尼采關於女人談得很多，有褒有貶。即便如此，其實尼采也並不躲避女人，一生中有過幾次戀愛，只是都不成功罷了。
1882年４月，尼采旅居羅馬，他的朋友梅森葆夫人和雷埃給他介紹了一個學生，跟他學哲學，這是一個極其聰慧，富有魅力的俄國少女，叫莎樂美。
尼采關於女人談得很多，有褒有貶。即便如此，其實尼采也並不躲避女人，一生中有過幾次戀愛，只是都不成功罷了。
1882年４月，尼采旅居羅馬，他的朋友梅森葆夫人和雷埃給他介紹了一個學生，跟他學哲學，這是一個極其聰慧，富有魅力的俄國少女，叫莎樂美。
這一回，尼采真心墮入了情網。
尼采關於女人談得很多，有褒有貶。即便如此，其實尼采也並不躲避女人，一生中有過幾次戀愛，只是都不成功罷了。
1882年４月，尼采旅居羅馬，他的朋友梅森葆夫人和雷埃給他介紹了一個學生，跟他學哲學，這是一個極其聰慧，富有魅力的俄國少女，叫莎樂美。
這一回，尼采真心墮入了情網。
莎樂美也喜歡他，後來她這樣描繪自己對他的印象：“孤獨，這是強烈的第一眼印象，尼采的形象因此而很有吸引力……當他談話激動時，眼中會點燃一對動人的火花，然後漸漸熄滅，但是，如果他心情憂鬱，他的眼睛便顯得深不可測，流露出異常孤獨的神情。
尼采關於女人談得很多，有褒有貶。即便如此，其實尼采也並不躲避女人，一生中有過幾次戀愛，只是都不成功罷了。
1882年４月，尼采旅居羅馬，他的朋友梅森葆夫人和雷埃給他介紹了一個學生，跟他學哲學，這是一個極其聰慧，富有魅力的俄國少女，叫莎樂美。
這一回，尼采真心墮入了情網。
莎樂美也喜歡他，後來她這樣描繪自己對他的印象：“孤獨，這是強烈的第一眼印象，尼采的形象因此而很有吸引力……當他談話激動時，眼中會點燃一對動人的火花，然後漸漸熄滅，但是，如果他心情憂鬱，他的眼睛便顯得深不可測，流露出異常孤獨的神情。
他的舉止給人一種內向而沉默寡言的印象。有時，他彬彬有禮，具有一種近於女性的溫柔，待人態度友好，風度優雅。”他們的結伴旅行有五個月之久。其間，尼采向她娓娓講述往事，回憶童年，談論哲學，感受到一種被理解的快樂。然而，他那致命的羞怯再一次妨礙他表露心跡，只好懇請雷埃替他求婚。殊不知雷埃自己也愛上了莎樂美。莎樂美拒絕了這兩位求婚者。她尊敬和欽佩尼采，把他看作自己的人生導師，但她的感情還不是愛情。他們繼續友好相處，後來，由於尼采的妹妹伊麗莎白出於嫉妒而進行干預和挑撥，兩人才不歡而散。
愛情經歷
"我無法拯救自己，假如你將我獲取。除了摧毀你還能做什麼?我永遠不會相信。"這是露·莎樂美寫給十九世紀後半葉最偉大的哲學家尼采的。
尼采關於女人談得很多，有褒有貶。即便如此，其實尼采也並不躲避女人，一生中有過幾次戀愛，只是都不成功罷了。
1882年４月，尼采旅居羅馬，他的朋友梅森葆夫人和雷埃給他介紹了一個學生，跟他學哲學，這是一個極其聰慧，富有魅力的俄國少女，叫莎樂美。
這一回，尼采真心墮入了情網。
莎樂美也喜歡他，後來她這樣描繪自己對他的印象：“孤獨，這是強烈的第一眼印象，尼采的形象因此而很有吸引力……當他談話激動時，眼中會點燃一對動人的火花，然後漸漸熄滅，但是，如果他心情憂鬱，他的眼睛便顯得深不可測，流露出異常孤獨的神情。
他的舉止給人一種內向而沉默寡言的印象。有時，他彬彬有禮，具有一種近於女性的溫柔，待人態度友好，風度優雅。”他們的結伴旅行有五個月之久。其間，尼采向她娓娓講述往事，回憶童年，談論哲學，感受到一種被理解的快樂。然而，他那致命的羞怯再一次妨礙他表露心跡，只好懇請雷埃替他求婚。殊不知雷埃自己也愛上了莎樂美。莎樂美拒絕了這兩位求婚者。她尊敬和欽佩尼采，把他看作自己的人生導師，但她的感情還不是愛情。他們繼續友好相處，後來，由於尼采的妹妹伊麗莎白出於嫉妒而進行干預和挑撥，兩人才不歡而散。
愛情經歷
"我無法拯救自己，假如你將我獲取。除了摧毀你還能做什麼?我永遠不會相信。"這是露·莎樂美寫給十九世紀後半葉最偉大的哲學家尼采的。
少女的祈禱總是虔誠的，少女的夢想總是熱烈的。莎樂美渴望什麼?她渴望有朝一日能與偉大的心靈當面對話，從那口甘泉中舀取一瓢瓊漿玉液。弗羅琳·馮·梅森伯格是莎樂美的知音，也是莎樂美的引導者，這位"女巫"仰眺璀璨的星空，猶豫的只是該讓誰來下凡?她的目光被一顆最閃亮的星，也是一顆最孤獨的星吸引了，他就是偉大而又可憐的弗萊德里希·尼采。
弗羅琳待人接物的技巧頗為圓熟，她先給莎樂美寄去尼采的新著《悲劇的誕生》，然後又寫了一封長信講述這位哲人的故事。在她的筆下，尼采的精神屹立不倒，人格獨立不羈，他劍鋒所指，竟迫得尊崇已久的恩師瓦格納無地自容，大有亞里斯多德"吾愛吾師，吾更愛真理"的勇氣和憨勁。然而，這位思想的巨人，偏偏又是生活的弱者，他年近四十，卻萍蹤浪跡，孤身漂泊，而且與病魔長年周旋。
莎樂美讀了尼采的著作，不禁為他橫空絕地的智慧所震撼，讀了弗羅琳的長信，又不禁為哲人孤苦悲涼的身世而感傷。震撼加感傷這難道還不夠嗎?她直覺自己已被征服了，是的，尼采具有偉大的心靈，她渴望儘快見到他。
帷幕徐徐拉開，導演弗羅琳·馮·梅森伯格已退到舞臺之後，她正指點歐洲最偉大的哲人去約會歐洲最聰明的閨秀，地點選在羅馬的聖彼得大教堂。弗羅琳急於將此劇導演成千古佳話。可奇怪的副導演則是保爾·李，儘管他內心狂熱地迷戀莎樂美，卻願意退避三舍，為朋友讓路。至於最遲登場的男主角尼采，經弗羅琳和保爾·李兩人從旁大煽特煽，心中的那團烈火已由深紅而趨於純青了。
尼采關於女人談得很多，有褒有貶。即便如此，其實尼采也並不躲避女人，一生中有過幾次戀愛，只是都不成功罷了。
1882年４月，尼采旅居羅馬，他的朋友梅森葆夫人和雷埃給他介紹了一個學生，跟他學哲學，這是一個極其聰慧，富有魅力的俄國少女，叫莎樂美。
這一回，尼采真心墮入了情網。
莎樂美也喜歡他，後來她這樣描繪自己對他的印象：“孤獨，這是強烈的第一眼印象，尼采的形象因此而很有吸引力……當他談話激動時，眼中會點燃一對動人的火花，然後漸漸熄滅，但是，如果他心情憂鬱，他的眼睛便顯得深不可測，流露出異常孤獨的神情。
他的舉止給人一種內向而沉默寡言的印象。有時，他彬彬有禮，具有一種近於女性的溫柔，待人態度友好，風度優雅。”他們的結伴旅行有五個月之久。其間，尼采向她娓娓講述往事，回憶童年，談論哲學，感受到一種被理解的快樂。然而，他那致命的羞怯再一次妨礙他表露心跡，只好懇請雷埃替他求婚。殊不知雷埃自己也愛上了莎樂美。莎樂美拒絕了這兩位求婚者。她尊敬和欽佩尼采，把他看作自己的人生導師，但她的感情還不是愛情。他們繼續友好相處，後來，由於尼采的妹妹伊麗莎白出於嫉妒而進行干預和挑撥，兩人才不歡而散。
愛情經歷
"我無法拯救自己，假如你將我獲取。除了摧毀你還能做什麼?我永遠不會相信。"這是露·莎樂美寫給十九世紀後半葉最偉大的哲學家尼采的。
少女的祈禱總是虔誠的，少女的夢想總是熱烈的。莎樂美渴望什麼?她渴望有朝一日能與偉大的心靈當面對話，從那口甘泉中舀取一瓢瓊漿玉液。弗羅琳·馮·梅森伯格是莎樂美的知音，也是莎樂美的引導者，這位"女巫"仰眺璀璨的星空，猶豫的只是該讓誰來下凡?她的目光被一顆最閃亮的星，也是一顆最孤獨的星吸引了，他就是偉大而又可憐的弗萊德里希·尼采。
弗羅琳待人接物的技巧頗為圓熟，她先給莎樂美寄去尼采的新著《悲劇的誕生》，然後又寫了一封長信講述這位哲人的故事。在她的筆下，尼采的精神屹立不倒，人格獨立不羈，他劍鋒所指，竟迫得尊崇已久的恩師瓦格納無地自容，大有亞里斯多德"吾愛吾師，吾更愛真理"的勇氣和憨勁。然而，這位思想的巨人，偏偏又是生活的弱者，他年近四十，卻萍蹤浪跡，孤身漂泊，而且與病魔長年周旋。
莎樂美讀了尼采的著作，不禁為他橫空絕地的智慧所震撼，讀了弗羅琳的長信，又不禁為哲人孤苦悲涼的身世而感傷。震撼加感傷這難道還不夠嗎?她直覺自己已被征服了，是的，尼采具有偉大的心靈，她渴望儘快見到他。
帷幕徐徐拉開，導演弗羅琳·馮·梅森伯格已退到舞臺之後，她正指點歐洲最偉大的哲人去約會歐洲最聰明的閨秀，地點選在羅馬的聖彼得大教堂。弗羅琳急於將此劇導演成千古佳話。可奇怪的副導演則是保爾·李，儘管他內心狂熱地迷戀莎樂美，卻願意退避三舍，為朋友讓路。至於最遲登場的男主角尼采，經弗羅琳和保爾·李兩人從旁大煽特煽，心中的那團烈火已由深紅而趨於純青了。
他甚至飄飄然，有點盲目樂觀，在寫給保爾·李的信中，跳閃著下面的語句:"請您代我問候那位俄羅斯女郎，如果這樣做有意義的話。我正需要此種類型的女子。……一段篇章的開始是婚姻。我同意最多兩年的婚姻，不過這也必須考慮到我今後十年內將做些什麼而定。"這話說得過於託大了，他以為局勢盡在自己的掌握之中?莎樂美則未能徵得兄長羅伯特的同意，因為羅伯特的眼光完全是世俗的，對尼采這種飽學多才的老光棍抱有十足的戒心，怕妹妹會上當受騙;此外，他還告誡妹妹，作為大家閨秀，須知形象第一，名譽第一，人言可畏，浪漫無異於玩火自焚。向來特立獨行的莎樂美自然很反感這樣的提醒，她在回信中明顯帶著幾分火氣:
我既不追隨典範去生活，也不奢求自己成為誰的典範，我只為我自己而生活。因此我的生活中沒有不可逾越的規則，而是有太多不可言傳的美妙的感受--它們蘊含於我自身，在喧鬧的生活中越受壓抑越要呼喊出來。
"一個真正的男子需要兩種不同的東西:危險和遊戲。因而他需要女人，當作最危險的玩物。"這是尼采的語錄。那麼，在羅馬的聖彼得教堂他與莎樂美的約會是該算危險，還是遊戲，抑或是危險的遊戲?
尼采未及躲閃，便遭到了愛神的當胸一箭。當見到莎樂美金黃色的捲髮、優美絕倫的面部輪廓、豐滿鮮豔的嘴脣、朗若晨星的眼睛和撲面而至的青春氣息，他就無可救藥地愛上她了。這位二十一歲的妙齡女郎舉止嫻雅，氣質高華，思維敏捷，要言不煩，這些都是尼采欣賞的。當弗羅琳問及第一印象如何，尼采的評價只有短短的一句:"那是一瞬間就能征服一個人靈魂的人!"
