'長沙名士桓階：我粉曹丞相有錯嗎？他才是正統'

《三國演義》連環畫

在中國人的觀念中，“正統”是衡量一個王朝、黨派、學派乃至個人是否值得推崇的重要依據。正統又作道統，大致是正宗、嫡系的意思。在大一統時代，由於沒得選擇，人們只能任憑統治者自我標榜正統。但是，到了政權交替或者天下分裂的時代，正統性便會成為士人爭論的焦點。比如三國時期，有人把蜀漢當正統，有人則視曹魏為正統，各為其主，各說各話。當時的長沙名士桓階，是曹操的鐵桿粉絲，始終認為曹操才是正統。

桓階是一個很有道義的人。孫權的老爸孫堅早年擔任長沙太守時，桓階是郡府的功曹，也就是分管人事的佐吏。孫堅見桓階表現不錯，就舉薦他為孝廉。經朝廷考核後，桓階被任命為尚書郎。初平二年（191年），孫堅征討劉表，不幸中箭身亡。當時桓階因父親去世回家奔喪，得知孫堅戰死，便冒著危險去見劉表，乞求領走孫堅的遺體。劉表被桓階的義舉感動，就把孫堅的遺體交給了他。桓階也因此獲得了講道義的好名聲。

《三國演義》連環畫

由於天下大亂，桓階後來可能未再去朝廷任職，而是留在了家鄉長沙。建安四年（199年），曹操與袁紹在北方對峙，荊州牧劉表不聽手下諸多謀士的勸告，選擇站到了袁紹一邊。桓階覺得劉表目光短淺，終將引火燒身，於是勸說長沙太守張羨叛劉附曹。桓階說：“做事情不從道義出發，沒有不失敗的。所以春秋時期儘管諸侯稱霸，齊桓公仍率領諸侯尊奉周室，晉文公則驅逐叛亂的周王之弟叔帶而迎接周王。如今袁紹反行其道，劉表卻響應他，這簡直是作死的節奏。太守你若想建功立業，伸張正義，保福離禍，就不應該跟劉表一樣。”張羨說：“那我該何去何從呢？”桓階說：“曹公勢力雖弱，卻仗義起兵，解救朝廷，奉皇命討伐有罪之人，誰敢不服？你若率領長沙等四郡保住荊南之地等候曹公到來，作為曹公的內應，是最好的選擇。”張羨覺得桓階所言有理，於是率領長沙及鄰近的武陵、零陵、桂陽諸郡抗拒劉表，並遣使謁見曹操。得知張羨有意歸附，曹操當然十分高興。

當時曹操正在北方與袁紹交戰，無暇顧及南方，而劉表卻不斷髮兵攻打張羨。建安五年（200年），張羨病死，其子繼任長沙太守。次年，長沙被劉表攻破，桓階只得隱匿於江湖。不過，劉表是一個恩威並著的人，幾年後不計前嫌，徵召桓階為從事祭酒，還打算把小姨子蔡氏嫁給他。但桓階推說自己已有老婆，拒不接受，然後又稱病辭官告退。顯然，桓階是嫌跟著劉表沒什麼前途。

《三國演義》連環畫

建安十三年（208年），曹操平定荊州之後，桓階的好運也開始了。曹操聽說桓階曾經為張羨出謀劃策，覺得他是個奇才，便徵召他為丞相掾主簿，後又升任趙郡太守。曹魏封王立國後，桓階任虎賁中郎將侍中。當時曹魏尚未確立王位接班人，而曹操比較寵愛三兒子曹植。桓階於是在曹操面前反覆誇讚曹操的大兒子曹丕品德優良，建議曹操立長子為世子。由此可見，桓階是一個正統觀念很強的人，凡事堅持原則，不喜歡看風使舵。桓階還善於扶正救難，保全了朝中不少秉性剛直的人才。由於頗得曹操信任，桓階後來升任尚書，掌管選拔人才的事務。

