親愛的陳老師：

您好！回家之後，這份心理諮詢總結一直拖到現在才動筆。因回家後心緒萬千，更因不知從何下筆。

此時此刻，我就像一個突然長大許多了的男孩，站在某個路口，回望另一個自己，如何跌跌撞撞、氣喘吁吁卻又不願放棄地走來。還記得之前做過的一個小結，我說那段時間是我三十年來情緒、狀態最不好的階段，飽受挫敗、焦慮、迷茫、懊悔等等負面情緒困擾，活得很弱，沒有力量，失去了往日的光彩。

如今，我不僅一掃陰霾，恢復了光彩，甚至覺得自己變得強大了許多。感謝這一路的陪伴、接納與引導，讓我走出陰暗潮溼的隧道，迎來了光明。

還記得第一次去找心理諮詢，走到門口有點猶豫，後來還是鼓起勇氣走進去了，沒想到因此開啟了一段如此美妙的心靈之旅，用張德芬的話來說，“遇見未知的自己”。在這裡，要感謝機緣巧合，感謝陳麗老師，也感謝自己。

接下來，我嘗試對這段旅程做一次梳理和總結。

一.人格模式

“認識你自己。”——這句刻寫在希臘聖城德爾斐神殿上的著名箴言，如今對我來說更有切身之感。

通過這次諮詢之旅，我開始認識到，原來心理學正是一門教會你如何“認識你自己”的學問。而這其間，識別和覺察自己的人格模式（或者說是與世界的互動模式）無疑是很重要的第一步。在我看來，它就像電腦裝的系統一樣，這樣的系統就會有那樣的指令反應，不論在什麼樣的情境下，只會按照底層系統去運行。

所謂“無明”，其實就是看不到自己的人格模式，不知道自己在做什麼。心理諮詢的過程，讓我看看到了自己，這不僅看到了自己在做什麼，而是看到了自己為什麼會那麼做。

我記得剛開始前幾次心理諮詢，您說我是“一個委屈的孩子用委屈的方式與這個世界互動”。這種模式的特點，一方面是壓抑自己的需求，成全滿足別人的需求，不敢直接表達自己的喜怒，相比“我想/我不想”，更多的是“應該/不應該”。於是容易產生愧疚，喜歡說對不起。

另一方面，這其實也是一種“討好”模式，用自己的犧牲，來贏得別人的肯定。這樣一來會導致過分在意別人的看法，需要別人的反饋。過分的向外求，只會更容易迷失自己。

過分在意別人，往深裡想，其實是“太愛自己”，太愛那個滿足別人的“小我”。

二.善待自己

我們一直聽說，人要學會愛自己。然而，之前的我的確不大會疼愛自己。

記得老師您曾讓我好好想想對自己做過最好的一件事是什麼，我想了半天想不出來，最後說出來的，還是為了別人的。善待自己，愛自己，對我來說，反而成了一件陌生和困難的事。那一次，您讓我觀想自己，觀想一個委屈的小孩，讓我好好地去接納他，善待他，無論他是什麼樣的狀態，扶他起來，給他一個深深的擁抱。

記得您跟我說，不要去評判好壞對錯，跟感受待在一起，歡迎它。這讓想起去年年底，我去參加過一個叫做“十方緣”的陪伴臨終老人的義工活動。“十方緣”的理念讓我印象深刻。

“每一個生命都需要被呵護，所以不分析，不評判，不下定義，就是愛與陪伴。”當時我發了個狀態，說“陪伴老人如此，陪伴孩子如此，陪伴自己更是如此。”畢竟，能夠一直陪伴的，只有我們自己。而一個好的自己，才能更好地陪伴生命。

後來老師您讓我準備一個小本子，記下每天對自己好的事，哈哈，不瞞您說，我沒堅持下來，不過這個意識倒是種下來了，我開始懂得，原來善待自己，滋養自己，愛自己，是多麼重要的事。我的記錄是為了說明強調，我是一個重要的人，我應該把自己放在一個重要的位置上。

三.“我是好的”

除了讓我學會善待自己、記下對自己好的事，老師您還讓我在不用顧及任何人的前提下，寫下自己認為自己身上的優點。

寫優點的過程，其實是在重新確認“我是好的”。您是在讓我慢慢恢復這個心理機制。確保“我是好的”，這是一個非常重要的心理機制。有些人正是在成長過程中因為環境或者某些事件等原因，讓“我是好的”這一保護機制被徹底打垮，由此引發了諸多心理問題。