與尼采相比，莎樂美則要冷靜得多，在她眼中，尼采的形象顯然不是什麼白馬王子的形象，與那些自己常見的華服盛裝丰神秀貌的貴族青年相比，尼采簡直無異於山野狂夫。她在回憶錄中用了以下這些詞去形容尼采:孤僻--尼采的性格幾乎一目瞭然;平凡--尼采的外表沒什麼驚人之處;樸素--尼采的衣著十分整潔;慎重--尼采的言行節制而略顯拘謹;優美--尼采的雙手非常吸引人;半盲--尼采的眼睛高度近視;笨拙--尼采的客套彷彿是一個假面具。
尼采關於女人談得很多，有褒有貶。即便如此，其實尼采也並不躲避女人，一生中有過幾次戀愛，只是都不成功罷了。
1882年４月，尼采旅居羅馬，他的朋友梅森葆夫人和雷埃給他介紹了一個學生，跟他學哲學，這是一個極其聰慧，富有魅力的俄國少女，叫莎樂美。
這一回，尼采真心墮入了情網。
莎樂美也喜歡他，後來她這樣描繪自己對他的印象：“孤獨，這是強烈的第一眼印象，尼采的形象因此而很有吸引力……當他談話激動時，眼中會點燃一對動人的火花，然後漸漸熄滅，但是，如果他心情憂鬱，他的眼睛便顯得深不可測，流露出異常孤獨的神情。
他的舉止給人一種內向而沉默寡言的印象。有時，他彬彬有禮，具有一種近於女性的溫柔，待人態度友好，風度優雅。”他們的結伴旅行有五個月之久。其間，尼采向她娓娓講述往事，回憶童年，談論哲學，感受到一種被理解的快樂。然而，他那致命的羞怯再一次妨礙他表露心跡，只好懇請雷埃替他求婚。殊不知雷埃自己也愛上了莎樂美。莎樂美拒絕了這兩位求婚者。她尊敬和欽佩尼采，把他看作自己的人生導師，但她的感情還不是愛情。他們繼續友好相處，後來，由於尼采的妹妹伊麗莎白出於嫉妒而進行干預和挑撥，兩人才不歡而散。
愛情經歷
"我無法拯救自己，假如你將我獲取。除了摧毀你還能做什麼?我永遠不會相信。"這是露·莎樂美寫給十九世紀後半葉最偉大的哲學家尼采的。
少女的祈禱總是虔誠的，少女的夢想總是熱烈的。莎樂美渴望什麼?她渴望有朝一日能與偉大的心靈當面對話，從那口甘泉中舀取一瓢瓊漿玉液。弗羅琳·馮·梅森伯格是莎樂美的知音，也是莎樂美的引導者，這位"女巫"仰眺璀璨的星空，猶豫的只是該讓誰來下凡?她的目光被一顆最閃亮的星，也是一顆最孤獨的星吸引了，他就是偉大而又可憐的弗萊德里希·尼采。
弗羅琳待人接物的技巧頗為圓熟，她先給莎樂美寄去尼采的新著《悲劇的誕生》，然後又寫了一封長信講述這位哲人的故事。在她的筆下，尼采的精神屹立不倒，人格獨立不羈，他劍鋒所指，竟迫得尊崇已久的恩師瓦格納無地自容，大有亞里斯多德"吾愛吾師，吾更愛真理"的勇氣和憨勁。然而，這位思想的巨人，偏偏又是生活的弱者，他年近四十，卻萍蹤浪跡，孤身漂泊，而且與病魔長年周旋。
莎樂美讀了尼采的著作，不禁為他橫空絕地的智慧所震撼，讀了弗羅琳的長信，又不禁為哲人孤苦悲涼的身世而感傷。震撼加感傷這難道還不夠嗎?她直覺自己已被征服了，是的，尼采具有偉大的心靈，她渴望儘快見到他。
帷幕徐徐拉開，導演弗羅琳·馮·梅森伯格已退到舞臺之後，她正指點歐洲最偉大的哲人去約會歐洲最聰明的閨秀，地點選在羅馬的聖彼得大教堂。弗羅琳急於將此劇導演成千古佳話。可奇怪的副導演則是保爾·李，儘管他內心狂熱地迷戀莎樂美，卻願意退避三舍，為朋友讓路。至於最遲登場的男主角尼采，經弗羅琳和保爾·李兩人從旁大煽特煽，心中的那團烈火已由深紅而趨於純青了。
他甚至飄飄然，有點盲目樂觀，在寫給保爾·李的信中，跳閃著下面的語句:"請您代我問候那位俄羅斯女郎，如果這樣做有意義的話。我正需要此種類型的女子。……一段篇章的開始是婚姻。我同意最多兩年的婚姻，不過這也必須考慮到我今後十年內將做些什麼而定。"這話說得過於託大了，他以為局勢盡在自己的掌握之中?莎樂美則未能徵得兄長羅伯特的同意，因為羅伯特的眼光完全是世俗的，對尼采這種飽學多才的老光棍抱有十足的戒心，怕妹妹會上當受騙;此外，他還告誡妹妹，作為大家閨秀，須知形象第一，名譽第一，人言可畏，浪漫無異於玩火自焚。向來特立獨行的莎樂美自然很反感這樣的提醒，她在回信中明顯帶著幾分火氣:
我既不追隨典範去生活，也不奢求自己成為誰的典範，我只為我自己而生活。因此我的生活中沒有不可逾越的規則，而是有太多不可言傳的美妙的感受--它們蘊含於我自身，在喧鬧的生活中越受壓抑越要呼喊出來。
"一個真正的男子需要兩種不同的東西:危險和遊戲。因而他需要女人，當作最危險的玩物。"這是尼采的語錄。那麼，在羅馬的聖彼得教堂他與莎樂美的約會是該算危險，還是遊戲，抑或是危險的遊戲?
尼采未及躲閃，便遭到了愛神的當胸一箭。當見到莎樂美金黃色的捲髮、優美絕倫的面部輪廓、豐滿鮮豔的嘴脣、朗若晨星的眼睛和撲面而至的青春氣息，他就無可救藥地愛上她了。這位二十一歲的妙齡女郎舉止嫻雅，氣質高華，思維敏捷，要言不煩，這些都是尼采欣賞的。當弗羅琳問及第一印象如何，尼采的評價只有短短的一句:"那是一瞬間就能征服一個人靈魂的人!"
與尼采相比，莎樂美則要冷靜得多，在她眼中，尼采的形象顯然不是什麼白馬王子的形象，與那些自己常見的華服盛裝丰神秀貌的貴族青年相比，尼采簡直無異於山野狂夫。她在回憶錄中用了以下這些詞去形容尼采:孤僻--尼采的性格幾乎一目瞭然;平凡--尼采的外表沒什麼驚人之處;樸素--尼采的衣著十分整潔;慎重--尼采的言行節制而略顯拘謹;優美--尼采的雙手非常吸引人;半盲--尼采的眼睛高度近視;笨拙--尼采的客套彷彿是一個假面具。
這七個關健詞串聯在一起，將構成怎樣的印象已不言自明。尼采畢竟是一位偉大的哲學家，對此，她並沒有感到失望和懷疑。但敬重是一回事，愛慕則是另外一回事，對於一位比自己大十七歲的病夫，莎樂美的心扉欲開還閉。這時，她母親--一位糖廠老闆的女兒開始嘀咕:"尼采先生的財產還不夠養活自己，你跟他去喝西北風?"她真的不瞭解女兒，受窮，這是莎樂美最不介意的一點。莎樂美只擔心尼采偉大的心靈是一個風暴眼，除了填沒俗世的幸福，自己還將犧牲得更多，包括人格的獨立和精神的自由。
不管怎麼說，尼采和莎樂美的旅行還是愉快的，另一護花使者(保爾·李)則未必有此同感。這無疑是全新的體驗，尼采彷彿扮演著瘋騎士堂吉訶德的角色，護衛著自己的心上人杜爾西內婭。更妙的是，他與莎樂美單獨去了一趟海濱城市蒙特卡洛(現為摩納哥的賭城)。在那裡，尼采是否把握了機遇?僅作哲學的玄談?僅有思想的共鳴?莎樂美透出的口風是:"至於尼采在蒙特卡洛是否吻過我，我已經不記得了。"恐怕連傻瓜都能猜出此地無銀三百兩的意思。保爾·李見到尼采的"震顫"和莎樂美的神采飛揚，不由得大吃其醋。而尼采勝券在握，便假裝大方，慫恿自己的道友去娶莎樂美。保爾·李很清楚自己處在下風，便再次擺出高姿態:"我是一個厭世者，一想到生兒育女的世俗生活就心存厭惡。還是你娶她吧，她正是你孜孜以求的伴侶。"其實，在尼采早先的想法中，戀愛時的近視只需一副眼鏡就可豁然而愈，婚姻則是慢性疾病，不可能妙手回春，世間沒有那樣的神醫和良藥。然而莎樂美該是一個例外，世間還哪有這樣秀色可餐的解語花?她善於傾聽，無論尼采談到多麼玄奧的問題，她全都聽得懂。又豈止聽得懂，她還能恰如其分地補充幾句，彷彿畫龍點睛。為這樣的女子動心，為這樣的女子銷魂，尼采一點也不感到可羞可愧。他竟決意為莎樂美而改變自己對女性不甚樂觀的看法。幸福本來是可以這樣成全尼采的，將他身上屢屢抬頭的那股憤憤不平的戾氣化為無形，如此一來，作為哲人的尼采也許會受損，然而作為常人的尼采則必定會受益。但尼采打的是最理想的算盤:"莎樂美具備高貴而睿智的心靈，而且有鷹的視覺，有獅子的勇氣，她一定願與我一道肩負起人類精神的十字架，走一條上升之路!"他反覆思慮，居然找不到否定的可能性。那麼，事不宜遲，他決定向莎樂美求婚，畢其功於一役。可憐的哲人，在思想領域他敢於衝鋒陷陣，在感情的後花園則變成了徹頭徹尾的懦夫，他讓道友和情敵保爾·李相機行事，代為操持，自己則一溜煙逃回了瑞士的巴塞爾，靜候遠方的佳音。
尼采關於女人談得很多，有褒有貶。即便如此，其實尼采也並不躲避女人，一生中有過幾次戀愛，只是都不成功罷了。
1882年４月，尼采旅居羅馬，他的朋友梅森葆夫人和雷埃給他介紹了一個學生，跟他學哲學，這是一個極其聰慧，富有魅力的俄國少女，叫莎樂美。
這一回，尼采真心墮入了情網。
莎樂美也喜歡他，後來她這樣描繪自己對他的印象：“孤獨，這是強烈的第一眼印象，尼采的形象因此而很有吸引力……當他談話激動時，眼中會點燃一對動人的火花，然後漸漸熄滅，但是，如果他心情憂鬱，他的眼睛便顯得深不可測，流露出異常孤獨的神情。
他的舉止給人一種內向而沉默寡言的印象。有時，他彬彬有禮，具有一種近於女性的溫柔，待人態度友好，風度優雅。”他們的結伴旅行有五個月之久。其間，尼采向她娓娓講述往事，回憶童年，談論哲學，感受到一種被理解的快樂。然而，他那致命的羞怯再一次妨礙他表露心跡，只好懇請雷埃替他求婚。殊不知雷埃自己也愛上了莎樂美。莎樂美拒絕了這兩位求婚者。她尊敬和欽佩尼采，把他看作自己的人生導師，但她的感情還不是愛情。他們繼續友好相處，後來，由於尼采的妹妹伊麗莎白出於嫉妒而進行干預和挑撥，兩人才不歡而散。
愛情經歷
"我無法拯救自己，假如你將我獲取。除了摧毀你還能做什麼?我永遠不會相信。"這是露·莎樂美寫給十九世紀後半葉最偉大的哲學家尼采的。
少女的祈禱總是虔誠的，少女的夢想總是熱烈的。莎樂美渴望什麼?她渴望有朝一日能與偉大的心靈當面對話，從那口甘泉中舀取一瓢瓊漿玉液。弗羅琳·馮·梅森伯格是莎樂美的知音，也是莎樂美的引導者，這位"女巫"仰眺璀璨的星空，猶豫的只是該讓誰來下凡?她的目光被一顆最閃亮的星，也是一顆最孤獨的星吸引了，他就是偉大而又可憐的弗萊德里希·尼采。
弗羅琳待人接物的技巧頗為圓熟，她先給莎樂美寄去尼采的新著《悲劇的誕生》，然後又寫了一封長信講述這位哲人的故事。在她的筆下，尼采的精神屹立不倒，人格獨立不羈，他劍鋒所指，竟迫得尊崇已久的恩師瓦格納無地自容，大有亞里斯多德"吾愛吾師，吾更愛真理"的勇氣和憨勁。然而，這位思想的巨人，偏偏又是生活的弱者，他年近四十，卻萍蹤浪跡，孤身漂泊，而且與病魔長年周旋。
莎樂美讀了尼采的著作，不禁為他橫空絕地的智慧所震撼，讀了弗羅琳的長信，又不禁為哲人孤苦悲涼的身世而感傷。震撼加感傷這難道還不夠嗎?她直覺自己已被征服了，是的，尼采具有偉大的心靈，她渴望儘快見到他。
帷幕徐徐拉開，導演弗羅琳·馮·梅森伯格已退到舞臺之後，她正指點歐洲最偉大的哲人去約會歐洲最聰明的閨秀，地點選在羅馬的聖彼得大教堂。弗羅琳急於將此劇導演成千古佳話。可奇怪的副導演則是保爾·李，儘管他內心狂熱地迷戀莎樂美，卻願意退避三舍，為朋友讓路。至於最遲登場的男主角尼采，經弗羅琳和保爾·李兩人從旁大煽特煽，心中的那團烈火已由深紅而趨於純青了。
他甚至飄飄然，有點盲目樂觀，在寫給保爾·李的信中，跳閃著下面的語句:"請您代我問候那位俄羅斯女郎，如果這樣做有意義的話。我正需要此種類型的女子。……一段篇章的開始是婚姻。我同意最多兩年的婚姻，不過這也必須考慮到我今後十年內將做些什麼而定。"這話說得過於託大了，他以為局勢盡在自己的掌握之中?莎樂美則未能徵得兄長羅伯特的同意，因為羅伯特的眼光完全是世俗的，對尼采這種飽學多才的老光棍抱有十足的戒心，怕妹妹會上當受騙;此外，他還告誡妹妹，作為大家閨秀，須知形象第一，名譽第一，人言可畏，浪漫無異於玩火自焚。向來特立獨行的莎樂美自然很反感這樣的提醒，她在回信中明顯帶著幾分火氣:
我既不追隨典範去生活，也不奢求自己成為誰的典範，我只為我自己而生活。因此我的生活中沒有不可逾越的規則，而是有太多不可言傳的美妙的感受--它們蘊含於我自身，在喧鬧的生活中越受壓抑越要呼喊出來。
"一個真正的男子需要兩種不同的東西:危險和遊戲。因而他需要女人，當作最危險的玩物。"這是尼采的語錄。那麼，在羅馬的聖彼得教堂他與莎樂美的約會是該算危險，還是遊戲，抑或是危險的遊戲?
尼采未及躲閃，便遭到了愛神的當胸一箭。當見到莎樂美金黃色的捲髮、優美絕倫的面部輪廓、豐滿鮮豔的嘴脣、朗若晨星的眼睛和撲面而至的青春氣息，他就無可救藥地愛上她了。這位二十一歲的妙齡女郎舉止嫻雅，氣質高華，思維敏捷，要言不煩，這些都是尼采欣賞的。當弗羅琳問及第一印象如何，尼采的評價只有短短的一句:"那是一瞬間就能征服一個人靈魂的人!"
