前幾天，殘忍弒母的北大學霸吳謝宇案被檢察院以三項罪名起訴，曾一度讓大眾愕然的弒母案也漸漸接近尾聲。
直至現在，吳謝宇身邊的同學和親人，都不能相信，在他們眼裡成績好、孝順、從小就聽話的好孩子，高中就提前被北大錄取，這些閃亮的過往，這麼優秀的一個“別人家孩子”怎麼就禽獸般地殺害了自己的親生母親？
前幾天，殘忍弒母的北大學霸吳謝宇案被檢察院以三項罪名起訴，曾一度讓大眾愕然的弒母案也漸漸接近尾聲。
直至現在，吳謝宇身邊的同學和親人，都不能相信，在他們眼裡成績好、孝順、從小就聽話的好孩子，高中就提前被北大錄取，這些閃亮的過往，這麼優秀的一個“別人家孩子”怎麼就禽獸般地殺害了自己的親生母親？
01、 忍耐和委屈自己，事事聽話的的孩子不一定會幸福
現實生活中，家裡有調皮孩子的家長，總會羨慕別人家的乖孩子。說你看鄰居家誰誰誰，人家孩子多乖巧，多聽話，看看自家孩子，調皮搗蛋，一點都不聽話。其實，那些溫和的好孩子，他們現在和未來的人生，不一定真的幸福，或者不如表現出來的那麼正面和幸福。
如果想要人生獲得幸福，那就缺不了自我憐憫。
Dalia Lama XIV在《幸福的藝術》書中說：“如果你想別人快樂，給予憐憫之心；如果你想快樂，給予憐憫之心”！書中多處表達了憐憫之心在幸福感中的重要性。
為什麼會有這種說法？
其實早在兩千多年前，孟子就將“惻隱之心”看作人的善念之一，這裡的“惻隱之心”就指的是憐憫之心，它一直被看作是中華民族的優秀品質，但之前更多側重對他人的憐憫。如果對自己憐憫，會怎樣呢？
一系列研究表明，自我憐憫具有很高的應用價值，可以對一個人產生積極影響。
心理學家Neff發現，自我憐憫能夠較好的預測個體的心理健康水平，它與焦慮、抑鬱、神經性完美主義等負面情緒存在明顯反作用，而與生活滿意度存在正相關。
就是說，能夠很好的自我憐憫的人，和不會自我憐憫的人對比來看，更容易遠離焦慮、抑鬱等負面情緒，較容易獲得幸福感。
前幾天，殘忍弒母的北大學霸吳謝宇案被檢察院以三項罪名起訴，曾一度讓大眾愕然的弒母案也漸漸接近尾聲。
直至現在，吳謝宇身邊的同學和親人，都不能相信，在他們眼裡成績好、孝順、從小就聽話的好孩子，高中就提前被北大錄取，這些閃亮的過往，這麼優秀的一個“別人家孩子”怎麼就禽獸般地殺害了自己的親生母親？
01、 忍耐和委屈自己，事事聽話的的孩子不一定會幸福
現實生活中，家裡有調皮孩子的家長，總會羨慕別人家的乖孩子。說你看鄰居家誰誰誰，人家孩子多乖巧，多聽話，看看自家孩子，調皮搗蛋，一點都不聽話。其實，那些溫和的好孩子，他們現在和未來的人生，不一定真的幸福，或者不如表現出來的那麼正面和幸福。
如果想要人生獲得幸福，那就缺不了自我憐憫。
Dalia Lama XIV在《幸福的藝術》書中說：“如果你想別人快樂，給予憐憫之心；如果你想快樂，給予憐憫之心”！書中多處表達了憐憫之心在幸福感中的重要性。
為什麼會有這種說法？
其實早在兩千多年前，孟子就將“惻隱之心”看作人的善念之一，這裡的“惻隱之心”就指的是憐憫之心，它一直被看作是中華民族的優秀品質，但之前更多側重對他人的憐憫。如果對自己憐憫，會怎樣呢？
一系列研究表明，自我憐憫具有很高的應用價值，可以對一個人產生積極影響。
心理學家Neff發現，自我憐憫能夠較好的預測個體的心理健康水平，它與焦慮、抑鬱、神經性完美主義等負面情緒存在明顯反作用，而與生活滿意度存在正相關。
就是說，能夠很好的自我憐憫的人，和不會自我憐憫的人對比來看，更容易遠離焦慮、抑鬱等負面情緒，較容易獲得幸福感。
