獨處，是一個人的思想在走路。——蒙特梭利
前幾天和一個帶孩子在美國上學的家長聊天，她說暑假時間太長了，各種玩，擔心孩子都忘記學習了。
她還分享說她的兩個孩子在美國都會自律地學習，那邊的學習氛圍比較好。而假期回來就是玩，孩子們約到一起就是玩遊戲。
成人淪陷在手機上，如果追問你每天拿著手機都在幹什麼，估計大部分人都會說：也不知道在看什麼，翻著翻著時間就過去了。
孩子們也沒有事情做，除了玩遊戲，就沒有什麼可做的了。
獨 處
我們遊學的時候，孩子如果沒有手機，剛開始真的特別無聊，年齡大一點的孩子在和自己的手機分別的時候，甚至感覺到是自己的心肝寶貝被人奪走似得，那叫一個依依不捨啊，我們分明能感覺到孩子們似乎沒有了主心骨。
這種依賴，隨著時間的推移，慢慢會好起來，他們開始聊天，玩一些其他紙牌遊戲，偶爾看書。我看到大部分孩子不是太喜歡看書，沒有閱讀習慣，只有極少數孩子會畫畫、做手工。
我覺得在這個裡面，除去交往需要之外，我們（成人和孩子）不會自己和自己相處，也就是說，我們很難獨處。
蒙特梭利說：獨處，是一個人的思想在走路。
而我們的孩子在成長的過程中，沒有這樣的機會，他們的生活全是被安排的。被安排本身也不是最大的問題，問題的核心是：你是否能夠幫助孩子完成自我教育。
因為，我們一直說人的成長是個內在發展的模式。成人只能提供環境，如果，我們把孩子的成長模式改變了，那麼，他還是他嗎？
孩子們本來是會和自己相處的。最典型的現象就是我們經常在幼兒園裡看到孩子們特別喜歡獨處，我們只是給孩子們獨處的自由機會。那個時候的孩子，自己一個人對著一隻蟲子可以觀察半個小時；在教室裡，對著一樣教具可以反覆操作一個小時。當他們工作完之後，也會給自己一個獨處的時間，來完成內在的邏輯發展。
獨處，是一個人的思想在走路。——蒙特梭利
前幾天和一個帶孩子在美國上學的家長聊天，她說暑假時間太長了，各種玩，擔心孩子都忘記學習了。
她還分享說她的兩個孩子在美國都會自律地學習，那邊的學習氛圍比較好。而假期回來就是玩，孩子們約到一起就是玩遊戲。
成人淪陷在手機上，如果追問你每天拿著手機都在幹什麼，估計大部分人都會說：也不知道在看什麼，翻著翻著時間就過去了。
孩子們也沒有事情做，除了玩遊戲，就沒有什麼可做的了。
獨 處
我們遊學的時候，孩子如果沒有手機，剛開始真的特別無聊，年齡大一點的孩子在和自己的手機分別的時候，甚至感覺到是自己的心肝寶貝被人奪走似得，那叫一個依依不捨啊，我們分明能感覺到孩子們似乎沒有了主心骨。
這種依賴，隨著時間的推移，慢慢會好起來，他們開始聊天，玩一些其他紙牌遊戲，偶爾看書。我看到大部分孩子不是太喜歡看書，沒有閱讀習慣，只有極少數孩子會畫畫、做手工。
我覺得在這個裡面，除去交往需要之外，我們（成人和孩子）不會自己和自己相處，也就是說，我們很難獨處。
蒙特梭利說：獨處，是一個人的思想在走路。
而我們的孩子在成長的過程中，沒有這樣的機會，他們的生活全是被安排的。被安排本身也不是最大的問題，問題的核心是：你是否能夠幫助孩子完成自我教育。
因為，我們一直說人的成長是個內在發展的模式。成人只能提供環境，如果，我們把孩子的成長模式改變了，那麼，他還是他嗎？
孩子們本來是會和自己相處的。最典型的現象就是我們經常在幼兒園裡看到孩子們特別喜歡獨處，我們只是給孩子們獨處的自由機會。那個時候的孩子，自己一個人對著一隻蟲子可以觀察半個小時；在教室裡，對著一樣教具可以反覆操作一個小時。當他們工作完之後，也會給自己一個獨處的時間，來完成內在的邏輯發展。