與尼采相比，莎樂美則要冷靜得多，在她眼中，尼采的形象顯然不是什麼白馬王子的形象，與那些自己常見的華服盛裝丰神秀貌的貴族青年相比，尼采簡直無異於山野狂夫。她在回憶錄中用了以下這些詞去形容尼采:孤僻--尼采的性格幾乎一目瞭然;平凡--尼采的外表沒什麼驚人之處;樸素--尼采的衣著十分整潔;慎重--尼采的言行節制而略顯拘謹;優美--尼采的雙手非常吸引人;半盲--尼采的眼睛高度近視;笨拙--尼采的客套彷彿是一個假面具。
這七個關健詞串聯在一起，將構成怎樣的印象已不言自明。尼采畢竟是一位偉大的哲學家，對此，她並沒有感到失望和懷疑。但敬重是一回事，愛慕則是另外一回事，對於一位比自己大十七歲的病夫，莎樂美的心扉欲開還閉。這時，她母親--一位糖廠老闆的女兒開始嘀咕:"尼采先生的財產還不夠養活自己，你跟他去喝西北風?"她真的不瞭解女兒，受窮，這是莎樂美最不介意的一點。莎樂美只擔心尼采偉大的心靈是一個風暴眼，除了填沒俗世的幸福，自己還將犧牲得更多，包括人格的獨立和精神的自由。
不管怎麼說，尼采和莎樂美的旅行還是愉快的，另一護花使者(保爾·李)則未必有此同感。這無疑是全新的體驗，尼采彷彿扮演著瘋騎士堂吉訶德的角色，護衛著自己的心上人杜爾西內婭。更妙的是，他與莎樂美單獨去了一趟海濱城市蒙特卡洛(現為摩納哥的賭城)。在那裡，尼采是否把握了機遇?僅作哲學的玄談?僅有思想的共鳴?莎樂美透出的口風是:"至於尼采在蒙特卡洛是否吻過我，我已經不記得了。"恐怕連傻瓜都能猜出此地無銀三百兩的意思。保爾·李見到尼采的"震顫"和莎樂美的神采飛揚，不由得大吃其醋。而尼采勝券在握，便假裝大方，慫恿自己的道友去娶莎樂美。保爾·李很清楚自己處在下風，便再次擺出高姿態:"我是一個厭世者，一想到生兒育女的世俗生活就心存厭惡。還是你娶她吧，她正是你孜孜以求的伴侶。"其實，在尼采早先的想法中，戀愛時的近視只需一副眼鏡就可豁然而愈，婚姻則是慢性疾病，不可能妙手回春，世間沒有那樣的神醫和良藥。然而莎樂美該是一個例外，世間還哪有這樣秀色可餐的解語花?她善於傾聽，無論尼采談到多麼玄奧的問題，她全都聽得懂。又豈止聽得懂，她還能恰如其分地補充幾句，彷彿畫龍點睛。為這樣的女子動心，為這樣的女子銷魂，尼采一點也不感到可羞可愧。他竟決意為莎樂美而改變自己對女性不甚樂觀的看法。幸福本來是可以這樣成全尼采的，將他身上屢屢抬頭的那股憤憤不平的戾氣化為無形，如此一來，作為哲人的尼采也許會受損，然而作為常人的尼采則必定會受益。但尼采打的是最理想的算盤:"莎樂美具備高貴而睿智的心靈，而且有鷹的視覺，有獅子的勇氣，她一定願與我一道肩負起人類精神的十字架，走一條上升之路!"他反覆思慮，居然找不到否定的可能性。那麼，事不宜遲，他決定向莎樂美求婚，畢其功於一役。可憐的哲人，在思想領域他敢於衝鋒陷陣，在感情的後花園則變成了徹頭徹尾的懦夫，他讓道友和情敵保爾·李相機行事，代為操持，自己則一溜煙逃回了瑞士的巴塞爾，靜候遠方的佳音。
你不妨猜猜看，陷於戀愛迷狂狀態的尼采此時滿腦袋都蹦跳著怎樣的念頭?他想入非非:娶莎樂美為妻也許並不是最好的主意，自己更看重精神戀愛，對肉慾是排斥和鄙視的，但為了她的名譽不遭外界的惡意中傷，將彼此的姓名聯為一體仍屬必要。他甚至考慮到了最世俗的事情，那就是財產，即應該採取怎樣的方法獲得最划算的版稅?也許該去大學裡謀得一席教職，因為漂游不定的生活有損於家庭的穩定。他最感欣慰的是，既然找到了智慧的心靈伴侶，就必定有許多元氣充盈的精神之子將呱呱面世。
然而，尼采的幻想猶如精美的瓷器，被莎樂美的當頭一棒擊得粉碎。莎樂美的回答很簡單，正因為簡單，便愈加殘忍。總之一句話:莎樂美不想結婚。她希望尼采能比那位濟羅牧師更為明智，但他們都無可救藥地將心靈生活與世俗生活混為一談，糾纏不清。說到底，尼采和濟羅都沒有看出，莎樂美是一位奇異的女子，思想只是她的遊戲，她欣然入局，並不意味著她要找一位遊戲夥伴做自己的丈夫。為此，莎樂美毅然決然地將十九世紀後半葉最偉大的哲人的求婚擋了回去。
哲人畢竟是哲人，尼采的綺夢破滅了，並不意味著他就頹唐了，就完蛋了。尼采決意向古希臘的哲人學習，捨棄世俗生活中的核心部分，妻子不再重要，又何妨退而求其次，他和莎樂美依然是心靈的朋友，依然可以誕生他們的精神之子--查拉圖斯特拉。莎樂美也不願看到這位偉大而可憐的哲人因求婚受挫而傷心，她給尼采寄去了詩篇。這的確不失為一帖良藥，使尼采的精神重又得到了撫慰:
尼采關於女人談得很多，有褒有貶。即便如此，其實尼采也並不躲避女人，一生中有過幾次戀愛，只是都不成功罷了。
1882年４月，尼采旅居羅馬，他的朋友梅森葆夫人和雷埃給他介紹了一個學生，跟他學哲學，這是一個極其聰慧，富有魅力的俄國少女，叫莎樂美。
這一回，尼采真心墮入了情網。
莎樂美也喜歡他，後來她這樣描繪自己對他的印象：“孤獨，這是強烈的第一眼印象，尼采的形象因此而很有吸引力……當他談話激動時，眼中會點燃一對動人的火花，然後漸漸熄滅，但是，如果他心情憂鬱，他的眼睛便顯得深不可測，流露出異常孤獨的神情。
他的舉止給人一種內向而沉默寡言的印象。有時，他彬彬有禮，具有一種近於女性的溫柔，待人態度友好，風度優雅。”他們的結伴旅行有五個月之久。其間，尼采向她娓娓講述往事，回憶童年，談論哲學，感受到一種被理解的快樂。然而，他那致命的羞怯再一次妨礙他表露心跡，只好懇請雷埃替他求婚。殊不知雷埃自己也愛上了莎樂美。莎樂美拒絕了這兩位求婚者。她尊敬和欽佩尼采，把他看作自己的人生導師，但她的感情還不是愛情。他們繼續友好相處，後來，由於尼采的妹妹伊麗莎白出於嫉妒而進行干預和挑撥，兩人才不歡而散。
愛情經歷
"我無法拯救自己，假如你將我獲取。除了摧毀你還能做什麼?我永遠不會相信。"這是露·莎樂美寫給十九世紀後半葉最偉大的哲學家尼采的。
少女的祈禱總是虔誠的，少女的夢想總是熱烈的。莎樂美渴望什麼?她渴望有朝一日能與偉大的心靈當面對話，從那口甘泉中舀取一瓢瓊漿玉液。弗羅琳·馮·梅森伯格是莎樂美的知音，也是莎樂美的引導者，這位"女巫"仰眺璀璨的星空，猶豫的只是該讓誰來下凡?她的目光被一顆最閃亮的星，也是一顆最孤獨的星吸引了，他就是偉大而又可憐的弗萊德里希·尼采。
弗羅琳待人接物的技巧頗為圓熟，她先給莎樂美寄去尼采的新著《悲劇的誕生》，然後又寫了一封長信講述這位哲人的故事。在她的筆下，尼采的精神屹立不倒，人格獨立不羈，他劍鋒所指，竟迫得尊崇已久的恩師瓦格納無地自容，大有亞里斯多德"吾愛吾師，吾更愛真理"的勇氣和憨勁。然而，這位思想的巨人，偏偏又是生活的弱者，他年近四十，卻萍蹤浪跡，孤身漂泊，而且與病魔長年周旋。
莎樂美讀了尼采的著作，不禁為他橫空絕地的智慧所震撼，讀了弗羅琳的長信，又不禁為哲人孤苦悲涼的身世而感傷。震撼加感傷這難道還不夠嗎?她直覺自己已被征服了，是的，尼采具有偉大的心靈，她渴望儘快見到他。
帷幕徐徐拉開，導演弗羅琳·馮·梅森伯格已退到舞臺之後，她正指點歐洲最偉大的哲人去約會歐洲最聰明的閨秀，地點選在羅馬的聖彼得大教堂。弗羅琳急於將此劇導演成千古佳話。可奇怪的副導演則是保爾·李，儘管他內心狂熱地迷戀莎樂美，卻願意退避三舍，為朋友讓路。至於最遲登場的男主角尼采，經弗羅琳和保爾·李兩人從旁大煽特煽，心中的那團烈火已由深紅而趨於純青了。
他甚至飄飄然，有點盲目樂觀，在寫給保爾·李的信中，跳閃著下面的語句:"請您代我問候那位俄羅斯女郎，如果這樣做有意義的話。我正需要此種類型的女子。……一段篇章的開始是婚姻。我同意最多兩年的婚姻，不過這也必須考慮到我今後十年內將做些什麼而定。"這話說得過於託大了，他以為局勢盡在自己的掌握之中?莎樂美則未能徵得兄長羅伯特的同意，因為羅伯特的眼光完全是世俗的，對尼采這種飽學多才的老光棍抱有十足的戒心，怕妹妹會上當受騙;此外，他還告誡妹妹，作為大家閨秀，須知形象第一，名譽第一，人言可畏，浪漫無異於玩火自焚。向來特立獨行的莎樂美自然很反感這樣的提醒，她在回信中明顯帶著幾分火氣:
我既不追隨典範去生活，也不奢求自己成為誰的典範，我只為我自己而生活。因此我的生活中沒有不可逾越的規則，而是有太多不可言傳的美妙的感受--它們蘊含於我自身，在喧鬧的生活中越受壓抑越要呼喊出來。
"一個真正的男子需要兩種不同的東西:危險和遊戲。因而他需要女人，當作最危險的玩物。"這是尼采的語錄。那麼，在羅馬的聖彼得教堂他與莎樂美的約會是該算危險，還是遊戲，抑或是危險的遊戲?
尼采未及躲閃，便遭到了愛神的當胸一箭。當見到莎樂美金黃色的捲髮、優美絕倫的面部輪廓、豐滿鮮豔的嘴脣、朗若晨星的眼睛和撲面而至的青春氣息，他就無可救藥地愛上她了。這位二十一歲的妙齡女郎舉止嫻雅，氣質高華，思維敏捷，要言不煩，這些都是尼采欣賞的。當弗羅琳問及第一印象如何，尼采的評價只有短短的一句:"那是一瞬間就能征服一個人靈魂的人!"
與尼采相比，莎樂美則要冷靜得多，在她眼中，尼采的形象顯然不是什麼白馬王子的形象，與那些自己常見的華服盛裝丰神秀貌的貴族青年相比，尼采簡直無異於山野狂夫。她在回憶錄中用了以下這些詞去形容尼采:孤僻--尼采的性格幾乎一目瞭然;平凡--尼采的外表沒什麼驚人之處;樸素--尼采的衣著十分整潔;慎重--尼采的言行節制而略顯拘謹;優美--尼采的雙手非常吸引人;半盲--尼采的眼睛高度近視;笨拙--尼采的客套彷彿是一個假面具。
這七個關健詞串聯在一起，將構成怎樣的印象已不言自明。尼采畢竟是一位偉大的哲學家，對此，她並沒有感到失望和懷疑。但敬重是一回事，愛慕則是另外一回事，對於一位比自己大十七歲的病夫，莎樂美的心扉欲開還閉。這時，她母親--一位糖廠老闆的女兒開始嘀咕:"尼采先生的財產還不夠養活自己，你跟他去喝西北風?"她真的不瞭解女兒，受窮，這是莎樂美最不介意的一點。莎樂美只擔心尼采偉大的心靈是一個風暴眼，除了填沒俗世的幸福，自己還將犧牲得更多，包括人格的獨立和精神的自由。
不管怎麼說，尼采和莎樂美的旅行還是愉快的，另一護花使者(保爾·李)則未必有此同感。這無疑是全新的體驗，尼采彷彿扮演著瘋騎士堂吉訶德的角色，護衛著自己的心上人杜爾西內婭。更妙的是，他與莎樂美單獨去了一趟海濱城市蒙特卡洛(現為摩納哥的賭城)。在那裡，尼采是否把握了機遇?僅作哲學的玄談?僅有思想的共鳴?莎樂美透出的口風是:"至於尼采在蒙特卡洛是否吻過我，我已經不記得了。"恐怕連傻瓜都能猜出此地無銀三百兩的意思。保爾·李見到尼采的"震顫"和莎樂美的神采飛揚，不由得大吃其醋。而尼采勝券在握，便假裝大方，慫恿自己的道友去娶莎樂美。保爾·李很清楚自己處在下風，便再次擺出高姿態:"我是一個厭世者，一想到生兒育女的世俗生活就心存厭惡。還是你娶她吧，她正是你孜孜以求的伴侶。"其實，在尼采早先的想法中，戀愛時的近視只需一副眼鏡就可豁然而愈，婚姻則是慢性疾病，不可能妙手回春，世間沒有那樣的神醫和良藥。然而莎樂美該是一個例外，世間還哪有這樣秀色可餐的解語花?她善於傾聽，無論尼采談到多麼玄奧的問題，她全都聽得懂。又豈止聽得懂，她還能恰如其分地補充幾句，彷彿畫龍點睛。為這樣的女子動心，為這樣的女子銷魂，尼采一點也不感到可羞可愧。他竟決意為莎樂美而改變自己對女性不甚樂觀的看法。幸福本來是可以這樣成全尼采的，將他身上屢屢抬頭的那股憤憤不平的戾氣化為無形，如此一來，作為哲人的尼采也許會受損，然而作為常人的尼采則必定會受益。但尼采打的是最理想的算盤:"莎樂美具備高貴而睿智的心靈，而且有鷹的視覺，有獅子的勇氣，她一定願與我一道肩負起人類精神的十字架，走一條上升之路!"他反覆思慮，居然找不到否定的可能性。那麼，事不宜遲，他決定向莎樂美求婚，畢其功於一役。可憐的哲人，在思想領域他敢於衝鋒陷陣，在感情的後花園則變成了徹頭徹尾的懦夫，他讓道友和情敵保爾·李相機行事，代為操持，自己則一溜煙逃回了瑞士的巴塞爾，靜候遠方的佳音。
你不妨猜猜看，陷於戀愛迷狂狀態的尼采此時滿腦袋都蹦跳著怎樣的念頭?他想入非非:娶莎樂美為妻也許並不是最好的主意，自己更看重精神戀愛，對肉慾是排斥和鄙視的，但為了她的名譽不遭外界的惡意中傷，將彼此的姓名聯為一體仍屬必要。他甚至考慮到了最世俗的事情，那就是財產，即應該採取怎樣的方法獲得最划算的版稅?也許該去大學裡謀得一席教職，因為漂游不定的生活有損於家庭的穩定。他最感欣慰的是，既然找到了智慧的心靈伴侶，就必定有許多元氣充盈的精神之子將呱呱面世。
然而，尼采的幻想猶如精美的瓷器，被莎樂美的當頭一棒擊得粉碎。莎樂美的回答很簡單，正因為簡單，便愈加殘忍。總之一句話:莎樂美不想結婚。她希望尼采能比那位濟羅牧師更為明智，但他們都無可救藥地將心靈生活與世俗生活混為一談，糾纏不清。說到底，尼采和濟羅都沒有看出，莎樂美是一位奇異的女子，思想只是她的遊戲，她欣然入局，並不意味著她要找一位遊戲夥伴做自己的丈夫。為此，莎樂美毅然決然地將十九世紀後半葉最偉大的哲人的求婚擋了回去。
哲人畢竟是哲人，尼采的綺夢破滅了，並不意味著他就頹唐了，就完蛋了。尼采決意向古希臘的哲人學習，捨棄世俗生活中的核心部分，妻子不再重要，又何妨退而求其次，他和莎樂美依然是心靈的朋友，依然可以誕生他們的精神之子--查拉圖斯特拉。莎樂美也不願看到這位偉大而可憐的哲人因求婚受挫而傷心，她給尼采寄去了詩篇。這的確不失為一帖良藥，使尼采的精神重又得到了撫慰:
誰一旦被你逮住還能逃脫?
