佛法的基本綱要是“大智慧到彼岸”

<div><p><img src='full/d59f7836b197a20807b6e52468d20d1ad4b3bce9' img_width='640' img_height='592' alt='佛法的基本綱要是“大智慧到彼岸”' inline='0'></p><p>佛法的基本綱要是“大智慧到彼岸”</p><p>大家要了解，佛法的基本綱要是“大智慧到彼岸（摩訶般若波羅蜜多）”。大智慧就是本心，就是一切智慧的根源；沒有它，一切智慧不能建立，不能成長。它是個什麼東西呢？就是本心，就是自性，就是菩提。佛教裡很多差別的名詞說的都是一樣的東西，兒子管他叫爸爸，老婆管他叫丈夫，祖母管他叫孫子，舅舅管他叫外甥……其實還是那個人。所以我們講名相，往往都會混淆，搞不清楚了，名相那麼多！所以我經常避免使用這種詞彙，我把它通俗化。</p><p>禪是政治與人類的希望，是大同社會的明燈</p><p>我要特別跟你們講，禪不即政治、不離政治，不即不離呀！而禪是政治的希望，是人類未來的希望，是大同社會的明燈。沒有禪，哪裡有大同社會？“大道之行也，天下為公……故人不獨親其親，不獨子其子”，我們就斷章取義，丟掉其中一段，因為太長了，我們說“貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己”，這個意思是說我煩惱的是地上有很多東西浪費了，並不是說想拿到我家裡去，留給自己用；相反地，我煩惱的是沒有機會貢獻自己的智慧和能力，而不是要表現什麼、追求什麼，那是聖賢才做得到啊！所以“外戶而不閉，是謂大同”，大門都不要關了，那世界就是大同了。你今天不關大門，甚至你安上鐵窗鐵門，都沒用，很多人把鐵窗鐵門都給弄開了，那這個大同社會能實現嗎？那病在什麼地方？病在人的素質太混濁，不夠純淨。所以唯有禪才能提高人的素質。大同社會不就是政治理念的昇華、政治倫理的最高點嗎？你要想實現大同理想，那不就是政治哲學的最高點嗎？若沒有禪，辦不到！</p><p>（選自《“無漏行”會後解惑》，1990年，臺北）</p><p><img src='full/d6e98f8be7d9c4eb36aee88911c6df6ed10c965c' img_width='656' img_height='1099' alt='佛法的基本綱要是“大智慧到彼岸”' inline='0'></p></div>