閱 讀
安排與被安排
隨著孩子們的年齡增長，他們作為個體的機會越來越少，他們必須是一個整體，每個人都做一樣的事情，最可怕的是必須做同樣的思考。
慢慢地，他們不會和自己相處了，他們開始不知道自己想要什麼，如果沒有人安排，他們總是會無聊。他們必須被安排，如果閒下來，就開始做無意義的活動，甚至是胡鬧。
這幾年，我一直帶孩子游學、上課，我知道孩子們特別喜歡學習，對自己感興趣的領域總是充滿熱情的渴望，他們內在的機制都非常優秀，只需要一個引導，一個恰到好處的引導。
就像我們的暑假班，孩子們上完課程之後，回到家就會想著去看書（我們的暑假班每一期就是一本書），因為，他們發現原來書中的故事那麼有趣，那麼值得思考。
內在發展
獨處，是一個人的思想在走路。——蒙特梭利
前幾天和一個帶孩子在美國上學的家長聊天，她說暑假時間太長了，各種玩，擔心孩子都忘記學習了。
她還分享說她的兩個孩子在美國都會自律地學習，那邊的學習氛圍比較好。而假期回來就是玩，孩子們約到一起就是玩遊戲。
成人淪陷在手機上，如果追問你每天拿著手機都在幹什麼，估計大部分人都會說：也不知道在看什麼，翻著翻著時間就過去了。
孩子們也沒有事情做，除了玩遊戲，就沒有什麼可做的了。
獨 處
我們遊學的時候，孩子如果沒有手機，剛開始真的特別無聊，年齡大一點的孩子在和自己的手機分別的時候，甚至感覺到是自己的心肝寶貝被人奪走似得，那叫一個依依不捨啊，我們分明能感覺到孩子們似乎沒有了主心骨。
這種依賴，隨著時間的推移，慢慢會好起來，他們開始聊天，玩一些其他紙牌遊戲，偶爾看書。我看到大部分孩子不是太喜歡看書，沒有閱讀習慣，只有極少數孩子會畫畫、做手工。
我覺得在這個裡面，除去交往需要之外，我們（成人和孩子）不會自己和自己相處，也就是說，我們很難獨處。
蒙特梭利說：獨處，是一個人的思想在走路。
而我們的孩子在成長的過程中，沒有這樣的機會，他們的生活全是被安排的。被安排本身也不是最大的問題，問題的核心是：你是否能夠幫助孩子完成自我教育。
因為，我們一直說人的成長是個內在發展的模式。成人只能提供環境，如果，我們把孩子的成長模式改變了，那麼，他還是他嗎？
孩子們本來是會和自己相處的。最典型的現象就是我們經常在幼兒園裡看到孩子們特別喜歡獨處，我們只是給孩子們獨處的自由機會。那個時候的孩子，自己一個人對著一隻蟲子可以觀察半個小時；在教室裡，對著一樣教具可以反覆操作一個小時。當他們工作完之後，也會給自己一個獨處的時間，來完成內在的邏輯發展。
閱 讀
安排與被安排
隨著孩子們的年齡增長，他們作為個體的機會越來越少，他們必須是一個整體，每個人都做一樣的事情，最可怕的是必須做同樣的思考。
慢慢地，他們不會和自己相處了，他們開始不知道自己想要什麼，如果沒有人安排，他們總是會無聊。他們必須被安排，如果閒下來，就開始做無意義的活動，甚至是胡鬧。
這幾年，我一直帶孩子游學、上課，我知道孩子們特別喜歡學習，對自己感興趣的領域總是充滿熱情的渴望，他們內在的機制都非常優秀，只需要一個引導，一個恰到好處的引導。
就像我們的暑假班，孩子們上完課程之後，回到家就會想著去看書（我們的暑假班每一期就是一本書），因為，他們發現原來書中的故事那麼有趣，那麼值得思考。
內在發展