要是他感覺你注視著他那雙莊嚴的眼睛。
我無法拯救自己，假如你將我獲取，
除了摧毀你還能做什麼?我永遠不會相信。
是啊，你必定會光顧塵世上的每一個生靈，
任何人都逃脫不了你的掌心:
生活沒有你--依然美麗，
--你也同樣值得生活下去。
有人說，尼采便是古羅馬暴君尼祿精神上的兄弟。關於尼祿，普魯東有一個精闢的論斷:"尼祿是一位藝術家，一位抒情戲劇的崇拜者、獎章的收集家、旅遊家、劍客;他是唐璜，也是登徒子;他還是一位充滿機智、幻想和同情心的高尚的人，在他身上洋溢著對生活和享樂的熱愛。這就是為什麼他成為尼祿的原因。"應該說，尼祿的某些特性尼采並不具有，但某些特性則在他身上得以強化，內心的風暴肯定是一致的，即尼祿擅長於破壞，尼采則除此之外，還擅長於創造。能與這位偉大的創造者結為知己，莎樂美感到十分欣慰，1882年8月14日，她在尼采的居處陶頓堡寫信給保爾·李，即表明了這一點:
尼采關於女人談得很多，有褒有貶。即便如此，其實尼采也並不躲避女人，一生中有過幾次戀愛，只是都不成功罷了。
1882年４月，尼采旅居羅馬，他的朋友梅森葆夫人和雷埃給他介紹了一個學生，跟他學哲學，這是一個極其聰慧，富有魅力的俄國少女，叫莎樂美。
這一回，尼采真心墮入了情網。
莎樂美也喜歡他，後來她這樣描繪自己對他的印象：“孤獨，這是強烈的第一眼印象，尼采的形象因此而很有吸引力……當他談話激動時，眼中會點燃一對動人的火花，然後漸漸熄滅，但是，如果他心情憂鬱，他的眼睛便顯得深不可測，流露出異常孤獨的神情。
他的舉止給人一種內向而沉默寡言的印象。有時，他彬彬有禮，具有一種近於女性的溫柔，待人態度友好，風度優雅。”他們的結伴旅行有五個月之久。其間，尼采向她娓娓講述往事，回憶童年，談論哲學，感受到一種被理解的快樂。然而，他那致命的羞怯再一次妨礙他表露心跡，只好懇請雷埃替他求婚。殊不知雷埃自己也愛上了莎樂美。莎樂美拒絕了這兩位求婚者。她尊敬和欽佩尼采，把他看作自己的人生導師，但她的感情還不是愛情。他們繼續友好相處，後來，由於尼采的妹妹伊麗莎白出於嫉妒而進行干預和挑撥，兩人才不歡而散。
愛情經歷
"我無法拯救自己，假如你將我獲取。除了摧毀你還能做什麼?我永遠不會相信。"這是露·莎樂美寫給十九世紀後半葉最偉大的哲學家尼采的。
少女的祈禱總是虔誠的，少女的夢想總是熱烈的。莎樂美渴望什麼?她渴望有朝一日能與偉大的心靈當面對話，從那口甘泉中舀取一瓢瓊漿玉液。弗羅琳·馮·梅森伯格是莎樂美的知音，也是莎樂美的引導者，這位"女巫"仰眺璀璨的星空，猶豫的只是該讓誰來下凡?她的目光被一顆最閃亮的星，也是一顆最孤獨的星吸引了，他就是偉大而又可憐的弗萊德里希·尼采。
弗羅琳待人接物的技巧頗為圓熟，她先給莎樂美寄去尼采的新著《悲劇的誕生》，然後又寫了一封長信講述這位哲人的故事。在她的筆下，尼采的精神屹立不倒，人格獨立不羈，他劍鋒所指，竟迫得尊崇已久的恩師瓦格納無地自容，大有亞里斯多德"吾愛吾師，吾更愛真理"的勇氣和憨勁。然而，這位思想的巨人，偏偏又是生活的弱者，他年近四十，卻萍蹤浪跡，孤身漂泊，而且與病魔長年周旋。
莎樂美讀了尼采的著作，不禁為他橫空絕地的智慧所震撼，讀了弗羅琳的長信，又不禁為哲人孤苦悲涼的身世而感傷。震撼加感傷這難道還不夠嗎?她直覺自己已被征服了，是的，尼采具有偉大的心靈，她渴望儘快見到他。
帷幕徐徐拉開，導演弗羅琳·馮·梅森伯格已退到舞臺之後，她正指點歐洲最偉大的哲人去約會歐洲最聰明的閨秀，地點選在羅馬的聖彼得大教堂。弗羅琳急於將此劇導演成千古佳話。可奇怪的副導演則是保爾·李，儘管他內心狂熱地迷戀莎樂美，卻願意退避三舍，為朋友讓路。至於最遲登場的男主角尼采，經弗羅琳和保爾·李兩人從旁大煽特煽，心中的那團烈火已由深紅而趨於純青了。
他甚至飄飄然，有點盲目樂觀，在寫給保爾·李的信中，跳閃著下面的語句:"請您代我問候那位俄羅斯女郎，如果這樣做有意義的話。我正需要此種類型的女子。……一段篇章的開始是婚姻。我同意最多兩年的婚姻，不過這也必須考慮到我今後十年內將做些什麼而定。"這話說得過於託大了，他以為局勢盡在自己的掌握之中?莎樂美則未能徵得兄長羅伯特的同意，因為羅伯特的眼光完全是世俗的，對尼采這種飽學多才的老光棍抱有十足的戒心，怕妹妹會上當受騙;此外，他還告誡妹妹，作為大家閨秀，須知形象第一，名譽第一，人言可畏，浪漫無異於玩火自焚。向來特立獨行的莎樂美自然很反感這樣的提醒，她在回信中明顯帶著幾分火氣:
我既不追隨典範去生活，也不奢求自己成為誰的典範，我只為我自己而生活。因此我的生活中沒有不可逾越的規則，而是有太多不可言傳的美妙的感受--它們蘊含於我自身，在喧鬧的生活中越受壓抑越要呼喊出來。
"一個真正的男子需要兩種不同的東西:危險和遊戲。因而他需要女人，當作最危險的玩物。"這是尼采的語錄。那麼，在羅馬的聖彼得教堂他與莎樂美的約會是該算危險，還是遊戲，抑或是危險的遊戲?
尼采未及躲閃，便遭到了愛神的當胸一箭。當見到莎樂美金黃色的捲髮、優美絕倫的面部輪廓、豐滿鮮豔的嘴脣、朗若晨星的眼睛和撲面而至的青春氣息，他就無可救藥地愛上她了。這位二十一歲的妙齡女郎舉止嫻雅，氣質高華，思維敏捷，要言不煩，這些都是尼采欣賞的。當弗羅琳問及第一印象如何，尼采的評價只有短短的一句:"那是一瞬間就能征服一個人靈魂的人!"
與尼采相比，莎樂美則要冷靜得多，在她眼中，尼采的形象顯然不是什麼白馬王子的形象，與那些自己常見的華服盛裝丰神秀貌的貴族青年相比，尼采簡直無異於山野狂夫。她在回憶錄中用了以下這些詞去形容尼采:孤僻--尼采的性格幾乎一目瞭然;平凡--尼采的外表沒什麼驚人之處;樸素--尼采的衣著十分整潔;慎重--尼采的言行節制而略顯拘謹;優美--尼采的雙手非常吸引人;半盲--尼采的眼睛高度近視;笨拙--尼采的客套彷彿是一個假面具。
這七個關健詞串聯在一起，將構成怎樣的印象已不言自明。尼采畢竟是一位偉大的哲學家，對此，她並沒有感到失望和懷疑。但敬重是一回事，愛慕則是另外一回事，對於一位比自己大十七歲的病夫，莎樂美的心扉欲開還閉。這時，她母親--一位糖廠老闆的女兒開始嘀咕:"尼采先生的財產還不夠養活自己，你跟他去喝西北風?"她真的不瞭解女兒，受窮，這是莎樂美最不介意的一點。莎樂美只擔心尼采偉大的心靈是一個風暴眼，除了填沒俗世的幸福，自己還將犧牲得更多，包括人格的獨立和精神的自由。
不管怎麼說，尼采和莎樂美的旅行還是愉快的，另一護花使者(保爾·李)則未必有此同感。這無疑是全新的體驗，尼采彷彿扮演著瘋騎士堂吉訶德的角色，護衛著自己的心上人杜爾西內婭。更妙的是，他與莎樂美單獨去了一趟海濱城市蒙特卡洛(現為摩納哥的賭城)。在那裡，尼采是否把握了機遇?僅作哲學的玄談?僅有思想的共鳴?莎樂美透出的口風是:"至於尼采在蒙特卡洛是否吻過我，我已經不記得了。"恐怕連傻瓜都能猜出此地無銀三百兩的意思。保爾·李見到尼采的"震顫"和莎樂美的神采飛揚，不由得大吃其醋。而尼采勝券在握，便假裝大方，慫恿自己的道友去娶莎樂美。保爾·李很清楚自己處在下風，便再次擺出高姿態:"我是一個厭世者，一想到生兒育女的世俗生活就心存厭惡。還是你娶她吧，她正是你孜孜以求的伴侶。"其實，在尼采早先的想法中，戀愛時的近視只需一副眼鏡就可豁然而愈，婚姻則是慢性疾病，不可能妙手回春，世間沒有那樣的神醫和良藥。然而莎樂美該是一個例外，世間還哪有這樣秀色可餐的解語花?她善於傾聽，無論尼采談到多麼玄奧的問題，她全都聽得懂。又豈止聽得懂，她還能恰如其分地補充幾句，彷彿畫龍點睛。為這樣的女子動心，為這樣的女子銷魂，尼采一點也不感到可羞可愧。他竟決意為莎樂美而改變自己對女性不甚樂觀的看法。幸福本來是可以這樣成全尼采的，將他身上屢屢抬頭的那股憤憤不平的戾氣化為無形，如此一來，作為哲人的尼采也許會受損，然而作為常人的尼采則必定會受益。但尼采打的是最理想的算盤:"莎樂美具備高貴而睿智的心靈，而且有鷹的視覺，有獅子的勇氣，她一定願與我一道肩負起人類精神的十字架，走一條上升之路!"他反覆思慮，居然找不到否定的可能性。那麼，事不宜遲，他決定向莎樂美求婚，畢其功於一役。可憐的哲人，在思想領域他敢於衝鋒陷陣，在感情的後花園則變成了徹頭徹尾的懦夫，他讓道友和情敵保爾·李相機行事，代為操持，自己則一溜煙逃回了瑞士的巴塞爾，靜候遠方的佳音。
你不妨猜猜看，陷於戀愛迷狂狀態的尼采此時滿腦袋都蹦跳著怎樣的念頭?他想入非非:娶莎樂美為妻也許並不是最好的主意，自己更看重精神戀愛，對肉慾是排斥和鄙視的，但為了她的名譽不遭外界的惡意中傷，將彼此的姓名聯為一體仍屬必要。他甚至考慮到了最世俗的事情，那就是財產，即應該採取怎樣的方法獲得最划算的版稅?也許該去大學裡謀得一席教職，因為漂游不定的生活有損於家庭的穩定。他最感欣慰的是，既然找到了智慧的心靈伴侶，就必定有許多元氣充盈的精神之子將呱呱面世。
然而，尼采的幻想猶如精美的瓷器，被莎樂美的當頭一棒擊得粉碎。莎樂美的回答很簡單，正因為簡單，便愈加殘忍。總之一句話:莎樂美不想結婚。她希望尼采能比那位濟羅牧師更為明智，但他們都無可救藥地將心靈生活與世俗生活混為一談，糾纏不清。說到底，尼采和濟羅都沒有看出，莎樂美是一位奇異的女子，思想只是她的遊戲，她欣然入局，並不意味著她要找一位遊戲夥伴做自己的丈夫。為此，莎樂美毅然決然地將十九世紀後半葉最偉大的哲人的求婚擋了回去。
哲人畢竟是哲人，尼采的綺夢破滅了，並不意味著他就頹唐了，就完蛋了。尼采決意向古希臘的哲人學習，捨棄世俗生活中的核心部分，妻子不再重要，又何妨退而求其次，他和莎樂美依然是心靈的朋友，依然可以誕生他們的精神之子--查拉圖斯特拉。莎樂美也不願看到這位偉大而可憐的哲人因求婚受挫而傷心，她給尼采寄去了詩篇。這的確不失為一帖良藥，使尼采的精神重又得到了撫慰:
誰一旦被你逮住還能逃脫?
