如果有天堂，應該是書房的模樣，

無論外界多麼喧囂，

進入這方小小的精神空間，

宛如到了一片淨土，

書房是個美妙的地方，

茶香墨韻，書裡芳華，

恰若冰心玉壺，銀碗盛雪。

一、簡

一 桌 一 椅 一 方 幾

一 窗 一 屏 一 天 地

書房在古代又叫書齋，是專門用作閱讀、寫字、清修或工作的地方。

《書齋說》裡講：書齋宜明朗、清淨，不可太寬敞。中國人的書房講究的不是空間大，而是明淨，使心舒暢，太寬敞反會損傷目力。

對於書房的裝飾，李漁在《閒情偶寄》中說得好：“宜簡不宜繁”。有屋一間，無論大小，一桌一椅一方几，一燈一人一卷書，便有了於日常中沉思靜悟、安頓心靈的所在。

唐代劉禹錫雖只有一間簡陋的書房，但“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁”，唯願有這樣的書房，吟詩作畫，彈琴對弈，歡欣會友，不亦樂乎。

對於書房的陳設，中國人的骨子裡一直都有很深的紅木情結。因為木頭既有複雜的紋路記錄時光的變化、歲月的記憶，又有溫和敦厚的品質天性，貼閤中國人的心性。

所以只需在書房裡添置一張木桌、一把木椅，一方木幾，闢一扇木質鏤花的窗，搭上屏風、竹簾、帷幕，就是不張揚的心安處。

二、靜

文 房 裡 讀 萬 卷 書

方 寸 間 行 萬 裡 路

《說文解字》中說：齋，潔也，即書齋有高潔清雅之意。古人覺得身入書房，心神俱靜、陶冶性靈，如同齋戒一般。和外國人的張揚相比，中國人的書房則講究內斂，除了陳設至簡，甚至還有諸多文人將其築于山林水濱，或隱於郊野，獨享人間清歡。

古有陸游，將他的“老學庵”築於鏡湖之濱，開門臨水，啟窗見山，心遊神馳，好不自然，“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。”今有梁實秋，將書房修於半山腰。

即使不在山中，許多文人也會在書房周邊植樹種花，以襯清幽。紀曉嵐就曾在“閱微草堂”的前院種滿藤蘿，後院栽滿海棠。春天海棠花開，滿屋盈香；夏季藤蘿委地，一陣陰涼。

黛玉的“瀟湘館”更是“翠竹掩映，婆娑玉立，石子漫路，小溪潺潺，繞階緣房”，如詩如畫、清新脫俗、雅緻清幽。靜在屋外，也在屋內。文人們都會在書房栽上一些小花小草，彷彿將山水間的幽靜帶到眼前。

書房又稱“芸窗”、“芸館”，是因為古人常在書房用芸草幫書防蟲，芸草就是七里香。於案頭擺上一盆，清新怡人。

古人還喜歡在案頭上擺放菖蒲。盆養的菖蒲生於水中石頭之上，無需泥土，稱為“石菖蒲”，其俊秀卓然的氣韻正合文人寧靜致遠的夢想。

三、雅

文 房 之 清 供

墨 客 之 雅 玩

談到書房不得不說“文房清供”。它既是指書房用具，也是文人雅客賞玩之物。

雖說中式書房要求簡約雅靜，卻不意味著簡單，大大小小的文房雅件，體現了中國文人獨有的生活情趣。

每個雅件，都是通向五官五感的精神享受。

「嗅」

文房百器，爐為首器。古人書房中常設香爐，篆香繚繞，將人引入高山流水的冥想，帶入曠遠澄澈的境界。銅爐常置案頭，焚香一柱，煙氣氤氳，彷彿有紅袖添香。

「賞」

除了為人熟知的文房四寶，文人的書房裡還有“第五寶”──水盂。水盂小巧而雅緻，富有情趣，是書房中的貯水小罐，為硯添水用。沒了它，無法磨硯，更別提揮毫。若用碗碟替代，那意境一下子就毀了一半。青花瓷、漆器，還有銅甚至水晶……水盂的質地千變萬化。誰家書房有它，說明離雅士更近了一步。

「印」

文人雅客還都有一方印章。印，方寸之間有乾坤，文人總愛把玩。它巧妙地將繪畫、書法、雕刻等藝術融於一體，一副字畫沒有印章，就如一個句子沒有句號；一個書房沒有印章，猶如一篇文章沒有終段。

「志」

一個文雅的書房，常以字畫明志。字畫在中國人的書房裡起著畫龍點睛的作用。靈秀淡雅、淋漓悠遠的山水，表明心胸豁達；清秀靈動的花鳥，又示自己富於情趣；警句格言的牌匾，則句句點醒人心。

「聽」

善琴者通達從容。文人的書房中通常會有古琴，或懸於牆壁，或置於案頭。閒時坐撫琴，明月來相照。

「觀」

古人稱奇石為石玩或玩石。文人大多愛石，愛它的堅強和風骨，常將其置於文房之中。靈壁石是四大賞石之首，雖然沒有絢爛的顏色，但形態萬狀，石質堅硬，敲之鏗鏗然，從戰國時就為文人所鍾愛。

書房是一個人氣質養成的地方。從書房名號、整體佈局到每個陳設的細節，都烙上了主人的影子、染上了主人靈魂的馨香。

古樸靜雅的書 架案臺、木質鏤花的門窗屏風，精細別致的文玩雅件……

願你也有個書房，總是在不經意的細節裡，打動著人心，驚豔了歲月，也溫柔了時光。