從保護“我是好的”這一潛在動因出發，很多日常遇到的情境就能得到很好的解釋。比如受到別人批評，一般人都感覺不舒服，不愉快，不爽，越是不自信，內心越是脆弱的人，反應越大，有些人會鬱悶，沮喪，有些人會予以反擊，辯駁等，這背後都是在內在的我（也許是“小我”）保護“我是好的”作祟。相反，絕大多數人都喜歡別人表揚誇獎，道理一樣，因為我們都希望確保“自己是好的”，或者說“完成我是好的”。

當然，面對批評或誇獎，每個人的反應各不相同，取決於他對於自身的認識和內心的強大與否。內心越強大的人，越溫和。相反，那些極力需要證明的人，恰恰反映了他的不夠和虛弱性。

由此我想到，真正的“寵辱不驚”，其實就是充分相信自己是好的，相信自己的存在價值，別人批評你，甚至詆譭你，不會減損一分，讓你沮喪；別人表揚你，誇獎你，也不會增加一分，讓你迷失，你就穩穩地定在那裡，會心一笑。這種狀態下，進一步把自己“高高托起”，身邊的人反倒會自然而然地感受到你的磁場，讓你活出自我，綻放自我。 不斷強調，你就是那個光，慢慢地，活成一束光。

另外，我還想到，我現在的女朋友，她能夠讓我充分地完成“我是好的”，讓我從中得到滋養，十分難得。我一定要好好珍惜。而心理學的知識，無疑有助於我更好的經營這一段感情。

四.覺察能力

這一趟心理諮詢之旅，感覺最大的收穫之一，莫過於覺察能力。

我記得陳麗老師您說過，心理諮詢師不過是覺察能力比普通人強而已，他們同樣具備人性的一切。不知不覺，我似乎初步習得了及時觀照自己、即時覺察自己情緒的能力。我感受到了什麼？我為什麼會覺得心裡不舒服？為什麼會有那樣的反應？覺察情緒的升起，觀照自己的起心動念，會讓我跟事情本身拉開一個距離，讓我有了時間和空間去處理，或者跳出情境，從第三方或更高處去思考，不至於被情緒帶著走。

另一方面，對別人的覺察同樣重要。對方為什麼會說那樣的話，會有那樣的反應？我會嘗試去思考語言背後的動因、出發點，而不止是停留在語言上。這樣一來，有助於我更好地處理我與他人的關係，讓我佔據重要的位置，對局面具有把控力。

五.看清來路

更進一步的覺察，是認識到每個人的性格形成都有來路，一定是經歷什麼。

其實我們每個人都是產品，受父母、環境、事件等諸多因素影響，從而形成各不相同的“產品”。

記得有一次我們討論學校裡的孩子，討論如今的教育，您說，看到現在的孩子，你想到的是，“我們在為我們培養多少來訪者呢？”許多孩子在成長過程中，被有意無意地塑造成了有問題的“產品”，令人悲哀。

學會看清來路，指的是學會根據個體的行為進行倒推，從他的成長經歷、生命歷程這一維度來理解他的行為。

這讓我想起我很崇敬的一位導演侯孝賢，他說自己看一個人，是看他的質地和能量，會考慮他所處的situation。在他的作品裡，不持簡單的道德批判的立場，世間並沒有那麼多陰暗跟頹廢，彷彿陽光底下再悲傷、再恐怖的事情，都能夠以人的胸襟和對生命的熱愛而把它包容或消化，用一種俯瞰人世的視角去笑看雲風。這是一種很高的境界。

話說回來，通過“看清來路”這樣的一種覺察分析，我們可以慢慢做到從不理解到理解，從而接納別人和自己的不一樣，如此一來，我們會活得更寬容，更豐富，更能夠與這個世界和平共處。

從這個角度看，心理學能夠讓我們更寬容地去理解這個世界有多複雜。

六.共情能力

習得了覺察能力，有助於我們更好地共情。

很多時候溝通產生問題，是因為我們缺乏共情能力，無法有效地與對方處在一個頻率上。我專門查了一下，共情能力，也被稱之為移情能力，指的是一種能設身處地體驗他人處境，從而達到感受和理解他人情感的能力，這在日常溝通交流中是非常重要的。