要是他感覺你注視著他那雙莊嚴的眼睛。
我無法拯救自己，假如你將我獲取，
除了摧毀你還能做什麼?我永遠不會相信。
是啊，你必定會光顧塵世上的每一個生靈，
任何人都逃脫不了你的掌心:
生活沒有你--依然美麗，
--你也同樣值得生活下去。
有人說，尼采便是古羅馬暴君尼祿精神上的兄弟。關於尼祿，普魯東有一個精闢的論斷:"尼祿是一位藝術家，一位抒情戲劇的崇拜者、獎章的收集家、旅遊家、劍客;他是唐璜，也是登徒子;他還是一位充滿機智、幻想和同情心的高尚的人，在他身上洋溢著對生活和享樂的熱愛。這就是為什麼他成為尼祿的原因。"應該說，尼祿的某些特性尼采並不具有，但某些特性則在他身上得以強化，內心的風暴肯定是一致的，即尼祿擅長於破壞，尼采則除此之外，還擅長於創造。能與這位偉大的創造者結為知己，莎樂美感到十分欣慰，1882年8月14日，她在尼采的居處陶頓堡寫信給保爾·李，即表明了這一點:
總體上說尼采是一個有著堅強意志的人，然單方面看，他又是個極其情緒化的人。同尼采談話是十分愜意的事情--你一定也知道這一點，在這種有共同理想、共同感覺的交談中，常常會心有靈犀一點通。尼采本人也這樣說:"我相信，我們之間唯一區別就是年齡。我們的生活和思想是多麼的一致。"
對於這種"一致性"，保爾·李無疑是吃醋的，而另一位以尼采的保護神和知己自居的女人則感到異常妒忌，她就是哲學家的妹妹伊麗莎白·尼采。伊麗莎白·尼采心胸狹隘，眼看著莎樂美的鋒頭處處蓋過自己，讓哥哥像傻瓜似的意亂情迷，令自己遭到日甚一日的冷落，因此對莎樂美抱有深刻的敵意。女人之間的怨恨如同死結，是很難解開的，她們會挖空心思去中傷自己的對手或假想敵。伊麗莎白便找準哥哥的軟肋猛力捶打，諷刺他的哲學越來越帶有莎樂美的色彩，認定那位俄國女子的個性在左右一切。尼采幾乎立刻就鬼上身了，他向來就以君臨思想界的哲王自居，不容許有異樣的聲音響在耳畔。莎樂美雖然是尼采的知己，在許多方面能與他共鳴，但莎樂美決不盲從，也不願成為別人的附庸，她有自己的立場。有時她會置疑，有時她會堅持相反的意見。每當這種時候，尼采就怒火中燒，甚至拂袖而去。這對性格古怪的兄妹終於迫使莎樂美踏上了歸程。這是富麗的九月，尚未剝蝕光彩的仲秋，但一股蕭瑟的別情已縈繞在尼采和莎樂美的心間，久久揮之不散。
尼采關於女人談得很多，有褒有貶。即便如此，其實尼采也並不躲避女人，一生中有過幾次戀愛，只是都不成功罷了。
1882年４月，尼采旅居羅馬，他的朋友梅森葆夫人和雷埃給他介紹了一個學生，跟他學哲學，這是一個極其聰慧，富有魅力的俄國少女，叫莎樂美。
這一回，尼采真心墮入了情網。
莎樂美也喜歡他，後來她這樣描繪自己對他的印象：“孤獨，這是強烈的第一眼印象，尼采的形象因此而很有吸引力……當他談話激動時，眼中會點燃一對動人的火花，然後漸漸熄滅，但是，如果他心情憂鬱，他的眼睛便顯得深不可測，流露出異常孤獨的神情。
他的舉止給人一種內向而沉默寡言的印象。有時，他彬彬有禮，具有一種近於女性的溫柔，待人態度友好，風度優雅。”他們的結伴旅行有五個月之久。其間，尼采向她娓娓講述往事，回憶童年，談論哲學，感受到一種被理解的快樂。然而，他那致命的羞怯再一次妨礙他表露心跡，只好懇請雷埃替他求婚。殊不知雷埃自己也愛上了莎樂美。莎樂美拒絕了這兩位求婚者。她尊敬和欽佩尼采，把他看作自己的人生導師，但她的感情還不是愛情。他們繼續友好相處，後來，由於尼采的妹妹伊麗莎白出於嫉妒而進行干預和挑撥，兩人才不歡而散。
愛情經歷
"我無法拯救自己，假如你將我獲取。除了摧毀你還能做什麼?我永遠不會相信。"這是露·莎樂美寫給十九世紀後半葉最偉大的哲學家尼采的。
少女的祈禱總是虔誠的，少女的夢想總是熱烈的。莎樂美渴望什麼?她渴望有朝一日能與偉大的心靈當面對話，從那口甘泉中舀取一瓢瓊漿玉液。弗羅琳·馮·梅森伯格是莎樂美的知音，也是莎樂美的引導者，這位"女巫"仰眺璀璨的星空，猶豫的只是該讓誰來下凡?她的目光被一顆最閃亮的星，也是一顆最孤獨的星吸引了，他就是偉大而又可憐的弗萊德里希·尼采。
弗羅琳待人接物的技巧頗為圓熟，她先給莎樂美寄去尼采的新著《悲劇的誕生》，然後又寫了一封長信講述這位哲人的故事。在她的筆下，尼采的精神屹立不倒，人格獨立不羈，他劍鋒所指，竟迫得尊崇已久的恩師瓦格納無地自容，大有亞里斯多德"吾愛吾師，吾更愛真理"的勇氣和憨勁。然而，這位思想的巨人，偏偏又是生活的弱者，他年近四十，卻萍蹤浪跡，孤身漂泊，而且與病魔長年周旋。
莎樂美讀了尼采的著作，不禁為他橫空絕地的智慧所震撼，讀了弗羅琳的長信，又不禁為哲人孤苦悲涼的身世而感傷。震撼加感傷這難道還不夠嗎?她直覺自己已被征服了，是的，尼采具有偉大的心靈，她渴望儘快見到他。
帷幕徐徐拉開，導演弗羅琳·馮·梅森伯格已退到舞臺之後，她正指點歐洲最偉大的哲人去約會歐洲最聰明的閨秀，地點選在羅馬的聖彼得大教堂。弗羅琳急於將此劇導演成千古佳話。可奇怪的副導演則是保爾·李，儘管他內心狂熱地迷戀莎樂美，卻願意退避三舍，為朋友讓路。至於最遲登場的男主角尼采，經弗羅琳和保爾·李兩人從旁大煽特煽，心中的那團烈火已由深紅而趨於純青了。
他甚至飄飄然，有點盲目樂觀，在寫給保爾·李的信中，跳閃著下面的語句:"請您代我問候那位俄羅斯女郎，如果這樣做有意義的話。我正需要此種類型的女子。……一段篇章的開始是婚姻。我同意最多兩年的婚姻，不過這也必須考慮到我今後十年內將做些什麼而定。"這話說得過於託大了，他以為局勢盡在自己的掌握之中?莎樂美則未能徵得兄長羅伯特的同意，因為羅伯特的眼光完全是世俗的，對尼采這種飽學多才的老光棍抱有十足的戒心，怕妹妹會上當受騙;此外，他還告誡妹妹，作為大家閨秀，須知形象第一，名譽第一，人言可畏，浪漫無異於玩火自焚。向來特立獨行的莎樂美自然很反感這樣的提醒，她在回信中明顯帶著幾分火氣:
我既不追隨典範去生活，也不奢求自己成為誰的典範，我只為我自己而生活。因此我的生活中沒有不可逾越的規則，而是有太多不可言傳的美妙的感受--它們蘊含於我自身，在喧鬧的生活中越受壓抑越要呼喊出來。
"一個真正的男子需要兩種不同的東西:危險和遊戲。因而他需要女人，當作最危險的玩物。"這是尼采的語錄。那麼，在羅馬的聖彼得教堂他與莎樂美的約會是該算危險，還是遊戲，抑或是危險的遊戲?
尼采未及躲閃，便遭到了愛神的當胸一箭。當見到莎樂美金黃色的捲髮、優美絕倫的面部輪廓、豐滿鮮豔的嘴脣、朗若晨星的眼睛和撲面而至的青春氣息，他就無可救藥地愛上她了。這位二十一歲的妙齡女郎舉止嫻雅，氣質高華，思維敏捷，要言不煩，這些都是尼采欣賞的。當弗羅琳問及第一印象如何，尼采的評價只有短短的一句:"那是一瞬間就能征服一個人靈魂的人!"
與尼采相比，莎樂美則要冷靜得多，在她眼中，尼采的形象顯然不是什麼白馬王子的形象，與那些自己常見的華服盛裝丰神秀貌的貴族青年相比，尼采簡直無異於山野狂夫。她在回憶錄中用了以下這些詞去形容尼采:孤僻--尼采的性格幾乎一目瞭然;平凡--尼采的外表沒什麼驚人之處;樸素--尼采的衣著十分整潔;慎重--尼采的言行節制而略顯拘謹;優美--尼采的雙手非常吸引人;半盲--尼采的眼睛高度近視;笨拙--尼采的客套彷彿是一個假面具。
這七個關健詞串聯在一起，將構成怎樣的印象已不言自明。尼采畢竟是一位偉大的哲學家，對此，她並沒有感到失望和懷疑。但敬重是一回事，愛慕則是另外一回事，對於一位比自己大十七歲的病夫，莎樂美的心扉欲開還閉。這時，她母親--一位糖廠老闆的女兒開始嘀咕:"尼采先生的財產還不夠養活自己，你跟他去喝西北風?"她真的不瞭解女兒，受窮，這是莎樂美最不介意的一點。莎樂美只擔心尼采偉大的心靈是一個風暴眼，除了填沒俗世的幸福，自己還將犧牲得更多，包括人格的獨立和精神的自由。
不管怎麼說，尼采和莎樂美的旅行還是愉快的，另一護花使者(保爾·李)則未必有此同感。這無疑是全新的體驗，尼采彷彿扮演著瘋騎士堂吉訶德的角色，護衛著自己的心上人杜爾西內婭。更妙的是，他與莎樂美單獨去了一趟海濱城市蒙特卡洛(現為摩納哥的賭城)。在那裡，尼采是否把握了機遇?僅作哲學的玄談?僅有思想的共鳴?莎樂美透出的口風是:"至於尼采在蒙特卡洛是否吻過我，我已經不記得了。"恐怕連傻瓜都能猜出此地無銀三百兩的意思。保爾·李見到尼采的"震顫"和莎樂美的神采飛揚，不由得大吃其醋。而尼采勝券在握，便假裝大方，慫恿自己的道友去娶莎樂美。保爾·李很清楚自己處在下風，便再次擺出高姿態:"我是一個厭世者，一想到生兒育女的世俗生活就心存厭惡。還是你娶她吧，她正是你孜孜以求的伴侶。"其實，在尼采早先的想法中，戀愛時的近視只需一副眼鏡就可豁然而愈，婚姻則是慢性疾病，不可能妙手回春，世間沒有那樣的神醫和良藥。然而莎樂美該是一個例外，世間還哪有這樣秀色可餐的解語花?她善於傾聽，無論尼采談到多麼玄奧的問題，她全都聽得懂。又豈止聽得懂，她還能恰如其分地補充幾句，彷彿畫龍點睛。為這樣的女子動心，為這樣的女子銷魂，尼采一點也不感到可羞可愧。他竟決意為莎樂美而改變自己對女性不甚樂觀的看法。幸福本來是可以這樣成全尼采的，將他身上屢屢抬頭的那股憤憤不平的戾氣化為無形，如此一來，作為哲人的尼采也許會受損，然而作為常人的尼采則必定會受益。但尼采打的是最理想的算盤:"莎樂美具備高貴而睿智的心靈，而且有鷹的視覺，有獅子的勇氣，她一定願與我一道肩負起人類精神的十字架，走一條上升之路!"他反覆思慮，居然找不到否定的可能性。那麼，事不宜遲，他決定向莎樂美求婚，畢其功於一役。可憐的哲人，在思想領域他敢於衝鋒陷陣，在感情的後花園則變成了徹頭徹尾的懦夫，他讓道友和情敵保爾·李相機行事，代為操持，自己則一溜煙逃回了瑞士的巴塞爾，靜候遠方的佳音。
你不妨猜猜看，陷於戀愛迷狂狀態的尼采此時滿腦袋都蹦跳著怎樣的念頭?他想入非非:娶莎樂美為妻也許並不是最好的主意，自己更看重精神戀愛，對肉慾是排斥和鄙視的，但為了她的名譽不遭外界的惡意中傷，將彼此的姓名聯為一體仍屬必要。他甚至考慮到了最世俗的事情，那就是財產，即應該採取怎樣的方法獲得最划算的版稅?也許該去大學裡謀得一席教職，因為漂游不定的生活有損於家庭的穩定。他最感欣慰的是，既然找到了智慧的心靈伴侶，就必定有許多元氣充盈的精神之子將呱呱面世。
然而，尼采的幻想猶如精美的瓷器，被莎樂美的當頭一棒擊得粉碎。莎樂美的回答很簡單，正因為簡單，便愈加殘忍。總之一句話:莎樂美不想結婚。她希望尼采能比那位濟羅牧師更為明智，但他們都無可救藥地將心靈生活與世俗生活混為一談，糾纏不清。說到底，尼采和濟羅都沒有看出，莎樂美是一位奇異的女子，思想只是她的遊戲，她欣然入局，並不意味著她要找一位遊戲夥伴做自己的丈夫。為此，莎樂美毅然決然地將十九世紀後半葉最偉大的哲人的求婚擋了回去。
哲人畢竟是哲人，尼采的綺夢破滅了，並不意味著他就頹唐了，就完蛋了。尼采決意向古希臘的哲人學習，捨棄世俗生活中的核心部分，妻子不再重要，又何妨退而求其次，他和莎樂美依然是心靈的朋友，依然可以誕生他們的精神之子--查拉圖斯特拉。莎樂美也不願看到這位偉大而可憐的哲人因求婚受挫而傷心，她給尼采寄去了詩篇。這的確不失為一帖良藥，使尼采的精神重又得到了撫慰:
誰一旦被你逮住還能逃脫?