比如說，吳謝宇，眾人眼中的乖孩子，優秀孩子，北大才子，怎麼就變成了殘暴的弒母凶手？他小時候失去父親，母親辛苦養育他，他與母親共同經歷了困苦的生活。他的母親性格很強勢，比較孤僻，對他很嚴厲，但是在這樣的環境長大的吳謝宇，卻人緣很好，沒有受到母親影響，這真的可能嗎？
他從很小開始就開始積攢的消極情緒、那些心裡的委屈和無奈，是怎麼釋放的？答案是無處釋放！如果吳謝宇會自我憐憫，就能自我消化，但是很顯然，事實上並沒有消化，而是積聚著那些消極因素。
他後來遇到一個妓女，得到釋放，或者說他把憐憫之心用在了這個女人身上，他找到了尋覓已久的釋放和消化對象，但是後來母親切斷了這一切，最終他做出極端行為，切斷了自己未來獲得幸福人生的可能。
02、 “自我憐憫”的三個成分
自我憐憫包括以開放的態度對待自己的痛苦，不逃避或分離，通常渴望減輕自己的痛苦並友善的對待自己，並以客觀的方式去理解和看待自己的痛苦、失敗和不足，把個人經歷（快樂和痛苦）看作人類經歷的一部分。
前幾天，殘忍弒母的北大學霸吳謝宇案被檢察院以三項罪名起訴，曾一度讓大眾愕然的弒母案也漸漸接近尾聲。
直至現在，吳謝宇身邊的同學和親人，都不能相信，在他們眼裡成績好、孝順、從小就聽話的好孩子，高中就提前被北大錄取，這些閃亮的過往，這麼優秀的一個“別人家孩子”怎麼就禽獸般地殺害了自己的親生母親？
01、 忍耐和委屈自己，事事聽話的的孩子不一定會幸福
現實生活中，家裡有調皮孩子的家長，總會羨慕別人家的乖孩子。說你看鄰居家誰誰誰，人家孩子多乖巧，多聽話，看看自家孩子，調皮搗蛋，一點都不聽話。其實，那些溫和的好孩子，他們現在和未來的人生，不一定真的幸福，或者不如表現出來的那麼正面和幸福。
如果想要人生獲得幸福，那就缺不了自我憐憫。
Dalia Lama XIV在《幸福的藝術》書中說：“如果你想別人快樂，給予憐憫之心；如果你想快樂，給予憐憫之心”！書中多處表達了憐憫之心在幸福感中的重要性。
為什麼會有這種說法？
其實早在兩千多年前，孟子就將“惻隱之心”看作人的善念之一，這裡的“惻隱之心”就指的是憐憫之心，它一直被看作是中華民族的優秀品質，但之前更多側重對他人的憐憫。如果對自己憐憫，會怎樣呢？
一系列研究表明，自我憐憫具有很高的應用價值，可以對一個人產生積極影響。
心理學家Neff發現，自我憐憫能夠較好的預測個體的心理健康水平，它與焦慮、抑鬱、神經性完美主義等負面情緒存在明顯反作用，而與生活滿意度存在正相關。
就是說，能夠很好的自我憐憫的人，和不會自我憐憫的人對比來看，更容易遠離焦慮、抑鬱等負面情緒，較容易獲得幸福感。
比如說，吳謝宇，眾人眼中的乖孩子，優秀孩子，北大才子，怎麼就變成了殘暴的弒母凶手？他小時候失去父親，母親辛苦養育他，他與母親共同經歷了困苦的生活。他的母親性格很強勢，比較孤僻，對他很嚴厲，但是在這樣的環境長大的吳謝宇，卻人緣很好，沒有受到母親影響，這真的可能嗎？
他從很小開始就開始積攢的消極情緒、那些心裡的委屈和無奈，是怎麼釋放的？答案是無處釋放！如果吳謝宇會自我憐憫，就能自我消化，但是很顯然，事實上並沒有消化，而是積聚著那些消極因素。
他後來遇到一個妓女，得到釋放，或者說他把憐憫之心用在了這個女人身上，他找到了尋覓已久的釋放和消化對象，但是後來母親切斷了這一切，最終他做出極端行為，切斷了自己未來獲得幸福人生的可能。
02、 “自我憐憫”的三個成分
自我憐憫包括以開放的態度對待自己的痛苦，不逃避或分離，通常渴望減輕自己的痛苦並友善的對待自己，並以客觀的方式去理解和看待自己的痛苦、失敗和不足，把個人經歷（快樂和痛苦）看作人類經歷的一部分。
分為三個成分：自我友善、正念、普遍人性感
- 自我友善：是指對自己給予關心和理解的傾向，而不是因為外界的苛責而自我批評和否定自己，對自己寬容和支持。