不過呢，共情並不等於同情。同情僅僅是站在我的立場上看你的問題，覺得你挺可憐的，安慰安慰你。這是一種憐憫，雙方所處的位置不同，不能平等交換身份，同情不一定會對對方感受有理解和體會。很可能慢慢使人們相互疏遠。

而共情是設身處地站在對方的角度上去思考和體會對方的內心世界，理解和認同對方的內心感受，能促進人際情感聯繫。

有時候兩個人產生矛盾，發生爭執，如果希望進行調解，不妨先將心比心，給對方一個深深的共情，然後再進行溝通，會有效很多。畢竟，只有深入內心的關係才能走得遠。當一個人對你不帶評判、不貼標籤，而是共情和關注時，你是很難不對他敞開心扉的。

有了共情之後，進一步的，去了解：

1.他要什麼，我能給什麼（避免給的不是對方想要的）

2.我要什麼，他能給什麼（把自己明確的東西告訴對方）

3.接納缺點，看到優點

這樣一來，兩個人之間就有了空間。最後要謹記，重要的是感情關係，而不是輸贏。

七.劃清邊界

關於邊界的問題，我記得陳麗老師您說要分清三件事：我的事，別人的事，上天的事。日常生活中，之所以有些人過得累，活得憋屈，最後吃力不討好等，某種程度上是因為邊界模糊，底線不清楚。

這一部分人，其實不是因為仁慈不忍心拒絕別人，而是懼怕他們自己不被認可，不被接受。不拒絕別人是懼怕別人拒絕自己。

距離感清楚的人往往是安全感強的人，他們知道自己的價值不會因為說了“不”而被貶低，別人也不會因為你拒絕了一個超越你承受的要求而忌恨於你（記恨的人天然也不值得結交）。這也是另一層面的“寵辱不驚”吧。

也許，這麼多年來，我們的教育裡都缺少了一個非常重要的概念：叫邊界意識。當一個人沒有了自己的界限，也不尊重別人的界限，很多矛盾就來了。而我們，應該從現在就學會尊重別人的邊界，樹立自己的邊界，不侵犯別人，不看低自己。

至於上天的事，就交給上天去安排吧。

八.固著/流動

當一個人固著在一個點上，就無法流動，會陷入一個死衚衕。這跟我們常常提到的執著、我執很相似，時間一長，嚴重的就會產生心理問題。

固著在一個點的表現，比如遇到問題害怕，遇到事情憤怒，讓能量都全部堆積在一個點上，消耗生命。那麼固著的對立面，是流動，如何才能流動起來？需要我們轉化。當我們嘗試去處理，固著的東西就開始鬆動。比如可以通過描述感受或境況，讓情緒得到釋放，聆聽著進行及時的回饋，這樣就會一種被理解被接納的感覺，從而讓固著堆積的東西得到轉化，流動起來。

另外，我記得買過一本書，書名叫《一念之轉》（拜倫·凱蒂），裡面提供了四句反問：

1、那是真的嗎？

2、你敢肯定那是真的嗎？

3、當你持有那個想法時，你會如何反應呢？

4、沒有那個想法時，你會是怎樣的人呢？

接下去，

請反向思考。

這個思考過程，也會讓原來固著的情緒和思維得到轉化和流動。

九.真我/假我

有一次我們討論到了真我和假我問題，很多人其實是被“假我”所裹挾或控制，一旦“假我”的幻象破滅就會帶來巨大的空虛或者痛苦。比如985學校的“天之驕子”，往往容易被“假我”所矇蔽，認為考上名牌大學就意味著一定能或者一定要怎麼樣，事實上，陳麗老師您說得很好，考上985，只是意味著你獲得了一把刀（或許比較鋒利），但不代表你一定能夠砍得到柴。

據說當下許多北大清華的學子，具有一種很深的無意義感。社會上存在這樣的一種現象：

非常優秀的年輕人，成長過程中沒有明顯創傷，生活優渥、個人條件優越，卻感到內心空洞，找不到自己真正想要的，就像漂泊在茫茫大海上的孤島一樣，感覺不到生命的意義和活著的動力，甚至找不到自己。

比如據統計，北大一年級的新生，包括本科生和研究生，其中有30.4%的學生厭惡學習，或者認為學習沒有意義，還有40.4%的學生認為活著、人生沒有意義。我現在活著只是按照別人的邏輯這樣活下去而已，其中最極端的就是放棄自己。

