鄒普勝，麻城花橋（今屬湖北）人。元末農民起義將領，少以鍊鐵為生。
至正十一年（1351年），徐壽輝密謀抗元，攜鐵至他家，囑代制鋤鍬等武器，普勝告之曰：“今天下尚須鋤治耶？當為煉一劍贈君耳。”於是共謀大舉，用紅巾為號。
徐壽輝稱帝后，被封為太師。 陳友諒挾持徐壽輝，自稱漢王，鄒普勝仍稱太師，至明朝建立，隱姓埋名，自名為何野雲，取野鶴閒雲之意。後雲遊潮州府海陽縣、潮陽縣、揭陽縣一帶，以相風水謀生，其人形骸放蕩。
民間稱其為蝨母仙、邋遢道士，尊稱何野雲仙師、龍尾聖王、龍尾爺、龍爺。
潮人為紀念何野雲，建廟供奉。認為供奉龍尾爺能夠鎮宅保風水。泰國萬佛歲府攀通縣本頭媽埠清峰洞供奉著何野雲的金身。現潮汕祭何野雲的廟宇達50餘座，義社（父母會）龍尾聖王神壇更是無法統計，僅汕頭龍湖區下蓬鎮各義社（父母會）會所供奉龍尾聖王就多達近百座。
潮汕地區傳說中的“蝨母仙”是真的，他還是歷史名人！
在潮汕，一些鄉里的建築和墓葬，有許多是蝨母仙所建，蝨母仙是實有其人的。蝨母仙怎樣從人而變成仙，民間有許多傳奇性的傳說。
蝨母仙，原是一道人，名叫鄒普勝，善卜天機，精通玄學。生於元末，活動於明初。
元末，蒙古的野蠻統治已不得人心，也即天運已盡。各處農民紛紛起義、造反。道人鄒普勝也下山參加了南方紅巾軍陳友諒的隊伍，當上了軍師，和朱元璋率領、劉伯溫當軍師的起義軍，互相爭奪天下。
兩軍相爭，鄒普勝為陳友諒出謀劃策，打了九十九次勝仗，但最後一仗，陳友諒卻戰敗中箭身亡。這個戰役就是1363年4月至7月的歷時85天的“鄱陽湖大戰”。
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朱元璋統一了中國，做了皇帝，建立了大明王朝。當時劉伯溫曾在朱元璋面前極力推薦鄒普勝，召請他來共治天下。但鄒普勝自友諒兵敗之後，慚愧得無地自容，就隱姓埋名，取野鶴閒雲之意，自名為何野雲，以其青年時期所習天文、地理、土木建築技術謀生。
在這之後的幾十年間，何野雲避禍至河南省南部淮河北的正陽縣，至今其後人已發展到幾十個村落，計有大鄒寨、小鄒寨、鄒樓等萬餘人。其族人皆知其祖先來自湖北麻城。
明洪武年間，何野雲（一說其後人）從北向南流落到了潮汕——主要是海陽縣、潮陽縣、揭陽縣，流傳許多為民做好事，還替人看風水、治病、懲治“地方惡霸、神棍”，戲弄寺廟俗僧的故事。
潮汕地區傳說中的“蝨母仙”是真的，他還是歷史名人！
何野雲本領高強，又形骸放浪，所以在民間生出許多的傳說。關於他身上常披的破衣，也是有一段小故事。
據傳，何野雲一日在山野中漫遊，驟然烏雲密佈，雷聲霹靂，只好閃進山邊破廟避雨，又飢又渴又遭雨淋，進廟後蹲在神壇之下，思緒萬千。
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何野雲想著，當初下山之時，師父曾囑咐，有光者，可輔助之。他投友諒時就誤把友諒理解為月亮(即光)。
直至朱元璋樹起大明旗號，他才知“明”是日月齊輝，才是真正的光。他知道投錯了主，但為時已晚，悔之莫及了。
想著，想著，此時，彷彿有一仙女冉冉從天而降，何野雲便將心中之事對她訴起苦衷來： “何某自幼攻天文，觀得元室氣息奄奄，江浙上空，紫微星亮，正應在陳友諒身上，故投奔於他，孰料天下為朱元璋所得，陳友諒失敗，何某落魄，上蒼何其不公！”
那仙女卻回答道：“何野雲，你言道差了，枉你熟習天文，陳友諒雖是紫微星君降世，你卻不曉得帝王之星輪轉之中，六十回中有一遭是天犬星犯紫徽星君，此番卻正是天狗星得正位呢！”“啊，原來如此！”“再說，陳友諒得勝之後，只思榮華，你身為軍師未能諫阻，也是失職。這哪能說是天道不公！失民心者失天下。這你難道不懂麼？”
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說著，就將仙衣一件，披於何野雲身上，並說：“這一仙衣上的蝨母，是為你護衛的兵士，你穿在身上，可隱變形骸，餓時可從衣上取物充飢。”何野雲歡喜得不得了，睜開眼來，方知是南柯一夢。坐起定神之後，果然身上有一破衣，衣上蝨子爭躍，伸手一抓，卻是芝麻一把，急送口中充飢，抬頭一望，神壇上有“九天玄女”一位，正如夢中仙女模樣。
從此，何野雲披上仙衣，外人見衣上蝨母亂跳，便稱何野云為蝨母仙。
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