺”三字。童峰左右則是根據《仙經》命名的“左弼峰”和“右弼峰”。傳說茅君為左弼仙卿；韓眾為右弼仙伯。香爐峰是周道成昇天處，所以又叫昇仙峰。
二是靈泉聖水的傳說。霍童山上有瀑布泉、一線泉、浴劍泉、甘露泉等。距離慧日庵二里處的浴劍泉，相傳是葛仙當年鑄劍淬火之處。群峰插天，非正午時分，不見天日，至今還讓人有劍氣直衝鬥牛之感。甘露泉是在天柱峰山麓，“味極甘冽，為諸泉之最”。《太平環宇記》：“山下湧泉味甘如蜜。”也是指此處。最早記及霍童山仙泉的要數樑《高僧傳》：羅江霍山，孤在海中，上有石盂，“逕數丈許，水深六七尺，常有清流。古老相傳雲，是群仙所宅，群仙飲水不飢”。晉安太守陶夔聽說後，就派人到霍山取水。居山的釋僧群取水相送，可一出山水就臭了，當差的往返三四次都是這樣。陶夔只好親自渡海取水，出行時原本是個大晴天，等到了霍山腳下，卻風雨晦暝，天昏地暗，他在山腳下逗留了好幾天，竟然無法上山。嘆息說：“俗肉凡夫，遂為賢聖所隔。”遂抱憾而返。
三是自然天象和動植物的傳說。霍童位於大海與高山結合地帶，不但自然環境獨特，動植物種類繁多，特別是藥用資源異常豐富，為道士採藥煉丹、修真養性提供了極大方便。舉其要者有仙樂、天燈，靈禽異獸,海木、仙竹、紫芝、仙蓮等。霍童山“時現天燈照耀，寶磬鳴空”；仙樂繚繞，“每天晴月皎，居人聞空中有樂聲。”《宋高僧傳·唐福州保福寺本淨傳》說：“採樵者多聞天樂異音，鳥獸之瑞。然山中不容凡惡，故多被斥逐。”“有石穴謂之毒窟。淨居於穴側，其龍妖矯而出，變現無恆，遂呼召之而訓擾焉。又諸猛虎橫路為害，採蕉者不敢深入。”蝙蝠洞中的蝙蝠又稱仙鼠：“大者如箕，體白如雪，棲則倒懸。”海鰍井中的海鰍能預報晴雨，“時出井面弄水，久晴必雨，久雨必晴。”植物如仙蓮，或盛開於洞天山上，或出於田中，花大如箕，奇豔異常；紫芝，宋大中祥符五年紫芝峰所產為十五本，高丈餘；仙壇竹似更神奇，長在石仙壇傍“遇風搖動，輒能自掃壇”。
四是神仙傳說。霍童山原本就以山洞深奧，神仙雲遊而聞名，神仙傳說上文提到的有馬湘借宿壁上，葛玄煉丹，褚伯玉、司馬承禎駕鶴飛昇，鄧伯元、王玄甫白日登天；九仙夜宿茅庵，次日化鶴“鳴唳空中而去”等，不勝枚舉。
【網友拍攝的大童峰俯瞰霍童鎮】
【霍童支提山交通】：
遊客先乘車到寧德市， 再轉車直接到達景區。寧德汽車站下車就可直接乘做寧德到霍童的車，在前往
【霍童支提山住宿】：
寺內可提供食宿,條件簡陋,但衛生方便。
▍內容來源：林蔚盛 大夢客的博客
▍圖文編輯：寧德城市資訊小編組
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