比如考試沒考好的孩子，爸爸媽媽大聲斥責，有的孩子會很內疚，覺得自己犯了大錯誤，對不起自己和父母，有的鑽了牛角尖，甚至跳樓自殺。如果這個孩子會自我憐憫，他的心路將是：嗯，我努力了，或者這次沒努力，下次好好學吧，盡力就好……
或許，有人認為這是逃避，但其實這是一個人可以積極走向幸福的小祕訣，在於個人如何運用。
- 正念：是指用一種明白清晰的眼光看待自己，直面但是不糾結於眼前的窘迫和困難。所謂“旁觀者清”，當一個人看待自己的痛苦也能努力做到這一點，更利於看清所處困頓，也更容易走出這種境遇。
初入職場的姑娘曉麗，好不容易應聘到一家大公司，卻發現自己一下子適應不了那麼快的節奏和工作強度，一度很痛苦。她諮詢了心理諮詢師的表姐，按照表姐的建議，每晚花20分鐘事件來總結一下一天的工作，再用20分鐘來規劃好第二天的工作，找準輕重緩急，然後一件事一件事的做，做不完的就如實和領導說，她始終謹記表姐那句話：誰也不是一下子吃成胖子，一步一步的走就好，不要只看眼前，適度作為自己的旁觀者來審視自己的工作，沒有過不去的坎。這就是一個用正念化解眼前的困難的真實事件。
- 普遍人性感：是指對不完美的正確認識，認識到所有人都犯錯誤，不會深陷其中和鑽牛角尖，這就是那句老話“人生不如意事十之八九”。如果一個人，可以有這種認識，就會知道自己的痛苦，大多數人也經歷著，度過去就好，一切都會好起來。
剛上一年級的孩子，因為學不會拼音，急地滿頭大汗，生怕被父母責罰，父母可以引導著告訴孩子，大部分學生都這樣，並不是你自己不行，慢慢來就好。孩子就不會深陷其中和鑽牛角尖。
以上三種成分，是互相促進和吸引的，有著密切的聯繫。
前幾天，殘忍弒母的北大學霸吳謝宇案被檢察院以三項罪名起訴，曾一度讓大眾愕然的弒母案也漸漸接近尾聲。
直至現在，吳謝宇身邊的同學和親人，都不能相信，在他們眼裡成績好、孝順、從小就聽話的好孩子，高中就提前被北大錄取，這些閃亮的過往，這麼優秀的一個“別人家孩子”怎麼就禽獸般地殺害了自己的親生母親？
01、 忍耐和委屈自己，事事聽話的的孩子不一定會幸福
現實生活中，家裡有調皮孩子的家長，總會羨慕別人家的乖孩子。說你看鄰居家誰誰誰，人家孩子多乖巧，多聽話，看看自家孩子，調皮搗蛋，一點都不聽話。其實，那些溫和的好孩子，他們現在和未來的人生，不一定真的幸福，或者不如表現出來的那麼正面和幸福。
如果想要人生獲得幸福，那就缺不了自我憐憫。
Dalia Lama XIV在《幸福的藝術》書中說：“如果你想別人快樂，給予憐憫之心；如果你想快樂，給予憐憫之心”！書中多處表達了憐憫之心在幸福感中的重要性。
為什麼會有這種說法？
其實早在兩千多年前，孟子就將“惻隱之心”看作人的善念之一，這裡的“惻隱之心”就指的是憐憫之心，它一直被看作是中華民族的優秀品質，但之前更多側重對他人的憐憫。如果對自己憐憫，會怎樣呢？
一系列研究表明，自我憐憫具有很高的應用價值，可以對一個人產生積極影響。
心理學家Neff發現，自我憐憫能夠較好的預測個體的心理健康水平，它與焦慮、抑鬱、神經性完美主義等負面情緒存在明顯反作用，而與生活滿意度存在正相關。
就是說，能夠很好的自我憐憫的人，和不會自我憐憫的人對比來看，更容易遠離焦慮、抑鬱等負面情緒，較容易獲得幸福感。
比如說，吳謝宇，眾人眼中的乖孩子，優秀孩子，北大才子，怎麼就變成了殘暴的弒母凶手？他小時候失去父親，母親辛苦養育他，他與母親共同經歷了困苦的生活。他的母親性格很強勢，比較孤僻，對他很嚴厲，但是在這樣的環境長大的吳謝宇，卻人緣很好，沒有受到母親影響，這真的可能嗎？