要是他感覺你注視著他那雙莊嚴的眼睛。
我無法拯救自己，假如你將我獲取，
除了摧毀你還能做什麼?我永遠不會相信。
是啊，你必定會光顧塵世上的每一個生靈，
任何人都逃脫不了你的掌心:
生活沒有你--依然美麗，
--你也同樣值得生活下去。
有人說，尼采便是古羅馬暴君尼祿精神上的兄弟。關於尼祿，普魯東有一個精闢的論斷:"尼祿是一位藝術家，一位抒情戲劇的崇拜者、獎章的收集家、旅遊家、劍客;他是唐璜，也是登徒子;他還是一位充滿機智、幻想和同情心的高尚的人，在他身上洋溢著對生活和享樂的熱愛。這就是為什麼他成為尼祿的原因。"應該說，尼祿的某些特性尼采並不具有，但某些特性則在他身上得以強化，內心的風暴肯定是一致的，即尼祿擅長於破壞，尼采則除此之外，還擅長於創造。能與這位偉大的創造者結為知己，莎樂美感到十分欣慰，1882年8月14日，她在尼采的居處陶頓堡寫信給保爾·李，即表明了這一點:
總體上說尼采是一個有著堅強意志的人，然單方面看，他又是個極其情緒化的人。同尼采談話是十分愜意的事情--你一定也知道這一點，在這種有共同理想、共同感覺的交談中，常常會心有靈犀一點通。尼采本人也這樣說:"我相信，我們之間唯一區別就是年齡。我們的生活和思想是多麼的一致。"
對於這種"一致性"，保爾·李無疑是吃醋的，而另一位以尼采的保護神和知己自居的女人則感到異常妒忌，她就是哲學家的妹妹伊麗莎白·尼采。伊麗莎白·尼采心胸狹隘，眼看著莎樂美的鋒頭處處蓋過自己，讓哥哥像傻瓜似的意亂情迷，令自己遭到日甚一日的冷落，因此對莎樂美抱有深刻的敵意。女人之間的怨恨如同死結，是很難解開的，她們會挖空心思去中傷自己的對手或假想敵。伊麗莎白便找準哥哥的軟肋猛力捶打，諷刺他的哲學越來越帶有莎樂美的色彩，認定那位俄國女子的個性在左右一切。尼采幾乎立刻就鬼上身了，他向來就以君臨思想界的哲王自居，不容許有異樣的聲音響在耳畔。莎樂美雖然是尼采的知己，在許多方面能與他共鳴，但莎樂美決不盲從，也不願成為別人的附庸，她有自己的立場。有時她會置疑，有時她會堅持相反的意見。每當這種時候，尼采就怒火中燒，甚至拂袖而去。這對性格古怪的兄妹終於迫使莎樂美踏上了歸程。這是富麗的九月，尚未剝蝕光彩的仲秋，但一股蕭瑟的別情已縈繞在尼采和莎樂美的心間，久久揮之不散。
莎樂美走了，尼采彷彿脫水的魚，一時間，茫然無主，連思考和寫作都喪失了原有的動力。莎樂美則再次聽到了老媽的嘮叨:"和弗萊德里希在一起你是不會幸福的，不錯不錯，我指的是世俗的幸福，也許他是一位聖人，可是失去世俗的幸福，做個聖人又怎樣呢?上帝原諒我說這樣的話，可這就是我的觀點。這位尼采先生不僅瀆神，而且全身是病，虛弱不堪，你怎麼可以嫁給他?除非你瘋了，想做一個終身制的護士或大夫。還有他的母親和妹妹，他們會想盡一切辦法趕走你的，別傻了，我的孩子。"莎樂美沒瘋，也不傻，此時，她身體內似乎有兩個自己，一個是虛榮的，以駕馭和支配兩位哲人(尼采和保爾·李)的感情為快，使兩位哲人競相博取她的歡心為榮;另一個則是冷靜的，看到尼采生出妒忌心，聽他中傷保爾·李是個時刻準備服毒自殺的膽小鬼，她便心生輕蔑。當莎樂美再次遭到伊麗莎白的惡語中傷(稱莎樂美與弗萊德里希交往，純粹出於卑劣的虛榮心，而哲學家從未愛過她)，人格上受到莫大的侮辱，一氣之下，她便與這對兄妹恩斷義絕了。其後不久，莎樂美與保爾·李在柏林同居，尼采永遠失去了能減輕其孤獨與痛楚、賦予其勇氣和希望的天使。尼采對莎樂美的譴責再次暴露了他受到刺激之後的偏激:"我以為我已經找到了一位能幫助我的人;當然，這不僅需要高超的智力，而且還要有第一流的道德，但是相反的，我卻發現了一位只想娛樂自己的人物。她不害臊的是，夢想把地球上最偉大的天才作為她玩弄的對象。"保爾·李讀了道友尼采的這封信，是否也有同感?莎樂美與保爾·李同居不到一年，就因為他堅持學醫，彼此意氣不投而分道揚鑣了。也許保爾·李更有資格說莎樂美玩弄了自己的感情。十八年後，一直抑鬱寡歡的保爾·李最終選擇了自殺。對此，莎樂美並未感到良心不安，她認為良心不安是軟弱的表現。
告別了天使，尼采只好與自己最新創造的精神之子查拉圖斯特拉組成"單親家庭"，獨自走完生命最後階段瘋狂的黑洞。他衝到大街上，抱著被鞭打的駿馬的脖子，熱淚迸湧地高呼"我的兄弟"。那一刻，他瘋狂得極為美麗，也極為善良。
尼采關於女人談得很多，有褒有貶。即便如此，其實尼采也並不躲避女人，一生中有過幾次戀愛，只是都不成功罷了。
1882年４月，尼采旅居羅馬，他的朋友梅森葆夫人和雷埃給他介紹了一個學生，跟他學哲學，這是一個極其聰慧，富有魅力的俄國少女，叫莎樂美。
這一回，尼采真心墮入了情網。
莎樂美也喜歡他，後來她這樣描繪自己對他的印象：“孤獨，這是強烈的第一眼印象，尼采的形象因此而很有吸引力……當他談話激動時，眼中會點燃一對動人的火花，然後漸漸熄滅，但是，如果他心情憂鬱，他的眼睛便顯得深不可測，流露出異常孤獨的神情。
他的舉止給人一種內向而沉默寡言的印象。有時，他彬彬有禮，具有一種近於女性的溫柔，待人態度友好，風度優雅。”他們的結伴旅行有五個月之久。其間，尼采向她娓娓講述往事，回憶童年，談論哲學，感受到一種被理解的快樂。然而，他那致命的羞怯再一次妨礙他表露心跡，只好懇請雷埃替他求婚。殊不知雷埃自己也愛上了莎樂美。莎樂美拒絕了這兩位求婚者。她尊敬和欽佩尼采，把他看作自己的人生導師，但她的感情還不是愛情。他們繼續友好相處，後來，由於尼采的妹妹伊麗莎白出於嫉妒而進行干預和挑撥，兩人才不歡而散。
愛情經歷
"我無法拯救自己，假如你將我獲取。除了摧毀你還能做什麼?我永遠不會相信。"這是露·莎樂美寫給十九世紀後半葉最偉大的哲學家尼采的。
少女的祈禱總是虔誠的，少女的夢想總是熱烈的。莎樂美渴望什麼?她渴望有朝一日能與偉大的心靈當面對話，從那口甘泉中舀取一瓢瓊漿玉液。弗羅琳·馮·梅森伯格是莎樂美的知音，也是莎樂美的引導者，這位"女巫"仰眺璀璨的星空，猶豫的只是該讓誰來下凡?她的目光被一顆最閃亮的星，也是一顆最孤獨的星吸引了，他就是偉大而又可憐的弗萊德里希·尼采。
弗羅琳待人接物的技巧頗為圓熟，她先給莎樂美寄去尼采的新著《悲劇的誕生》，然後又寫了一封長信講述這位哲人的故事。在她的筆下，尼采的精神屹立不倒，人格獨立不羈，他劍鋒所指，竟迫得尊崇已久的恩師瓦格納無地自容，大有亞里斯多德"吾愛吾師，吾更愛真理"的勇氣和憨勁。然而，這位思想的巨人，偏偏又是生活的弱者，他年近四十，卻萍蹤浪跡，孤身漂泊，而且與病魔長年周旋。
莎樂美讀了尼采的著作，不禁為他橫空絕地的智慧所震撼，讀了弗羅琳的長信，又不禁為哲人孤苦悲涼的身世而感傷。震撼加感傷這難道還不夠嗎?她直覺自己已被征服了，是的，尼采具有偉大的心靈，她渴望儘快見到他。
帷幕徐徐拉開，導演弗羅琳·馮·梅森伯格已退到舞臺之後，她正指點歐洲最偉大的哲人去約會歐洲最聰明的閨秀，地點選在羅馬的聖彼得大教堂。弗羅琳急於將此劇導演成千古佳話。可奇怪的副導演則是保爾·李，儘管他內心狂熱地迷戀莎樂美，卻願意退避三舍，為朋友讓路。至於最遲登場的男主角尼采，經弗羅琳和保爾·李兩人從旁大煽特煽，心中的那團烈火已由深紅而趨於純青了。
他甚至飄飄然，有點盲目樂觀，在寫給保爾·李的信中，跳閃著下面的語句:"請您代我問候那位俄羅斯女郎，如果這樣做有意義的話。我正需要此種類型的女子。……一段篇章的開始是婚姻。我同意最多兩年的婚姻，不過這也必須考慮到我今後十年內將做些什麼而定。"這話說得過於託大了，他以為局勢盡在自己的掌握之中?莎樂美則未能徵得兄長羅伯特的同意，因為羅伯特的眼光完全是世俗的，對尼采這種飽學多才的老光棍抱有十足的戒心，怕妹妹會上當受騙;此外，他還告誡妹妹，作為大家閨秀，須知形象第一，名譽第一，人言可畏，浪漫無異於玩火自焚。向來特立獨行的莎樂美自然很反感這樣的提醒，她在回信中明顯帶著幾分火氣:
我既不追隨典範去生活，也不奢求自己成為誰的典範，我只為我自己而生活。因此我的生活中沒有不可逾越的規則，而是有太多不可言傳的美妙的感受--它們蘊含於我自身，在喧鬧的生活中越受壓抑越要呼喊出來。
"一個真正的男子需要兩種不同的東西:危險和遊戲。因而他需要女人，當作最危險的玩物。"這是尼采的語錄。那麼，在羅馬的聖彼得教堂他與莎樂美的約會是該算危險，還是遊戲，抑或是危險的遊戲?
尼采未及躲閃，便遭到了愛神的當胸一箭。當見到莎樂美金黃色的捲髮、優美絕倫的面部輪廓、豐滿鮮豔的嘴脣、朗若晨星的眼睛和撲面而至的青春氣息，他就無可救藥地愛上她了。這位二十一歲的妙齡女郎舉止嫻雅，氣質高華，思維敏捷，要言不煩，這些都是尼采欣賞的。當弗羅琳問及第一印象如何，尼采的評價只有短短的一句:"那是一瞬間就能征服一個人靈魂的人!"