這兩個孩子就是例子，暑假班的閱讀方式是多元的、立體的、具象的，回到家在書中再去溫習這個故事，就從具象閱讀走向了抽象閱讀，這是個很大的進步，而且，給了孩子獨立思考的時間和空間。
所以，孩子們通過引導，迴歸到自我學習和思考，這對孩子們而言，就是自己對自己進行的自我教育。
一旦孩子們對自己的內在有認識，他們就會對自己有所把握，他們就知道自己想要什麼，知道自己可以做什麼，不可以做什麼，他們不會無聊，不會只專注在遊戲上，不會浪費時間去胡鬧。
這就是我在課堂上經常看到的景象：孩子們在思考！他們在自我成就，他們是自己的主人。這樣的孩子，不會讓遊戲的刺激帶走，不會讓無聊佔據，不會被他人評價帶走。
蒙特梭利的教育方法中提出，給兒童的信息刺激應該是簡單有序的、循序漸進的，紛亂的信息會使兒童的注意力渙散，無法產生專注。
這也就是說，我們給兒童的引導是有要求的，不是給一堆選擇，而讓孩子迷失了。
獨處，是一個人的思想在走路。——蒙特梭利
前幾天和一個帶孩子在美國上學的家長聊天，她說暑假時間太長了，各種玩，擔心孩子都忘記學習了。
她還分享說她的兩個孩子在美國都會自律地學習，那邊的學習氛圍比較好。而假期回來就是玩，孩子們約到一起就是玩遊戲。
成人淪陷在手機上，如果追問你每天拿著手機都在幹什麼，估計大部分人都會說：也不知道在看什麼，翻著翻著時間就過去了。
孩子們也沒有事情做，除了玩遊戲，就沒有什麼可做的了。
獨 處
我們遊學的時候，孩子如果沒有手機，剛開始真的特別無聊，年齡大一點的孩子在和自己的手機分別的時候，甚至感覺到是自己的心肝寶貝被人奪走似得，那叫一個依依不捨啊，我們分明能感覺到孩子們似乎沒有了主心骨。
這種依賴，隨著時間的推移，慢慢會好起來，他們開始聊天，玩一些其他紙牌遊戲，偶爾看書。我看到大部分孩子不是太喜歡看書，沒有閱讀習慣，只有極少數孩子會畫畫、做手工。
我覺得在這個裡面，除去交往需要之外，我們（成人和孩子）不會自己和自己相處，也就是說，我們很難獨處。
蒙特梭利說：獨處，是一個人的思想在走路。
而我們的孩子在成長的過程中，沒有這樣的機會，他們的生活全是被安排的。被安排本身也不是最大的問題，問題的核心是：你是否能夠幫助孩子完成自我教育。
因為，我們一直說人的成長是個內在發展的模式。成人只能提供環境，如果，我們把孩子的成長模式改變了，那麼，他還是他嗎？
孩子們本來是會和自己相處的。最典型的現象就是我們經常在幼兒園裡看到孩子們特別喜歡獨處，我們只是給孩子們獨處的自由機會。那個時候的孩子，自己一個人對著一隻蟲子可以觀察半個小時；在教室裡，對著一樣教具可以反覆操作一個小時。當他們工作完之後，也會給自己一個獨處的時間，來完成內在的邏輯發展。
閱 讀
安排與被安排
隨著孩子們的年齡增長，他們作為個體的機會越來越少，他們必須是一個整體，每個人都做一樣的事情，最可怕的是必須做同樣的思考。
慢慢地，他們不會和自己相處了，他們開始不知道自己想要什麼，如果沒有人安排，他們總是會無聊。他們必須被安排，如果閒下來，就開始做無意義的活動，甚至是胡鬧。
這幾年，我一直帶孩子游學、上課，我知道孩子們特別喜歡學習，對自己感興趣的領域總是充滿熱情的渴望，他們內在的機制都非常優秀，只需要一個引導，一個恰到好處的引導。
就像我們的暑假班，孩子們上完課程之後，回到家就會想著去看書（我們的暑假班每一期就是一本書），因為，他們發現原來書中的故事那麼有趣，那麼值得思考。
內在發展