他從很小開始就開始積攢的消極情緒、那些心裡的委屈和無奈，是怎麼釋放的？答案是無處釋放！如果吳謝宇會自我憐憫，就能自我消化，但是很顯然，事實上並沒有消化，而是積聚著那些消極因素。
他後來遇到一個妓女，得到釋放，或者說他把憐憫之心用在了這個女人身上，他找到了尋覓已久的釋放和消化對象，但是後來母親切斷了這一切，最終他做出極端行為，切斷了自己未來獲得幸福人生的可能。
02、 “自我憐憫”的三個成分
自我憐憫包括以開放的態度對待自己的痛苦，不逃避或分離，通常渴望減輕自己的痛苦並友善的對待自己，並以客觀的方式去理解和看待自己的痛苦、失敗和不足，把個人經歷（快樂和痛苦）看作人類經歷的一部分。
分為三個成分：自我友善、正念、普遍人性感
- 自我友善：是指對自己給予關心和理解的傾向，而不是因為外界的苛責而自我批評和否定自己，對自己寬容和支持。
比如考試沒考好的孩子，爸爸媽媽大聲斥責，有的孩子會很內疚，覺得自己犯了大錯誤，對不起自己和父母，有的鑽了牛角尖，甚至跳樓自殺。如果這個孩子會自我憐憫，他的心路將是：嗯，我努力了，或者這次沒努力，下次好好學吧，盡力就好……
或許，有人認為這是逃避，但其實這是一個人可以積極走向幸福的小祕訣，在於個人如何運用。
- 正念：是指用一種明白清晰的眼光看待自己，直面但是不糾結於眼前的窘迫和困難。所謂“旁觀者清”，當一個人看待自己的痛苦也能努力做到這一點，更利於看清所處困頓，也更容易走出這種境遇。
初入職場的姑娘曉麗，好不容易應聘到一家大公司，卻發現自己一下子適應不了那麼快的節奏和工作強度，一度很痛苦。她諮詢了心理諮詢師的表姐，按照表姐的建議，每晚花20分鐘事件來總結一下一天的工作，再用20分鐘來規劃好第二天的工作，找準輕重緩急，然後一件事一件事的做，做不完的就如實和領導說，她始終謹記表姐那句話：誰也不是一下子吃成胖子，一步一步的走就好，不要只看眼前，適度作為自己的旁觀者來審視自己的工作，沒有過不去的坎。這就是一個用正念化解眼前的困難的真實事件。
- 普遍人性感：是指對不完美的正確認識，認識到所有人都犯錯誤，不會深陷其中和鑽牛角尖，這就是那句老話“人生不如意事十之八九”。如果一個人，可以有這種認識，就會知道自己的痛苦，大多數人也經歷著，度過去就好，一切都會好起來。
剛上一年級的孩子，因為學不會拼音，急地滿頭大汗，生怕被父母責罰，父母可以引導著告訴孩子，大部分學生都這樣，並不是你自己不行，慢慢來就好。孩子就不會深陷其中和鑽牛角尖。
以上三種成分，是互相促進和吸引的，有著密切的聯繫。
03 自我憐憫在生活中的作用
- 孩子的“自我憐憫”：
孩子犯了錯誤，家長訓斥甚至打罵，有時候孩子會回嘴，得到更多的訓斥和打罵。
如果孩子可以自我憐憫，就會較為舒緩地度過這個事情，比如說孩子若是知道知道自己貪玩和不想學習，其他人中的一部分也會有這種想法，自己的痛苦具有普遍性，而不是獨有的，學會自我安慰，那麼，會較好跨越這種訓斥和打罵，不會對心理健康造成嚴重影響。
圖
- 兄弟姐妹之間的“自我憐憫”：
國家前幾年放開了二孩政策，目前出現了很多多子女家庭，這些家庭免不了比較和吵鬧，如果父母不能一碗水端平，或者想要端平但是實際日常生活對每個孩子並不公平，孩子就會出現失落和抑鬱的情緒。
處於劣勢的或者說被忽視的那個孩子，如果可以學會“自我憐憫”就會發現，這是一個普遍現象，不值得為此痛苦異常，也就不會因此痛恨那個兄弟或姐妹，更利於兄弟姐妹相處和睦。
圖
- 夫妻相處過程中的“自我憐憫”：
我家鄰居是一對三十歲左右的夫妻，還沒有小孩，每晚自己做飯，週末一起逛公園，我們都覺得他們很幸福，感情和諧。直到有一天，妻子落單，我們一起聊，才知道他丈夫脾氣並不好，但是妻子有自己的智慧。