與尼采相比，莎樂美則要冷靜得多，在她眼中，尼采的形象顯然不是什麼白馬王子的形象，與那些自己常見的華服盛裝丰神秀貌的貴族青年相比，尼采簡直無異於山野狂夫。她在回憶錄中用了以下這些詞去形容尼采:孤僻--尼采的性格幾乎一目瞭然;平凡--尼采的外表沒什麼驚人之處;樸素--尼采的衣著十分整潔;慎重--尼采的言行節制而略顯拘謹;優美--尼采的雙手非常吸引人;半盲--尼采的眼睛高度近視;笨拙--尼采的客套彷彿是一個假面具。
這七個關健詞串聯在一起，將構成怎樣的印象已不言自明。尼采畢竟是一位偉大的哲學家，對此，她並沒有感到失望和懷疑。但敬重是一回事，愛慕則是另外一回事，對於一位比自己大十七歲的病夫，莎樂美的心扉欲開還閉。這時，她母親--一位糖廠老闆的女兒開始嘀咕:"尼采先生的財產還不夠養活自己，你跟他去喝西北風?"她真的不瞭解女兒，受窮，這是莎樂美最不介意的一點。莎樂美只擔心尼采偉大的心靈是一個風暴眼，除了填沒俗世的幸福，自己還將犧牲得更多，包括人格的獨立和精神的自由。
不管怎麼說，尼采和莎樂美的旅行還是愉快的，另一護花使者(保爾·李)則未必有此同感。這無疑是全新的體驗，尼采彷彿扮演著瘋騎士堂吉訶德的角色，護衛著自己的心上人杜爾西內婭。更妙的是，他與莎樂美單獨去了一趟海濱城市蒙特卡洛(現為摩納哥的賭城)。在那裡，尼采是否把握了機遇?僅作哲學的玄談?僅有思想的共鳴?莎樂美透出的口風是:"至於尼采在蒙特卡洛是否吻過我，我已經不記得了。"恐怕連傻瓜都能猜出此地無銀三百兩的意思。保爾·李見到尼采的"震顫"和莎樂美的神采飛揚，不由得大吃其醋。而尼采勝券在握，便假裝大方，慫恿自己的道友去娶莎樂美。保爾·李很清楚自己處在下風，便再次擺出高姿態:"我是一個厭世者，一想到生兒育女的世俗生活就心存厭惡。還是你娶她吧，她正是你孜孜以求的伴侶。"其實，在尼采早先的想法中，戀愛時的近視只需一副眼鏡就可豁然而愈，婚姻則是慢性疾病，不可能妙手回春，世間沒有那樣的神醫和良藥。然而莎樂美該是一個例外，世間還哪有這樣秀色可餐的解語花?她善於傾聽，無論尼采談到多麼玄奧的問題，她全都聽得懂。又豈止聽得懂，她還能恰如其分地補充幾句，彷彿畫龍點睛。為這樣的女子動心，為這樣的女子銷魂，尼采一點也不感到可羞可愧。他竟決意為莎樂美而改變自己對女性不甚樂觀的看法。幸福本來是可以這樣成全尼采的，將他身上屢屢抬頭的那股憤憤不平的戾氣化為無形，如此一來，作為哲人的尼采也許會受損，然而作為常人的尼采則必定會受益。但尼采打的是最理想的算盤:"莎樂美具備高貴而睿智的心靈，而且有鷹的視覺，有獅子的勇氣，她一定願與我一道肩負起人類精神的十字架，走一條上升之路!"他反覆思慮，居然找不到否定的可能性。那麼，事不宜遲，他決定向莎樂美求婚，畢其功於一役。可憐的哲人，在思想領域他敢於衝鋒陷陣，在感情的後花園則變成了徹頭徹尾的懦夫，他讓道友和情敵保爾·李相機行事，代為操持，自己則一溜煙逃回了瑞士的巴塞爾，靜候遠方的佳音。
你不妨猜猜看，陷於戀愛迷狂狀態的尼采此時滿腦袋都蹦跳著怎樣的念頭?他想入非非:娶莎樂美為妻也許並不是最好的主意，自己更看重精神戀愛，對肉慾是排斥和鄙視的，但為了她的名譽不遭外界的惡意中傷，將彼此的姓名聯為一體仍屬必要。他甚至考慮到了最世俗的事情，那就是財產，即應該採取怎樣的方法獲得最划算的版稅?也許該去大學裡謀得一席教職，因為漂游不定的生活有損於家庭的穩定。他最感欣慰的是，既然找到了智慧的心靈伴侶，就必定有許多元氣充盈的精神之子將呱呱面世。
然而，尼采的幻想猶如精美的瓷器，被莎樂美的當頭一棒擊得粉碎。莎樂美的回答很簡單，正因為簡單，便愈加殘忍。總之一句話:莎樂美不想結婚。她希望尼采能比那位濟羅牧師更為明智，但他們都無可救藥地將心靈生活與世俗生活混為一談，糾纏不清。說到底，尼采和濟羅都沒有看出，莎樂美是一位奇異的女子，思想只是她的遊戲，她欣然入局，並不意味著她要找一位遊戲夥伴做自己的丈夫。為此，莎樂美毅然決然地將十九世紀後半葉最偉大的哲人的求婚擋了回去。
哲人畢竟是哲人，尼采的綺夢破滅了，並不意味著他就頹唐了，就完蛋了。尼采決意向古希臘的哲人學習，捨棄世俗生活中的核心部分，妻子不再重要，又何妨退而求其次，他和莎樂美依然是心靈的朋友，依然可以誕生他們的精神之子--查拉圖斯特拉。莎樂美也不願看到這位偉大而可憐的哲人因求婚受挫而傷心，她給尼采寄去了詩篇。這的確不失為一帖良藥，使尼采的精神重又得到了撫慰:
誰一旦被你逮住還能逃脫?
要是他感覺你注視著他那雙莊嚴的眼睛。
我無法拯救自己，假如你將我獲取，
除了摧毀你還能做什麼?我永遠不會相信。
是啊，你必定會光顧塵世上的每一個生靈，
任何人都逃脫不了你的掌心:
生活沒有你--依然美麗，
--你也同樣值得生活下去。
有人說，尼采便是古羅馬暴君尼祿精神上的兄弟。關於尼祿，普魯東有一個精闢的論斷:"尼祿是一位藝術家，一位抒情戲劇的崇拜者、獎章的收集家、旅遊家、劍客;他是唐璜，也是登徒子;他還是一位充滿機智、幻想和同情心的高尚的人，在他身上洋溢著對生活和享樂的熱愛。這就是為什麼他成為尼祿的原因。"應該說，尼祿的某些特性尼采並不具有，但某些特性則在他身上得以強化，內心的風暴肯定是一致的，即尼祿擅長於破壞，尼采則除此之外，還擅長於創造。能與這位偉大的創造者結為知己，莎樂美感到十分欣慰，1882年8月14日，她在尼采的居處陶頓堡寫信給保爾·李，即表明了這一點:
總體上說尼采是一個有著堅強意志的人，然單方面看，他又是個極其情緒化的人。同尼采談話是十分愜意的事情--你一定也知道這一點，在這種有共同理想、共同感覺的交談中，常常會心有靈犀一點通。尼采本人也這樣說:"我相信，我們之間唯一區別就是年齡。我們的生活和思想是多麼的一致。"
對於這種"一致性"，保爾·李無疑是吃醋的，而另一位以尼采的保護神和知己自居的女人則感到異常妒忌，她就是哲學家的妹妹伊麗莎白·尼采。伊麗莎白·尼采心胸狹隘，眼看著莎樂美的鋒頭處處蓋過自己，讓哥哥像傻瓜似的意亂情迷，令自己遭到日甚一日的冷落，因此對莎樂美抱有深刻的敵意。女人之間的怨恨如同死結，是很難解開的，她們會挖空心思去中傷自己的對手或假想敵。伊麗莎白便找準哥哥的軟肋猛力捶打，諷刺他的哲學越來越帶有莎樂美的色彩，認定那位俄國女子的個性在左右一切。尼采幾乎立刻就鬼上身了，他向來就以君臨思想界的哲王自居，不容許有異樣的聲音響在耳畔。莎樂美雖然是尼采的知己，在許多方面能與他共鳴，但莎樂美決不盲從，也不願成為別人的附庸，她有自己的立場。有時她會置疑，有時她會堅持相反的意見。每當這種時候，尼采就怒火中燒，甚至拂袖而去。這對性格古怪的兄妹終於迫使莎樂美踏上了歸程。這是富麗的九月，尚未剝蝕光彩的仲秋，但一股蕭瑟的別情已縈繞在尼采和莎樂美的心間，久久揮之不散。
莎樂美走了，尼采彷彿脫水的魚，一時間，茫然無主，連思考和寫作都喪失了原有的動力。莎樂美則再次聽到了老媽的嘮叨:"和弗萊德里希在一起你是不會幸福的，不錯不錯，我指的是世俗的幸福，也許他是一位聖人，可是失去世俗的幸福，做個聖人又怎樣呢?上帝原諒我說這樣的話，可這就是我的觀點。這位尼采先生不僅瀆神，而且全身是病，虛弱不堪，你怎麼可以嫁給他?除非你瘋了，想做一個終身制的護士或大夫。還有他的母親和妹妹，他們會想盡一切辦法趕走你的，別傻了，我的孩子。"莎樂美沒瘋，也不傻，此時，她身體內似乎有兩個自己，一個是虛榮的，以駕馭和支配兩位哲人(尼采和保爾·李)的感情為快，使兩位哲人競相博取她的歡心為榮;另一個則是冷靜的，看到尼采生出妒忌心，聽他中傷保爾·李是個時刻準備服毒自殺的膽小鬼，她便心生輕蔑。當莎樂美再次遭到伊麗莎白的惡語中傷(稱莎樂美與弗萊德里希交往，純粹出於卑劣的虛榮心，而哲學家從未愛過她)，人格上受到莫大的侮辱，一氣之下，她便與這對兄妹恩斷義絕了。其後不久，莎樂美與保爾·李在柏林同居，尼采永遠失去了能減輕其孤獨與痛楚、賦予其勇氣和希望的天使。尼采對莎樂美的譴責再次暴露了他受到刺激之後的偏激:"我以為我已經找到了一位能幫助我的人;當然，這不僅需要高超的智力，而且還要有第一流的道德，但是相反的，我卻發現了一位只想娛樂自己的人物。她不害臊的是，夢想把地球上最偉大的天才作為她玩弄的對象。"保爾·李讀了道友尼采的這封信，是否也有同感?莎樂美與保爾·李同居不到一年，就因為他堅持學醫，彼此意氣不投而分道揚鑣了。也許保爾·李更有資格說莎樂美玩弄了自己的感情。十八年後，一直抑鬱寡歡的保爾·李最終選擇了自殺。對此，莎樂美並未感到良心不安，她認為良心不安是軟弱的表現。
告別了天使，尼采只好與自己最新創造的精神之子查拉圖斯特拉組成"單親家庭"，獨自走完生命最後階段瘋狂的黑洞。他衝到大街上，抱著被鞭打的駿馬的脖子，熱淚迸湧地高呼"我的兄弟"。那一刻，他瘋狂得極為美麗，也極為善良。
也許，在尼采的腦海中，有一首歌的詞曲仍如佛殿的長明燈一樣閃爍不滅。詞作者是莎樂美，曲作者是尼采，《讚美生活》是他們唯一的"私生子":
像朋友那樣
真誠地愛著一位朋友，
就如我愛你一樣。
呵，我的內心翻卷著怎樣的波浪?
如果你為我帶來喜悅或憂傷，
如果我低聲啜泣或縱情歡唱，
那就是以不同的面孔
傾訴著對於你的愛的衷腸。
你的別離
為我留下深深的絕望，
而你的擁抱
又使我抹去眼角的淚光。
讓我們像知己一樣心心相印，
並且在寂靜中
傾聽著它們的碰撞。
如果你仍舊不曾使我狂喜，
那就努力吧，
因為同樣的悲慼也在折磨著你的心房。
哲人的假面舞曲終人散了，原本心心相印的舞伴以快樂始，卻以痛苦終。然而，正是這種精神的痛苦化為酒藥，使尼采釀出了最醇香的著作--《查拉圖斯特拉如是說》，其超人哲學得以功德圓滿。另一方面，這種精神的苦痛也充分凸顯了其負作用，尼采對女性的仇視和輕蔑在生命的最後七年達於極致:"你到女人那兒去嗎?別忘了帶上你的鞭子。"這無疑是洩憤之語，儘管他心底下針對的只是某個人--露·莎樂美，仍然不足為訓。
尼采關於女人談得很多，有褒有貶。即便如此，其實尼采也並不躲避女人，一生中有過幾次戀愛，只是都不成功罷了。
1882年４月，尼采旅居羅馬，他的朋友梅森葆夫人和雷埃給他介紹了一個學生，跟他學哲學，這是一個極其聰慧，富有魅力的俄國少女，叫莎樂美。
這一回，尼采真心墮入了情網。
莎樂美也喜歡他，後來她這樣描繪自己對他的印象：“孤獨，這是強烈的第一眼印象，尼采的形象因此而很有吸引力……當他談話激動時，眼中會點燃一對動人的火花，然後漸漸熄滅，但是，如果他心情憂鬱，他的眼睛便顯得深不可測，流露出異常孤獨的神情。
他的舉止給人一種內向而沉默寡言的印象。有時，他彬彬有禮，具有一種近於女性的溫柔，待人態度友好，風度優雅。”他們的結伴旅行有五個月之久。其間，尼采向她娓娓講述往事，回憶童年，談論哲學，感受到一種被理解的快樂。然而，他那致命的羞怯再一次妨礙他表露心跡，只好懇請雷埃替他求婚。殊不知雷埃自己也愛上了莎樂美。莎樂美拒絕了這兩位求婚者。她尊敬和欽佩尼采，把他看作自己的人生導師，但她的感情還不是愛情。他們繼續友好相處，後來，由於尼采的妹妹伊麗莎白出於嫉妒而進行干預和挑撥，兩人才不歡而散。
愛情經歷
"我無法拯救自己，假如你將我獲取。除了摧毀你還能做什麼?我永遠不會相信。"這是露·莎樂美寫給十九世紀後半葉最偉大的哲學家尼采的。
少女的祈禱總是虔誠的，少女的夢想總是熱烈的。莎樂美渴望什麼?她渴望有朝一日能與偉大的心靈當面對話，從那口甘泉中舀取一瓢瓊漿玉液。弗羅琳·馮·梅森伯格是莎樂美的知音，也是莎樂美的引導者，這位"女巫"仰眺璀璨的星空，猶豫的只是該讓誰來下凡?她的目光被一顆最閃亮的星，也是一顆最孤獨的星吸引了，他就是偉大而又可憐的弗萊德里希·尼采。
弗羅琳待人接物的技巧頗為圓熟，她先給莎樂美寄去尼采的新著《悲劇的誕生》，然後又寫了一封長信講述這位哲人的故事。在她的筆下，尼采的精神屹立不倒，人格獨立不羈，他劍鋒所指，竟迫得尊崇已久的恩師瓦格納無地自容，大有亞里斯多德"吾愛吾師，吾更愛真理"的勇氣和憨勁。然而，這位思想的巨人，偏偏又是生活的弱者，他年近四十，卻萍蹤浪跡，孤身漂泊，而且與病魔長年周旋。
莎樂美讀了尼采的著作，不禁為他橫空絕地的智慧所震撼，讀了弗羅琳的長信，又不禁為哲人孤苦悲涼的身世而感傷。震撼加感傷這難道還不夠嗎?她直覺自己已被征服了，是的，尼采具有偉大的心靈，她渴望儘快見到他。
帷幕徐徐拉開，導演弗羅琳·馮·梅森伯格已退到舞臺之後，她正指點歐洲最偉大的哲人去約會歐洲最聰明的閨秀，地點選在羅馬的聖彼得大教堂。弗羅琳急於將此劇導演成千古佳話。可奇怪的副導演則是保爾·李，儘管他內心狂熱地迷戀莎樂美，卻願意退避三舍，為朋友讓路。至於最遲登場的男主角尼采，經弗羅琳和保爾·李兩人從旁大煽特煽，心中的那團烈火已由深紅而趨於純青了。
他甚至飄飄然，有點盲目樂觀，在寫給保爾·李的信中，跳閃著下面的語句:"請您代我問候那位俄羅斯女郎，如果這樣做有意義的話。我正需要此種類型的女子。……一段篇章的開始是婚姻。我同意最多兩年的婚姻，不過這也必須考慮到我今後十年內將做些什麼而定。"這話說得過於託大了，他以為局勢盡在自己的掌握之中?莎樂美則未能徵得兄長羅伯特的同意，因為羅伯特的眼光完全是世俗的，對尼采這種飽學多才的老光棍抱有十足的戒心，怕妹妹會上當受騙;此外，他還告誡妹妹，作為大家閨秀，須知形象第一，名譽第一，人言可畏，浪漫無異於玩火自焚。向來特立獨行的莎樂美自然很反感這樣的提醒，她在回信中明顯帶著幾分火氣:
我既不追隨典範去生活，也不奢求自己成為誰的典範，我只為我自己而生活。因此我的生活中沒有不可逾越的規則，而是有太多不可言傳的美妙的感受--它們蘊含於我自身，在喧鬧的生活中越受壓抑越要呼喊出來。
"一個真正的男子需要兩種不同的東西:危險和遊戲。因而他需要女人，當作最危險的玩物。"這是尼采的語錄。那麼，在羅馬的聖彼得教堂他與莎樂美的約會是該算危險，還是遊戲，抑或是危險的遊戲?
