宜興紫砂壺，造型千姿百態，色澤淳樸古雅，表現形式獨具匠心，手工工藝精美絕倫，以及獨特的泡茶功能和深厚的文化底蘊，廣譽海內外。紫砂壺藝之所以在宜興起源、發展，其中—個很重要的因素，就是其獨特優質、名冠天下的紫砂泥。天生麗質育紫陶。據考古學家證明，紫砂泥早在春秋戰國時期，便被宜興先民們夾雜在“夾泥”陶土中使用。
紫砂器興起於宜興不是偶然的，它是中國茶文化大環境陶冶下的突出成果，同時也是中國茶文化發展變革的必然產物。據考古表明，自母系氏族社會起，宜興就有製陶業存世，並一直延續到唐、宋、元、明時期的大規模生產。明代初期，平民出身的明太祖朱元璋鑑於連年戰亂、泰世初平，為體恤民情、減輕貢役出發，下詔廢除團茶，改制葉茶。
飲茶習慣在我國有著悠久的歷史，古代文人雅士平時經常聚集一起，且鼎且缶，以啜以飲，視為可獲得無窮的情趣。據漢代《華陽國志》，司馬相如《凡將篇》和楊雄的《方言》等書中記錄了，武王伐紂時就出現將茶作為貢品，和反映西漢時代買茶、烹茶、飲茶的事，宋代大詩人王安石曾有“人固不可一日無茶飲”之語。可見飲茶在古代人們生活中佔有很重要的地位。
宜興紫砂壺作為中國陶文化與茶文化相結合的產物，將中國陶瓷美髮展到了致。明代李漁就稱讚：“茗注莫妙於砂，壺者又莫過於陽羨(宜興古稱)。”他還說：“壺必言宜興陶，較茶必用宜壺。”
“茶因壺而香，壺因茶而響。”品茶使我們想起了人生。人的一生實在就是在品茶，會不會品，以什麼樣的心態去品，決定著人生一輩子的色調。有人說，茶是為了情誼而在世間的；好的茶，則是為了知味的人存在。我們到處找茶、品茶，是渴想著與知味的人對飲。一杯清茶，披髮著淡淡的清香，給人以澄淨與善良的感覺。泡茶給人喝是一種很好的關愛，可認為三五良知而傾瀉。
1.保味功能好，泡茶不失原味，更無茶具本身所帶的異味，聚香含淑，色、香、味俱佳，且香不渙散，得茶之真香真味。“既不奪香，又無熟湯氣”。
2.冷熱急變性能好，寒冬臘月，壺內注入沸水，絕對不會因溫度突變而脹裂。同時砂質傳熱緩慢，泡茶後握持不會炙手。即便置於文火上烹燒加溫，也不會因受火而開裂。
3.紫砂壺具有特殊的雙氣孔結構，透氣性好，陳茶不餿，即使暑天忘記清理茶渣越宿也不起膩苔，有利於洗滌及保持茶壺自身的衛生。久置不用，只要用時先滿貯沸水，立刻傾出，再浸入冷水中沖洗，元氣即可恢復，泡茶仍得原味。
4.紫砂壺經久使用，壺壁積聚“茶鏽”，以致空壺注入沸水，也會茶香氤氳，這與紫砂壺胎質具有一定的氣孔率有關，是紫砂壺獨具的品質。
古老的宜興紫砂歷來受到文人雅士的推崇，文壇名士更是個個染指。已故的全國政協副主席、中國佛教協會主席趙樸初曾於1994年到宜興視察，觀賞了紫砂後欣然提筆，寫下“陶都建，北宋已著名。坡老回來曾買宅，陸翁於此著茶經，話說宜興”的詩句，並且讚美紫砂茶壺“思巧手，茶道文心”。從中，可以看出樸老在“茶禪一味”中對宜興紫砂的鐘愛情。
紫砂壺藝裝飾，從歷史上說，可以說與紫砂壺發展相生相伴，只不過造型始終佔有主導地位，裝飾只是從屬於主體之輔藝。但紫砂壺藝裝飾經一代代名工巧匠心智的開掘與身體力行的推動，成為壺藝發展的重要組成部分。紫砂壺藝是造型的藝術，與其他門類陶瓷相比，更體現的是紫砂材質的美。
古老的宜興紫砂歷來受到文人雅士的推崇，文壇名士更是個個染指。已故的全國政協副主席、中國佛教協會主席趙樸初曾於1994年到宜興視察，觀賞了紫砂後欣然提筆，寫下“陶都建，北宋已著名。坡老回來曾買宅，陸翁於此著茶經，話說宜興”的詩句，並且讚美紫砂茶壺“精思巧手，茶道文心”。從中，可以看出樸老在“茶禪一味”中對宜興紫砂的鐘愛情。此外如周瘦鵑、唐雲、程十發、馮其庸等亦戀壺如子，每得品，經常喜不自勝，舞蹈。
好的紫砂壺，主要看它的“精、氣、神”。“精”者是指壺的工藝、造型、裝飾的精美；“氣”者指壺的氣質內涵；“神”者指壺的神態情趣。一把好壺，以素心素面溝通茶人的心靈，魅力所在讓你魂牽夢縈，撫愛戀，賞悅目，用舒心。有人驚歎，紫砂壺：“溫潤如正人，豪邁如丈夫，風騷如詞客，麗嫻如人，葆光如山人，灑脫如少年……”
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