開面包車走遍青藏高原，今天是我旅行的七十五天，我來到了羌塘高原腹地的當惹雍錯，這個湖泊是西藏本土教派雍仲本教的聖湖，也是迄今為止我認為最漂亮的湖泊沒有之一。因為湖水深達兩百多米所以那一抹藍也顯得更加深邃。湖水為鹹水湖，為此我還專門嚐了一口，鹽鹼度猶如臉盆中加入一包食用鹽一樣鹹。湖水是不能飲用的。
在海拔四千五百多的文布南村駐紮一晚，雖睡在車上但覺得非常溫暖，這裡四面環山算是個小盆地，所以還算是溫暖溼潤，因此這裡是會種植一些經濟作物的，這在高寒高海拔的地方是很少見的，第二天我一個人驅車前往圖中的這個地方~象雄遺址。象雄遺址位於西藏那曲地區尼瑪縣文布鄉文布南村之南十三公里處，當惹雍錯的湖岸。
這裡雖是象雄遺址，但是沒有多少雄偉的建築，散落著幾處房屋，其中一個房子旁有四個藏民在忙著修建房屋，瞬間吸引了我的注意力，一個女孩一個喇嘛還有兩個像是專業修房子的。
我上前跟他們打招呼“扎西德勒”，他們也熱情的迴應扎西德勒，但跟他們用漢語詢問時發現只有女孩子會漢語其它三人都不會漢語。在後藏大多數人是不會漢語的，能遇到個會漢語的算是萬幸了。
圖中的女孩子名叫西熱加瑪，看起來年齡在三十來歲，我問她你的父母愛人和孩子呢？她說沒有，沒有父母。我詫異道你一個人住嗎？她說我一直都是一個人住在這裡。看她漢語不錯我問到你應該上過學吧？她說讀了六年。我更是不得其解，讀過六年書算是知識分子了，為什麼不在尼瑪縣或是拉薩去上班呢？她說我從來沒有去過拉薩，最遠只到過尼瑪縣城，從小是跟著我師傅長大，說著他把帽子摘了下來，看到光頭的她我才發現原來她是出家人，一位年輕的女修行者。問她年紀她說26，她和我一樣大卻在這裡修行了二十幾年了。
說著她便拿起了佛經，很厚一摞，上面佈滿了藏文寫的經文，他每天的生活日常就是上午七點起來打坐，下午會學習佛經，有時候會去轉湖還有轉岡仁波齊，他們也俸岡仁波齊為他們的神山，只不過轉山轉水和藏傳佛教不同，他們是逆時針轉的。
房間很簡陋，沒有凳子沒有床，只是在地上簡單的鋪了一個墊子，看經書就直接坐在墊子上，吃飯睡覺都是在這個墊子上完成。
除了很多佛經，她還有一本漢語藏語互譯的書籍，翻開書她很熱情地教我藏語，遺憾的是沒有學會幾句。
我在問她名字時她說的我沒有聽明白，她趕緊在後邊一通亂翻，三分鐘之後翻出了這張紙，上面寫著西熱加瑪，她說這就是她的名字，一個很好聽的名字西熱加瑪。
一個不到二十平米的房間裡放了很多東西，中間的是做飯的，準確的說這是她用來燒開水的，她說她每天就吃糌粑和酥油茶烤土豆風乾羊肉。
大概三點多鐘他們才吃中午飯，我十二點多就吃了午飯才過來的，她還是熱情的邀請我去家裡品嚐美食，這裡雖高寒，但是卻盛產土豆，而且是高原土豆，日照強烈晝夜溫差大所以土豆澱粉含量巨高，是平原土豆所不能比擬的。
這是糌粑，藏族人的主食，為青稞炒熟後磨成粉末加開水揉制而成，非常方便快捷，之前在四川康定也吃過糌粑，但是沒有這個好吃，她是在裡面加了羊乳和白糖所以還算好吃。
這是風乾羊肉，藏族人的最愛，生羊肉經過處理風乾後就吃易於保存，特殊的氣味讓我難以下嚥。她說你要不要試試這個，我直搖頭說不了謝謝。
房子雖簡陋但一應俱全，但因為缺水，所以都是不太乾淨的。
這裡沒有自來水，他們的水都是用這個塑料桶做的揹簍從山邊小溪背過來的，所以水是非常珍貴的。
狹小的房間放了很多東西，這也許就是她的全部，很難想象一個風華正茂的女孩卻隱居在這裡二十六年，她完全可以去找個工作或者搬到相對現代的文布南村裡居住，但她卻沒有，她說她會一直呆在象雄遺址這裡守望聖湖直到老去。
這是她屋子旁邊的一個巖洞，她說這就是古代象雄人居住的地方。
現在是她在使用，裡面堆滿了編織袋裝的東西，裡面裝的都是毛牛糞，這是她生活用的燃料，在頂上是一層黑黑的，是遠古時期象雄人民在裡面燒火做飯把頂上燻黑了。
現在西熱加瑪的旁邊又重新修了一個房屋，再過半個月她的這個房子應該就修建好了，那時就不會那麼擁擠了，她請我吃了地道的藏餐，我回到車裡把我帶出來沒有用的水壺和一些餅乾送給了西熱加瑪，道別時我留了她的電話，我說我以後可以給你寄糌粑粉嗎？她會心一笑說謝謝。
也許對年以後我會帶著我的孩子再次來到這裡，看望這個簡單而純淨的修行者，因為它會一直在象雄遺址這裡修行直到老去。