每次吵架之後，她都會想“是夫妻就一定會吵架，我不要為此煩惱，他脾氣不好，我也改變不了。與其鬱悶痛苦，不如吃點好吃的，讓自己開心點。我也沒做錯，我要安慰一下自己……”她淡淡地說出這些話，就如同說晚上吃什麼那麼鎮定，就是這種自我憐憫，化解了夫妻矛盾，使得壞脾氣的老公回到家看到一個溫和的妻子，就不好再發作，倆人的矛盾也就不會進一步激化了。
自我憐憫，有助於個人幸福感的提升，想要過一個幸福人生，就要努力提高這種能力，但要把握一個度，適度為好。
人生在世，沒有人可以避開痛苦和死亡，成長的煩惱、家家有本難唸的經、婚姻與愛情……無論你身處何方，學會自我憐憫，會離幸福更近一點。我們更容易關懷家人、朋友，甚至是陌生人，卻忽略自己。
前幾天，殘忍弒母的北大學霸吳謝宇案被檢察院以三項罪名起訴，曾一度讓大眾愕然的弒母案也漸漸接近尾聲。
直至現在，吳謝宇身邊的同學和親人，都不能相信，在他們眼裡成績好、孝順、從小就聽話的好孩子，高中就提前被北大錄取，這些閃亮的過往，這麼優秀的一個“別人家孩子”怎麼就禽獸般地殺害了自己的親生母親？
01、 忍耐和委屈自己，事事聽話的的孩子不一定會幸福
現實生活中，家裡有調皮孩子的家長，總會羨慕別人家的乖孩子。說你看鄰居家誰誰誰，人家孩子多乖巧，多聽話，看看自家孩子，調皮搗蛋，一點都不聽話。其實，那些溫和的好孩子，他們現在和未來的人生，不一定真的幸福，或者不如表現出來的那麼正面和幸福。
如果想要人生獲得幸福，那就缺不了自我憐憫。
Dalia Lama XIV在《幸福的藝術》書中說：“如果你想別人快樂，給予憐憫之心；如果你想快樂，給予憐憫之心”！書中多處表達了憐憫之心在幸福感中的重要性。
為什麼會有這種說法？
其實早在兩千多年前，孟子就將“惻隱之心”看作人的善念之一，這裡的“惻隱之心”就指的是憐憫之心，它一直被看作是中華民族的優秀品質，但之前更多側重對他人的憐憫。如果對自己憐憫，會怎樣呢？
一系列研究表明，自我憐憫具有很高的應用價值，可以對一個人產生積極影響。
心理學家Neff發現，自我憐憫能夠較好的預測個體的心理健康水平，它與焦慮、抑鬱、神經性完美主義等負面情緒存在明顯反作用，而與生活滿意度存在正相關。
就是說，能夠很好的自我憐憫的人，和不會自我憐憫的人對比來看，更容易遠離焦慮、抑鬱等負面情緒，較容易獲得幸福感。
比如說，吳謝宇，眾人眼中的乖孩子，優秀孩子，北大才子，怎麼就變成了殘暴的弒母凶手？他小時候失去父親，母親辛苦養育他，他與母親共同經歷了困苦的生活。他的母親性格很強勢，比較孤僻，對他很嚴厲，但是在這樣的環境長大的吳謝宇，卻人緣很好，沒有受到母親影響，這真的可能嗎？
他從很小開始就開始積攢的消極情緒、那些心裡的委屈和無奈，是怎麼釋放的？答案是無處釋放！如果吳謝宇會自我憐憫，就能自我消化，但是很顯然，事實上並沒有消化，而是積聚著那些消極因素。
他後來遇到一個妓女，得到釋放，或者說他把憐憫之心用在了這個女人身上，他找到了尋覓已久的釋放和消化對象，但是後來母親切斷了這一切，最終他做出極端行為，切斷了自己未來獲得幸福人生的可能。
02、 “自我憐憫”的三個成分
自我憐憫包括以開放的態度對待自己的痛苦，不逃避或分離，通常渴望減輕自己的痛苦並友善的對待自己，並以客觀的方式去理解和看待自己的痛苦、失敗和不足，把個人經歷（快樂和痛苦）看作人類經歷的一部分。
分為三個成分：自我友善、正念、普遍人性感
- 自我友善：是指對自己給予關心和理解的傾向，而不是因為外界的苛責而自我批評和否定自己，對自己寬容和支持。
比如考試沒考好的孩子，爸爸媽媽大聲斥責，有的孩子會很內疚，覺得自己犯了大錯誤，對不起自己和父母，有的鑽了牛角尖，甚至跳樓自殺。如果這個孩子會自我憐憫，他的心路將是：嗯，我努力了，或者這次沒努力，下次好好學吧，盡力就好……
