建安十二年，曹操兵指荊州，劉琮束手投降，將剛剛繼承的家業拱手奉上。寄居荊州的劉備卻不甘俯首稱臣，帶領十萬軍民緩緩南撤，最終慘敗於當陽長阪坡。長久以來，劉備“攜民渡江”的故事被視作仁義愛民之舉，世人因此對其交相讚譽，多有溢美之辭。東晉史學家習鑿齒將劉備終成帝業歸結於他的這種仁義：“先主雖顛沛險難而信義愈明，勢逼事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉！其終濟大業，不亦宜乎！”但是在我看來，劉備“不拋棄、不放棄”的背後，其實還掩藏著難以言說的險惡目的。

一、“攜民渡江”是仁義面具下的作秀

劉備是“真仁”還是“假義”，歷來眾說紛紜，莫衷一是，在筆者看來，劉備的仁義不過是作秀演繹出來的結果，“攜民渡江”也是劉備諸多作秀表演中的一幕。歷史上政客多愛作秀，為了獲得民眾的信任和支持，他們在名利的舞臺上進行著刻意誇張的表演。曹操馬踏民田，用一綹頭髮代替了高貴的頭顱，換來的是“一軍皆驚”，軍紀肅然。曹丕把漢獻帝逼到了權力的死角，卻還要玩出“禪讓”的把戲，三辭三讓之後才“不得已”接收了漢室的江山。與曹氏父子相比，劉備作秀的功夫毫不遜色。曹兵還遠在襄陽時，劉備的態度慷慨激昂：“今人歸吾，吾何忍棄去”，明確表示會和百姓同患難、共生死，絕對不會棄之不顧。但是一旦和曹兵接上了火，劉備的行動卻和承諾南轅北轍：

曹公以江陵有軍實，恐先主據之，乃釋輜重，輕軍到襄陽。聞先主已過，曹公將精騎五千急追之，一日一夜行三百餘裡，及於當陽之長阪。先主棄妻子，與諸葛亮、張飛、趙雲等數十騎走，曹公大獲其人眾輜重。——《三國志·蜀書·先主傳》

危險真正來臨的時刻，劉備和他的團隊核心成員獨自逃生，不僅拋棄了歸順他的平民百姓，就連老婆孩子也棄若敝屣。一個連親人都不管不顧的人，對民眾做出的承諾是滑稽可笑的。劉備此前那番慷慨激昂的言辭，不過是實力不濟時邀買人心的手段，為自己穿上一層“仁義愛民”的外衣，一旦羽翼豐滿，這層外衣便會自然而然地剝個精光。比如從劉璋手中奪取益州之後，劉備想到的第一件事不是如何讓飽受戰亂的百姓安居樂業，而是“置酒大饗士卒，取蜀城中金銀分賜將士，還其谷帛”，甚至奪民之產分賜有功之臣，其真實嘴臉暴露無遺。

益州既定，時議欲以成都中屋舍及城外園地桑田分賜諸將。雲駮之曰：“霍去病以匈奴未滅，無用家為，令國賊非但匈奴，未可求安也。須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，今安居復業，然後可役調，得其歡心。”先主即從之。——《三國志·蜀書·趙雲傳·裴松之注引》

二、“攜民渡江”真實的目的是搶奪人口資源

事實上，劉備想憑藉“攜民渡江”為自己博取仁德之名只是表象，更深層次的意圖是爭奪寶貴的人口資源。在冷兵器時代，人口是決定戰爭勝負的重要資源，是某一國家或政治集團綜合實力的重要體現。和平時期，人口資源越多，所創造的稅收和財富也就越多；而戰爭時期，掌握更多的人口資源，就意味著可以組建更多的軍隊參與戰爭，可以有更多的勞動力從事社會生產，為戰爭提供龐大的物力支撐。當初漢高祖劉邦屢次全軍覆沒，卻又能很快東山再起，很重要的一個原因就是蕭何在關中源源不斷為其提供兵員補給——“漢王數失軍遁去，何常興關中卒，輒補缺”。