這兩個孩子就是例子，暑假班的閱讀方式是多元的、立體的、具象的，回到家在書中再去溫習這個故事，就從具象閱讀走向了抽象閱讀，這是個很大的進步，而且，給了孩子獨立思考的時間和空間。
所以，孩子們通過引導，迴歸到自我學習和思考，這對孩子們而言，就是自己對自己進行的自我教育。
一旦孩子們對自己的內在有認識，他們就會對自己有所把握，他們就知道自己想要什麼，知道自己可以做什麼，不可以做什麼，他們不會無聊，不會只專注在遊戲上，不會浪費時間去胡鬧。
這就是我在課堂上經常看到的景象：孩子們在思考！他們在自我成就，他們是自己的主人。這樣的孩子，不會讓遊戲的刺激帶走，不會讓無聊佔據，不會被他人評價帶走。
蒙特梭利的教育方法中提出，給兒童的信息刺激應該是簡單有序的、循序漸進的，紛亂的信息會使兒童的注意力渙散，無法產生專注。
這也就是說，我們給兒童的引導是有要求的，不是給一堆選擇，而讓孩子迷失了。
豐富？
豐富是什麼呢？
豐富指的是：兒童內心世界被自己建構的豐富而精緻。這種豐富不是原來就有的，而是發展出來的，兒童在發展的過程中，靠著自己的吸收能力發展出來的豐富。
每一個人豐富的地方不同，就好像有人在吃這件事情上特別豐富，而有人在音樂這件事件上特別豐富一樣，沒有差別。
假期裡，各種活動特別多，家長就想著讓孩子去一一嘗試，其實並不是孩子對什麼都有興趣。就拿我們的西安遊學來講，有的孩子真的對歷史沒有任何興趣，我會告訴家長不能參加，不管家長覺得我們這個活動有多好，都不行。
我們有個孩子在暑假期間報了六期暑假班，我說不行，這孩子沒有時間和家長在一起呀。
我希望孩子們生活是豐富的，而不是隻有學習。
幸福感
我們帶孩子出去遊學，也總是想著給孩子一點自由的時間，有時候也會讓孩子們多睡一會，總是想著要有各種生活節奏，有靜有動。
在設計親子旅行手冊的時候，我就在想，和父母出行是個多麼珍貴的機會，如果注意力放在旅行上而不是交流上，那多可惜。
所以，我們會將重點放在親子交流上，更加了解你的家人。通過了解，明白感激家人的道理。生活即教育，生活的豐富了，教育自然也就豐富，內心世界豐富了，生活也就豐富了。
獨處，是一個人的思想在走路。——蒙特梭利
前幾天和一個帶孩子在美國上學的家長聊天，她說暑假時間太長了，各種玩，擔心孩子都忘記學習了。
她還分享說她的兩個孩子在美國都會自律地學習，那邊的學習氛圍比較好。而假期回來就是玩，孩子們約到一起就是玩遊戲。
成人淪陷在手機上，如果追問你每天拿著手機都在幹什麼，估計大部分人都會說：也不知道在看什麼，翻著翻著時間就過去了。
孩子們也沒有事情做，除了玩遊戲，就沒有什麼可做的了。
獨 處
我們遊學的時候，孩子如果沒有手機，剛開始真的特別無聊，年齡大一點的孩子在和自己的手機分別的時候，甚至感覺到是自己的心肝寶貝被人奪走似得，那叫一個依依不捨啊，我們分明能感覺到孩子們似乎沒有了主心骨。
這種依賴，隨著時間的推移，慢慢會好起來，他們開始聊天，玩一些其他紙牌遊戲，偶爾看書。我看到大部分孩子不是太喜歡看書，沒有閱讀習慣，只有極少數孩子會畫畫、做手工。
我覺得在這個裡面，除去交往需要之外，我們（成人和孩子）不會自己和自己相處，也就是說，我們很難獨處。
蒙特梭利說：獨處，是一個人的思想在走路。
而我們的孩子在成長的過程中，沒有這樣的機會，他們的生活全是被安排的。被安排本身也不是最大的問題，問題的核心是：你是否能夠幫助孩子完成自我教育。
因為，我們一直說人的成長是個內在發展的模式。成人只能提供環境，如果，我們把孩子的成長模式改變了，那麼，他還是他嗎？