或許，有人認為這是逃避，但其實這是一個人可以積極走向幸福的小祕訣，在於個人如何運用。
- 正念：是指用一種明白清晰的眼光看待自己，直面但是不糾結於眼前的窘迫和困難。所謂“旁觀者清”，當一個人看待自己的痛苦也能努力做到這一點，更利於看清所處困頓，也更容易走出這種境遇。
初入職場的姑娘曉麗，好不容易應聘到一家大公司，卻發現自己一下子適應不了那麼快的節奏和工作強度，一度很痛苦。她諮詢了心理諮詢師的表姐，按照表姐的建議，每晚花20分鐘事件來總結一下一天的工作，再用20分鐘來規劃好第二天的工作，找準輕重緩急，然後一件事一件事的做，做不完的就如實和領導說，她始終謹記表姐那句話：誰也不是一下子吃成胖子，一步一步的走就好，不要只看眼前，適度作為自己的旁觀者來審視自己的工作，沒有過不去的坎。這就是一個用正念化解眼前的困難的真實事件。
- 普遍人性感：是指對不完美的正確認識，認識到所有人都犯錯誤，不會深陷其中和鑽牛角尖，這就是那句老話“人生不如意事十之八九”。如果一個人，可以有這種認識，就會知道自己的痛苦，大多數人也經歷著，度過去就好，一切都會好起來。
剛上一年級的孩子，因為學不會拼音，急地滿頭大汗，生怕被父母責罰，父母可以引導著告訴孩子，大部分學生都這樣，並不是你自己不行，慢慢來就好。孩子就不會深陷其中和鑽牛角尖。
以上三種成分，是互相促進和吸引的，有著密切的聯繫。
03 自我憐憫在生活中的作用
- 孩子的“自我憐憫”：
孩子犯了錯誤，家長訓斥甚至打罵，有時候孩子會回嘴，得到更多的訓斥和打罵。
如果孩子可以自我憐憫，就會較為舒緩地度過這個事情，比如說孩子若是知道知道自己貪玩和不想學習，其他人中的一部分也會有這種想法，自己的痛苦具有普遍性，而不是獨有的，學會自我安慰，那麼，會較好跨越這種訓斥和打罵，不會對心理健康造成嚴重影響。
圖
- 兄弟姐妹之間的“自我憐憫”：
國家前幾年放開了二孩政策，目前出現了很多多子女家庭，這些家庭免不了比較和吵鬧，如果父母不能一碗水端平，或者想要端平但是實際日常生活對每個孩子並不公平，孩子就會出現失落和抑鬱的情緒。
處於劣勢的或者說被忽視的那個孩子，如果可以學會“自我憐憫”就會發現，這是一個普遍現象，不值得為此痛苦異常，也就不會因此痛恨那個兄弟或姐妹，更利於兄弟姐妹相處和睦。
圖
- 夫妻相處過程中的“自我憐憫”：
我家鄰居是一對三十歲左右的夫妻，還沒有小孩，每晚自己做飯，週末一起逛公園，我們都覺得他們很幸福，感情和諧。直到有一天，妻子落單，我們一起聊，才知道他丈夫脾氣並不好，但是妻子有自己的智慧。
每次吵架之後，她都會想“是夫妻就一定會吵架，我不要為此煩惱，他脾氣不好，我也改變不了。與其鬱悶痛苦，不如吃點好吃的，讓自己開心點。我也沒做錯，我要安慰一下自己……”她淡淡地說出這些話，就如同說晚上吃什麼那麼鎮定，就是這種自我憐憫，化解了夫妻矛盾，使得壞脾氣的老公回到家看到一個溫和的妻子，就不好再發作，倆人的矛盾也就不會進一步激化了。
自我憐憫，有助於個人幸福感的提升，想要過一個幸福人生，就要努力提高這種能力，但要把握一個度，適度為好。
人生在世，沒有人可以避開痛苦和死亡，成長的煩惱、家家有本難唸的經、婚姻與愛情……無論你身處何方，學會自我憐憫，會離幸福更近一點。我們更容易關懷家人、朋友，甚至是陌生人，卻忽略自己。
自我憐憫又可以稱作自我關懷
這是當今高壓社會下，我們共同缺少的一種心理能力，希望我們共同努力，在善待別人的同時，也可以同樣善待自己，不要過分苛責。
