達玉,是一個部落的名字,這個部落幾經遷徙,如今駐牧於金銀灘草原。人們都知道金銀灘這個名字,但卻不知道它的主人叫達玉。
達玉部落
金銀灘
金銀灘草原因為早期一部叫《金銀灘》的電影取景於此而得名—這部電影后來因為涉及建於金銀灘草原的核試驗基地的某些場景而被禁映。著名導演鄭君裡在這裡拍攝了一部叫《民族萬歲》的紀錄片。這部紀錄片在拍攝期間,情景再現部分還讓當時在西寧的西部歌王王洛賓扮演了一個角色,而與他演對手戲的便是當時部落頭人的女兒卓瑪。這段經歷後來被演繹成一段悽美的愛情故事,如此,那首廣為傳唱的歌曲《在那遙遠的地方》也是在這裡誕生。這些曾經的過往就這樣讓金銀灘這個名字盛名遠揚,而其實,它只是達玉部落駐牧的其中一片草原。
西部歌王——王洛賓
金銀灘
達玉金銀灘
在歷史記載中,達玉的名字也被寫作達如玉,這是由於環青海湖地區藏語發音中,藏文前置字的發音比較突出,口型和輔音帶出了一個稍縱即逝的音節,漢語諧音便將這個前置字的發音專門用一個“如”字表現的結果。如今從行政地名或地名研究學研究上,這個部落名稱統一書寫為達玉。
據《達玉部落歷史文化研究》一書的資料,達玉部落的形成與其他藏族部落的形成基礎十分相似,即按照一定的血緣關係組成氏族部落,隨後,因各種因素的綜合作用而逐漸發展為部落。而達玉部落的形成與發展還有一些自己獨特的特點它是個由七個不同流源部落構成的藏族部落;二、它是一個在藏傳佛教及其宗教領袖的關鍵作用形成的藏族部落。
達玉部落形成
達玉部落興起於如今海南州的芒拉、巴雄、夏朵一帶,這些地區共同供奉著同一座寺院—德欽寺,而這種部落與寺院之間形成供奉關係的部落、村寨,從寺院的角度,被稱為“拉德”,可直譯為“神莊”,也有人翻譯為“香客莊那時,達玉這一部落名稱尚不存在。19世紀中期,這個部落的部分民眾從芒拉、巴雄、夏朵一帶遷移到了青海湖地區駐牧,如此,這個部落便形成了現在的格局。如果把這個部落以現今的行政區域來劃定,大致分佈在青海湖以南的貴南、同德地區(也就是歷史上的芒拉、巴雄、夏朵一帶),以海晏縣為主的青海湖以北地區及青海湖東部的湖東種羊場一帶。其中海晏縣境內的金銀灘草原成為達玉部落主要的駐牧地,在慣常的理解中,往往將金銀灘草原與達玉部落對等,藏族群眾甚至把整個海晏縣稱為達玉。
達玉部落的屬民,最早屬於不同地區的藏族氏族群體,他們共同供奉著同一座寺院—德欽寺,而德欽寺又是拉茂夏茸尕布駐錫的寺院,作為這位活佛的共同追隨者,這個部落的雛形由此形成。他們由於草場的原因,遷徙到青海湖環湖地區駐牧時,便成為“環湖八族”之一的遊牧部落。
旅遊景點
拉茂夏茸尕布
後起的達玉部落
達玉部落歷經歲月變遷,幾經遷徙、分散、融合,最終駐牧於海晏縣境內。這個由於草場、宗教派別等原因而多次經歷流離與漂泊的部落,在青海湖以北草原上度過了一段相對安寧的歲月,他們在這裡迎來了中華人民共和國的成立,迎來了新生活的開始。1958年,在這個特殊的年份,他們再一次面臨整個部族的遷徙—為了滿足中華人民共和國國防建設和“兩彈一星”研製的需要,達玉部落響應中央政府的要求,1700餘戶6700多牧民群眾從他們駐牧的草原分批遷往剛察、祁連、大通、湟源等地,把自己豐美的草場讓給了國家。
金銀灘原子城
爆炸試驗場
如今的達玉部落,一派生機。傍依青海湖岸畔,坐擁金銀灘草原,沐浴白佛寺法雨,這樣的區位優勢使得這裡的旅遊業得到空前發展。而宗教信仰自由政策的充分落實,又使這裡曾經的佛事活動、儀軌、民俗民風等得到了恢復和搶救。這其中,便有古老的轉湖儀式。許多人把轉湖開始的地方選在了達玉,這是因為這片草原上有白佛寺,這是拉茂夏茸尕布活佛的駐錫寺院,寺院有著完整規範的學佛、修行體系,在以遊牧為主要生產方式的環青海湖地區,有如此影響力的寺院也是絕無僅有。這是轉湖的朝聖者把達玉部落作為轉湖起點,從白佛寺開始轉湖之旅的主要原因。
白佛寺
白佛寺
達玉形成旅遊產業
中國國內目前最大的自行車騎行旅遊基地。服務基地由一個騎行大本營和三個驛站組成，四大基地沿著360公里的青海湖沿岸基本平均間隔分佈，可同時為1000名遊客提供自行車租賃、教練、物資保障、住宿、餐飲、娛樂等多方面的綜合服務。如果來青海轉湖，感受最美的風景，體驗最純的藏族轉湖，最值得推薦騎單車，可以來達玉部落體驗。
捷安特自行車
服務基地
為放風馬而來，抱著不同願望的人卻紛紛忠於了自己的信仰，感受著音樂與自由的交織，懷揣著最真誠的祈願，人們奮力將風馬向天空拋撒，凝視著風馬飄散的天空，語帶幸福。盛夏已過去大半草原正是最美的時候請抓住夏天的尾巴趁著美景燥一把！最熱鬧的莫過於音樂節多得可繞地球幾圈但是最具特色的那絕對是達玉音樂節！
pogo
音樂節現場
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