到了漢末三國時期，由於社會動盪瘟疫頻發，軍閥割據連年混戰，人口數量急劇下降。根據《後漢書·郡國志》記載的數字，漢桓帝永壽三年（公元167年），全國人口約為5648萬人，而《晉書·地理志》記載，蜀漢滅亡時，三國總人口相加才820萬人左右，即使是曹操進攻荊州的建安十二年，人口也不過1500萬。因而漢末三國時期，“名都空而不居，百里絕而無民者，不可勝數”，曹操的詩作名篇《蒿里行》更是直觀描述了漢末戰亂導致土地荒蕪、平民大量死亡，以至於人口銳減的人間慘象。

關東有義士，興兵討群凶。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。——《蒿里行》

在這種情況下，人口資源才越發顯得彌足珍貴，特別對實力弱小的劉備而言，對人口資源的爭奪更加顯得格外重要。在南撤的途中，有人建議他拋棄非武裝人員，迅速搶佔江陵。但是，劉備一口回絕了這個提議：“夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”很顯然，劉備對人口資源的重要性有著清醒的認識。在他看來，雖然江陵城防堅固，物資豐富，可以和曹操周旋一段時間，但是人力才是根本，如果沒有雄厚的人口資源做支撐，是成就不了大事的。這也就不難解釋劉備為什麼寧願冒著被曹軍追擊的風險，蝸牛式行軍，也不肯拋棄十萬民眾搶佔江陵城了。

然而，劉備的如意算盤被曹操識破了。當他的十萬民眾還在蜂擁在南下的道路上緩緩前行時，曹操派出了五千精銳騎兵，以一晝夜三百里的速度輕裝疾進，終於在當陽長阪坡追上並擊潰了劉備。劉備辛辛苦苦裹挾的人口資源最終成為了曹操的戰利品，看家的一萬軍隊也淪為了曹軍的俘虜，可以說，劉備偷雞未成，卻反蝕了一把精米。

三、同樣的事情曹操幹過兩次

所謂英雄所見略同，人口資源對於戰爭的重要性，不光劉備知道，英雄一世的曹操自然也知道。搶奪人口的事情，僅在漢中一地，曹操就幹過兩次。第一次是建安二十年，曹操收降了漢中張魯，將張魯和其五個兒子並封為列侯，並採納張既的建議，遷移數萬戶漢中百姓到關中。

魯降，既說太祖拔漢中民數萬戶以實長安及三輔。——《三國志·魏書·張既傳》

第二次是建安二十四年，曹操在漢中爭奪戰中失利，被迫放棄漢中。漢中地區易手，曹劉兩方的戰略態勢發生重要變化，曹操由進攻轉為防守，而劉備則由防守轉為進攻，而漢中地區可能成為劉備今後攻擊關中的跳板。基於這種考慮，為了削弱劉備的戰爭潛能，曹操再次採納張既的計策，將武都地區的氐族部落北遷到隴西的天水等地。

太祖將拔漢中守，恐劉備北取武都氐以逼關中，問既。既曰：“可勸使北出就谷以避賊，前至者厚其寵賞，則先者知利，後必慕之。”太祖從其策，乃自到漢中引出諸軍，令既之武都，徙氐五萬餘落出居扶風、天水界。——《三國志·魏書·張既傳》

事實證明，曹操這兩次對人口遷移取得了戰略上的成功。劉備雖然贏得了軍事上的勝利，奪得了漢中的土地，卻沒有得到漢中的人口資源，因而喪失了快速恢復戰鬥力從而繼續戰爭的能力。從建安二十四年漢中之戰結束，到蜀漢建興五年諸葛亮首次北伐的近十年間，曹劉兩方沒有發生大的軍事衝突，一直處於相對和平的狀態。

結語

總的來看，無論劉備“攜民渡江”，還是曹操遷徙漢中百姓，實質上都是對人口資源的掠奪，目的也都是想將人口資源轉化成戰爭工具，二者沒有正義邪惡之分，也沒有絲毫的仁義道德可言。所不同的是曹操做的簡單直白，沒有絲毫掩飾，劉備則相對狡詐隱蔽，以至於在相當程度上矇蔽了世人的眼睛，為他贏得了美譽。單就這一方面而言，劉備才是真正的奸雄。

參考資料：《三國志》