下次看到自己的壞情緒，可以說：“嘿，我看到你了，請走開。”看到自己的不足，也可以說：“沒關係的，我可以繼續好好過下去。”
共勉。
漫糖，心理學研究者，有點悲觀的樂觀主義者，歡迎關注@漫糖。漫漫人生路，悲苦多，歡喜少，自己學會來點糖，調節一下更美好。
前幾天，殘忍弒母的北大學霸吳謝宇案被檢察院以三項罪名起訴，曾一度讓大眾愕然的弒母案也漸漸接近尾聲。
直至現在，吳謝宇身邊的同學和親人，都不能相信，在他們眼裡成績好、孝順、從小就聽話的好孩子，高中就提前被北大錄取，這些閃亮的過往，這麼優秀的一個“別人家孩子”怎麼就禽獸般地殺害了自己的親生母親？
01、 忍耐和委屈自己，事事聽話的的孩子不一定會幸福
現實生活中，家裡有調皮孩子的家長，總會羨慕別人家的乖孩子。說你看鄰居家誰誰誰，人家孩子多乖巧，多聽話，看看自家孩子，調皮搗蛋，一點都不聽話。其實，那些溫和的好孩子，他們現在和未來的人生，不一定真的幸福，或者不如表現出來的那麼正面和幸福。
如果想要人生獲得幸福，那就缺不了自我憐憫。
Dalia Lama XIV在《幸福的藝術》書中說：“如果你想別人快樂，給予憐憫之心；如果你想快樂，給予憐憫之心”！書中多處表達了憐憫之心在幸福感中的重要性。
為什麼會有這種說法？
其實早在兩千多年前，孟子就將“惻隱之心”看作人的善念之一，這裡的“惻隱之心”就指的是憐憫之心，它一直被看作是中華民族的優秀品質，但之前更多側重對他人的憐憫。如果對自己憐憫，會怎樣呢？
一系列研究表明，自我憐憫具有很高的應用價值，可以對一個人產生積極影響。
心理學家Neff發現，自我憐憫能夠較好的預測個體的心理健康水平，它與焦慮、抑鬱、神經性完美主義等負面情緒存在明顯反作用，而與生活滿意度存在正相關。
就是說，能夠很好的自我憐憫的人，和不會自我憐憫的人對比來看，更容易遠離焦慮、抑鬱等負面情緒，較容易獲得幸福感。
比如說，吳謝宇，眾人眼中的乖孩子，優秀孩子，北大才子，怎麼就變成了殘暴的弒母凶手？他小時候失去父親，母親辛苦養育他，他與母親共同經歷了困苦的生活。他的母親性格很強勢，比較孤僻，對他很嚴厲，但是在這樣的環境長大的吳謝宇，卻人緣很好，沒有受到母親影響，這真的可能嗎？
他從很小開始就開始積攢的消極情緒、那些心裡的委屈和無奈，是怎麼釋放的？答案是無處釋放！如果吳謝宇會自我憐憫，就能自我消化，但是很顯然，事實上並沒有消化，而是積聚著那些消極因素。
他後來遇到一個妓女，得到釋放，或者說他把憐憫之心用在了這個女人身上，他找到了尋覓已久的釋放和消化對象，但是後來母親切斷了這一切，最終他做出極端行為，切斷了自己未來獲得幸福人生的可能。
02、 “自我憐憫”的三個成分
自我憐憫包括以開放的態度對待自己的痛苦，不逃避或分離，通常渴望減輕自己的痛苦並友善的對待自己，並以客觀的方式去理解和看待自己的痛苦、失敗和不足，把個人經歷（快樂和痛苦）看作人類經歷的一部分。
分為三個成分：自我友善、正念、普遍人性感
- 自我友善：是指對自己給予關心和理解的傾向，而不是因為外界的苛責而自我批評和否定自己，對自己寬容和支持。
比如考試沒考好的孩子，爸爸媽媽大聲斥責，有的孩子會很內疚，覺得自己犯了大錯誤，對不起自己和父母，有的鑽了牛角尖，甚至跳樓自殺。如果這個孩子會自我憐憫，他的心路將是：嗯，我努力了，或者這次沒努力，下次好好學吧，盡力就好……
或許，有人認為這是逃避，但其實這是一個人可以積極走向幸福的小祕訣，在於個人如何運用。
- 正念：是指用一種明白清晰的眼光看待自己，直面但是不糾結於眼前的窘迫和困難。所謂“旁觀者清”，當一個人看待自己的痛苦也能努力做到這一點，更利於看清所處困頓，也更容易走出這種境遇。