桓階分析問題通常有獨到的見解。建安二十四年（219年），曹仁被關羽圍困於樊城。曹操派徐晃前去援救，一開始兵力不足，仍無法解圍。曹操想親自領兵南征，其他人都表示贊同，只有桓階認為沒必要。桓階說話似乎胸有成竹：“曹仁等人雖身處重圍之中，卻有樊城共存亡的決心，一定能守住樊城。加之外圍又有徐晃接應，破圍是沒有問題的。”桓階對此滿有把握，可能事先知道了曹魏正聯手東吳算計關羽。他預計東吳會出兵偷襲荊州，關羽將腹背受敵。不久，東吳果然奪取了荊州，關羽被迫從樊城退兵，敗走麥城。

《三國演義》連環畫

桓階在曹魏一直很受敬重。建安二十五年（220年），曹操去世，曹丕繼位。此時的東漢已名存實亡，桓階建議曹丕稱帝，是為魏文帝。曹丕稱帝后，桓階升任尚書令，封高鄉亭侯，加官侍中。桓階生病，曹丕親自前去探望，對桓階說：“我正打算把未成年的兒子託付於你，將國家的命運託付於你呢，你快點好起來吧。”即便是客套話，聽起來都挺感人的。曹丕又改封桓階為安樂鄉侯，食邑六百戶。桓階的三個兒子則封關內侯，連已病死的嫡長子也被追封關內侯。後來桓階病重，曹丕又給他掛了個十分高大上的“太常”職位。桓階死後，曹丕哭得稀里嘩啦，諡號為“貞侯”。

桓階無疑是三國時期重要的歷史人物，但是在小說《三國演義》中，桓階的戲份不多，也不受大眾追捧。這是由於《三國演義》將劉備的蜀漢視為正統，而將曹操刻畫成了“挾天子而令諸侯”的大奸臣。作為曹魏重臣的桓階，也就成了奸臣的幫凶。一生推崇正統、崇尚道義的桓階，若泉下有知，不知道會不會氣得吐血。（文/謝志東）

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在中國人的觀念中，“正統”是衡量一個王朝、黨派、學派乃至個人是否值得推崇的重要依據。正統又作道統，大致是正宗、嫡系的意思。在大一統時代，由於沒得選擇，人們只能任憑統治者自我標榜正統。但是，到了政權交替或者天下分裂的時代，正統性便會成為士人爭論的焦點。比如三國時期，有人把蜀漢當正統，有人則視曹魏為正統，各為其主，各說各話。當時的長沙名士桓階，是曹操的鐵桿粉絲，始終認為曹操才是正統。

桓階是一個很有道義的人。孫權的老爸孫堅早年擔任長沙太守時，桓階是郡府的功曹，也就是分管人事的佐吏。孫堅見桓階表現不錯，就舉薦他為孝廉。經朝廷考核後，桓階被任命為尚書郎。初平二年（191年），孫堅征討劉表，不幸中箭身亡。當時桓階因父親去世回家奔喪，得知孫堅戰死，便冒著危險去見劉表，乞求領走孫堅的遺體。劉表被桓階的義舉感動，就把孫堅的遺體交給了他。桓階也因此獲得了講道義的好名聲。

《三國演義》連環畫

由於天下大亂，桓階後來可能未再去朝廷任職，而是留在了家鄉長沙。建安四年（199年），曹操與袁紹在北方對峙，荊州牧劉表不聽手下諸多謀士的勸告，選擇站到了袁紹一邊。桓階覺得劉表目光短淺，終將引火燒身，於是勸說長沙太守張羨叛劉附曹。桓階說：“做事情不從道義出發，沒有不失敗的。所以春秋時期儘管諸侯稱霸，齊桓公仍率領諸侯尊奉周室，晉文公則驅逐叛亂的周王之弟叔帶而迎接周王。如今袁紹反行其道，劉表卻響應他，這簡直是作死的節奏。太守你若想建功立業，伸張正義，保福離禍，就不應該跟劉表一樣。”張羨說：“那我該何去何從呢？”桓階說：“曹公勢力雖弱，卻仗義起兵，解救朝廷，奉皇命討伐有罪之人，誰敢不服？你若率領長沙等四郡保住荊南之地等候曹公到來，作為曹公的內應，是最好的選擇。”張羨覺得桓階所言有理，於是率領長沙及鄰近的武陵、零陵、桂陽諸郡抗拒劉表，並遣使謁見曹操。得知張羨有意歸附，曹操當然十分高興。