這背後的根源到底是什麼？有很大一部分原因不是學生個體造成的，而是父母、老師乃至社會所灌輸的邏輯造成的。我們一直被教育說，只要考上名牌大學就怎麼樣怎麼樣，一勞永逸，上清華北大被設定為一個目標，替換了人生的意義，當成了完成任務之後，迎來的確實有巨大的迷失和空虛。有不少學生“不知道自己要成為什麼樣的人”，不知道自己要幹什麼，要得到什麼東西，因為他們十幾年來，從來沒有為自己活過，也從來沒有活過，好像一直都是為別人在活著，這樣一種情況，現在被稱為“空心病”。

從這個角度看，我們的教育，究竟是在幫助孩子成長，還是在毀掉一代孩子？我不知道。我覺得，父母、老師有責任讓自己的孩子、學生看到一個人怎麼樣有尊嚴、有價值、有意義地活著。讓他們在成長過程中瞭解陳老師您說的“人生三大終極問題”——

我是誰？我從哪裡來？要到哪裡去？

正好去年年底無意間聽了青年教師蔡朝陽的演講，隨後找了他的文章看，裡面有一篇對他兒子菜蟲說的話（《你有權一生虛度年華》），感覺跟我們討論的“假我”正好相關，摘錄在此跟老師分享，以此自省自勉：

菜蟲，今天我要明確地告訴你，你有權拒絕那些被賦予的責任，你有權一生虛度年華，只要你自己願意。而書法呀，電影呀，諸如此類的藝術，就是為了我們虛度年華而準備的。有一種人生的選項，就是做一個完全無益於世道人心的人，完全無益於人類文明進步的人，你只需要遊手好閒，虛度時光。如果你選擇安靜地寫字，不是為了說明寫字有多麼牛，而是你完全可以浪費自己的生命，你完全有權利，去做毫無意義的事情。這是你的第一權利。

當然，也還有一種可能，也許終於有一天，因為不斷的自我追尋，你發現自己原來也領受著天命。這才是你自己的天命。可是，一個人領受天命，既是一件幸運的事情，也是一件悲慘的事情。幸運的是，你將會找到自己的人生；悲慘在於，這樣，你恐怕就再也不能讓自己荒廢時光了。所以，最好的結果就是，你欣然發現，一生的使命就是虛度時光。

但既然老爸選擇了生養你， 老爸就要為你擔負老爸的責任，這個責任之一就是，我要明確告訴你，你不必活在虛妄的責任感裡，你不需要出人頭地，不需要平步青雲，不需要寶馬輕裘，你有權一事無成。

最後，回到985的問題，我在網上看到這樣一個段子，說，有位清華學子畢業後去當了木匠，別人問他，好不容易考上清華，怎麼跑去當木匠，這樣不是很浪費嗎？他平靜地說：我考上是我想讀清華，去當木匠是我想當木匠。

回答得真棒。這就是陳老師所說的“刀”吧？用自己的刀，砍自己的柴，過好自己的人生，如此就好。

十.三個方面的管理

最後一次諮詢，老師您讓我在接下來的人生裡，除了我們一直討論的“情緒管理”，還要做好三個方面的管理，它們分別是：關係管理，時間管理，形象管理。

關係管理：決定我們能夠走多遠。在當今社會，想要成功，每個人都不可能純粹地單打獨鬥。我們常常說的“跟對人很重要”，所言極是。要學會去識人，找到值得跟隨的人，值得付出的人。先認識人，再跟隨人。這個跟找對象、尋伴侶殊途同歸。

時間管理：時間就是金錢，時間就是生命，這個重要性自不必說。這個時代，其實是個破碎的時代，時間被大量的事物打散，碎片化閱讀，注意力的分散等等，無不影響著我們對於時間的有效利用和管理。高效能地安排時間，運用時間為自己的工作生活服務，是重要課題。

形象管理：每個人都在營銷自己。除了心靈美，外在的吸引力也不可忽視。形象是我們的門臉，是對別人的尊重。我們不論在什麼時候，都不要缺少吸引別人的能力。

最後的最後，我請老師您給我一句贈言。老師的話，簡單而又十分珍貴：

“祝你幸福。願你擁有幸福的能力。”

謝謝老師，我也祝您幸福。願我們都擁有幸福的能力，願我們對生活一往情深。

——你的學生