初入職場的姑娘曉麗，好不容易應聘到一家大公司，卻發現自己一下子適應不了那麼快的節奏和工作強度，一度很痛苦。她諮詢了心理諮詢師的表姐，按照表姐的建議，每晚花20分鐘事件來總結一下一天的工作，再用20分鐘來規劃好第二天的工作，找準輕重緩急，然後一件事一件事的做，做不完的就如實和領導說，她始終謹記表姐那句話：誰也不是一下子吃成胖子，一步一步的走就好，不要只看眼前，適度作為自己的旁觀者來審視自己的工作，沒有過不去的坎。這就是一個用正念化解眼前的困難的真實事件。
- 普遍人性感：是指對不完美的正確認識，認識到所有人都犯錯誤，不會深陷其中和鑽牛角尖，這就是那句老話“人生不如意事十之八九”。如果一個人，可以有這種認識，就會知道自己的痛苦，大多數人也經歷著，度過去就好，一切都會好起來。
剛上一年級的孩子，因為學不會拼音，急地滿頭大汗，生怕被父母責罰，父母可以引導著告訴孩子，大部分學生都這樣，並不是你自己不行，慢慢來就好。孩子就不會深陷其中和鑽牛角尖。
以上三種成分，是互相促進和吸引的，有著密切的聯繫。
03 自我憐憫在生活中的作用
- 孩子的“自我憐憫”：
孩子犯了錯誤，家長訓斥甚至打罵，有時候孩子會回嘴，得到更多的訓斥和打罵。
如果孩子可以自我憐憫，就會較為舒緩地度過這個事情，比如說孩子若是知道知道自己貪玩和不想學習，其他人中的一部分也會有這種想法，自己的痛苦具有普遍性，而不是獨有的，學會自我安慰，那麼，會較好跨越這種訓斥和打罵，不會對心理健康造成嚴重影響。
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- 兄弟姐妹之間的“自我憐憫”：
國家前幾年放開了二孩政策，目前出現了很多多子女家庭，這些家庭免不了比較和吵鬧，如果父母不能一碗水端平，或者想要端平但是實際日常生活對每個孩子並不公平，孩子就會出現失落和抑鬱的情緒。
處於劣勢的或者說被忽視的那個孩子，如果可以學會“自我憐憫”就會發現，這是一個普遍現象，不值得為此痛苦異常，也就不會因此痛恨那個兄弟或姐妹，更利於兄弟姐妹相處和睦。
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- 夫妻相處過程中的“自我憐憫”：
我家鄰居是一對三十歲左右的夫妻，還沒有小孩，每晚自己做飯，週末一起逛公園，我們都覺得他們很幸福，感情和諧。直到有一天，妻子落單，我們一起聊，才知道他丈夫脾氣並不好，但是妻子有自己的智慧。
每次吵架之後，她都會想“是夫妻就一定會吵架，我不要為此煩惱，他脾氣不好，我也改變不了。與其鬱悶痛苦，不如吃點好吃的，讓自己開心點。我也沒做錯，我要安慰一下自己……”她淡淡地說出這些話，就如同說晚上吃什麼那麼鎮定，就是這種自我憐憫，化解了夫妻矛盾，使得壞脾氣的老公回到家看到一個溫和的妻子，就不好再發作，倆人的矛盾也就不會進一步激化了。
自我憐憫，有助於個人幸福感的提升，想要過一個幸福人生，就要努力提高這種能力，但要把握一個度，適度為好。
人生在世，沒有人可以避開痛苦和死亡，成長的煩惱、家家有本難唸的經、婚姻與愛情……無論你身處何方，學會自我憐憫，會離幸福更近一點。我們更容易關懷家人、朋友，甚至是陌生人，卻忽略自己。
自我憐憫又可以稱作自我關懷
這是當今高壓社會下，我們共同缺少的一種心理能力，希望我們共同努力，在善待別人的同時，也可以同樣善待自己，不要過分苛責。
下次看到自己的壞情緒，可以說：“嘿，我看到你了，請走開。”看到自己的不足，也可以說：“沒關係的，我可以繼續好好過下去。”
共勉。
漫糖，心理學研究者，有點悲觀的樂觀主義者，歡迎關注@漫糖。漫漫人生路，悲苦多，歡喜少，自己學會來點糖，調節一下更美好。