尼采未及躲閃，便遭到了愛神的當胸一箭。當見到莎樂美金黃色的捲髮、優美絕倫的面部輪廓、豐滿鮮豔的嘴脣、朗若晨星的眼睛和撲面而至的青春氣息，他就無可救藥地愛上她了。這位二十一歲的妙齡女郎舉止嫻雅，氣質高華，思維敏捷，要言不煩，這些都是尼采欣賞的。當弗羅琳問及第一印象如何，尼采的評價只有短短的一句:"那是一瞬間就能征服一個人靈魂的人!"
與尼采相比，莎樂美則要冷靜得多，在她眼中，尼采的形象顯然不是什麼白馬王子的形象，與那些自己常見的華服盛裝丰神秀貌的貴族青年相比，尼采簡直無異於山野狂夫。她在回憶錄中用了以下這些詞去形容尼采:孤僻--尼采的性格幾乎一目瞭然;平凡--尼采的外表沒什麼驚人之處;樸素--尼采的衣著十分整潔;慎重--尼采的言行節制而略顯拘謹;優美--尼采的雙手非常吸引人;半盲--尼采的眼睛高度近視;笨拙--尼采的客套彷彿是一個假面具。
這七個關健詞串聯在一起，將構成怎樣的印象已不言自明。尼采畢竟是一位偉大的哲學家，對此，她並沒有感到失望和懷疑。但敬重是一回事，愛慕則是另外一回事，對於一位比自己大十七歲的病夫，莎樂美的心扉欲開還閉。這時，她母親--一位糖廠老闆的女兒開始嘀咕:"尼采先生的財產還不夠養活自己，你跟他去喝西北風?"她真的不瞭解女兒，受窮，這是莎樂美最不介意的一點。莎樂美只擔心尼采偉大的心靈是一個風暴眼，除了填沒俗世的幸福，自己還將犧牲得更多，包括人格的獨立和精神的自由。
不管怎麼說，尼采和莎樂美的旅行還是愉快的，另一護花使者(保爾·李)則未必有此同感。這無疑是全新的體驗，尼采彷彿扮演著瘋騎士堂吉訶德的角色，護衛著自己的心上人杜爾西內婭。更妙的是，他與莎樂美單獨去了一趟海濱城市蒙特卡洛(現為摩納哥的賭城)。在那裡，尼采是否把握了機遇?僅作哲學的玄談?僅有思想的共鳴?莎樂美透出的口風是:"至於尼采在蒙特卡洛是否吻過我，我已經不記得了。"恐怕連傻瓜都能猜出此地無銀三百兩的意思。保爾·李見到尼采的"震顫"和莎樂美的神采飛揚，不由得大吃其醋。而尼采勝券在握，便假裝大方，慫恿自己的道友去娶莎樂美。保爾·李很清楚自己處在下風，便再次擺出高姿態:"我是一個厭世者，一想到生兒育女的世俗生活就心存厭惡。還是你娶她吧，她正是你孜孜以求的伴侶。"其實，在尼采早先的想法中，戀愛時的近視只需一副眼鏡就可豁然而愈，婚姻則是慢性疾病，不可能妙手回春，世間沒有那樣的神醫和良藥。然而莎樂美該是一個例外，世間還哪有這樣秀色可餐的解語花?她善於傾聽，無論尼采談到多麼玄奧的問題，她全都聽得懂。又豈止聽得懂，她還能恰如其分地補充幾句，彷彿畫龍點睛。為這樣的女子動心，為這樣的女子銷魂，尼采一點也不感到可羞可愧。他竟決意為莎樂美而改變自己對女性不甚樂觀的看法。幸福本來是可以這樣成全尼采的，將他身上屢屢抬頭的那股憤憤不平的戾氣化為無形，如此一來，作為哲人的尼采也許會受損，然而作為常人的尼采則必定會受益。但尼采打的是最理想的算盤:"莎樂美具備高貴而睿智的心靈，而且有鷹的視覺，有獅子的勇氣，她一定願與我一道肩負起人類精神的十字架，走一條上升之路!"他反覆思慮，居然找不到否定的可能性。那麼，事不宜遲，他決定向莎樂美求婚，畢其功於一役。可憐的哲人，在思想領域他敢於衝鋒陷陣，在感情的後花園則變成了徹頭徹尾的懦夫，他讓道友和情敵保爾·李相機行事，代為操持，自己則一溜煙逃回了瑞士的巴塞爾，靜候遠方的佳音。
你不妨猜猜看，陷於戀愛迷狂狀態的尼采此時滿腦袋都蹦跳著怎樣的念頭?他想入非非:娶莎樂美為妻也許並不是最好的主意，自己更看重精神戀愛，對肉慾是排斥和鄙視的，但為了她的名譽不遭外界的惡意中傷，將彼此的姓名聯為一體仍屬必要。他甚至考慮到了最世俗的事情，那就是財產，即應該採取怎樣的方法獲得最划算的版稅?也許該去大學裡謀得一席教職，因為漂游不定的生活有損於家庭的穩定。他最感欣慰的是，既然找到了智慧的心靈伴侶，就必定有許多元氣充盈的精神之子將呱呱面世。
然而，尼采的幻想猶如精美的瓷器，被莎樂美的當頭一棒擊得粉碎。莎樂美的回答很簡單，正因為簡單，便愈加殘忍。總之一句話:莎樂美不想結婚。她希望尼采能比那位濟羅牧師更為明智，但他們都無可救藥地將心靈生活與世俗生活混為一談，糾纏不清。說到底，尼采和濟羅都沒有看出，莎樂美是一位奇異的女子，思想只是她的遊戲，她欣然入局，並不意味著她要找一位遊戲夥伴做自己的丈夫。為此，莎樂美毅然決然地將十九世紀後半葉最偉大的哲人的求婚擋了回去。
哲人畢竟是哲人，尼采的綺夢破滅了，並不意味著他就頹唐了，就完蛋了。尼采決意向古希臘的哲人學習，捨棄世俗生活中的核心部分，妻子不再重要，又何妨退而求其次，他和莎樂美依然是心靈的朋友，依然可以誕生他們的精神之子--查拉圖斯特拉。莎樂美也不願看到這位偉大而可憐的哲人因求婚受挫而傷心，她給尼采寄去了詩篇。這的確不失為一帖良藥，使尼采的精神重又得到了撫慰:
誰一旦被你逮住還能逃脫?
要是他感覺你注視著他那雙莊嚴的眼睛。
我無法拯救自己，假如你將我獲取，
除了摧毀你還能做什麼?我永遠不會相信。
是啊，你必定會光顧塵世上的每一個生靈，
任何人都逃脫不了你的掌心:
生活沒有你--依然美麗，
--你也同樣值得生活下去。
有人說，尼采便是古羅馬暴君尼祿精神上的兄弟。關於尼祿，普魯東有一個精闢的論斷:"尼祿是一位藝術家，一位抒情戲劇的崇拜者、獎章的收集家、旅遊家、劍客;他是唐璜，也是登徒子;他還是一位充滿機智、幻想和同情心的高尚的人，在他身上洋溢著對生活和享樂的熱愛。這就是為什麼他成為尼祿的原因。"應該說，尼祿的某些特性尼采並不具有，但某些特性則在他身上得以強化，內心的風暴肯定是一致的，即尼祿擅長於破壞，尼采則除此之外，還擅長於創造。能與這位偉大的創造者結為知己，莎樂美感到十分欣慰，1882年8月14日，她在尼采的居處陶頓堡寫信給保爾·李，即表明了這一點:
總體上說尼采是一個有著堅強意志的人，然單方面看，他又是個極其情緒化的人。同尼采談話是十分愜意的事情--你一定也知道這一點，在這種有共同理想、共同感覺的交談中，常常會心有靈犀一點通。尼采本人也這樣說:"我相信，我們之間唯一區別就是年齡。我們的生活和思想是多麼的一致。"
對於這種"一致性"，保爾·李無疑是吃醋的，而另一位以尼采的保護神和知己自居的女人則感到異常妒忌，她就是哲學家的妹妹伊麗莎白·尼采。伊麗莎白·尼采心胸狹隘，眼看著莎樂美的鋒頭處處蓋過自己，讓哥哥像傻瓜似的意亂情迷，令自己遭到日甚一日的冷落，因此對莎樂美抱有深刻的敵意。女人之間的怨恨如同死結，是很難解開的，她們會挖空心思去中傷自己的對手或假想敵。伊麗莎白便找準哥哥的軟肋猛力捶打，諷刺他的哲學越來越帶有莎樂美的色彩，認定那位俄國女子的個性在左右一切。尼采幾乎立刻就鬼上身了，他向來就以君臨思想界的哲王自居，不容許有異樣的聲音響在耳畔。莎樂美雖然是尼采的知己，在許多方面能與他共鳴，但莎樂美決不盲從，也不願成為別人的附庸，她有自己的立場。有時她會置疑，有時她會堅持相反的意見。每當這種時候，尼采就怒火中燒，甚至拂袖而去。這對性格古怪的兄妹終於迫使莎樂美踏上了歸程。這是富麗的九月，尚未剝蝕光彩的仲秋，但一股蕭瑟的別情已縈繞在尼采和莎樂美的心間，久久揮之不散。
莎樂美走了，尼采彷彿脫水的魚，一時間，茫然無主，連思考和寫作都喪失了原有的動力。莎樂美則再次聽到了老媽的嘮叨:"和弗萊德里希在一起你是不會幸福的，不錯不錯，我指的是世俗的幸福，也許他是一位聖人，可是失去世俗的幸福，做個聖人又怎樣呢?上帝原諒我說這樣的話，可這就是我的觀點。這位尼采先生不僅瀆神，而且全身是病，虛弱不堪，你怎麼可以嫁給他?除非你瘋了，想做一個終身制的護士或大夫。還有他的母親和妹妹，他們會想盡一切辦法趕走你的，別傻了，我的孩子。"莎樂美沒瘋，也不傻，此時，她身體內似乎有兩個自己，一個是虛榮的，以駕馭和支配兩位哲人(尼采和保爾·李)的感情為快，使兩位哲人競相博取她的歡心為榮;另一個則是冷靜的，看到尼采生出妒忌心，聽他中傷保爾·李是個時刻準備服毒自殺的膽小鬼，她便心生輕蔑。當莎樂美再次遭到伊麗莎白的惡語中傷(稱莎樂美與弗萊德里希交往，純粹出於卑劣的虛榮心，而哲學家從未愛過她)，人格上受到莫大的侮辱，一氣之下，她便與這對兄妹恩斷義絕了。其後不久，莎樂美與保爾·李在柏林同居，尼采永遠失去了能減輕其孤獨與痛楚、賦予其勇氣和希望的天使。尼采對莎樂美的譴責再次暴露了他受到刺激之後的偏激:"我以為我已經找到了一位能幫助我的人;當然，這不僅需要高超的智力，而且還要有第一流的道德，但是相反的，我卻發現了一位只想娛樂自己的人物。她不害臊的是，夢想把地球上最偉大的天才作為她玩弄的對象。"保爾·李讀了道友尼采的這封信，是否也有同感?莎樂美與保爾·李同居不到一年，就因為他堅持學醫，彼此意氣不投而分道揚鑣了。也許保爾·李更有資格說莎樂美玩弄了自己的感情。十八年後，一直抑鬱寡歡的保爾·李最終選擇了自殺。對此，莎樂美並未感到良心不安，她認為良心不安是軟弱的表現。
告別了天使，尼采只好與自己最新創造的精神之子查拉圖斯特拉組成"單親家庭"，獨自走完生命最後階段瘋狂的黑洞。他衝到大街上，抱著被鞭打的駿馬的脖子，熱淚迸湧地高呼"我的兄弟"。那一刻，他瘋狂得極為美麗，也極為善良。
也許，在尼采的腦海中，有一首歌的詞曲仍如佛殿的長明燈一樣閃爍不滅。詞作者是莎樂美，曲作者是尼采，《讚美生活》是他們唯一的"私生子":
像朋友那樣
真誠地愛著一位朋友，
就如我愛你一樣。
呵，我的內心翻卷著怎樣的波浪?
如果你為我帶來喜悅或憂傷，
如果我低聲啜泣或縱情歡唱，
那就是以不同的面孔
傾訴著對於你的愛的衷腸。
你的別離
為我留下深深的絕望，
而你的擁抱
又使我抹去眼角的淚光。
讓我們像知己一樣心心相印，
並且在寂靜中
傾聽著它們的碰撞。
如果你仍舊不曾使我狂喜，
那就努力吧，
因為同樣的悲慼也在折磨著你的心房。
哲人的假面舞曲終人散了，原本心心相印的舞伴以快樂始，卻以痛苦終。然而，正是這種精神的痛苦化為酒藥，使尼采釀出了最醇香的著作--《查拉圖斯特拉如是說》，其超人哲學得以功德圓滿。另一方面，這種精神的苦痛也充分凸顯了其負作用，尼采對女性的仇視和輕蔑在生命的最後七年達於極致:"你到女人那兒去嗎?別忘了帶上你的鞭子。"這無疑是洩憤之語，儘管他心底下針對的只是某個人--露·莎樂美，仍然不足為訓。
莎樂美以不愛為大愛，這原本是尼采的思路，尼采是不該抱怨的。莎樂美畢竟沒有砍下這位先知的頭顱，給尼采最殘忍的一吻。何況，在尼采辭世後四年，莎樂美出版了自己的精心之作《尼采評傳》，這本書足以紀念他們心靈相擁相握的那些美好時光。