當時曹操正在北方與袁紹交戰，無暇顧及南方，而劉表卻不斷髮兵攻打張羨。建安五年（200年），張羨病死，其子繼任長沙太守。次年，長沙被劉表攻破，桓階只得隱匿於江湖。不過，劉表是一個恩威並著的人，幾年後不計前嫌，徵召桓階為從事祭酒，還打算把小姨子蔡氏嫁給他。但桓階推說自己已有老婆，拒不接受，然後又稱病辭官告退。顯然，桓階是嫌跟著劉表沒什麼前途。

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建安十三年（208年），曹操平定荊州之後，桓階的好運也開始了。曹操聽說桓階曾經為張羨出謀劃策，覺得他是個奇才，便徵召他為丞相掾主簿，後又升任趙郡太守。曹魏封王立國後，桓階任虎賁中郎將侍中。當時曹魏尚未確立王位接班人，而曹操比較寵愛三兒子曹植。桓階於是在曹操面前反覆誇讚曹操的大兒子曹丕品德優良，建議曹操立長子為世子。由此可見，桓階是一個正統觀念很強的人，凡事堅持原則，不喜歡看風使舵。桓階還善於扶正救難，保全了朝中不少秉性剛直的人才。由於頗得曹操信任，桓階後來升任尚書，掌管選拔人才的事務。

桓階分析問題通常有獨到的見解。建安二十四年（219年），曹仁被關羽圍困於樊城。曹操派徐晃前去援救，一開始兵力不足，仍無法解圍。曹操想親自領兵南征，其他人都表示贊同，只有桓階認為沒必要。桓階說話似乎胸有成竹：“曹仁等人雖身處重圍之中，卻有樊城共存亡的決心，一定能守住樊城。加之外圍又有徐晃接應，破圍是沒有問題的。”桓階對此滿有把握，可能事先知道了曹魏正聯手東吳算計關羽。他預計東吳會出兵偷襲荊州，關羽將腹背受敵。不久，東吳果然奪取了荊州，關羽被迫從樊城退兵，敗走麥城。

《三國演義》連環畫

桓階在曹魏一直很受敬重。建安二十五年（220年），曹操去世，曹丕繼位。此時的東漢已名存實亡，桓階建議曹丕稱帝，是為魏文帝。曹丕稱帝后，桓階升任尚書令，封高鄉亭侯，加官侍中。桓階生病，曹丕親自前去探望，對桓階說：“我正打算把未成年的兒子託付於你，將國家的命運託付於你呢，你快點好起來吧。”即便是客套話，聽起來都挺感人的。曹丕又改封桓階為安樂鄉侯，食邑六百戶。桓階的三個兒子則封關內侯，連已病死的嫡長子也被追封關內侯。後來桓階病重，曹丕又給他掛了個十分高大上的“太常”職位。桓階死後，曹丕哭得稀里嘩啦，諡號為“貞侯”。

桓階無疑是三國時期重要的歷史人物，但是在小說《三國演義》中，桓階的戲份不多，也不受大眾追捧。這是由於《三國演義》將劉備的蜀漢視為正統，而將曹操刻畫成了“挾天子而令諸侯”的大奸臣。作為曹魏重臣的桓階，也就成了奸臣的幫凶。一生推崇正統、崇尚道義的桓階，若泉下有知，不知道會不會氣得吐血。（文/謝志東）

《三國演義》連環畫

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