孩子們本來是會和自己相處的。最典型的現象就是我們經常在幼兒園裡看到孩子們特別喜歡獨處，我們只是給孩子們獨處的自由機會。那個時候的孩子，自己一個人對著一隻蟲子可以觀察半個小時；在教室裡，對著一樣教具可以反覆操作一個小時。當他們工作完之後，也會給自己一個獨處的時間，來完成內在的邏輯發展。
閱 讀
安排與被安排
隨著孩子們的年齡增長，他們作為個體的機會越來越少，他們必須是一個整體，每個人都做一樣的事情，最可怕的是必須做同樣的思考。
慢慢地，他們不會和自己相處了，他們開始不知道自己想要什麼，如果沒有人安排，他們總是會無聊。他們必須被安排，如果閒下來，就開始做無意義的活動，甚至是胡鬧。
這幾年，我一直帶孩子游學、上課，我知道孩子們特別喜歡學習，對自己感興趣的領域總是充滿熱情的渴望，他們內在的機制都非常優秀，只需要一個引導，一個恰到好處的引導。
就像我們的暑假班，孩子們上完課程之後，回到家就會想著去看書（我們的暑假班每一期就是一本書），因為，他們發現原來書中的故事那麼有趣，那麼值得思考。
內在發展
這兩個孩子就是例子，暑假班的閱讀方式是多元的、立體的、具象的，回到家在書中再去溫習這個故事，就從具象閱讀走向了抽象閱讀，這是個很大的進步，而且，給了孩子獨立思考的時間和空間。
所以，孩子們通過引導，迴歸到自我學習和思考，這對孩子們而言，就是自己對自己進行的自我教育。
一旦孩子們對自己的內在有認識，他們就會對自己有所把握，他們就知道自己想要什麼，知道自己可以做什麼，不可以做什麼，他們不會無聊，不會只專注在遊戲上，不會浪費時間去胡鬧。
這就是我在課堂上經常看到的景象：孩子們在思考！他們在自我成就，他們是自己的主人。這樣的孩子，不會讓遊戲的刺激帶走，不會讓無聊佔據，不會被他人評價帶走。
蒙特梭利的教育方法中提出，給兒童的信息刺激應該是簡單有序的、循序漸進的，紛亂的信息會使兒童的注意力渙散，無法產生專注。
這也就是說，我們給兒童的引導是有要求的，不是給一堆選擇，而讓孩子迷失了。
豐富？
豐富是什麼呢？
豐富指的是：兒童內心世界被自己建構的豐富而精緻。這種豐富不是原來就有的，而是發展出來的，兒童在發展的過程中，靠著自己的吸收能力發展出來的豐富。
每一個人豐富的地方不同，就好像有人在吃這件事情上特別豐富，而有人在音樂這件事件上特別豐富一樣，沒有差別。
假期裡，各種活動特別多，家長就想著讓孩子去一一嘗試，其實並不是孩子對什麼都有興趣。就拿我們的西安遊學來講，有的孩子真的對歷史沒有任何興趣，我會告訴家長不能參加，不管家長覺得我們這個活動有多好，都不行。
我們有個孩子在暑假期間報了六期暑假班，我說不行，這孩子沒有時間和家長在一起呀。
我希望孩子們生活是豐富的，而不是隻有學習。
幸福感
我們帶孩子出去遊學，也總是想著給孩子一點自由的時間，有時候也會讓孩子們多睡一會，總是想著要有各種生活節奏，有靜有動。
在設計親子旅行手冊的時候，我就在想，和父母出行是個多麼珍貴的機會，如果注意力放在旅行上而不是交流上，那多可惜。
所以，我們會將重點放在親子交流上，更加了解你的家人。通過了解，明白感激家人的道理。生活即教育，生活的豐富了，教育自然也就豐富，內心世界豐富了，生活也就豐富了。
父母內心世界豐富，就會營造豐富的生活，生活豐富了，孩子的教育自然就豐富了。
生活豐富了，樂趣就多了，樂趣多了，人的幸福感自然就高了。