梁實秋曾說：“自古以來，有操守、有修養的哲學家歷代都不乏其人，位居至尊、叱吒風雲的皇帝也是史不絕書的，但是以一世英主而身兼苦修哲學家者則除了馬可·奧勒留外，恐怕沒有第二個人。這位1800年前的曠世奇人於無意中給我們留下了這一部《沉思錄》，我們藉此可以想見其為人，窺察其內心，從而對於為人處世、律己待人之道有所領悟，這部書不能不說是人間至寶之一”

這本得到梁實秋如此高評價的《沉思錄》到底是怎樣的？

首先，這本書的作者來頭不小，他是歷史上唯一的一位“帝王哲學家”——馬可·奧勒留。

《沉思錄》則是奧勒留在二十多年的征戰生涯中，鞍馬勞頓之餘寫下的與自己心靈的對話錄。毫無疑問，這是一部個人的哲學思考錄，是寫給自己的書。

在書裡面，他記錄下被宮廷、被責任和義務所牽絆的自己，以及自身所處混亂世界的感受，思考了諸如道德、宗教、人生倫理、自然哲學等問題。

雖然時代變化，但是面對這個世界的方式仍如《聖經》中所言“已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下，並無新事”。

我們先一起看看這位先哲對世界的所思所感吧。

愛自己，就是要去做應做之事。

如果你早上不願起床，那就這樣想一想：“我要起來，去做身為人類該做的事情。”

我活在世上的意義就是那工作，那為什麼還要有所不滿吶？又或者，穿著睡衣暖和地躺在床上，這才是我存在的意義嗎？

“可是這樣更舒適呀！”你存在的目的就是為了享受，而不是去行動或作為嗎？你難道沒有看到那可愛的植物、小鳥、螞蟻、蜘蛛和蜜蜂，它們都在辛勤勞動，為維護宇宙的秩序各盡自己的一份微薄力量嗎？你是不是不願去做身為人類的工作，是不是不急於遵從你的本性去做事？

“但休息也是必須的呀！”休息固然是必須的，但依據自然之道卻是有限制的，猶如飲食一般。你的行為已經超出這個限制了，已經超出你應該享受的程度了。你的行為是不對的，你沒有去做你應做之事。

因此你並不愛自己，如果你愛自己，就應該愛你的本性和本性的意願。

要知道，那些熱愛自己事業的人，他們會不洗漱，不吃飯，把全部精力都投入到自己熱愛的事業中去。

而你對本性的熱愛，遠遠比不上雕刻家對於雕刻的熱愛，比不上舞者對於舞蹈的熱愛，比不上愛財者對金錢的熱愛，也比不上愛慕虛榮的人對名聲榮譽的熱愛。這些人，他們一旦對某件事產生了強烈的熱愛，就會廢寢忘食的去完善他們所熱愛的事物。

真正的愛自己，是對於個人價值的重視，是對於自身需求的挖掘。做應該做的事情，不要讓懶惰矇蔽了本性。

是非成敗轉頭空，不慕虛名求其實

從高處去俯視這芸芸眾生，看看那數不清的莊嚴盛典，在暴風雨或者風平浪靜時的一次次遠航，以及那些一起出生、生活，然後去世的人之間存在的差別。

想想古人的生活，以及未來人的生活，還有那些野蠻國度里人們的生活，想想這世界上有多少人甚至都不知道你的名字，有多少人會很快將你遺忘，又有多少此刻讚美你的人轉眼又會來譴責你。

你要知道，我們死後的生命和榮譽都是沒有任何價值的，其他所有的一切也都是微不足道的。

作為一名皇帝，他的這一段思考與楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”有異曲同工之妙。是非成敗，只是過眼雲煙罷了。不要在意身後的評說，做該做的事，天空有沒有留下痕跡不重要，重要的是曾經飛過。

得到和擁有的唯一結局，還是失去

對於真正領悟了宇宙法則的人來說，即使是最細微，最普遍的自然現象，都足以驚醒他擺脫悲傷和恐懼的束縛。例如：

看到被微風吹散，零落在地上的樹葉，你便能領悟到，人類也正如這樹葉一般。

你的子孫就像是小小的樹葉，那些受到表揚和稱讚而高聲吶喊的人，像是樹葉；受到詛咒和譴責怒罵的人，也像是樹葉；追逐死後聲名的人，也像是樹葉。

所有這些事情正如詩人所說，都是“到了春天就發芽”，秋後樹葉就會被風吹落，森林繼而會長出新的嫩葉。

要知道，世間萬物轉瞬即逝，你在規避和追求任何事物的時候，都要牢記這一點。

沒有什麼是能永恆存在的，生活給予一切，同時也帶走一切。所謂的損失，在本質上就是改變。只有接受了這樣的現實，我們才能更為積極的去面對這個世界的美好和不美好。

作為一部一千八百多年前，由一位羅馬皇帝寫下的根本沒有想過出版的箴言錄，《沉思錄》能夠得以保存和傳承，對我們來說真的是一件幸事。

希望大家能夠通過借鑑哲人對這個世界的思考，以改善自己對這個世界的看法，指導自己的生活和工作，做一個能夠認識自己內心的人。